LA FE
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: En vista del gran interés que hay entre los creyentes en la unidad, quiero compartir un tema teologal que sea bien común y ¿cual otro mejor que la fe? Pero no desde el movimiento de la teología de la fe y la prosperidad, explicado y refutado por la obra CRISTIANISMO EN CRISIS Por Hank Hanegraaff. Ese movimiento cambia la fe bíblica por una sicológica. Creen en el poder positivo de las palabras en la conversación diaria, en vez de las palabras negativas, A eso le llaman fe. Además usan una fórmula para ejecutar fe, recibiendo así todo lo que quieran. Califican a Dios como un ser de fe y no el dador de la fe. De este modo, el hombre y Dios son seres de fe. Llegando a ser iguales.
ORIGEN Y DEFINICION DE LA FE:
LA FE, ES EL ELEMENTO QUE HACE POSIBLE, QUE EL FUTURO SEA COMO HOY, IGUAL COMO FUE AYER. Para creer en lo de hoy y lo de ayer, no se necesita fe, porque la fe va hasta que se vea. A lo que se ve lo que se creía por fe, ya no necesita fe. Esto parece una aparente contradicción. Porque no se necesita ver para creer, pero a la vez la fe produce obras que la confirman. Para la fe, es mejor no ver nada. A eso se refería el Señor, cuando decía que las señales eran para los incrédulos. A los que negaban la sanidad del ciego en Juan 9, les dijo, por decir que veían, que eran pecadores, o sea incrédulos. Que las señales eran para los incrédulos, el santo Tomás, por ejemplo. Como la fe no viene de nosotros mismos, ni de nada de este mundo, sino de Dios Heb.12:2, nuestra tendencia es la de ver primero, como incrédulos. Pero al recibir la fe de mano de Dios, por su Espíritu Santo, no necesitamos señales porque creemos sin ver, como resultado de la fe. Eso es lo que se llama: creyente. Quedando las señales para los incrédulos. Cuando Dios se apareció con señales a los del tiempo bíblico, fue porque ellos, realmente no sabían nada, nada de Dios, de modo que al ver las señales milagrosas de Dios, creyeron, pero con nosotros ya no es lo mismo, porque tenemos las escrituras para creer que eso fue así y como se nos dio la fe, lo creemos tal cual. Por eso en la confesión de fe, se dice que las Sagradas Escrituras, son la única regla infalible de fe y práctica para la vida cristiana. Así que no creemos por las cosas que se sucedan, sino por lo que está escrito, nuestra fe es en base a la palabra de Dios escrita. Aunque las señales siguen como resultado de la predicación, por causa de los incrédulos, a pesar de que existan las Escrituras, pero que ellos no conocen. Nosotros sí, pero si demandamos señales para nosotros, estaríamos igual a ellos, y esto no puede ser. Pero parece que buena parte de nuestra gente que se dice creyentes, no lo es, por demostrar actitudes que son de los incrédulos, al querer ante todo señales milagrosas, para poder también creer.
En Hebreos: emunah, Emun, quiere decir confiar en Dios, en base a su ser, palabras y hechos. Amín, es estar bien seguros, sin duda. Es la misma palabra Amen para nosotros, que es así sea, o eso es cierto; verdadero. El señor decía amen, amen, cuando decía: de cierto, de cierto. Los hebreos creían en el Dios verdadero, al usar esas palabras entre otras. No confiaban en sí mismos por lo que eran o lo que hicieran, si no en Dios. Diferencias entre Martín Lutero y Juan Calvino: Lutero cantaba sus experiencias de salvación; Calvino, cantaba los salmos, con miedo a poner carne en lo cantado al adorar a Dios.
En Griego: Pistis, es fe como sustantivo. Pistèuo, que es creer como verbo, también creyente como adjetivo. Contrario a Apistos, que es incrédulo o Apistia, que es incredulidad, o diaponeo, que es duda. De este modo una persona que tiene fe, es un creyente, un incrédulo no la tiene y un dudoso la tiene débil, Jn.11:40, Mt.14:31. Ro.14:23.stg.1:6
En latín: Fides como sustantivo. Fiducia, que es el verbo confiar. Hay una diferencia sin embargo entre las dos palabras. Como casi todo se comprende por lo que representan las palabras, la palabra fe, no es fácil de entender, por ser una palabra abstracta, por lo cual se hace la siguiente ilustración: Se dice que en las cataratas del Niágara hay un cable que lo cruza. Un equilibrista en base a su pericia, pregunta si alguien cree que él puede cruzar una carretilla por la cuerda al otro lado sin peligrar en el abismo. Si alguien responde que si, el equilibrista le dice que suba a la carretilla para cruzarlo. De ese modo no es lo mismo creer que confiar. Creer en Dios sí, pero confiar en él es otra cosa.
Creer a Dios no solamente en Dios.
Creer a Dios, es creer en su palabra. Es el caso de Abraham, Gn.15:6, Ro.4:3. y Jn.6:48,50, 63. Heb.4:12.
El mundo de la fe: Heb.11:1.
El mundo de la fe, es el futuro y lo invisible. En el futuro está lo que se espera con seguridad, que son las promesas de Dios a sus hijos y los galardones, Vs.13, 39. Mt.19:29. Ro.8:24-25. En lo invisible está lo que no se ve con el sentido de la visión, pero que con fe si se ve, por la convicción o seguridad que produce la fe: primero Dios, segundo lo espiritual, Vs.3, 27.2 co.4:18.Jn 8:56 Y 4:23-24. Por eso para los incrédulos es terrible pensar en el futuro y en lo invisible, porque no tienen fe.
Testigos de la fe, Heb.11:2
Los Antiguos: Abel ofrendó, Enoc agradó, Noé obedeció, Abraham creyó, Isaac bendijo y obró, Jacob padeció y siguen Moisés, los jueces reyes y profetas. v.32. Lo que ellos hicieron o respondieron a Dios, se constituye su buen testimonio.
Los descendientes de la fe: Ro.4:9-12, 23-24. 1:12.jd.3
Los descendientes de la fe somos nosotros en Cristo, los Apóstoles, la iglesia bíblica y en toda su historia desde el primer siglo hasta que el Señor regrese. Por eso, nuestro testimonio, es ante todo creer en Jesucristo. Que nos trajo nuestra salvación del pecado, nuestra santificación para la vida nueva, el poder para hacer su voluntad, sus obras ya ganada la victoria diaria contra el diablo, sufrir las persecuciones del mundo y perseverar hasta el fin.
Conclusión:
Hermano y hermana que leen esta reflexión, sea Ud. un creyente sin muchos cargos en la iglesia o con muchos, o si es un líder o un pastor: ¿Qué piensa de este tema? Yo le confieso, que al ponerme a estudiar esto, fue cosa grande para mí. ¡Como quisiera estar junto a Ud. para escucharles y compartir, su parecer! Pero, espero que aunque no puedo estar junto a cada uno, este tema le ayude a ver su vida cristiana, desde la fe, a pesar de otros tantos temas de importancia como el amor, por ejemplo. ¡Permita el señor bendecirnos, mientras escribo, y Usted lee!
EL ASUNTO ES POR FE NO POR OBRAS
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El asunto al que me refiero aquí, de la fe, es sobre las cosas espirituales de Dios. Realmente hablar de Dios, y de las cosas que se relacional con El, es netamente de fe. De modo que quien no entienda esto aquí, no debe perder su tiempo, buscando comprobar si es o no de Dios, esto o aquello. Estudiar la Biblia con el fin de comprobar a los que no tienen fe, lo espiritual, es caer en un error, ya que esto no es material, ni natural, o humano como cosas de obras, como para ponerse en semejante tarea. Porque la fe es un don de Dios, Ef.2:8, de donde solamente el que la recibe, puede ocuparse de ello.
1. Por dónde empezar: Se empieza por donde dice la Biblia. Ella, dice que la fe viene por el oír y el oír, por la palabra de Dios, ROM.10:17. Creer en lo que dice la Biblia es fe. Esto no implica que la fe inmediatamente produzca obras. Porque la fe es acción, comprobando con buenas obras lo que creemos.
2. Dios con nosotros, realmente: Cuando el ángel habló a María respecto del nacimiento de Jesús, le dijo que era para que la escritura se cumpliese, Is.7:14. Que su nombre seria Emmanuel, que quiere decir, Dios con nosotros, Mt.1:23. Y Jesús mismo dijo que donde se reunieran dos o tres en su nombre, allí estaría El en medio de ellos, Mt.18:20. Y en el 28: 20, dijo que El estaría con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Pero para que esto sea verdad, hay que creerlo. Si no creemos que Dios existe, para esa persona realmente no existe, dice Heb. 11: 6. De esa manera, todo lo que dice la Biblia. Eso es tener fe.
3. Nuestra salvación: La salvación es netamente segura solamente por la fe. Ef. 2:8. Rom. 10:9.10. Jn.1:12. 3:16. 5:24.20:31. Entonces, se debe creer que la Biblia dice que Jesús es nuestro redentor. Si no lo cree, no lo será. Nadie espera llegar al cielo para estar seguro, si es salvado. No, está seguro sin que eso haya todavía sucedido. Eso es fe.
Ahora bien, nosotros debemos obedecer creyendo lo que se nos ordena que hagamos, dando como resultado las obras divinas que se hacen solamente por fe o sea creyendo. También las obras religiosas, como la asistencia a los cultos, los ayunos, las ofrendas, etc. Pero está el obrar con amor, que es hacer el bien a todos, como evangelizar, ayudar a los necesitados en general. Entonces, se hace diferencia entre lo espiritual con lo material, en que lo espiritual se sucede solamente por la fe, lo material, no lo necesita. La gente que no tiene a Dios, que no cree en El, vive en lo común y corriente por naturaleza, como los animales; ambos no necesitan fe para existir. Pero ya sabemos la desventaja entre el uno y el otro para la eternidad, pero esto ya es terreno de fe.
Conclusión: En conclusión, podemos decir, que la fe es una cosa espiritual bíblica. Tiene sus definiciones y comprensión tanto en el A. como en N. Testamento. Que se comienza creyendo en lo que dice la Biblia, que la existencia y presencia de Jesús, es real, pero creyéndolo, que nuestra salvación es segura, sin haber ido todavía al cielo como resultado de la fe. Y terminamos diciendo, que lo material incluyendo las obras en este mundo en que se ocupara el hombre, no necesitan fe. Lo que si necesita fe son las obras de Dios, en especial las de Cristo al morir en la cruz. Esa obra es la que tiene méritos. Esa obra es la que hay que creer para la redención de nuestras almas, o sea nuestra salvación. En esto es que está la diferencia, en que las obras de Cristo son suficientes para nuestra salvación, las nuestras no, a pesar de que después que creemos, siguen las buenas obras, que la misma biblia dice que Dios preparó para que anduviésemos en ellas, Ef.2:10. Mr.16:17, dice que las señales siguen a los que creen. Las obras. Eso tenía que ver con los milagros y señales de la predicación. O sea que la fe produce obras, que es el planteamiento de Santiago, sin estar en desacuerdos con Pablo en Romanos 4. Pablo se enfoca en las obras de Dios para la salvación y Santiago en las obras del hombre creyente, por ser salvo. Si demandamos milagros y señales sobrenaturales, para comprobar que lo que estamos predicando es la verdad como palabra de Dos, ya caemos de la fe, porque queremos primero obras de Dios, en la actualidad como algo diferente a lo que hizo, comprobado con las Escrituras. Esto es duda, por eso dice en 1Co.14:22, que los incrédulos demandan señales. Creo que queda claro el problema sobre el asunto de que la fe no es por obras.
FE DOCTRINAL Y FE POPULAR
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La fe doctrinal, pertenece a los conocimientos bíblicos por las doctrinas básicas del cristianismo y la popular corresponde a la práctica de esas doctrinas, convirtiéndose en secundarias en la iglesia como pueblo de Dios.
1. Fe doctrinal.
¿Cuáles son las doctrinas básicas del cristianismo? Por lo regular son las que tienen que ver con los credos Apostólico, Niceno y de Atanasio. Estos credos de la confesión de fe reformada y de la que se desprende todo el mundo evangélico, conózcalo o no, tiene que ve con Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, (la trinidad). Tienen que ver con la doctrina del hombre y su pecado, la redención, la iglesia, la vida cristiana, la segunda venida de Cristo, el juicio final y la vida después de la muerte; incluyendo el cielo y el infierno. Pero la centralidad está en Dios Padre como creador del universo, en Jesucristo Dios Hijo como salvador: sus enseñanzas, sus obras, su sufrimiento, su muerte, su resurrección, su ascensión y su segunda venida. En Dios Espíritu Santo como guiador, santificador y dador de la vida. Esto es lo que se llama sana doctrina. El libro a los roanos, las cartas a Timoteo y Tito, son básicas para estas doctrinas, aunque lo es toda la Biblia. Si alguien cree en esto, es una persona de fe doctrinal, pero pueda que sea intelectual nada más; tocante al círculo de los estudiosos del mundo bíblico, aun sin que necesariamente sea un cristiano. Si es un cristiano necesita la fe popular indispensablemente.
2. Fe popular.
¿En qué consiste la fe popular? Para los católicos, la fe popular es la del pueblo, que cree sin verificaciones sobre apariciones y poderes milagrosos, donde se hace romerías, o sea visitación multitudinaria a lugares por causa de alguna señal milagrosa de santos y vírgenes. Para los evangélicos, es la fe que viene por el oír la palabra de Dios, según Romanos 10:17, y no por lo que hacemos o se manifieste sobrenaturalmente. Pero se sostiene en las experiencias de las diferentes actividades espirituales en la vida cristiana y me refiero a cosas como: la oración, el ayuno, los cantos de alabanza y adoración, el ofrendar, evangelizar y buenas obras. Ro.10:9-10. Cap-12 y 13. Ef. 2:10. Sant.2:16-26.1Jn.caps.3 y 4. Puede ser un problema si se separa la fe doctrinal, ya que si no se tiene la doctrina básica antes dicha, también se cae en creer más en las cosas que hacemos, que en el mismo Dios que las hace. Cuando es así, sucede que cuando un creyente sufra algo grave, no tiene raíces para permanecer llegando a sí a desmayar en su fe, conceptuando que Dios, no lo escucha o que se ha apartado de él. Por eso es necesaria la fe doctrinal, para no caer en semejante estado.
3. La iglesia.
La iglesia juega un papel muy importante para esto. La iglesia es donde el creyente conoce a Dios, y es donde se forma y donde debe permanecer (no la iglesia como lugar ni como denominación). La iglesia es el cuerpo de Jesucristo, Ef. 1:22-23.1Co.12:12-13. L figura del cuerpo aquí es en cuanto al espíritu que habita en el cuerpo, en este caso el cuerpo humano, vs. 14-16, y tiene que ver con el Espíritu de Jesucristo en la iglesia, la cual somos todos lo que hemos creído en El. E verso 23 de Efesios uno dice que Cristo llena todo en la iglesia, es decir con su espíritu en un ser humano, no hay lugar en el cuerpo de uno que no tenga espíritu de un mismo. Así es en la iglesia o en cada creyente, no hay parte donde el Espíritu Santo no esté en uno o la iglesia, por eso el día que uno recibe a Cristo recibe su Espíritu también, pues, no hay otra forma de recibir a Cristo si no es por su Espíritu. A eso se refiere el ser bautizado en un solo cuerpo,v,13 de 1Corintios 12. También el concepto de que la iglesia es el cuerpo de Jesucristo, se debe a la encarnación. Jesús tomó su cuerpo de María y así se hizo parte de nosotros para su humanidad, es lo dicho por Pablo en Ef.5:30. La iglesia es la que imparte la fe doctrinal y popular que hemos comentado, Fuera de la iglesia no hay salvación. Por eso testifica de su fe, por doctrina u obras.
Conclusión: ¿Cuál es la fe que confesamos hoy día, frente a un mundo que, que no cree en Dios? Ojalá sea esta fe doctrinal y popular a la vez. La práctica de la fe doctrinal, se nos convierte en fe popular, al vivir activamente en las cosas del Señor. Necesariamente el creyente o la iglesia, tiene que hacer ver al público que somos practicantes del evangelio de nuestro Señor Jesucristo. NO tiene que ser cosas de énfasis de tiempo como una actividad en particular, o de movimiento temporal, o de época por mejor o peor situación, no sino un modo de Vida. Pero algo que no se hace común aunque sea un estilo de vida, porque no es un sentir pasajero como una moda del momento. Es la forma natural de la vida cristiana, como fruto de la obra de Dios en el cristiano o la iglesia. Se trata de la fe de lo que Dios hizo por su gracia a nuestro favor y lo que nosotros hacemos por medio de Él. Siendo así Fe doctrinal popular.
LA FELICIDAD DEL CRISTIANO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La felicidad es comprendida como el estado de ánimo, que expresa satisfacción por haber recibido algo. Esta palabra se entiende desde la filosofía y la religión cristiana bíblica, de diferentes aspectos.
1.La felicidad desde la filosofía. Para los estoicos, la felicidad consiste en no darle importancia a las comodidades materiales, Porque las riquezas no es un bien, ya que no hace hombres buenos. Por su parte, los epicúreos, la felicidad consisten en la resistencia al dolor, Es mejor sufrir para después recibir un placer y no tener placer para después recibir un dolor. Por otro lado, el platonismo tenía como felicidad, el bien moral, que era hacer el bien para huir del mal( la materia es mala) De modo que un hombre contra lo material, es un estoico; otro que no permite el sufrimiento o el dolor es un epicúreo y uno que le gusta hacer el bien para no aceptar el mal, es un platónico. Como vemos, esos tres estilos de vida, no son cristianos. Porque el cristianismo no está en contra de lo material, ni desconoce el dolor, ni el mal. Pero en esto no está su felicidad.
2.La felicidad desde la religión cristiana bíblica. Varias son las razones por la cuales existe la felicidad del creyente:
1)Por la existencia misma de Dios. En el Salmos 43:4, dice que el salmista se acercaba al altar de Dios: al Dios de su alegría y gozo. En Neh.8:10, dice que el gozo del Señor, es su fortaleza. Dios es el primer motivo para una vida sentirse llena de gozo y alegría, porque sabe que si está con Dios, Fil.4:4. ¿Qué otra cosa sería mejor? Eo.8:31.
2)Por la salvación, que por gracia Dios le ha dado. Desde el anuncio del nacimiento de Jesús, el ángel dijo que sería motivo de grande gozoLc.2:10. Las parábolas de la oveja perdida, la dracma y el hijo prodigo en Lc. 15, son claras para demostrar que el gozo de la salvación es grandioso. La razón es porque un pecador se arrepiente.
3)El Señor dice que el día de su venida dirá a sus escogidos que entren en el gozo de su Señor, por su protección del mal, y todas sus promesas a su favor, Dt.28:27. 1r.12:40, Jn.16:24.
4) En el sufrimiento por causa del Señor, en Mt.5:12, dice que hay mucho gozo cuando haya sufrimiento por su causa, Snt, 1:2, que sea de sumo gozo cuando esto suceda.
5) Por hacer la voluntad de Dios en todos los aspectos, al alabar y a orar a Dios, por predicar su palabra, por servir al prójimo, Hech.8:8, dice que había gran gozo en la ciudad al ver los milagros realizados en el nombre de Jesús, y en2:46 dice que los creyentes eran de un corazón y un alma, compartiendo entre todos los que tenían.
Nada en este mundo tiene sentido, si no se tiene en cuenta rimero a Dios. Las causas que producen alegría y gozo a la humanidad, son externas. Son cosas que ellos mismos hacen por sus propios méritos, y su alegría es por el momento. Y como son gozo mundano en pecados, son dañinas en su mayoría. Ese placer del mundo es la causa por la que la gente no se entra a Dios, para que lo salve y reciba el verdadero gozo. Ellos prefiero en gozaren este mundo aunque sufran en la eternidad. Más el gozo del cristiano es a pesar del sufrimiento aquí. El gozo del cristiano, no es para quitar el sufrimiento que pasar, sino que es la respuesta de Dios al ser consolado en medio de cuál sea la situación. No es ser cristiano el que no sufra, sino que sufre y aun así tiene gozo.
Conclusión: Entonces, el gozo del cristiano, es Dios. De él depende todo lo demás, para reconocer que es de El que recibimos todo lo que nos motive a estar alegres y gozosos, a pesar de sean coas no espirituales que lo motiven también. Los 5 puntos arriba son fundamentales para este entendimiento. En el culto por medio de la alabanza y la adoración, celebramos el gozo de la salvación, del punto 2. A pesar de que es el Espíritu Santo, quien consuela o produce ese gozo y alegría, no es correcto pensar que la música en la alabanza sea una manifestación de Él, como un don, por ejemplo la danza. No, eso es natural de las emociones y con el contenido por lo cual se hace. Por eso sería mucho más un error y aun pecado, demandar que del modo que se tenía gozo en los asuntos mundanos, debe ser demostrado igualmente en el Señor. Pues, el gozo y la alegría del cristiano, en especial en la alabanza y adoración, vienen directamente por lo establecido por Dios, para recibir gloria y honor de su pueblo, por ser redimido. Y jamás, por motivos impuros de la diversión y hedonismo mundano. Por lo mismo, el canto en la vida cristiana y en el culto, debe ser bien claro en su contenido y propósito. Esto es muy importante, y que Dios nos enseñe y nos dé mucho más gozo y alegría, que son incomparables, por lo que El es y hace por nosotros.
DIOS Y NUESTRA EXISTENCIA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La existencia de del hombre se comprende desde Dios, y está contenida ene ser, el hacer y tener. La sugerencia es que, se guarde esta secuencia. En esta Reflexión queremos ver esta verdad.
1. El ser. Nuestro ser, es lo que entendemos por imagen de Dios en el hombre. Es lo dicho en Gn.1:26-27, al crear Dios al hombre a su imagen y semejanza. El hombre existe por la misma existencia de Dios. En Gn2:7, dice que Dios sopló en la figura de barro que había formado y que fue un ser viviente. Esto mismo dice san Juan 1:1-4. Y versos 12 y13. Es un pasaje revelado escrituralmente, porque es una cita de Génesis capitulo uno. Habla de Dios creando al mundo y de la vida como la luz de los hombres; propio de la creación. En los s 12 y 13, habla del nacer para ser hijos de Dios ahora en Jesucristo, algo así como una segunda creación. Esto es desde el punto de vista de la caída y restauración de la imagen de Dios opacada por el pecado, pero alumbrada de nuevo en el nuevo nacimiento en Jesucristo. Nacidos de Dios otra vez a semejanza de la primera creación. Así que lo más importante es el Ser de cada persona. Esto consiste de saber quiénes somos en verdad, a la luz de las Sagradas Escrituras. Claro que esto sigue el estudio de la personalidad, que es completo en relación a sí mismo, con los demás, la creación y Dios. Todo para el origen y fin del ser humano; vida presente y futura: perecedera y eterna.
2. El hacer. Después que uno entiende su SER, es que debe HACER. No tiene sentido del porqué de las cosas sino sabe la razón de ser cada cosa por hacer. Volvemos al Gn.1:28-30, donde Dios ordena al hombre ocuparse de la creación, con el fin de le sirva para vivir; la palabra “comer” es clave. Todo lo que se hace de ser para VIVIR, no para MORIR. El trabajo en sí, es el que dará los frutos necesarios para ese fin. Esto lo vemos en Jn.2:5, donde María ordena que HAGA todo lo que Jesús diga. El milagro aquí es parte de la vida de esas bodas. El capitulo 15:5, dice que sin Jesús nada podemos HACER. Y fue el apóstol Pablo el que reveló este punto al ordenar tanto, el deber de trabajar, así se ve en 1Tes.4:12-13, 2Tes.3:10, Mas tarde enFil.2:17 al querer que se obtengan frutos a favor y en 1Co.15:58 donde asegura que el trabajo en el Señor no es en vano. HACER es entonces, no estar desocupados u ociosos. Y del hacer viene ahora el TENER.
3. El tener. Depende entonces, de lo que se haga, lo que se tenga. Si se hace, se tiene; bueno o malo, poquito o mucho, sea material o espiritual. El tener aquí, es lo que ya vimos como frutos: Resultados, ganancias o utilidades. Depende del trabajo, si es bueno o es malo, si es el lugar indicado o no, si se sabe hacer o no; si se sabe administrarlo no etc. Este tener es dado de Dios, empezando con los talentos que nos dio en nuestro SER, Mt.25:14.,Gn.1:28. 1Co.4:7 dice que todo lo recibimos de Él. Pero el TENER no es más que la vida misma, por eso dice que: la vida no consiste en los bienes que posee, Lc.12:15. En el 16:2, que tenemos que dar cuenta A Dios de todo lo que hemos recibido. Por e so se le ordena a los ricos hacer buen uso de las riquezas que Dios ha dado en abundancia para que sean disfrutadas, o sea para comer, 1Tim.6:17 y según2Corientios 8 y9, todo lo que se tenga como bien material, es para todos; el que tiene más es para el bien del que tiene menos y el que tiene menos para servir al que tiene más. Es como los negocios, todos nos servimos a pesar de que sea propiedad privada de cada cual lo obtenido y de ese modo se glorifica a Dios, al cumplir su propósito de los bienes para el bien de todos.
Conclusión: Entonces, lo primero es saber que el SER tiene prioridad en nuestra existencia de Dios, por su imagen en nosotros. En segundo lugar está el HACER, para responder con nuestras ocupaciones como una bendición para producir. En tercer lugar, viene el TENER, que es el producir, para poder vivir disfrutando la vida en bendición compartida. Es importante mantener este orden, para no sufrir su inconsecuencia, al querer primero el TENER. Ese es el gran problema de la humanidad. Vale más lo que TIENE que la misma persona como SER. Por eso ese TENER, se convirtió en un dios, y su egoísmo lo llevó a creer que todo su tener es para él solamente. Ese problema es razonable que exista en la gente que no tiene su existencia en Dios, pero sería lamentable que suceda lo mismo, en nosotros los creyentes hijos de Dios, que si existimos en El. ¡Qué dicha que podamos saber y vivir conscientes, que Dios es nuestra propia existencia: para SER, HACER Y TENER.
LA BENDDICION DE TOMAR LA SANTA CENA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Yo estaba soñando curiosamente, a las 3:00, A.M. del día 23 de abril de 2006, que una multitud de personas, festejábamos la celebración de la Santa Cena. El ambiente era de noviazgo. Todos éramos conscientes del valor espiritual que contenía la Santa Cena, porque se nos dio comparación con valores económicos. El vestido era blanco. La chaqueta valia$700.000.oo y el pantalón o la falda $800.000. La copa y el pan,$2 000.000. Y que el compañerismo $2000.000, también. Teníamos una felicidad que no había con que compararla. Me pareció muy espiritual este sueño, de modo que a esa hora escribí esto y tomé la lección doctrinal de teología vivencial No.6, para este estudio.
1. Pregunta y respuesta No.75 del catecismo Heidelberg.
P. ¿Cómo te asegura y confirma la Santa Cena, que eres hecho participante de aquel único sacrificio de Cristo, ofrecido en la cruz, y de todos sus bienes?
R. Porque Cristo me ha mandado, y también a todos los fieles, comer de este pan partido y beber esta copa en memoria suya, añadiendo esta promesa: Primero, que su cuerpo tan cierto como que veo con mis ojos que el pan del Señor es partido para mí y que me es ofrecida la copa. Y segundo, que El tan cierto alimenta mi alma para vida eterna con su cuerpo crucificado y con su sangre derramada, como yo recibo con la boca corporal de la mano del ministro, el pan y el vino, símbolos del cuerpo y de la sangre del Señor.
¿Qué es lo que dice el catecismo? Que Cristo nos ha mandado a comer del pan y el vino en memoria suya, conteniendo dos promesas: Una, que nuestros pecados son perdonados con su sangre y su cuerpo al morir en la cruz, con toda seguridad, igual como el ministro nos ofrece el pan y el vino y dos, que nuestras almas son alimentadas para vida eterna. No debe haber otra razón que nos dé tan grande y desbordante alegría como esta.
2. Algunas claves del sacramento de la Santa Cena.
a. La Cena del Señor, anuncia la entrega sustitutiva de Jesús. “Esto es mi cuerpo que por vosotros es entregado” (partido) Mt.14:22c. Cuando se recibe el pan, se participa de la auto entrega de Jesús. Igualmente el momento de la copa.”Esto es mi sangre derramada por todos” Mt.14:24b. La sangre, la vida, se ha derramado, es decir, ha entregado su vida por la multitud. Así: Auto-entrega de Jesús (frase sobre el pan): “esto es mi cuerpo”… en su muerte ofrecida por la multitud. Frase sobre la copa:”Esta copa es el nuevo pacto”.
b. La muerte del Señor anuncia y afirma el perdón de los pecados. Mt.26:28b. Cf.Jer. 31:14b. En la participación del sacramento el creyente confiesa que ha sido justificado y absuelto de toda culpa por la gracia mediadora de Cristo.
c. La Cena del Señor, anuncia el nuevo pacto. Jer.31:31. La comunidad experimenta la validez de la nueva alianza basada en la muerte del Señor, 1Co.11:25.
d. La santa Cena reafirma el concepto de comunidad. 1Co.10:17. Hemos sido agregados al cuerpo de Cristo y entonces somos uno en El. El ferviente anhelo del Señor es que estemos en comunión, Lc.22:15.
e. La Cena del Señor, anuncia la parusía o segunda venida de Cristo. Contra todo concepto gnóstico que niega la muerte física de Jesús, la Santa Cena lo anuncia y afirma. Su resurrección proclama su segunda venida, 1Co.11:26. Estos 5 puntos nos ponen en la verdadera doctrina sobre la Cena del Señor, como para aprender de memoria cada uno de ellos, y así tenerlo bien claro cada vez que participemos de este sacramento.
Conclusión: La Santa Cena simboliza la muerte de Cristo. No es un memorial simbólico sicológicamente. Sino como, cuando comemos el pan y bebemos la copa es una realidad, igualmente es una realidad espiritual, como alimento de nuestras almas. La sangre de Cristo nos limpió la nuestra y nos dio vida. ETERNA. Como en todos los creyentes está esa vida, es por eso que somos uno. No importa de qué denominación diferentes seamos. Eso es lo que representa el pan y el vino. Y como significa su muerte, es la máxima prueba del amor de Dios. Es el amor el que nos hace sentir los uno a los otros. Y nos hacemos falta como los miembros del cuerpo entre sí, y como los novios. La Santa Cena es un festival incomparable de amor, lo que significa ágape. Una comida entre familia o una fiesta de bodas. Y es de tal valor que no hay con que compararlo, pero si tiene demasiado valor, como asemejado con los valores dados de mi sueño ¡Qué bendición participar de la Santa Cena.
¿QUIEN ES UN ASALARIADO?
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Hay palabra que marcan a una persona de por vida; es más, hacen costumbres. Pero lo lamentable es que sean palabras mal entendidas o de prejuicio. Una de esas palabras es la palabra asalariado”, respecto al pastoreo que se hace con sueldo fijo. En esta reflexión quiero hacer claridad en esta palabra.
1. ¿Quién es un asalariado?
Es una persona que recibe salario. Salario es un pago, un sueldo u jornal, sostén económico. Esta palabra bien de “sal”. Tiene que ver con la alimentación. Se come o vive con el pago de un trabajo. Pero si el trabajo es de propio, no es salario, sino cuando se recibe de un trabajo que se hace para otro.
2. El salario bíblicamente.
En Gn 4:15, se refiere a Jacob, cuando su tío le fija un salario, por el trabajo que le hacía. En Jer. 31:18, dice que hay salario para el que trabaja. En Lc.3:7, Jn 4:6,1Ti.5:18. Que el obrero es digno de su salario y que debe estar contento con él. En Lc.19:13 y Sant.5:4, dice: ¡ay! de los que retienen el jornal del trabajador cono opresores. Y en 2Co.11:8,9, el apóstol Pablo dice que recibía salario de esa iglesia para sostener a las otras. Pero que no era carga para a ellos ¿Entonces porqué el Señor Jesús habla del asalariado, Jn.10:12-13. Pero ¿desaprobaron el concepto de”salario”? no. Lo que tenemos que hacer, es buscar el trasfondo histórico necesario. Jesús, lo dijo en relación con quienes se ocupaban de un rebaño, que no era de su propiedad. Esas personas, solamente les interesaban las ovejas para sostenerse de ellas, con la lana y la carne, pero no para cuidarlas de los peligros, de las enfermedades, que se alimentaran con buen pasto y buenas aguas, buen corral etc. Cosa que si hacían los dueños de los rebaños, aunque ellos recibían beneficios de las ovejas, de su lana y carne también. Por eso hizo la comparación entre el asalariado como ladrón y salteador, con el buen pastor que cuidaba de sus ovejas. Por lo cual también refirió la parábola de la oveja perdida, de Lc.15:1-7. Esos asalariados eran los líderes falsos de la nación de Israel, que fueron entes de Él, incluyendo a los fariseos. Una prueba de eso fue comprobada con la sanidad del ciego en Juan 9. Y de la higuera sin frutos que Jesús maldijo. El concepto del Apóstol Pablo de no recibir ayuda económica de las iglesias, fue por causa de no ser mal entendido entre los que le criticaban como enemigos, aun sin que Pablo recibiera de ellos esta ayuda, ¿qué tal si lo hubiera hecho? Pero no por rechazar el derecho de recibir de las iglesias ayuda económica. Él dijo que el que anuncie el evangelio, que viva del evangelio, 1Co.9:14, La otra razón fue para no estar comprometido con los que le daban, que les comprometía quedarse con ellos, sino estar libre para poder desplazarse a otros lugares, como también la razón de no casarse. Porque una familia, no permite esa libertad de viajar y él prefirió eso, que el gusto personal de contraer matrimonio.
Conclusión: El cristianismo desde su comienzo y seguido en su historia, entendieron bien esto, de modo que a ningún pastor lo llamaron asalariado, por recibir económicamente sueldo de la iglesia, pero si se conceptuó, lo razonable del apóstol Pablo, en cuanto a que un pastor que recibe sueldo tiene la obligación de estar allí en la iglesia permanentemente. La labor pastoral, se convierte en un trabajo, aunque se tenga el concepto de ser sagrado y al pastor también le cae la amonestación del apóstol, que dijo que el que no trabaja de tampoco coma, 2Tes.3:10. Si un pastor, no alcanza recibir lo suficiente por la obra pastoral, que busque otra cosa que hacer, entonces. Pero carga o hacer pasar necesidad a su familia, no es posible en un creyente y menos un pastor. Para terminar, diremos, que si a un pastor solamente le interesa lo económico de la iglesia, entonces, si es un asalariado. Un vividor o un flojo. Es necesario entonces, que se tenga en cuenta lo dicho aquí sobre este tema, para no hablar de asalariado, sin fundamento bíblico y contextual.
EL SEXO EN LA VIDA CRISTIANA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Este es un tema humano muy común en general, pero es bueno que pensemos cómo pensamos y hacemos los cristianos, en medio de este mudo respecto a esto. Las partes, que quiero meditar sobre el sexo, son: el sexo, el matrimonio, la fornicación, el adulterio, y el divorcio.
1. El sexo. El sexo es parte de la naturaleza. Es igual para los seres humanos, como los animales, insectos y los vegetales. En el hombre, el sexo es masculino y para la mujer, femenino. Dios los creó varón y hembra, Hn.1:27. En los animales, insectos, y vegetales, son igual. Y todos para reproducirse.Gn.1:11, 21,26. Mt.22:23-33.Las palabras homosexual y unisexo, no definen, ni lo uno ni lo otro, sino que los une como una confusión. Por eso, su definición es una desviación del sexo. Dios no hizo eso, sino que el pecado deformó lo que hizo Dios. La consecuencia de eso dio el homosexualismo, el lesbianismo, el bestialismo, la multiplicación de las enfermedades de trasmisión sexual y toda la pornografía. Biológicamente el sexo es ejercido mediante la maduración de sus glándulas, y promovido por el cerebro, con los pensamiento, a diferencia de los animales y vegetales, que son por ciclos de la naturaleza. El sexo es santo como todo el cuerpo del cristiano lo es. Por lo tanto, se debe hablar o enseñar, como parte natural de nuestras vidas, desde la niñez hasta la ancianidad. Evitando así, el gran problema social, de los nacimientos no deseados, el aborto y la planificación familiar.
2. El Matrimonio. El matrimonio es la unión sexual o conyugal, de un hombre y una mujer, bajo la legalización de Dios y la civilidad humana. Esto conlleva una credulidad en Dios por igual, una edad de adultos, compromisos y propósitos que representan a Dios, y a la sociedad en la que se vive.1Co.7:38-39. Gn.2:24. Jn. 2Ñ1,2.Mt. 19:5. Heb.13:4. El matrimonio, y en especial cristiano, forma el compañerismo del amor permanente, tanto de los esposos como de la familia. Es el núcleo de la sociedad. Es una institución divina, con un contrato humano o civil. Por lo que las otras uniones, no responden a la voluntad de Dios, que es el bien de la vida como seres humanos hechos a la imagen y semejanza de Dios.
3. La fornicación. La fornicación, es la relación sexual antes del matrimonio,1Co.7:2. Heb.13:4. Es pecado, por cuanto infringe la ley de Dios, que establece las relaciones sexuales solamente en el matrimonio. Es un acto libre de las personas, solamente por gusto de la carne, diferente a los animales y vegetales, por ser el hombre un ser inteligente, para distinguirse en esto.
4. El adulterio. El adulterio es la relación sexual dentro del matrimonio con otra persona fuera de los esposos. Bien que sigan unidos los esposos o separados viviendo unido con esa otra persona. Es pecado por quebrantar también la ley de Dios, no siendo fiel el uno para el otro en el matrimonio, sexcualmente.Mt.5:28.Heb.13:4.
5. El divorcio. El divorcio es la separación de cuerpo y de bienes, de los esposos, por motivos del adulterio y el abandono del hogar, cuando no hay perdón de la victima para el victimario. Si hay perdón, las relaciones destruidas del amor, son restablecidas y perdonadas, volviendo a la normalidad conyugal.Mt.19:4-6, 8,9. 5:32.1Co.7:13-15. En la Institución divina dada por Dios, no existe el divorcio, porque el matrimonio es vitalicio. Teniendo como sustancia el amor, para tal fin.
Conclusión: Hemos visto el tema sobre el sexo en la vida cristiana, aunque ligeramente, por no ser este un libro, que hay muchos; sino una reflexión nada más. Pero nos peguntamos: ¿Hay claridad en nuestro cristianismo al respecto, de modo que nos haga diferentes a los no cristianos, en la práctica del sexo? ¿Enseñamos los padres cristianos, a nuestros hijos, bien esto, de modo que ellos, al llegar a su uso de razón, se guarden santificados en la ley de Dios, sobre el sexo para el matrimonio? ¿Hay fidelidad, como respuesta de este conocimiento, en el matrimonio de cristianos, común y corriente, en nuestras iglesias? ¿Por qué nuestros jóvenes cristianos(as), en nuestras congregaciones, no se guardan puros, sin fornicación, sino que en su mayoría, se casan habiendo practicado la fornicación, y aun con embarazos? Pero menos indicado, es que los pastores y lideres de nuestras iglesias, tengan problemas de este tipo también. Y no es que después de un proceso administrativo, y según las clausulas bíblicas, hayan divorcios y nuevas nupcias, sino que pudiéndose evitar hasta el cansancio, sería lo ideal. Reconozco que este tema es bien complicado. Que pecamos de todos modos, y mucho más en esto. Debemos aceptarlo, pero tenemos la palabra de Dios, para darnos las directrices necesarias y los estudios de estas cosas, para vivir una vida cristiana diferente a quienes no lo sean. Si caemos, que podamos levantarnos, y no volverlo hacer. Que busquemos el temor del Señor para todo, y más en estas cosas.
LIDERAZO CRISTIANO VS MUNDANO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Los liderazgos son cristianos o mundanos. Uno para la iglesia y el otro para el mundo. Como dijo Jesús: Dad a Cesar lo que de Cesar, y a Dios lo que es de Dios, Mt.22:21.
LIDERAZGO CRISTIANO: Pasaje clave: Mateo 20: 20-28.
1. Liderazgo basado en servir. El servicio es el primer principio para el liderazgo cristiano. Esto es así por el mismo Señor que instituyó, vs.28. El dijo que el líder será como El. Es lo que llama GRANDE, vs 26. Pero el servicio lo compara con la esclavitud, vs.27. Pues ya él lo había demostrado al lavar los pies a sus discípulos en Juan13. Servir trae el verdadero poder, que es lo referente a Grande.
2. Servir basado en la paridad o igualdad. El líder cristiano, no sobre sale a sus colegas. No importa el papel que desempeñe cada cual y en el orden que sea, pero como líderes, son un equipo donde existe la igualdad entre ellos, de carácter y procedimientos; llámese Consistorio, Junta o Comités, vs.25. Este liderazgo de la igualdad, trae la verdadera democracia. El gobierno dado en comunidad así, es representativo; la mayoría gobierna por la minoría, en este caso el liderazgo. Vs.27. Su figura es la mesa.
3. Liderazgo basado en el sufrimiento. No será extraño para nadie, que para hacer el bien, aun trae oposiciones.vs.22. El dicho dice que “uno no es monedita de oro para caerle bien a todo el mundo” Aunque yo compuse ese dicho, quedando así: “Uno debe ser moneda de oro, que le caiga bien a todos y que sean como uno”. Los que no acepten esto, son los que causan el sufrimiento en el liderazgo. A esto se refiere toda la Biblia, cuando trata el sufrimiento como parte de la vida cristiana. No que la vida cristiana sea todo un sufrimiento, sino que el sufrir, es propio del cristiano cuando se pone al servicio de los demás, mirando a Jesús como el verdadero líder. Y a eso El llamó “vaso”(sufrimiento) y que podíamos beber de él.
LIDERAZGO MUNDANO: El pasaje clave es el verso 25.
1. El liderazgo basado en ser servido. Este liderazgo era conocido común y corriente en aquel entonces y que es el mismo hasta hoy. En este liderazgo, no hay servicio, sino mando impositivo; Hay que servir es al que manda. Vs.25. En este modelo, para nada hay paridad, ni igualdad. Par ellos, son los Grandes. Al recibir el cargo de liderazgo, su único interés, es su propio beneficio, el de su familia y allegados más cercanos; esto es burocracia.
2. Liderazgo basado en la desigualdad. Si el líder no ejerce autoridad sobre los demás, se da el caos, porque los demás no están preparados para mandar y donde mandan todos, no se espera otra cosa. Para evitarlo surge la jerarquía.vs 25. Donde no hay paridad, se ejerce el caciquismo. Su figura es la escalera. En vez de democracia, lo que hay es autocracia, o monarquía. El manda más. El líder es un controlador nada más. La prioridad está en el lidere, la organización y sus intereses. Las personas son nada más como máquinas, que solo son puestas para producir.
3. Liderazgo basado en honores. El vs 21, lo dice todo en este punto. ¿A caso se esperarían sufrimientos al lado derecho o izquierdo de Jesús? Es la posición de esta clase de líderes, y que la mamá que para sus hijos. Esto busca, honores, estatus y títulos. Asi se vive a lo ancho y largo de los gustos y placeres de este mundo.
Conclusión: El liderazgo cristiano es el que se basa en servir con paridad y sufrimientos, a favor de los demás y practica la democracia representativa. El mundano, es jerárquico, monárquico e individualista y busca sus propios intereses, a costa de los otros. Esto nos exige que definamos qué clase de liderazgo tenemos en nuestras iglesias, porque en su mayoría, están intervenidos por el liderazgo mundano. Este que escribe, fue testigo de dos casos, en dos diferentes naciones, donde el liderazgo cristiano, a cargo también de representar en dos catástrofes naturales, quedó aprovechado y la mayoría de las cosas enviadas a los damnificados, se perdieron en bodega.
Necesitamos un pastoreo con liderazgo cristiano verdadero. Que lo enseñado por Jesús en el pasaje que nos atañe, sea una verdad cumplida en la vida cristiana y mucho más en lo pastoral. Los 3 aspectos de Paridad, servicio y sufrimiento, deben ser un termómetro que nos mida siempre nuestro trabajo como cristianos, y en especial como líderes en nuestras iglesias hoy. ¿Ve el mundo nuestro liderazgo y lo compara con el suyo, dándole algún ejemplo que seguir? Cabe aquí el mandamiento categórico del filosofo Kan, “del deber por el deber”, que decía: Haz lo que tengas que hacer, de tal manera que los demás, quieran hacer lo mismo. Pero Jesús dijo: Todas las cosas que quisierais que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos, Mt.7:12.
PALABRAS DE CONTENIDO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Existe una enseñanza que advierte que hay que tener cuidado con lo que se dice. No tanto desde el punto de vista bíblico, sino más bien psicológico. Pues dicen, que las palabras tienen poder, por lo cual depende de lo que se diga. Si dices palabras de bendición se cumplen, o si de maldición también. Esto al hablar, por un lado trae miedo y por el otro, animo. Pero lo que yo quiero compartir en esta reflexión es desde el punto de vista bíblico.
1.El contenido de las palabras. Lo que tenemos que tener en cuenta bíblicamente, es el contenido de las palabras. La palabra de Dios posee contenidos de poder, vida y espíritu. Es viva eficaz y positiva. Jn 6:63; Heb. 4:12. Tienen consigo un propósito, se cumplen. Las palabras de los hombres, no poseen contenidos positivos, son vacías no hacen ningún efecto en sí. Col 2:8. Si tienen contenido, es porque están conectadas y guiadas por la palabra de Dios. El problema consiste en que el diablo, toma la palabra negativa o vacía del hombre, y le pone contenido del mal, para hacer su obra maligna contra la humanidad. Es en esto que consiste no hablar negativamente o con palabras malas o decirlas mal o de maldiciones. Por otro lado, como Satanás no tiene palabras con contenido, el también toma la palabra de Dios o de sus hijos, para engañar, Mt.24:4-5, 11,24. Ef.4:14 1Ti. 4:1-3. Ap. 13:13
Haciendo creer que quien las habla es Dios o sus hijos, pues aun en su boca, la palabra de Dios, se cumple, porque no depende de él; sino que ella hace su efecto, por tener contenido, poder y verdad, como palabra de Dios. Es la razón también por la que hay mucha gente que no es cristiana, pero reciben los mismos beneficios de la palabra de Dios, como si lo fueran. Heb. 6:5. Es aquí donde se necesita el don del discernimiento para descubrir que aunque son palabras de contenido o de poder, por ser la palabra de Dios, o de sus hijos, no vienen de Dios ni de sus hijos tampoco, sino de Satanás. Es así que las palabras son para vida o para muerte. “Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; se saciará del producto de sus labios. La muerte y la vida está en el poder de la lengua; y el que la ama comerá de sus frutos” Prov. 18:20-21.
2.La palabra de Dios se cumple.
Génesis 1:1. Y dijo Dios: sea la luz. Y fue así.
Mateo 4:4. El respondió y dijo: Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Mateo 8:8. Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente dì la palabra, y mi criado sanará.
Isaías 55:11. Así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mi vacìa, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envíe.
Mateo 12:37. Porque por tus palabras serás justificado y por tus palabras serás condenado.
3.Hablando palabras de contenido. Entonces, la única posibilidad de poder hablar palabras de contenido, positivas y de poder, es con la palabra de Dios. Lo que dice Dios es único; no deja de cumplirse jamás; como dicen los pasajes citados pues, fue con su palabra que Dios hizo este mundo como su creación. El dijo y fue hecho. Del mismo modo Cristo habló y era hecho lo que decía. El centurión le dijo que bastaba con decir la palabra y así fue. Esa palabra es la biblia. Si los hombres y las mujeres como raza humana, echan mano de de la palabra de Dios, para hablar orientados por ella; sus palabras son de contenido, positivas y de poder, también. Es esa la causa por la que se nos exhorta a hablar según la palabra de Dios, .1pe. 4:11. Igual , que la exhortación a usar las palabras en oración, Mt-21:21-22. No es algo sicológico, que si hablamos negativamente trae todo cumplimiento por el hecho de haberlo dicho y si hablamos positivamente también; no, sino por ser usadas por Satanás, en el caso vacio y por el Señor, en el caso de contenido.
Conclusión: Dios es la verdad, que es su palabra. Por eso damos toda la gloria a Él. El nos manda que hablemos, si o no, para que sea como El; Porque hablar con no y si a la vez de mal procede dice El, Mt.5:37. Eso es exactamente lo que hemos dicho aquí. ¡Cuánto más conozcamos su palabra mejor! ¡Cuánto más la usemos, mejor! ¡Cuánto más la practiquemos mejor! Eso no quiere el diablo, ni sus secuaces, porque sabe lo que esto trae a la vida del hombre. Pero es irónico que aun los que decimos ser hijos de Dios, sigamos usando palabras de Satanás y de este mundo. Hablando mentiras y mal los unos de los otros. Ef.4:17-29. Como dijo el Señor, ¿Hasta cuándo nos soportará todavía con una vida así? ¡Que Dos tenga misericordia de nosotros! ¡Que podamos de verdad y en forma completa hablar su palabra, mientras hablamos las nuestras! El nos pide que su palabra more en abundancia en nosotros Col.3:16. Si vivimos vidas que dejan mucho que desear, o engañados, no dándonos cuenta de esta verdad, es por nuestra causa. Hermanos y hermanas en Cristo: no creas en la doctrina positivista que habla de fe. Eso es sicológico. Hablemos la palabra de Dios, que es la que produce la fe, Rom.10:17. Nuestros propósitos y metas se cumplen cuando estén orientados por la palabra de Dios. Ella es vida, viva, eficaz, y espíritu. Ella no regresa vacía. Porque tiene contenido eterno.¡ A Dios sea la gloria!
LA ORACION Y SU PROCESO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La oración ha tenido un proceso, de modo que para poder a preciar lo que es orar, es importante conocerlo. Por otro lado, la oración y la alabanza producen la adoración.
1. La oración en Antiguo Testamento:
1.1 Como bendición y sacrificios patriarcales. Uno de los ejemplos es Jacob bendiciendo a sus hijos que serian las 12 tribus en lo adelante, Gn.49:28. Los patriarcas ofrecían sacrificios por sus hijos como lo hacía Job Job.1:15.
1.2 El sacerdocio Aarónico. Ahora avanza al sacerdocio por todo el recorrido del Israel como pueblo de Dios. La oración sacerdotal, se centraba en los pactos que Dios había hecho con su pueblo, en el carácter mismo de Dios, y en el sacrificio del derramamiento de sangre, Ex.28:1. Neh.8:23.Ex.30:10. También la oración se expresaba en la bendición al ser despedidos de la reunión como una doxología, Num.6:24-26. Sí se oraba individualmente, pero lo establecido para presentarse delante de Dios, para remisión de pecados, era exclusivamente por los sacerdotes y el sumo sacerdote anualmente.
2. La oración en el Nuevo Testamento:
2.1 La oración de Jesús por el reino y la iglesia.
a. El reino de Dios. Jesús, enseñó a orar en relación con el reino de Dios que en El se da comienzos,Mt.6:10. Es la oración mesiánica en el cumplimiento de todo lo indicado como tipo del AT, hacia Jesús.
b. La iglesia. Jesús da comienzo a la institución de lo que sería la iglesia bajo la gracia, por lo cual su oración central como sumo sacerdote es a favor ella, y se puede ver esto en forma sintética en Jn.17:17-20, y 14:12-14. 15_7. 16:23-24. Aquí Jesús asegura que la obra de los discípulos y después la iglesia, es mayor que las suyas, en el sentido de que su propia obra ya realizada, daría más cobertura, que la que hacia estando en este mundo. Haría doble grandeza de sus obras al estar ya El, en el cielo, a favor de la iglesia. Y por la razón de que sus discípulos y la iglesia irían geográficamente a todas las naciones, que El en cuerpo físico no pudo. Pero que ahora si en su Espíritu Santo, con ellos.
El orden de procedimiento para la oración es:
1. Al Padre,
2. En el nombre del Hijo,
3. Por medio del Espíritu Santo. Podemos orar a Dios, en cualquiera de las personas, pero según la necesidad que se relaciones con cada una de ellas. Teniendo en cuenta que el Espíritu Santo, es el que nos dirige o lleva al Padre y al Hijo, y no a él mismo. El, nos ayuda a que oremos como conviene, Rom.8:26. No debemos tomar el nombre de Cristo tampoco como una fórmula o muleta para sacar o ahuyentar los demonios. Ni la trinidad como una señal de idolatría, o poder místico de invocación.
Y el orden de contenido es:
1. Oración,
2. Alabanza,
3. La adoración.
Los diferentes pasajes para las diferentes clases de oraciones, acción de gracias, y la adoración son: 1Ti.2:1,1Rwa.5:18.Jn.4:23-24.
A estas alturas del cristianismo, todo el mundo ora. Es la doctrina sobre la oración que más tarde los reformadores establecerían con el nombre de “sacerdocio de todos los creyentes”. Esto es que cada creyente cristiano, puede llegarse directamente a Dios, sin ningún mediador. A la vez esto quito, la jerarquía eclesiástica del sacerdotalismo, Heb. 4:16. Todos somos iguales delante de Dios, para llegarnos a Él en oración. Los ministros y pastores no deben ponerse orgullosos cuando los hermanos, les traen peticiones para orar por ellos; porque ellos pueden hacerlo por sí mismos, ya que todos tenemos el Espíritu Santo. Lo que pasa es que siempre queda el reflejo del sacerdotalismo de querer ser mediadores ante Dios. Esto debe ser enseñado por los educadores bíblicos y que ellos sean conscientes de esta problemática. Por otro lado, existe la oración intercesora, a favor de los unos y los otros, por lo que podemos orar unos por otros también.
Conclusión: La oración bíblicamente, fue progresiva: Patriarcal, sacerdotal, mesiánica y eclesiástica. Como ministerio, la oración es practicada por todos los creyentes. No podemos dar bendición hoy, porque eso fue patriarcal. La práctica de bendecir como doxología litúrgica, y el saludo entre hermanos, no trasciende, es cuestión de costumbres religiosa nada más. La bendición la da Dios. Y El ha establecido su bendición al darnos a su Hijo que incluye todo lo que necesitamos en su pacto de gracia, a favor nuestro, de modo que son cumplidas, porque Dios es fidelisísimo eternamente.
Conociendo todas estas cosas sobre la oración, podemos practicarla mejor y también enseñarla. Hay mucho más que hablar sobre la oración, pero basta decir esto, como una reflexión. Amén.
JESUS ORA POR LA UNIDAD DE LA ILGESIA Juan 17:20-26.
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Diferencia entre Unión y Unida:
La unión, tiene que ver con organización, alianzas, acuerdos y fusiones. En la uniones no se depone nada, solamente se respetan las cosas acordadas. Esto es lo que se hace en el llamado ecuménico. Es posible sentarse diferentes confesiones al estar de acuerdo con un propósito. No hay desacuerdo aun quesean diferentes confesiones de fe. Todas las confesiones religiosas tienen un lugar de aceptación allí. Y así las diferentes alianzas de diferentes naturalezas, pueden ser política, religiosas, educativas, etc. Por el otro lado, la unidad tiene que ver con organismo, la vida, la convivencia, la armonía, y la armonía, en una palabra: KOINONIA, Compañerismo comunitario.
I. Definición de la unidad: Uno en la diversidad, Ejs. El cuerpo humano, una orquesta, los 7 días de la semana, las 7 notas musicales, el arco iris y la trinidad. Esto es, que aunque siendo muchos, siempre es una sola cosa. En 1Co.1:10, se encuentra la súplica del apóstol Pablo, pidiendo a los Corintios que sean de un mismo sentir, que hablen una misma cosa, que no haya divisiones entre ellos. En el 12:20. Enseña de la gran metáfora del cuerpo humano, que aunque haya muchos miembros en un cuerpo, es uno solo, para compararlo con la iglesia como, cuerpo de Cristo en esa unidad. En Efesios 4:3-6, está el llamado a guardar la unidad del Espíritu. En el vinculo de la paz, habiendo un solo bautismo, una fe,un Señor, un Padre de todos. Y en los vs.11-16, habla de la capacitación que los miembros de la iglesia deben recibir para el servicio, que crezcan a la medida de Cristo, según las coyunturas en cada cual, unidos en el amor, hasta la medida de la fe del Hijo de Dios,. Y en Mt-18:19, está la formula trinitaria del bautismo, al formar discípulos en el concepto doctrinal trinitario, como lo es Dios en las tres personas divinas.
II. Implicaciones de la unidad de la iglesia: En este segundo punto vemos que la unidad contiene unas implicaciones como son:
A. Objetivo: el objetivo es la evangelización del mundo, que es la gran comisión que Jesús tenía en mente al orar, Jn.17:21, 23.
B. Estrategia: La estrategia es la unidad misma. La estrategia es la forma de cómo se realiza una actividad. La unidad aquí tiene el propósito de que el mundo vea y conozca que Jesús fue enviado, aunque el mundo no puede ver a Jesús, si puede ver la unidad de la iglesia, vs.21.23.
C. Táctica: La táctica es el amor. Porque Jesús al hablar del amor, habla de su gloria que tenía antes con el Padre y se refería esa trinidad de la unidad de Dios. Táctica es una regla para hacer una cosa. Es como una ley. Se cuenta de un predicador que preguntó si conocían el undécimo mandamiento. La respuesta fue que no, porque lo existen solamente 10 mandamientos. El predicador dijo que no, que habían 11, y se refería al amor, mandado por Jesús a sus discípulos en Jn.13:34-35. Jesús les dice, que de ese modo la gente sabría que ellos eran sus discípulos. Era lo dicho en el Salmos 133, tocante a la armonía entre los hermanos. Es el amor, que dice Pablo apóstol, que resume toda la ley, Rom.13:10. El amor demostrado en la muerte de Jesús, para que no fuéramos condenados a la perdición eterna, simbolizado en la Santa Cena, al decir, que el pan que partimos es la comunión del cuerpo de Cristo y que la copa que bebemos es la comunión de la sangre de Cristo, 1Co.10:16.
III. Una historia de divisiones: En este tercer punto he puesto estas dos cosas como Son:
A. Denominaciones: Denominacionalismo. Las denominaciones son organizaciones, no organismos. Todos sabemos de lo desalentador que ha sido la historia de las divisiones denominacionales. Esto se debe a que hay que estar de acuerdo con lo organizado, porque si no, tiene que salir de ahí. Ese salir de ahí, es donde se dan las divisiones. Muchas cabezas han rodado cuando no se está de acuerdo con lo establecido en una organización, así se llame iglesia. Esas divisiones, han dado como resultado, el que la gente que no pertenece a ellas, se pregunten ¿Cuál es la iglesia verdadera? Confundidos por causa de las divisiones entre las denominaciones, o concilios, e iglesias. De esas divisiones, salen otras organizaciones, llamada “para -eclesiásticas”. Salen movimientos, y lo peor el sectarismo.
B. Proselitismo. Esta malévola práctica, es fruto de las divisiones ya dichas. El interés principal de esto, es llevarse de todos los lados a las gentes que asisten en algún lugar que no sea el suyo. Pero, por igual, cada denominación busca de las otras, su gente, dando como resultado una competencia. Quien demuestre ser mejor, ese tiene más acogida. Se da a entender que Dios, no es el mismo en cada iglesia, porque si fuera el mismo, ¿Cuál sería la razón por la que existirá lo mejor en un lugar que no tiene el otro? Parece que esta práctica proselitista tuvo más auge en tiempos pasados, pero no deja de verse todavía en muchos. Existe el traslado de membresia cuando los creyentes por alguna razón se trasladan a otros lugares, y no existe iglesia de la suya, para entonces, si como algo reglamentado, se hacen las transferencias de lugar a lugar. Siguiendo así la persona sirviendo al Señor, sin ninguna interrupción como miembro activo y fiel a donde le toque ir.
Conclusión: La unidad, es diferente a la unión. Esta unidad, hablando de la iglesia, es espiritual y tiene que ver con la persona de nuestro Señor Jesucristo, en quien todo gira a su alrededor. Por eso el símbolo principal es la Santa Sena, que representa su muerte para que seamos uno en El. Todos lavados con su sangre podemos ser recibidos por Dios, igualmente. La unidad, no quiere decir que es algo monolítico, que no tiene partes, no. Existe dentro de la diversidad. Así es la iglesia, compuesta con muchas clases diferentes de gentes con diferentes culturas, pero todos cabemos en el cuerpo de Cristo, que es la iglesia. No importa quienes y de donde seamos, Cristo nos hace miembros de su cuerpo por su Espíritu Santo al bautizarnos con él, 1Co.12:13.
La historia de las divisiones y el proselitismo, no fue fruto del Espíritu Santo; todo lo contrario, de la carne y de Satanás. Que busquemos cada días más, la unidad, que por el amor, Jesucristo, dio su vida. Que el Señor, nos encuentre unidos el día de su regreso, sea por cada uno o juntos.
COMPRENDIENDO LA AUTORIDAD DEL CREYENTE
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La autoridad, es un asunto espiritual y se comprende así:
•
Definición
•
La autoridad viene de Dios
•
La autoridad viene de la Biblia
•
La autoridad viene de la iglesia
•
El propósito de la autoridad
1. Definición: La autoridad se confiere. Es como un permiso. Es como una legalización. Se da. El poder, es derivado de la autoridad. Se administra. Se ejerce. Es capacidad. Es una fuerza física. Es lo que hace que algo suceda.
2.La autoridad viene de Dios. Las Escrituras dicen que toda autoridad viene de Dios.
Rom 13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad
sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
1Pe 2:13 Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior,
1Pe 2:14 y a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien.
Lc. 10:19 He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.
Mt 28:18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
3. La autoridad viene de la Biblia.
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de
dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Jn 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
Mt 24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
4.La autoridad viene de la iglesia:
Hech 18:11 Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.
Hech 5:15 tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos.
Hech 6:1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.
Hech 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.
Mt 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
1Pe 5:2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
1Pe 5:3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
5. El propósito de la autoridad:
1P 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
1P 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Mr 16:17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;
Hech 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Hech 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Hech. 8:20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero.
Conclusión: Hemos visto lo que es la autoridad, comparada con el poder y que viene de Dios, de la Biblia y de la iglesia y que tiene un propósito. De modo que como creyentes, tenemos autoridad, pero recibida o entregada de Dios en la Biblia y la iglesia. Es la facultad que El, nos ha dado para ejercer, de acuerdo con el propósito, el poder para hacer o realizar los ministerios. Nosotros, no tenemos autoridad, ni poder por sí mismos. Ni tenemos que hacer absolutamente nada para obtenerlos. Solamente tenemos que creer que el señor, lo ha dispuesto para nosotros y no es más que aceptarlo por la fe y ejercerlo por la misma fe también. Cuando hablamos de la Iglesia, entendemos que hablamos de la organización que se apropia ese nombre, por ej. La iglesia Presbiteriana, en el sentido bíblico y no religioso, es la que da autoridad a sus oficiales, para realizar los oficios eclesiásticos que se tienen, según estén organizados. Igualmente son todas las iglesias así organizadas. La autoridad y poder de Dios, operan en santidad. Cuando administramos el poder, que hacen obras milagrosas, es por la autoridad de Dios, en las Escrituras y bajo la responsabilidad de la iglesia Nada hacemos nosotros con derecho a comprobarlo. Por su lado, las organizaciones en la iglesia, otorgan credenciales y certificados, como prueba de la autoridad entregada, para ejercer el poder en los diferentes oficios asignados.
CONSUMADO ES Juan 19:30
Rv. M. Ricardo H.a
Introducción: Cuando Jesús dijo: Consumado Es. Se refería al haber terminado su obra de redención. De la misma forma que el Génesis dice que Dios había terminado la creación. Gn.2:1,2. De modo que todo está ya hecho. En Dios nada hay inconcluso. En la creación, ni en la redención.
1.A la creación no le falta nada. 2. Nadie ha podido quitar, ni agregar alguna cosa del universo y está prohibido por Dios. 3. Lo que fue desde el principio de la creación, es lo mismo. 4. La creación fue hecha de la nada. 5. Nadie puede hacer algo diferente de lo que existe en la creación porque nadie puede hacer algo de la nada. 6. La luz y sus astros como la luna y el sol, son las mismas. 7. Las tinieblas son las mismas. 8. Loa vegetales son los mismos. 9. Los animales y sus especies son los mismos. 10. Las aves y sus especies son los mismos. 11. Los peces y sus diferentes especies en las aguas son las mismas. 12. La tierra es la misma. 13. El oxigeno es el mismo.14. Los minerales son los mismos. 15. Las leyes de la naturaleza son las mismas. 16. Los fenómenos naturales son los mismos. 17. Los espacios y los abismos son los mismos. 18. Los géneros masculinos y femeninos de los animales son los mismos. 19. La especie humana es la misma. 20. El hombre masculino, es el mismo.21. La mujer femenina es la misma. 22. Dios que creo al ser humano por naturaleza del polvo de la tierra, y sopló en él aliento de vida, es el mismo.23. La alimentación de los seres humanos al principio de la creación, de animales, vegetales y aves es la misma. 24. Las mismas necesidades físicas en los seres humanos, y animales de: hambre, frio, calor, sueño, y necesidades fisiológicas, son las mismas. 25. El mismo sistema de alimentación para todos los animales, aves y peces, son los mismos. 26. Los mismos sistemas de metabolismos de la existencia del ser humano, desde su nacimiento hasta su muerte no han cambiado hasta hoy. 27. La sentencia dada por Dios, al hombre y a la mujer, de sufrimiento y la muerte por causa de la desobediencia o pecado, es igual hoy. 28. Las consecuencias de la maldición de Dios sobre la tierra, produciendo espinos y cardos y el gran cansancio del hombre al trabajar, por causa del pecado son iguales hoy. 29. El mismo cielo y la misma tierra que fueron creados, por Dios en el principio, son iguales hoy. 30. Dios hizo al hombre para depender de Él, y se espera que lo mismo hoy. 31. Dios hizo al hombre como corona de la creación, sujetándolos bajo su dominio, y se espera que debe ser igual hoy. 32. Dios hizo al hombre como su mayordomo, y se espera que sea igual hoy. 33. Dios puso al hombre en la creación, para que la creación dependiera del hombre y se espera que es igual hoy. 34. La creación está sujeta al hombre y aun la mujer misma, y eso es lo mismo hoy, 35. Dios hizo al hombre para que le rindiera cuentas, y eso es lo mismo hoy. 36. Dios es el dueño de la creación desde el principio hasta hoy. 37. Dios es soberano y señor sobre toda la creación, incluyendo al hombre, siendo lo mismo hoy. 38. Dios se ha dado a conocer al hombre por medio de la creación y su santa palabra que son las Sagradas Escrituras, y es lo mismo hoy. 39. Dios estableció todo en la creación, de modo que nada puede fallar, y es igual hoy. 40. Dios tiene total control en lo que sucede cada minuto y segundo, cada día, cada semana cada mes, cada año, cada siglo durante la historia de la existencia de este mundo, y así es hoy. 41. Dios creó los seres angelicales incluyendo al diablo, y es lo mismo hoy. 42. Dios permitió la existencia del diablo y su pecado como el mal, para manifestar su gloria sobre el diablo, sus demonios, el pecado y la muerte. Y sigue siendo igual hoy. 43. Dios elaboró un plan desde antes de la fundación del mundo, en la persona de su Hijo Jesucristo, siendo Dios El mismo, para realizar esa victoria sobre el diablo, y si es hoy. 44. Dios cumplió la primera parte de su plan en Jesucristo, habiéndolo anunciado por todo el Antiguo Testamento, mediante las profecías mesiánicas, y es así hoy. 45. Dios cumplió la segunda parte de su plan en su Hijo Jesucristo, al enviarlo a morir en la cruz del calvario, y así es hoy. 46. Jesucristo, cumplió la voluntad de su Padre. Al morir como el único sacrificio por los pecados del hombre, que se arrepiente al creerle, y así es hoy. 47. Todo el que cree en Jesucristo tiene vida eterna, y así es hoy. 48. Jesucristo dijo en la cruz, momentos antes de morir: CONSUMAD ES, dando cumplimiento al plan de redención ofrecido por su Padre, y así es hoy. 49. El hombre pecador solamente debe creer o tener fe en Dios y su palabra, y es igual hoy. 50. Jesucristo y su Padre enviaron al espíritu Santo, para ayudar al creyente y hacer posible que toda la obra de la redención en Jesucristo sea efectuada, y así es hoy. 51. El Espíritu Santo, es la presencia de Jesucristo en la iglesia, que es su cuerpo, no una organización humana, bajo leyes humana, y así es hoy. 52. El creyente recibe al Espíritu Santo, su bautismo, su sello, su llenura y su fruto, para quesea como Cristo en carácter y servicio en este mundo, a favor de los que no conocen a Dios, y entre los creyentes, para servirse y así es hoy. 53. La humanidad que no cree en Jesucristo, será echada juntamente con el diablo y sus demonios al fuego eterno, de condenación, y así está establecido hoy. 54. Jesucristo viene por segunda vez a buscar a su iglesia, y llevarla con El al reino de los cielos, para estar con Él y su Padre por los siglos, de los siglos eternamente, y así está establecido hoy. 55. Antes que Jesucristo regrese a este mundo por segunda vez, está escrito que debe ser manifestado el anticristo, para la batalla final contra el diablo, saliendo Jesucristo victorioso, según el libro de Apocalipsis. Cumpliéndose así el plan definitivo de Dios, como prueba de su santo amor, pero también de su santa ira. Esto es lo que
significa: ¡CONSUMADO ES!
¿QUIEN ES UN PASTOR O UNA PASTORA?
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Pastor o Pastora. Siempre que diga pastor, incluyo también a las pastoras. Un Pastor, no es un profesional como un filósofo, sociólogo, ingeniero, matemático, médico, abogado, y ni siquiera un teólogo. Es posible que obtenga algunos de esos títulos, pero ninguno de ellos le califica como pastor. Más bien pensamos como dice Aarón Espinosa: “debemos tener en cuenta que para la tarea pastoral: se debe tener la sabiduría de Salomón, la paciencia de Job, la experiencia de Matusalén y el cuero de un rinoceronte”. Y que es un hombre: multifacético, desconocido, de renuncias, de fantasmas, de conflictos; hombre clave y de Dios. En lo multifacético, aunque no “orquesta”, es: un predicador, maestro, orador, líder, administrador, visitador, redactor, escritor, músico, ministro, orientador, moderador y hasta chofer y detective. Oficia bautismos, santa Cena, matrimonios y funerales; visita hospitales y oficinas; dirige programas de toda clase; estudia todo, permanentemente, con énfasis en su Biblia; ora sin cesar, llora y ríe; es padre y hasta ama de casa.
1. LLMAMIENTO DIVINO.
Para que una persona pueda desempeñar
se dentro de un marco de actividades como las indicadas arriba, y aun más, tiene que ser llamada y enviada de Dios para eso. Bíblicamente encontramos en toda la Biblia, que fue Dios quien llamó a todos los personajes descritos en ella. Y refiriéndonos directamente al Pastor, lo encontramos bien claro en Efesios, 4:11, donde dice que El (Cristo-Dios) instituyó entre otros, Pastores. Es la persona que Hebreos 13:7, nombra en relación a la iglesia. También es la misma persona a la que se refiere en Apc.2 y 3. Simbólicamente, se les llama Ángeles, que son los pastores de las 7 iglesias del Asia menor de entonces. En el cap.1:20, le cambia el símbolo de Ángeles por Estrellas y que estaban a la diestra de Jesucristo; diestra como otro símbolo. No son apóstoles, que por querer ser representantes de las iglesias, eran falsos, 2:2. Tampoco son profetas, ni evangelistas, sino pastores en relación al oficio. Era al pastor al que se conocía frente a la iglesia, al finalizar el primer siglo.
2. SUS OFICIOS.
La teología sistemática, enseña que en el A. Testamento, se desempeñaron los oficios de sacerdote, profeta y rey, en toda la historia de Israel, tocante al culto, el templo y la nación. Todo ello, apuntaba al ministerio de nuestro Señor Jesucristo, quien los cumplió proféticamente. Pero para su continuación después de su regreso al Padre, El mismo instituyó entre otros, Pastores. Esto indica que sería el personaje que le representaría a El, según los diferentes oficios. Por eso, es al Pastor a quien El alegorizó en Juan 10, siendo El mismo el ejemplo y no a los otros, aun instituidos también. San Pedro así lo entendió al referirse a los Ancianos como Pastores, 1P.5:1-4. De modo que los pastores desempeñarían los oficios de SACERDOTE, PROGETA Y REY, junto con la iglesia, en el sagrado ministerio. No son profetas, ni sacerdotes, ni reyes literalmente, sino ministradores de esas tareas ministeriales. Decir que hoy existen profetas, sacerdotes, y apóstoles literalmente, es no saber estas cosas y si las saben y aun así lo enseñan, es por otras causas, que en su mayoría son interese personales, o denominacionales.
CONCLUSION: No quiero ponerlo traumático, pero en mi humilde pastoreo, de más de 37 años, han habido momentos que no me veo como pastor. Ser pastor, es algo muy grande, al tener tantas limitaciones, que solo por la gracias de Dios, como dijo San Pablo, soy lo que soy, 2Co.12:10. Respondiendo la pregunta como tema: diríamos más, que un pastor o pastora, es aquel que se pone al lado de otros, para guiarlos a Dios mediante las Sagradas Escrituras como palabra de Dios. Capacitando a los creyentes, para los ministerios, orando junto al lecho de sus necesidades. Y que es una persona igual como todas las demás como humanos, excepto su divino llamamiento. ¿QUIEN ES UN PASTOR(A)?
n Dios nada hace falta. Amén.
LA TEOLOGIA REFORMADA Y LA PENTECOSTAL
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La teología pentecostal, parte de la autoridad de la presencia del Espíritu Santo, operando en la iglesia. La teología reformada, parte de la autoridad de Jesucristo, como cabeza de la iglesia, operando por medio del Espíritu Santo. La teología pentecostal, parte de la autoridad del mensaje del Espíritu Santo, en los dones por la experiencia de los creyentes. La teología reformada, parte de la autoridad del mensaje de la revelación de Dios en las Sagradas Escrituras. Se hace la aclaración que no se intenta unir estas teologías, porque ya es un asunto de creencias religiosas, que no se pueden quitar.
1. La teología pentecostal, parte de la autoridad de la presencia del Espíritu Santo operando en la iglesia:
Los pasajes claves donde se basa para este punto son Hechos 1:8. 2:4,38, y el resto donde se repitió la experiencia del pentecostés en Hechos. Esta doctrina reclama que el Espíritu Santo sigue haciendo igual como fue el día de pentecostés. El se derramó bautizando y llenando a los creyentes como señal de su presencia y no puede ser diferente en ningún tiempo. El es la tercera persona de la trinidad que opera hoy en la iglesia y por eso El debe ser tenido en cuenta para todo detalle en la vida del creyente y la iglesia. El reemplazó a Jesucristo, ya que él mismo lo había prometido en Juan 14:16. Los poderes milagrosos para obrar sanidades y echar fue demonios, prueban esa presencia.
2. La teología reformada, parte de la autoridad de Jesucristo, como cabeza de la iglesia, operando por medio del Espíritu Santo:
Los pasajes claves donde se basa esta doctrina son: Ef.1:22-23. 5:25. Mt. 18:20, 28:20. Rom. 8:9. Esto quiere decir, que si bien el Espíritu Santo está presente, operando en la iglesia, es el efecto no la causa. Por eso parte de Cristo y no del Espíritu Santo para esta teología. La iglesia en su naturaleza, es comparada con el cuerpo humano, según 1Co.12:14-26. La iglesia es llenada con Cristo, con su Espíritu, como un cuerpo humano lo es con su espíritu que está en él. Ef.1:23. 1Co.12:13. Rom.8:9. Estos versículos fue lo que pasó en Hechos. Cristo llena su cuerpo con su Espíritu. Cristo como cabeza y la iglesia como su cuerpo, está presente todos los días hasta el fin del mundo, pero mediante su Espíritu Santo, que todo creyente tiene, según Mt.18:20 y 28:20, como cumplimiento a su promesa hecha en san Juan capítulos 14 y 16.
3. La teología pentecostal, parte de la autoridad del Espíritu Santo en los dones, por la experiencia de los creyentes:
Como el libro de los Hechos relata las manifestaciones del Espíritu Santo, igual que en los caps. 1Co.12 al 14, Esta teología cree que no puede ser diferente hoy. En esos pasajes dicen que los creyentes fueron llenos del Espíritu Sato, que fueron bautizados con él, que hubo profecías y e interpretación de lenguas. Los otros dones eran manifestados. Tales como sanidades, milagros visiones y discernimiento, etc. La iglesia no puede ser otra que esa misma de entonces. Los creyentes debe poseer esos mismos dones para comunicar el mensaje de Dios, igual que aquellos, conociendo la mente de la gente como discernimiento y dando razones de casos del futro, acertando sucesos en lo que le suceda a las personas, igual como si fuera adivinación. Que Dios habla por su Espíritu para cada cosa, necesaria en la iglesia, claro que algunos creyentes o iglesias pentecostales, no creen así, en cuanto que les hable el Espíritu por los dones, sino solamente para su experiencia con el Espíritu. Creen que lo negativo no tiene lugar en la vida cristiana y practican el positivismo mental, proclamando gozo y alegría permanente en la vida del creyente. La sicología juega un papel muy importante en este punto. Rechazando o reprendiendo los poderes del maligno permanentemente, manteniendo una guerra espiritual constante. La experiencia siempre buscada es estática o sobre natural. En la mayoría de las veces, las emociones son exaltadas en los cultos a la par de repeticiones y letanías en alta voz. Expulsar demonios y ritos de unciones, son parte de las celebraciones de sanidad y consagración.
4. La teología reformada, parte de la autoridad del mensaje de la revelación de Dios, en las inspiradas Sagradas Escrituras.
Esta es la causa por que los reformadores, la máxima de SOLA ESCRITURA, ROM.10:17, Jn.5:39. 2Ti.3:16. Por los credos y las confesiones de fe, fueron las bases de sus doctrinas, la razón de esto era para no caer bajo alguna otra autoridad que no fuera bíblica. Así las Escrituras era la única regla de fe y práctica para la vida cristiana. El Espíritu Santo era reconocido en la terminación del NT como escritura sagrada, igual al AT. Por eso la misión de los profetas apóstoles era bien clara en cuanto a esto de la inspiración. Jesús le dio cumplimiento al AT al decir en Heb.1:2, que después de Dios haber hablado por muchos medios y de muchas maneras, ahora nos habla por el Hijo. Jesús y los apóstoles crean el NT y así tenemos la autoridad plena en la Biblia, para escuchar a Dios. No habrá más mensaje como revelación de Dios para este fin. Las famosas tradiciones de la iglesia católica, el conflicto de los siglos de los adventistas, la torre del vigía de los testigos y el libro de mormón, son literatura extra-bíblica, por lo cual son rechazadas, porque como no son inspiradas, no son palabra de Dios. Eso viene siendo semejanza a los libros apócrifos rechazados como palabra de Dios en el AT. Quedando así la única base los escritos, proféticos y apostólicos, con Jesucristo a la cabeza, Ef.2:20. Recalcamos que la autoridad de las Escrituras es muy importante para tener como principio teológico.
Conclusión: Podemos ver que el punto de partida para la teología pentecostal y reformada, son diferentes, aunque no son incompatibles. La una toma como partida de principio, al Espíritu Santo y los dones en la experiencia del cristiano, y la otra a Jesucristo y las sagradas Escrituras. Pero sí hay una diferencia en cuanto dar resultados. Por eso la teología pentecostal, es espontánea y devocional en su generalidad, mientras que la reformada es exegética y doctrinal. Yo creo que juntando las dos, se tiene una buena teología para responder a este mundo actual con la palabra de Dios. Que el Señor nos ilumine, para ver lo que debemos hacer hoy, en cuanto a la proclamación y enseñanzas de las sagradas Escrituras, como palabra de Dios.
LA ALIMENTACION A LOS OJOS DE DIOS
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Si Dios hizo la alimentación del hombre y todos los seres creados, con seguridad, es porque es buna, como El la vio. ¿Entonces, cómo debemos nosotros verla?
1. En la creación:
Gn 1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.
Gn 1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
Gn 1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
Gn 1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
En estos pasajes vemos claramente que Dios tanto los vegetales como los animales, como bueno y que son para comer. La alimentación del hombre es entonces, algo importante para Dios, ya que sin esto, el hombre no pudiera vivir. Por eso si hay una buna alimentación, hay salud y vida. Pero veamos más pasajes bíblicos.
2.Libro de Eclesiastés:
Ecc 2:10 No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.
Ecc 2:24 No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.
Ecc 6:7 Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no se sacia.
Ecc 5:19 Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios.
Aquí en estos pasajes, nos muestra la importancia de trabajar, ya que es del fruto del trabajo que viene la alimentación- Y como dice en 5:19, que esto es don de Dios. Yo creo que se refiere al Génesis, que homos visto.
3. En el Nuevo Testamento:
Mt 6:11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
Mt 14:15 Cuando anochecía, se acercaron a él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud, para que vayan por las aldeas y compren de comer.Mt 14:21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
Mt 6:25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
Mt 25:34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Mt 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;
Mt 25:36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
Mt 25:40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
1Ti 4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
1Ti 4:4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias;
1Ti 4:5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.
En estos pasajes, la importancia de la comida o alimentación la da Jesús. El enseña a orar porque no falte el pan diario. Esto incluye todo lo necesario para nuestro sostén. Jesús, tiene en cuenta esto como cosa principal. Ya en su ministerio, vemos cómo multiplicó los 5 panes, de modo que comieron más de 5000 personas. Cuando él dice que nos afanemos por el vestido, ni por la comida, lo está diciendo en el contexto de haberse perdido la con fianza en Dios. De modo que no contradice en nada la aprobación de que la comida es buena y la hizo el mismo Dios. El como Dios mismo le está afirmando esa aprobación. Y terminan los pasajes, refiriéndose a las necesidades físicas, básicas en la vida del hombre, incluyendo la comida. Como algo tan importante, que lo tendrá en cuenta el día del juicio. El servicio de amor que prestamos en este mundo como creyentes, tiene en cuenta la alimentación y las otras cosas allí. Y a Timoteo, le enseña el apóstol, que todo lo que recibimos para nuestra alimentación es bueno, porque lo recibimos con acción de gracias y en oración.
Conclusión: Entonces, Dios mismo nos dio la alimentación o las cosas para comer. Comprobada por el mismo Jesús y ratificado por el apóstol Pablo. De ¿dónde sale pues, la idea de que la alimentación, nos daña la vida espiritual como cosa material. De querer estar siempre en ayuno como para demostrarlo. Que si como creyentes comemos bien, es como si no fuéramos espirituales. Esto sale de la sociología, el contexto de pobreza en que nos encontramos en América latina y las doctrinas de demonios. La sociología, dice que en la escala de valores, a seguir, el primer peldaño es el de la alimentación y demás cosas de la lista de Jesús para el día del juicio. Y se compara este nivel con el perro, que solamente le interesa su estomago: Comer. Los que sigue en la escala, es superior cada vez que sube, hasta la última que es la superación personal que lo lleva a ser realizado. Pero hemos visto que a los ojos de Dios, no es verdad. Es todo lo contrario, ¡es la primera cosa de interés para Dios a nuestro favor, cuánto más para nosotros mismos! El contexto de pobreza en que nos hemos criado en América latina, nos lleva a ver a los que tienen mejor estilo de vida, con algo de recelo y desprecio, pero es un prejuicio producido de por ese estado en que se vive, aun con hambre y si trabaja, también con sueldo de hambre. Lo último es una doctrina del demonio, que prohíbe comer algunas comidas ¡Atengámonos mejor a Dios para esto!
LA ALIMENTACION DEL ALMA
Rv. M. Ricardo H.
(Enseñanza compartida el día 25 de Agosto de 2010, en la iglesia BIENVENTURANZA de Ceretè, a las 7:00 P.M.)
Introducción: Lo que comparto en mis estudios, es siempre algo práctico, algo que ha pasado en mi vida, antes de enseñarlo. Por ejemplo: al amanecer de ayer, estaba soñando con el hermano Marcos Torres. Que él tenía unas pinzas muy pequeñas como la punta de una aguja, y que con ella cogía oro, para ponerlo en lo que estaba haciendo como una marca. Y que ese oro que ponía ahí, valía 50 millones de pesos, con precio y todo. No me pida más explicación porque no sé más, a lo mejor él tiene la explicación. Pero lo que sí sé es que es bendición.
En esta primera enseñanza quiero hablar de la primera necesidad espiritual que todos tenemos, no importando quien sea, que hace o que tenga. Que son las tres cosas que todo el mundo busca para orgullecerse, LO QUE ES, LO QUE HACE Y LO QUE TIENE. Puede ser un africano, un europeo, un asiático, uno de Oceanía o uno de las Américas, no importa. Puede ser de diferentes razas, de diferentes culturas, y con mucho rango intelectual, pero la necesidad es la misma. No importa que sea un creyente de larga trayectoria, con muchos años de vida cristiana, puede ser uno que apenas empieza en el Señor. Y no importa que sean pastores, o un doctor con PHD. Todos tienen la misma necesidad. La necesidad a la que me refiero, es la de ALIMENTAR EL ALMA. El Señor Jesús que hacía uso de las cosas que la gente conocía, lo comparó con una cena familiar. La Santa Cena la instituyó con esta comparación y dijo que no bebería más del fruto de la vid, hasta que no la bebiera de nuevo, al regreso con nosotros, en el reino de su padre. Y Ap.3:20, dice: He aquí yo estoy a la puerta y llamo, si alguno abre la puerta, yo entraré y cenaré con él y él con migo. Es la figura de una comida, esa alimentación del alma, que es: LA PERFECTA COMUNIÓN CON EL.
1. ¿Cómo se alimenta nuestra alma?: La respuesta la conocemos todos. Con la palabra de Dios y la oración, pero ahora estamos hablando de la palabra de Dios nada más. Leyéndola, o estudiándola o escuchándola. Esto es igual a la alimentación del cuerpo. Tenemos que alimentar nuestros cuerpos porque si no, ya sabemos lo que nos pasa, y a veces no nos contentamos con las tres comidas, sino que queremos más. ¿Pero, dónde dice esto? Quiero que busquen en Mt.4:4: El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Jesús está citando Deutoronomio 8; 4. Como siempre lo hacia El. El diablo creía que Jesús estaba muy débil porque tenía 40 días que no comía, pero se engañó, Jesús estaba más fuerte, que como si hubiera comido. Otra parte que Jesús habla de esto es en Lc.15:24,29: Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. Moisés y los profetas era el nombre que tenía el AT. En ese tiempo se hablaba de antiguo testamento, sino de Moisés y los profetas, las Escrituras. Esto de refrescar la lengua con agua, es lo de la necesidad de alimentar el alma. Eso dijo Jesús a la Samaritana, que El le daría agua que saltaría para vida eterna, y dijo que los que recibieran de su Espíritu, de su interior correrían agua viva. Eso es tener alimentada nuestra alma. YO no estoy hablando de sanidad interior, eso es otra cosa. Este hombre ya no pudo suplir esa necesidad de alimentar su alma, sino que pedía que le enviaran a Lázaro, para que sus hermanos no vinieran a ese lugar donde él estaba y la respuesta fue que para eso tenían la Biblia, como decimos hoy. Otro pasaje es 3juan 1:2: Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. Este es un pasaje mal usado hoy por algunos, al enfatizar solamente la parte económica o material. Aquí es integral, todo, incluyendo la salud y el alma. El deseo es que ambos estén bien, como lo demás. Así vemos que alimentamos nuestra alma con la palabra de Dios.
2. ¿Con qué se hace?: La respuesta es por la fe. Y tenemos esto, en Ro.10:17: Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. Oír es igual a obedecer, aceptarlo. No necesariamente es literal. Jesús usó esta frase al decir: el que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice. Para llamar la atención y que se comprometiera, con lo que estaba diciendo, como algo serio. Otro versículo es también romanos, 1:17: Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. El justo es el que vive por, o sea el que cree lo que dice la palabra. Es el que se alimenta leyendo la palabra, creyendo que es verdad lo que dice.
3. ¿Cómo se hace?: ¿Venimos al culto con el propósito de alimentar nuestras almas? Lo que hacemos para leer o estudiar la Biblia, es comparado con la mesa adonde nos sentamos a comer, sea en casa o una invitación. La lectura personal, o familiar, “tiempo con Dios”, es la mesa servida, o el culto, un banquete servido donde nos alimentamos. El alma alimentada, hace que hagamos las cosas de voluntad, enseguida, sin perder tiempo. Nos mantiene como al principio. Que se pierda el primer amor, que fue lo que le pasó a la iglesia de Éfeso en Apocalipsis. Porque es comprobado que con el tiempo, los creyentes, cogen malos hábitos. Algunos reclaman hasta los árboles que siembran en los patios de la iglesia o lo que hicieron en arreglos. Yo escribí una reflexión donde digo que los creyentes tenemos que arrepentirnos otra vez. En cuanto a tiempo yo soy uno, porque si no se más es por lo mala clase que soy, porque qué no he escuchado yo. Es para que tenga un perfil mejor. En cuanto al culto o liturgia, que es el orden que tiene, según lo enseñado de eso. En culto cristiano por ej. que enseña todas las formas de culto, tradicionales y de hoy. Yo tendría una forma diferente. Diría, que la alabanza y adoración deben ser después de la predicación, porque la música no da fe, ni el ayuno, o milagros, como muchos piden para que se aumente la fe. No, todo eso es resultado de la fe por la palabra. Porque lo que dice es que es por la palabra de Dios que viene la fe. Entonces, una alabanza después de escuchar lo que eso significa, es diferente. Se adora o se hace lo que sea, como resultado de la palabra. Pero todo esto que yo estoy compartiendo, puede ser nada más que una teoría. Porque otra cosa es que Uds. lo hagan. Si nos preguntamos cuantas veces al día leemos la Biblia, la respuesta puede ser que no muchas. Trataríamos al rey David de fanático, al escucharle decir en el Salmos 119, verso 97, que alaba a Dios todo el día, y en el 176, que lo alaba siete veces al día. Parece que no hacía más nada. Todo el día. 7 veces al día, cuantas horas eran si hablamos de 8 horas hábiles. También dice el salmo 1, que bienaventurado el hombre que no anda en caminos de pecadores, sino que en la ley de Jehová medita de día y de noche. Día de 24 horas. Es el justo que compara con el árbol junto a aguas de corriente, que su hoja no cae y da fruto a su tiempo. Todo esto es escuchando la palabra. Una vez vino un predicador que era profeta. El dijo a la gente una noche, que no iba a predicar porque no tenía tiempo, ya que el Señor iba a hablarles a todos. Así fue, solamente leyó unos versículos y como en 5 minutos hizo un comentario. Pero duró dos horas diciéndole a cada uno, como si Dios no conocía el nombre de cada cual, iba llamándolos por el de la camisa roja, o suéter verde o pelo largo, Etc. A cada cual le dijo en vaticinios lo que sería sus vidas en el futuro. Pero hubo una contradicción, en cuanto qué era la palabra de Dios. Ya que no predicó la palabra, sino que les vaticinó con la profecía. ¿Cuándo era la palabra? ¿La predicación o la profecía? porque no podían haber dos palabras de Dios. Esto es para tener en cuenta de cómo la gente hoy corre detrás de lo que le digan: cosas nuevas, frescas, que se estén en la ola, y de ese modo vienen muchos. Párese ahí, uno con una culebra y verá que al momento ya no cabe la gente en la calle. Se amontonan por cualquier cosa. Pero no así con lo que es la palabra de Dios, porque si nos ponemos a decir lo que Dios dice, hasta podemos quedar solos. Pero el Señor dice que los que son de Él le oyen, más los que le oyen, es porque no son de Él. Los del Señor, les gusta que le digamos estas cosas, no las rechazan, sino que está felices al oírlas.
Conclusión: Hemos hablado de la alimentación del alma, como la primera necesidad espiritual de todo creyente por toda su vida; de con qué la alimentamos, que es con la fe; y cómo se hace. Que es con devocionales personales, familiares, o todos los cultos, como la mesa donde nos acercamos para comer. Ahora esperamos que si alguno aquí se siente con esta necesidad, que empiece esta misma noche. Se habla de un pastor que al llegar nuevo a una iglesia, empezó predicando un tema y siguió por 6 semanas, para ese tiempo la gente se le mareó y le preguntaron del porqué lo hacía. El les respondió que hasta que ellos no empezaran a ponerlo en práctica no lo dejaba de hacer.
Hagamos unas aclaraciones: No hemos estudiado lo que es la Biblia. Como para pensar que es un estudio de discipulado. Aunque estudiar la Biblia, es el estudio de la bibliología. Si no sobre la alimentación del alma. Es un estudio temático. Como todo estudio de la Biblia, necesita totalmente la práctica para que sea verdad. Los estudios en teorías, nos dan conocimientos, pero a última hora no sirven de nada. La vida cristiana, es una vida práctica. Por eso es que nadie debe estar sin hacer algo, en lasas del Señor. La primera pregunta que Saulo, al ser llamado por el Señor, fue ¿Señor, qué quieres que haga? Así que el pastor de la ilustración, no estaba bromeando, al predicar el mismo mensaje hasta que los hermanos lo pusieran en práctica. Santiago 1:23.25, nos enseña a no ser oidores olvidadizos. La práctica tiene que ver con la fe, porque la fe sin obras es muerta. De esto vamos a hablar a continuación. ¡Alimentémonos pues, con la palabra de Dios! Escuchándola, Leyéndola, Estudiándola, Memorizándola, Meditándola y Practicándola.
ATESORAR NO SEMBRAR
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: En nuestro tiempo, predicamos y enseñamos creyendo muchas veces, que es la palabra de Dios lo que predicamos o enseñamos, pero haciendo un análisis de ello, nos vamos a dar cuenta, que puede ser más bien lo que a nosotros nos parece. Por ejemplo, la enseñanza sobre la siembra, comparada con el hacer tesoros en el cielo.
El concepto de siembra, es una ley de causa y efecto, para ser aplicada en el agro, en lo moral y en la predicación. Pero el concepto de atesorar, es para ser aplicado o practicado, en el dar para Dios, en cuanto a la ofrenda, que incluye el diezmo hoy; dar para la evangelización de los inconversos a Dios, dar para las necesidades de quienes padecen y que no tienen quien los socorra, representados en las viudas, huérfanos y enfermos, pero no para esperar recompensas materiales, sino espiritual de la vida eterna del creyente que atesora. Por eso, cuando enseñamos que el concepto de siembra es lo indicado en el concepto de atesorar, estamos enseñando mal y peor cuando creemos que quien lo hace, debe hacer pactos con Dios, para poderlo cumplir; con interés de recibir de Dios mucho de lo material como dinero o riqueza por hacerlo. Eso es peligroso, porque en eso consiste la tentación que el diablo le hizo a Jesús, cuando le dijo que si lo adoraba, le entregaba los reinos de este mundo y sus glorias, Mt.4:8, A la vez, no enseñamos el concepto de atesorar para nada, que si es lo que dice la Biblia para lo espiritual. O no enseñamos el concepto de siembra para lo material como el trabajo, el negocio y toda ocupación para recibir en proporción a los que se haga, en lo material. Pero más contrario es todavía, si quienes se aprovechan con lo sembrado concretamente, son las personas que lo enseñan, llevando vidas de lujo, que contradice, a los sembradores y a la iglesia misma que se compone en su mayoría de gente pobre; aunque invierta también en las actividades que tenga la iglesia, pero que es obligación, porque de otra manera, no se podrá continuar recogiendo de los sembradores. Veamos atentos los pasajes que vamos a transcribir para ambos conceptos.
1. Pasajes que tienen que ver con sembrar:
Gn 26:12 Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo Jehová.
Job 4:8 Como yo he visto, los que harán iniquidad Y siembran injuria, la siegan.
Pro 11:18 El impío hace obra falsa;
Más el que siembra justicia tendrá galardón firme.
Sant. 3:18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
1Co 9:11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?
2Co 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.
Gal 6:7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
Mt 13:3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar.
Sal 126:6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
Más volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.
Es claro que estos pasajes y muchos más, se refieren directamente a la vida material, hábitos morales y a la predicación.
2. Pasajes que tienen que ver con atesorar:
Dt 28:12 Te abrirá Jehová su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás a muchas naciones, y tú no pedirás prestado.
Jos 6:19 Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehová, y entren en el tesoro de Jehová.
Mt 6:19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
Mt 6:20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Mt 6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Lc 12:21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.
Lc12:33 Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye.
Lc 12:34 Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón
Lc 18:22 Jesús, oyendo esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
Lc 16:9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas.
1Ti 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.
1Ti 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
1Ti 6:19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.
Estos pasajes, si son adecuados para la enseñanza sobre la ofrenda o el dar económicamente para la obra del Señor.
Conclusión: Entonces hemos visto y dicho, que el concepto de siembra, es para ser aplicado al trabajo, a los negocios, a los oficios, a la vida moral y la predicación. Que es una ley de causa y efecto que se cumple en quienes lo practiquen. Que el concepto de atesorar es para la vida espiritual del creyente a favor de quienes reciben el beneficio, en lo espiritual de ellos. Por ejemplo, si una persona siembra una cosecha pequeña, recoge poco, pero si siembra una cosecha grande, recoge mucho, igual para lo demás, y no importa si es creyente o no. Lo mismo, si un creyente da para hacer las actividades de la misión de la iglesia, pagando a los que lo hacen, por no poder él mismo, o ayuda a los pobres etc. hace tesoros en el cielo a su favor, en cuanto a que los beneficiados con lo que hizo, testificarán que fue por lo que hizo el creyente, que puedo recibir su salvación, etc. Debemos enseñar claramente estos conceptos, de modo que no llegue a ser una distorsión a la palabra de Dios, con el gran miedo de quitarle o agregarle a la palabra, como dice en Apocalipsis 22:18-19.
EL AMOR AGAPE
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Uno de los padres de la iglesia, en el siglo IV, san Agustín, dijo: “Ama y haz lo que quieras”. ¿Qué sería lo que él quiso decir con eso? Tal vez quiso decir, que con el amor, es que se hace el bien, y que para hacerlo no hay que pedir permiso. ¿Será que una persona, que quiera repartir un día, 100 toneladas de alimentos, a un barrio pobre, necesita sacar un permiso de la alcaldía? ¿Verdad que no? Además, no es necesario nombrar a Dios, para que la gente se dé cuenta, que hacer una cosa así, es de Dios. De ese modo, todo el mundo entendería este lenguaje del amor. Les invito a pensar en esto.
Pasajes bíblicos:
Mr 12:30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.
Mr 12:31 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.
Jn 21:17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
Ro 13:10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.
1Jn 2:8 Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.
Jn 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
1Jn 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
Ef 3:17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
Ef 3:18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,
Ef 3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
2Co 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
1Jn 4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
1Jn 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?
1Jn 3:18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
1Jn 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?
1n 3:15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.
Mt 25:37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
Lc 10:36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
Lc 10:37 Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
Ef 5:2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Gal 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Gal 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Mt 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
1. Definición: El amor ágape, es el amor de Dios. Como sabemos, los griegos hablaban de 4 aspectos del amor: el eros, que es el amor del noviazgo para el matrimonio; el filia, que es el amor en la familia; el storge, que es el amor en los objetos y cosas; y el ágape, que es el de este tema. El amor es un atributo comunicable de Dios, tal como: “sed santos porque yo soy santo”, en 1P.1:16. Entendiendo que hay los atributos incomunicables como: omnipotente, omnipresente y omnisciente. El amor, es fruto del Espíritu Santo. Este amor, no reside en las emociones, sino en la voluntad. Es el mandamiento nuevo, en 1ª de Juan. Es el resumen y cumplimiento de la ley moral, de los 10 mandamientos; en relación a Dios y al prójimo. Es perdón. Se entrega con generosidad. Da sin que le pidan. Sirve sin cobrar y ama sin esperar recompensas. Es Jesucristo como don de la vida eterna. Es Dios. Es urgente que Ud. fije en su mente, esta definición del amor Ágape.
2. ¿Cómo recibimos el amor ágape?
Lo recibimos en la persona de nuestro Señor Jesucristo. Jn. 3:16.1Jn.4:10. En el don de Dios incomparable, para la raza humana, al darles la vida eterna. En su muerte por nosotros, como sustituto, 2Co.5:21. Ilust. La crucifixión.
Pero me pregunto: ¿Cómo sé que tengo el amor de Dios? La respuesta es: depende. Depende ¿de qué? Depende de si tengo a Cristo en mi vida, como Salvador y Señor. Por eso, el mundo no tiene amor, porque no tiene a Cristo. Pero tener amor, no es suficiente. ¿Por qué no? Porque tenemos que ponerlo en práctica. Es aquí donde está el dilema de la vida cristiana. Por eso, no poner en práctica el amor de Dios, es un gran pecado, del cual hay que arrepentirse. Esto es lo del punto que sigue. Es la otra pregunta:
3. ¿Cómo practicamos el amor ágape?
-Lo practicamos cuando amamos a Dios: Mr.12:30. Amar a Dios Con todo el corazón, es con la entrega total de la vida a Él; con el alma, que es con las emociones para alabarle y adorarle con fervor, y hacer todas las cosas con alegría y en la tristeza; con la mente, que es conociéndolo, al estudiar su palabra ante todo; con las fuerzas, que es con las obras y bienes materiales que poseemos. Pero otra pregunta es: ¿Amo a Dios, como para no caer en algún cochino pecado, contra aquel que tanto me amó, al darse por mí en la Cruz? A estas alturas del tema, tengo que exclamar: ¡Oh Dios cuento contigo, porque tú me amas de tal manera, que soy la niña de tus ojos! ¡Oh Dios, cuenta conmigo, porque te amo Señor, al darme, tu precioso amor!
-Lo practicamos cuando amamos al prójimo.1Jn.4:20. 3:17-18. Ro.13:8-10.Mr.12:31. 25:34. Lc.10:36-37. Ef.5:2. Mt.5: 48. Los judíos sabían del gran mandamiento, de amar a Dios, pero no sabían del segundo, de amar al prójimo, aunque lo requería Lev.19:18. Para ellos era algo nuevo. Ellos amaban a Dios con ritos y ceremonias, porque no lo podían ver. Ese es el peligro de las formas, ritos, ceremonias y arreglos para Dios, creyendo que le sirven a Él. Por eso, cambiaron a Dios, por esas cosas. Por lo cual Jesús les dijo que lo amaban de labios, pero que su corazón estaba lejos de Él. Pero para terminar con ese problema, Jesús trae el amor al prójimo que si se ve, para poner en práctica lo que es amar a Dios que no se ve. El maestro de la ley, viene a Jesús preguntándole si cuál era el gran mandamiento y Jesús le responde, agregándole este segundo, por esta causa. Entonces, cuando amamos al prójimo, somos sus sustitutos; de otro modo, no podríamos perdonar, 1P.4:8. Ilust. el beso de la tribu africana.
¡Me compadezco de los Judíos, porque es Jesús el que ahora trae esta revelación de cómo se ama al prójimo! Pero lo lamentable es que ni aun las comunidades juaninas y paulinas, 65 años después de vida cristiana, lo estaban practicando. Según 1Juan y 1Co.Cap.13-14. Pero ¿quién es mi prójimo? fue la pregunta del Fariseo en Lucas 10. En latín, es el próximus, en español: PROJIMO. ¿Quién es el más próximo de mí, o de Ud.? ¿El esposo o esposa, e hijos, la familia; luego los hermanos en Cristo, la iglesia, no importando cuál, pero de sana doctrina y el que en adelante esté más cerca de uno, la sociedad. En resumen: el huérfano, la viuda y el extranjero, necesitados. ¡Entonces, a ese debemos amar! Y ahora tengo que exclamar: ¡Oh esposa mía, cuenta conmigo, porque te aseguro que entre nosotros, no habrá divorcio, porque tengo el amor de Dios y te amo! Oh, esposo mío cuenta conmigo…! ¡Oh hijos míos, cuenten conmigo…! ¡Oh hermanos míos cuenten conmigo….! ¡Oh, amigos míos, cuenten conmigo..!
Aplicación y conclusión:
1. El amar a Dios, nunca dejará apartarnos de Él. Es decir, no habrá idolatría, ni apostasía.
2. Amar al prójimo, nunca nos apartamos los unos de los otros como creyentes, ni de la iglesia local donde somos miembros. No hablamos nunca más en contra de nosotros mismos, ni tendremos reparos, no importando de cual iglesia, denominación o concilio sea.
3. Con amor, administramos bien los bienes materiales, en toda clase de trabajos y negocios, así sean riquezas, ¿la razón? porque no tenemos ídolos. Somos los cristianos los llamados a tener riquezas, porque sabemos hacer lo bueno con ella: a Dios, al prójimo y a uno mismo. ¡Para eso es la plata!
4. Con amor, es que los dones serán verdaderos, sean estos espirituales, ministeriales o de servicio. 24 en total, según un estudio.
5. Con amor, se podrá alcanzar al mundo entero, con la evangelización, antes que Cristo venga. El no hacerlo, sería enfriársenos el amor y no lo permita Dios.
6. Y lo mejor: que con amor ¡Viviremos para siempre con el Señor! ¿Se ha imaginado Ud. del gran abrazo que le dará al Señor, el día que El venga? ¿A los personajes bíblicos y a todos los que vienen con El, incluyendo a nuestros seres queridos? 2Co.4:14. ¡Eso se llama amor Ágape! ¡A Dios sea la gloria! Oremos.
NUESTRA PERSONALDAD
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Se dice jocosamente, que cuando Dios hizo al hombre, rompió el molde. De modo que cada cual nace con el suyo. Por eso, nadie se parece a otro. Cada cual tiene su propia personalidad. Dios trata con cada uno como persona. Delante de Dios no se hace cola. Dios es un Dios personal.
1. Concepto bíblico de nuestra personalidad:
Rom 14:12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.
Cuenta de sí, tiene que ver con lo personal.
1Pe 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
El cada uno, es personal también.
Rom 10:8 Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:
Rom 10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Rom 10:10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Creer y confesar es asunto de cada uno. Es la salvación personal y no colectiva.
Sal 65:4 Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti,
Para que habite en tus atrios;
Seremos saciados del bien de tu casa,
De tu santo templo.
Jn 6:70 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?
Escoger, es personal, ya que la escogencia es entre otros. Jesús escogió a los 12 apóstoles.
Hech 9:6 El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.
¿Qué quieres que yo haga? Que yo haga, es tan personal, que es la respuesta de que Jesús se le apareció fue a Pablo, o no a nadie más.
Jn 10:3 A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.
A sus ovejas llama por nombre. Es tan personal, que llama por nombre. Esto nos enseña, que Jesús conoce a cada uno de nosotros, por nombre. Y el día del juicio pasará lista y escucharemos nuestros nombres para responder.
Mat 6:9 Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Padre nuestro. Esa es una frase que indica que somos personas. Es Dios de cada uno y mío. Aunque orásemos unánime, cada uno ora su oración. Según Hech.4:24.
1Tes 5:17 Orad sin cesar.
No dice oren, sino orad. Cada uno es responsable de responder al mandamiento. Y aunque se pida orar unos por otros, es personal también.
2. Liberad de culto y de consciencia: La libertad de de culto, tiene que ver con el derecho que cada uno tiene de creer lo que quiera. Y la consciencia, es una facultad del alma, que cada uno tiene en su vida. La consciencia, es como el juez, que juzga los procedimientos de la persona interiormente. Le dice si lo que hizo está bien o no. La consciencia le redarguye hasta que reconozca, la culpa. Por eso, nadie tiene derecho de meterse en la vida privada del otro, en cuanto a consciencia se refiere, es cosa privada. Dios hizo al hombre con libre albedrio. Esto tiene que ver con la libertad individual de decidir, sin que otro intervenga. Cada cual es responsable de sus actos. Por eso no podrá decir, fue tal cosa que me indujo hacerlo. No, no hay excusa en las decisiones que se tomen con el libre albedrio que tiene cada uno. Existe la sociedad, que indica colectividad, es cierto, pero para que esto se dé, es necesario observar las leyes de la sociedad, o de la vida en comunidad. Pero siempre cada cual tiene su propia función.
Conclusión: Hemos señalado bíblicamente el concepto de lo personal, y también lo de libertad de culto y de consciencia. ¿Qué buscamos con esto? Lo que más nos interesa en este estudio, es tener bien claro que somos responsables delante de Dios y de los demás de los actos que cada cual realice en esta vida. Que no se le eche la culpa a otros, como justificación de no aceptar su propia responsabilidad. En lo grande o pequeño que cada uno realice, debe aceptar que él y solamente él, es el responsable. En los quehaceres de cada cual, debe tener en cuenta, lo bien o mal que lo haga, Fue él o ella. Por eso debemos preocuparnos por hace las cosas que nos corresponden bien hechas. Eso, nos certifica o descalifica ante los otros, ante la sociedad, y de Dios, de quienes somos. Este aparte debe ser muy importante para la vida cristiana que lleve cada uno. Como creyentes o como iglesia, vivimos entre los que nos observan permanentemente de cómo vivimos lo que decimos. Esto no debe ser pasado por alto, para responder por nuestros actos, sean individuales o colectivos. Dios nos trata a cada uno entonces, personalmente.
SEÑALES DE LA IGLESIA VERDADERA TODAVIA HOY
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Hermanos, este mensaje que tengo escrito aquí para compartirles, no es una fotocopia del internet, o que alguien escribió. No, es escrito de mi propia mano. Yo uso mis estudios y mensajes en su mayoría escritos, siguiendo a mi Padre celestial, que fue quien ordenó que su palabra, fuera escrita. Es que como dijo Pilatos: “lo que está escrito, escrito está”. Lo que está escrito, se puede verificar, aprender mejor y da más autoridad, porque no se lo lleva el viento. Nuestro Señor Jesucristo, usó ese concepto, cuando dijo: “escrito está”, al rechazar a Satanás en la tentación. Así, la Biblia, entonces, es las sagradas Escrituras; Escrituras, por razón de estar escrita. Pero los 3 puntos contenidos en este mensaje, sí son de los libros ¿Quiénes son los evangélicos? Por el Dr. Jaime Ortiz y La iglesia y su fundamento apostólico, por el magister Julio Benítez.
1. Una iglesia verdadera todavía hoy, es aquella, donde se predica y enseña la palabra de Dios, sin añadir o quitarle nada:
Hech 20:27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
Mr 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura
Mt 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén
Lc 10:19 He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.
Mr 16:17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;
Mr 16:18 tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
2Ti 4:2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
2Ti 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Ap 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
Ap 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Ahora bien, la tarea de la misma iglesia es cuidar que esto sea sí. Hacer discípulos, es con la predicación del evangelio y enseñar a los discípulos como iglesia, es adoctrinarlos. Todo lo que se hace en la iglesia, es originado de la Biblia. Si el origen no es la palabra, sino los intereses de este mundo y aun los del creyente como ser humano, ya es prueba que se tiene una iglesia falsa. Esto implica la vida de Jesucristo, sus obras, muerte, resurrección, ascensión y segunda venida. Incluye las doctrinas de la trinidad, del hombre y su pecado, y la redención. Y donde hay verdadera predicación, hay señales sobrenaturales: salvación, sanidades, liberación y milagros. Conteniendo la predicación y la enseñanza, el Ministerio de Cristo de profeta, para la iglesia. Porque la predicación y la enseñanza, remplazó la profecía del antiguo y nuevo testamentos.
2. Una iglesia verdadera todavía hoy, es aquella, donde se celebra el bautismo y la Santa Cena regularmente, pero según la Biblia:
Mr 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.
Hech 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Hech 2:41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.
Hech 16:33 Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos.
Mt 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Mt 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mt 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
2
Hech 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Hech 20:7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
1Co 10:16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
Co 11:23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
1Co 11:24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
1Co 11:25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
1Co 11:26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
Esto implica que solamente, se bautiza a quienes han dado pruebas de un verdadero arrepentimiento, que confiese sus pecados a Dios, y haga su entrega a Cristo como su salvador y señor de su vida. Pues, el bautismo es señal de limpieza interior, del pecado, quien reemplazó la circuncisión en el AT. De igual manera solamente se permite tomar la Santa Cena, a esos bautizados, ya que la Santa Cena, significa comunión perfecta con Dios. Y se discierne espiritualmente, pues las cosas espirituales se disciernen espiritualmente, y solamente lo puede hacer el que es espiritual, no el hombre carnal, dice el apóstol, 1Co.2: 14-15. La Santa Cena, reemplazó la pascua del AT. Esto incluye la institución de la iglesia por Jesucristo, el pacto de gracia y sus ministerios. La celebración del bautismo y la Santa Cena, contiene el Ministerio de Cristo de sacerdote, para la iglesia. Porque el culto tiene como fundamento los sacramentos, y que remplazó el sacerdocio del AT.
3. Una iglesia verdadera todavía hoy, es aquella donde se ejerce la disciplina y gobierno bíblico, sea personal o administrativo:
2Ti. 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
Mt 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mt 18:16 Más si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Mt 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Mt 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.
1Co 6:2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?
1Co 6:3 ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?
1Co 6:4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia?
1Co 6:5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos,
Hech 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.
Tit 1:5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;
Ef 5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Ti 2:14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.
1Ti 3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
1Ti 3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?
1Pe 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
Esto implica que nadie vive la vida cristiana a su antojo. Que el pecado no tiene lugar en la iglesia verdadera. Siendo la iglesia responsable de velar por la santidad de Dios en su pueblo, por lo cual se ejerce la imposición disciplinaria a quienes así lo ameriten, por manos de los oficiales de la iglesia, en cabeza del pastor titular. Esta disciplina significará, amonestación, privación de la santa Cena y omisión de cargos recibidos, con tiempo definido o indefinido, según el caso. Dios no deja sin disciplinar a ninguno de sus hijos que ama, dice Heb.12:6. Para este punto o señal, Incluye el juicio final donde Dios ejercerá su amor en relación el cielo y su ira en relación al infierno. Esto contiene el Ministerio de Cristo como rey, para la iglesia. Porque la disciplina y el gobierno en la iglesia, remplazaron el reinado del AT.
Conclusión: Nos preguntamos entonces, ¿Qué predica y enseña la iglesia hoy? ¿Celebra la iglesia los sacramentos del bautismo y la Santa Cena, con el mismo significado bíblico que esto contiene? ¿Ejerce la iglesia la disciplina y gobierno bíblicamente todavía hoy? ¿Qué nos enseña la historia de la iglesia? Se cuenta, que en los siglos pasados, cuando el creyente cometía un pecado público, se le suspendía de la San Cena y el día que se celebraba, se sentaban detrás en la parte más alta, para que todos de frente, los vieran e igual ellos, a los que tomaban el pan y el vino, con el fin de que esto les trajera un verdadero arrepentimiento y nunca más quisieran volver a sentarse en ese lugar. Hermanos, si somos honestos con Dios, tenemos que decir que no toda predicación y enseñanza hoy es bíblica; tampoco todas las iglesias celebran la santa cena y el bautismo, según la Biblia; y menos se ejerce la disciplina en nuestras iglesias. La filosofía del relativismo, ha tomado tanto auge en la vida de la iglesia, que cada cual quiere manejar su propia verdad; no hay temor de Dios verdadero hoy en los creyentes, y muchas cosas más. ¡Que este tema nos ayude a pensar en esto! Que tengamos estas señales en alto para que no dejemos entrar el anticristo y su apostasía en la iglesia del Señor, la cual, los pastores, y pastoras tenemos que entregar a Dios, limpia, pura y sin mancha. Es responsabilidad de nosotros los pastores y pastoras, de si entran doctrinas falsas en nuestras iglesias o no. Somos los pastores y pastoras, la cabeza física en la iglesia donde pastoreamos, no los miembros en particular. Ni aun el cuerpo de oficiales administrativo. Es cierto que el pastor huele a oveja, pero el pastor, es el pastor. Y bien dice el dicho, que según el sacerdote, así es el pueblo. Ahora quiero que si alguien tiene una pregunta, bien pude hacerla, o hacer algún comentario de alguno de los 3 puntos, o agregar algo. Bien puede
ALGUNOS PUNTOS DE DIFERENCIA y SEMEJANZAS ENTRE LA IGLESIA CATOLICA Y LA EVANGELICA
Rev. M. Ricardo
Diferencias.
1. La Biblia: La Biblia católica tiene 7 libros más que la evangélica. Son los libros que ellos llaman deutorocanónicos y los evangélicos, apócrifos. Deutorocanónicos, quiere decir dentro los libros canónicos, y apócrifos, oscuros o no aceptables. El Canon del antiguo testamento donde se encuentran esos libros deutorocanónicos, es el alejandrino, el otro es judío, que no tienen esos libros, los encargados de conservar el Canon sagrado Judío, llamados los Masoretas, nunca lo aceptaron. El Nuevo testamento es igual para ambos. La primera Versión de la Biblia Latina fue la de San Jerónimo, y esta incluyó los libros deutorocanónicos. Los reformadores, cuando empieza el protestantismo, los rechazan y se acogen al Canon Judío antiguo. La razón grande de no aceptarlos, es que Nuestro Señor Jesucristo ni sus apóstoles, nunca citaron un solo libro apócrifo.
La iglesia evangélica o protestante, solamente cree y enseña la Biblia, tal cual está con sus 66 libros sagrados. La Católica cree y enseña lo que la Biblia con sus libros deutorocanónicos, mas la Naturaleza, y la tradición católica, que llaman el Magisterio de la Iglesia.
2. La Iglesia: Para los evangélicos, la Iglesia se comprende de dos maneras: la iglesia cuerpo de Cristo, siendo El la cabeza, y la organizacional. Que son las iglesias locales y denominacionales, tal como la iglesia de Ceretè, y la Iglesia Presbiteriana, o bautista, o Cuadrangular etc. Esta iglesia es visible e invisible. Visible a los ojos humanos e invisible a los ojos de Dios. Compuesta de todos los creyentes que confiesan a Cristo como su Dios salvador y Señor de sus vidas, quien murió y resucitó y está sentado a la diestra de Dios su Padre, que un día vendrá por segunda vez a juzgar este mundo y a establecer su reino eterno espiritual en los cielos por los siglos de los siglos. Y rechazar a los que no le recibieron en vida como su salvador, habiendo escuchado este mensaje, apartándolos de Él y echándolos al infierno de tormentas eternas para siempre como su propio castigo merecido por su pecado de haberle rechazado como redentor. Y está en la mayoría de los países del mundo.
Para la iglesia Católica, la iglesia es la jerarquía. Empezando con el Papa, que es la cabeza, no Cristo, cardenales, obispos y sacerdotes. Ellos como iglesia, son los que estudian, establecen y enseñan lo que los fieles, todos los bautizados, deben creer y hacer, sin opción alguna, de reclamar algún punto que crean no asentir. Sus enseñanzas de lo que creen, están contenidas en los catecismos. Esas creencias doctrinales, tienen como fuente entonces, la biblia, católica, la tradición y la Naturaleza, de lo cual concretan su teología. Pero a la vez, introducen el sincretismo, que quiere decir, mescla de todas las religiones. Por eso la religión Católica, tiene creencias de la mitología griega, de los romanos, de los cultos de misterios y judío cristiano. Esa es la rezón por la que cabe la adoración a María como diosa, canonizan a los muertos como santos, y rinden culto a las representaciones de imágenes de esos dioses, llamados ídolos o estatuas. Rezan por los muertos y creen que ellos, tienen comunión con los vivos. El poder religioso de la iglesia Católica es más grande que el de todas las otras religiones juntas. Lo mismo tiene gran poder económico, político y social, no alcanzado por nadie. El Papa, habla ex cátedra, es decir inspirado por el Espíritu Santo, en sus encíclicas. Es igual a la Biblia, pero no agregan a ella esas encíclicas, de todos modos.
3. Los muertos: Como dijimos, ellos creen que los muertos perciben lo que pasa en este mundo, por lo cual intervienen a favor de sus seres queridos. La Biblia, sin los apócrifos, evangélica, no aprueba tal cosa, porque cuando al rey David se le murió el niño que le nació del adulterio con betsabé, dice la Biblia así:
2Sa 12:21 Dijéronle sus servidores: “¿Qué es lo que haces? Cuando el niño aún vivía, ayunabas por él y llorabas, y ahora que ha muerto te has levantado y has comido.”
2Sa 12:22 Y él respondió: “Cuando aún vivía el niño, ayunaba y lloraba, diciendo: i Quién sabe si Yahvé se apiadará de mí y hará que el niño viva!
2Sa 12:23 Ahora que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré ya volverle la vida? Yo iré a él, pero él no vendrá más a mí.”.
La conclusión de saber que los muertos no se comunican con los vivos es: YO IRE A EL,
PERO EL NO VEDRA AMI. Nosotros cuando muramos vamos al lugar de los muertos, pero
ellos no volverán a donde estaban, que es este mundo. Otra parte donde se establece esa
posibilidad, es en la enseñanza de Jesús, en relación a Lázaro y el rico. Dice así:
Lc 16:26 Además, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo, de manera que los que quieran atravesar de aquí a vosotros, no pueden, ni tampoco pasar de ahí a nosotros.
Jesús dice que hay un gran abismo, que no deja esa posibilidad de comunicarse los muertos con los vivos. Todas las enseñanzas que no tiene comprobación de la Biblia, son falsas, engaños, mentiras. Por eso cueste lo que nos cuete, no la podemos aceptar, porque no son de Dios. Pero aclaramos, que en cuanto a ir a donde están los muertos, la Biblia hace una gran diferencia, entre los muertos con Dios y los muertos sin Dios. Esa diferencia es la de los que son salvados por Jesús y los que no. Entonces, el día que yo muera a ¿Cuál lugar donde estén los que murieron antes de mí, iré yo?
4. El purgatorio y limbo: Esa doctrina católica del purgatorio y limbo, no se puede comprobar con la Biblia. El purgatorio como lugar donde los que mueren en pecados que no lograron pagar con sus buenas obras o méritos, no existe; y el limbo donde irán los niños sin bautizar, tampoco existe.
5. La salvación. La iglesia Católica, cree que la salvación es por obras, la Evangélica por fe. Por obras quiere decir que Dios acepta la participación del hombre para ser salvo, como la infusión de la gracia dada por la iglesia en el bautismo; por fe, que solamente hay que creer que Cristo en su muerte lo hizo todo. Es por sus méritos, no los nuestros.
6. El pecado. Para la iglesia Católica, el pecado tiene varias clases y habla de pecados mortal y venial, el uno es grave y el otro leve. La Evangélica habla de un solo pecado, el original, y de sus consecuencias.
Semejanzas.
1. Los 66 libros de la Biblia, sin los deutorocanónicos o apócrifos. La Biblia es una sola para el cristianismo, sea evangélico o Católico, de algunas doctrinas.
2. La doctrina de la trinidad. Ambos confiesan que Dios es en tres personas divinas, siendo un solo Dios. La palabra trinidad, no aparece en la Biblia, sino la declaración múltiple de Dios como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo.
3. El credo de los apóstoles. Aunque los católico lo rezan y los evangélicos no, los evangélicos los confiesan en sus confesiones de fe antiguas e históricas, porque contiene la verdad de la trinidad y las enseñanzas básicas de nuestro Señor Jesucristo.
4. Lugares de cultos. Aunque la iglesia católica tiene sus grandes templos llamados catedrales y los evangélicos no, sin embargo es común tener un lugar básico separado para el culto público a Dios
5. Libertad de cultos. En nuestro país, tenemos los mismos derechos de celebrar cultos a Dios, tanto la iglesia católica como la evangélica. La Constitución Nacional nos aprueba por igual, a pesar de que la iglesia católica no lo acepte en la práctica.
6. Unidad y divisiones. La Católica, tiene unidad monolitica, es decir, aunque tengan muchas órdenes, y están los católicos clásicos y los carismáticos, siempre guardan su ecumenismo. La Evangélica, está dividida en miles de organizaciones, con creencias liberales y conservadoras, pero la fe en Cristo y la Biblia es la misma. La Biblia habla de la apostasía, y esta es una realidad en ambas, compuesta de los que no creen en Dios con fe bíblica, sino que la cambiaron por creencias ajenas a la Biblia.
Conclusión: Puede que hayan mas diferencias y semejanzas entre la iglesia Católica y la Evangélica, pero con lo que hemos dicho aquí, se puede tener una idea de estas cosas. La iglesia Católica, ha guardado la esperanza de que un día, la iglesia Evangélica regrese a ella, pero no evangeliza. La iglesia Evangélica cree y evangeliza a cuantos pueda a católicos o ateos, materialistas y religiosos en general, con la esperanza de que crean en Dios, solamente según la Biblia. La Biblia ha dado muestras de cómo serán las señales para el día del juicio final. La Iglesia Evangélica, atenida a ello, cree que ese día ya no está muy lejos o tarda.
APUNTES DE TEOLOGIA
Rev. M. Ricardo H.
De introducción a la teología por José Grau y otros,
Definición: Teología es la ciencia de Dios. Es ciencia de Dios, porque el objeto de conocimiento es Dios en su revelación de sí mismo, de su existencia: en su relación con su universo, con sus criaturas, con la redención y la historia. Dt. 16:16. Jer, 9:23-24. Jn.5:39, 17:3.
CUATRO PERSPECTIVAS TEOLOGICAS:
1. La teología bíblica: crítica baja y alta: estudios del texto original. Paternidad literaria, situación y épocas. Exégesis.
2. Teología sistemática: Sistema agrupado de verdades bíblicas.
3. Teología dogmática o histórica: historia de las doctrinas, defendidas por los concilios.
4. Teología práctica: para la teología ética y pastoral.
CUATRO SISTEMAS TEOLOGICOS:
1. La teología Católica romana: teología natural
2. La teología Subjetivista: racionalismo, sentimentalismo
3. La teleología neo-ortodoxa. Regreso del liberalismo o modernismo teológico
4. La teología evangélica o reformada: Sola gracia, sola fe, sola escritura, solo a Dios la gloria
LA TEOLOGIA POR LA HISTORIA:
1. La teología patrística hasta el siglo VI
2. La teología medieval hasta el siglo XVI, con la T. escolástica,
3. La teología de la reforma del siglo XVI-XVIII, con la t.de la contra reforma, la T. escolasticismo protestante, la T. ultramontana. La T. reformada toma de la T. Dogmatica y sale el confesionalismo con las diferentes confesiones de fe que contienen las doctrinas básicas bíblicas, como la llamada CONFESION DE FE DE WESTMISTER y muchas más.
4. La T. contemporánea desde la última parte del siglo XVIII. Esta T. toma el pensamiento actualizado del hombre moderno, De ahí la felicidad ante todo en la fe cristiana, pero con un hedonismo filosófico; igual la prosperidad en vez del sufrimiento como parte de la vida cristiana, junto con el pensamiento positivo del que toma el movimiento profético y apostólico hoy, en vez de la confesión de fe bíblica.
LINEAS DE PENSAMIENTO TEOLOGICO:
1. El conservador o fundamentalista y reformado
2. El liberal o racionalista de donde vienen las teologías liberal, liberacionista o latinoamericana.
3. El dispensacionalista de donde viene el movimiento arrollador del milenio, con pre y el post.
TEMAS DE LAS TEOLOGIAS:
1. De la bíblica: los pactos y la cruz.
2. De la sistemática: la existencia de Dios, su naturaleza, sus decretos, sus obras, las sagradas escrituras, El hombre antes y después de la caída, la redención por Cristo y el Espíritu Santo, la iglesia y su naturaleza, el final del estado presente de cosas.
3. De la dogmatica: Apologética de las controversias: del conocimiento intelectual del evangelio, de la naturaleza de Dios en la trinidad, antropología de San Agustín contra Pelagio, la cristología, la soteriología, la eclesiología, de la autoridad divina de las escrituras y fundamento de la fe, de la escatología, del milenarismo dispensacionalista. Los concilios que defendieron la trinidad y parte de estas controversias, fueron: el de Nicea en el 325, d. C, el de Constantinopla en 381, el de Éfeso en el 431, y el de Calcedonia en el 451.
RELIGIONES PAGANAS NATURALES FILOSÓFICAS:
1. De la India: el hinduismo y el budismo 2. De la China: El confucianismo y el taoísmo 3. El mazdeísmo y zoroastrismo sirio y babilónico 4. El islamismo árabe.
LAS RELIGIONES BÍBLICAS:
El judaísmo y el cristianismo evangélico.
RELIOM SINCRETISTA:
El catolicismo romano
COMO HACER TEOLOGIA:
El teólogo y filósofo Emmanuel Kant, dijo que la teología se hacía, haciendo dos preguntas. ¿Cómo conocer a Dios? y ¿cómos hablar de Dios? Pero la teología contemporánea según los teólogos Ristchel, Herrman, Hegel, Echleiermacher y el mismo Kan, dijeron que por la vía moral, que por la historicidad de Jesucristo, que por la filosofía como base de la teología y que por la conciencia religiosa. El teólogo Carl Barth, dijo que por ahí no era posible. Que la única vía de hacer teología era la misma revelación de Dios en las Escrituras, en la persona de nuestro Señor Jesucristo. Esta es la opinión general de la teología tradicional, o conservadora y evangélica. Pero que se tiene que tener en cuenta la obra del Espíritu Santo, tanto en la inspiración de las Escrituras, como el dador de la fe al creyente en Jesucristo, para un encuentro personal con El. La fe es clave para este conocimiento en la teología, porque fe es conocimiento desde el punto de vista de creer en Dios, Heb.11:1,6. Esto no se origina en el hombre, sino en Dios que da ese don, Ef.2:8. El creer en Dios lo lleva a escudriñar las Escrituras, Jn.5:39, como revelación de Dios, Dt.16:16. Y por esa fe que cree en el Jesucristo de las Escrituras, conoce a Dios, Jn.17:3. Al creer en Jesucristo por su santidad, el hombre se conoce así mismo en su pecado; al conocer a Jesucristo en su justicia, el hombre se siente condenado; al creer en Jesucristo como salvador, el hombre se siente salvado y al creer en Jesucristo como amor, el hombre siente que puede amar también. El encuentro personal con Jesucristo, afecta al hombre creyente, integralmente y esa es la razón que ahora puede hablar de El o sea de Dios. Porque es razonable que solo el que conoce una cosa puede hablar de ella. Pero la Teología en sí, no solamente es conocer a Dios y hablar de Él, sino que ese conocimiento de Dios lleva al conocimiento del universo hecho por Dios, a la relación que Dios tiene con sus criaturas en su creación, a todo el proceso de su salivación, a todo el comportamiento del hombre para con Dios y del hombre para con la creación y al hombre mismo, a toda la historia sagrada, en su contexto con la historia universal etc. Y así a hablar de todo ello también. Eso es teología. El estudio de Dios y todo en su dependencia.
CONCLUSION:
Al leer estos apuntes de teología, nos damos cuenta que es muy poco lo que hablamos de esto, aun los pastores. Y menos, hacemos teología conscientemente. Por lo tanto es necesario que pensemos en esta materia. Pero muchos de nosotros no estamos de acuerdo con el estudio teológico, y puede ser porque tenemos prejuicios al saber de los problemas que causan los teólogos al hacer sus teologías no bíblicas, o cómo se practica, o puede ser por no tener en claro lo que es esto. Pero si leemos bien a Jeremías 9:23.24, es la primera cosa que Dios quiere del hombre: que le conozca. Y eso mismo dijo el Señor en Jn.5:29 y 17:3. Y la advertencia de Os.4:6. Entonces ¿dónde radica el problema de no estar de acuerdo con el estudio de la teología? Otra razón es la creencia que hemos recibido de otros, pero no de Dios: que lo único que se necesita es la guía del Espíritu Santo y la Biblia. Pero eso es indispensable para hacer los estudios teológicos; otra vez es falta de entender lo que es teología.
En fin, Espero que estos apuntes ayuden a meterse de lleno en el estudio teológico. Para mí, después de estos últimos 24 años de haber recibido del Seminario, un diploma en Orientador Teológico, ha sido de mucha ayuda en vida y el ministerio que he desempeñado con la guía del Espíritu Santo, y sigo creyendo que esto es bueno y amo el que tengamos un movimiento teológico en nuestro medio, para exponer mejor la santa palabra, edificar la iglesia, y defendernos de los ataques del enemigo, por falta del conocimiento correcto de Dios. Me gusta la definición de una teología para hoy, que hace un comentarista de teología contemporánea, es esta:
UNA TEOLOFIA BIBLICA RADICAL, DIRIGIDA AL HOMBRE INTEGRAL,
DENTRO DE SU CONTEXTO CULTURAL Y SOCIO ECONCOMICO,
DESDE UNA PERSPECTICA HISTORICA Y ECLESIASTICA
PROSPERIDAD ECONOMICA O MAYORDOMIA CRISTIANA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El término, “prosperidad económica”, es secular. Más, “mayordomía cristiana” no. Prosperidad económica en sí, se define como algo material solamente y en relación a las finanzas, que no necesita ser apoyado con lo espiritual. Ello existe por naturaleza, en las culturas y sociedades de la vida del hombre en general. Y si pensamos bien, hablar desde la Biblia de economía, como para hacerlo aceptable, es mejor hablarlo desde lo intelectual de los bienes materiales. Sin embargo, lo tocante a la Biblia de este tema, está bien claro. Esto intento hacer aquí. Antiguo testamento: simbolizado en la vida económica. Nuevo Testamento: Cumplido en la vida espiritual.
1. Antiguo Testamento. El pueblo de Dios, en el AT nace con la promesa de heredar una nación, llamada la tierra prometida. Que como prosperidad económica, es calificada con “leche y miel”. Dios en su historia planeada, promete y cumple eso. Fue la producción del cultivo de la tierra, la explotación de los minerales y la cría de toda clase de animales, el centro de la teología del AT. Dios ordena realizar actividades de todo tipo, mediante las cuales, el pueblo debía demostrar esta verdad en relación con El. Las cinco fiestas nacionales, contenidas en la presentación de ofrendas, diezmos, primicias y todos los actos sacrificiales en ritos y ceremonias, eran para eso. Esto y todo lo demás: religioso, moral, civil, cultural y político, fue regulado por medio de las leyes dadas a Moisés y las relaciones dadas a los profetas. Estando incluido el lugar como centro de referencia de dichas actividades, llamado el “templo”. Hacia el cual todos, tanto nacionales como extranjeros debía acudir como una atracción obligatoria. Teniendo un fin, al cual se dirigía, como era la venida futura del Mecías, llamado el CRISTO. Él era el cumplimiento de todo lo hecho aquí. Cristo era la promesa prístina de Génesis 3; 15. El registro antiguo testamentario, relata que la nación de Israel fue próspera. También lo fueron muchos personajes como Abraham, los reyes y otros. La vida material, era testimonio de bendición ante las otras naciones, de que el Dios, de Israel, suplía en abundancia todas las necesidades de su pueblo. Lo material, era una bendición que comprobaba que Dios era quien les había sacado de la esclavitud de Egipto y les daba toda esa prosperidad. Y que como agradecimiento, ellos cumplían lo ordenado por Dios contenido en esas fiestas. Por su puesto, ese pueblo fue infiel y su triste historia, también está registrada en AT mismo, por lo cual Dios los castigó de muchas maneras hasta con el exilio a manos de las otras naciones. Así estaban las cosas cuando nación el Mecías de la promesa, pero ahora no material, sino espiritual.
2. El Nuevo Testamento. Llega Jesús, como cumplimiento de todo aquello. El mundo entero, no solamente los judíos, vivían en un mundo creado por Dios, conteniendo todos los bienes materiales en general. De modo que Jesús, no viene para agregar nada a este mundo material. Su propósito ordenado por Dios, era redimir a los hombres y mujeres de la raza humana, elegidos por Dios mismo para ese plan. Jesús no afecta la naturaleza a favor de los redimidos en nada. Todo sigue igual. Los redimidos seguirían viviendo en este mismo mundo, con las mismas responsabilidades de todos los seres humanos, respecto a la creación entera. Lo nuevo, como afecto y efecto como hijos de Dios, para esta creación, es lo que ellos harían como tales, al recuperar la imagen de Dios perdida, como nuevas creaturas en Cristo. Ilustrada con la luz y la sal. Pero como una consecuencia de, no como una interferencia directa en la redención misma. La única parte donde se dice que esta creación toma parte de la redención, es en la glorificación, que para esta creación, es “tierra nueva y cielo nuevo”, según Romanos 8:19-21.
Ahora bien, al enseñar la Biblia, de las doctrinas de la vida cristiana, enseña sobre la economía del mundo material para la iglesia, que llamamos “mayordomía cristiana”. De cómo el cristiano debe administrar lo material. Esto incluye el dinero como las riquezas. Jesús y los apóstoles, enseñaron que mal administrada las riquezas o los bienes materiales, se convierten en un ídolo. En esta mayordomía cristiana, se enseña cómo se deben obtener y cómo se deben gastar, o sea ingresos y egresos. En cuanto a su ingreso, en ninguna parte dice que tiene que ver con la bendición redentora de Cristo, como para que se hable de milagros económicos. Tal vez, la única vez que Jesús hizo algo así, fue en el pago del impuesto para El y Pedro, con lo de la moneda en la boca del pez. Porque el milagro de la multiplicación de los panes, fue un asunto de entorno social, como el agua en vino. Todo lo demás, para ingresos económicos queda igual desde el trabajo y los negocios. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis. De este modo entendemos, sin poco apuro, que las enseñanzas sobre la prosperidad, practicada en pactos, siembra y con base bíblica del At, están fuera de contexto bíblico hermenéutico de su interpretación, y tal vez, aun sin exégesis. Si Ud. pone buena atención a esa enseñanza, el énfasis es netamente material, como beneficios perecederos o temporal. Para poder convencer, hacen uso de lo sobrenatural, tal como la unción, la profecía, los ejemplos bíblicos y de testimonios actuales de prosperidad material. De la posición de profetas y apóstoles actuales, para regir la autoridad y la seguridad de lo prometido en los pactos y siembras. La gente, cree de todo corazón y lo hace bajo el supuesto de la fe. Pero dichas siembras, quedan en manos de los dirigentes. No traen de esa siembra cogida para darla como respuesta a los necesitados que sembraron. Si lo hacen es recogiendo de los presentes, para darlo a los necesitados presentes, pero con humillación, al festejarles cuando ellos reciben. Pero todo, no es más que para hacer creer para den, sembrando con el interés de recibirlo multiplicado, con los milagros económicos prometidos. Hay un abuso en esto, con la humanidad, al aprovecharse de las necesidades que permanentemente en esta vida, siempre se tendrán, como dijo Jesús de los pobres.
Pasajes del AT:
Gn 12:1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
Gn 12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
Gn 12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Ex 3:8 y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel
Dt 26:9 y nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel.
Dt 16:10 Y harás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu Dios te hubiere bendecido.
Dt 16:16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con las manos vacías;
Dt 8:11 Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy;
Dt 8:12 no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites,
Dt 8:13 y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente;
Dt 8:14 y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre;
Dt 8:17 y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza.
Dt 8:18 Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.
Gn 12:16 E hizo bien a Abram por causa de ella; y él tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos.
Gn 13:2 Y Abram era riquísimo en ganado, en plata y en oro.
Gn 24:35 Y Jehová ha bendecido mucho a mi amo, y él se ha engrandecido; y le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos.
1Re 10:23 Así excedía el rey Salomón a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría.
Hag 2:8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.
Pasajes en el NT:
Mt 6:19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
Mt 6:20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Mt 6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Mt 6:24 Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
Mt 6:31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?
Mt 6:32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
Mt 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
Lc 12:15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.
Lc 19:2 Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico,
Lc 19:8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.
1Ti 6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
1Ti 6:11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
1Ti 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.
1Ti 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
1Ti 6:19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.
Stg 5:1 !!Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán.
Stg 5:2 Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla.
St 5g:3 Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros.
Stg 5:4 He aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.
Stg 5:5 Habéis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza.
1Te 4:11 y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado,
1Te 4:12 a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.
2Te 3:8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros;
2Te 3:9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.
2Te 3:10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
2Te 3:11 Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno.
2Te 3:12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.
Ap 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
Ap 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Conclusión: Nos preguntamos para concluir: ¿De qué naturaleza es el reino de Dios entonces? Todos los cristianos, creemos que es un reino espiritual. Por eso no es de este mundo, como dijo Jesús en Juan 18:36. De modo que la predicación es un asunto espiritual, que repercute en lo material, pero según la mayordomía cristiana. Además, si de bienes materiales como las riquezas, se trata, para comprobar que así se tiene bendición de Dios como creyentes, hay mucha gente hasta atea, que posee más riquezas que los creyentes en particular. Por lo tanto, solamente nos queda que seamos cuerdos, en razonar con el sentido común, como para entender las Sagradas Escrituras, conteniendo todo el consejo de Dios, pues la Biblia se interpreta así misma. Este tema de la prosperidad o mayordomía cristiana, no trae ninguna confusión, como para que se meta gato por liebre. ¡A Dios sea la Gloria!
LOS DOS LADOS DE LA VIDA CRISTIANA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Un lado es el lado humano, el otro es el espiritual. En este lado humano, se dan todas las cosas de la naturaleza y a la vez el pecado y sus consecuencias. En el lado espiritual, se da todo lo divino y se conceptúa lo religioso.
1. El lado humano: Cuando hablamos del lado humano de la vida cristiana, nos referimos a la parte natural de la especie humana. Dios, tomó tierra y de ella formó al hombre, de lo cual comprendemos esta parte como la materia, Gn.2:7. Entonces, es natural o común comprender que éste lado, es temporal, o sea que se acaba; es débil y vulnerable. Todas las necesidades en el ser humano se dan en este lado. Es el lado bajo, aunque con muchos valores y lleno de riquezas materiales, Sal. 8:9. De esto fue que se aprovechó Satanás, cuando trajo el pecado a la raza humana en Adán y Eva, Gn.3:1-5. Fue el Árbol como lo humano material, que tomó para tentarlos.
Así, por toda la Biblia, encontramos este lado humano, la causa de todos los problemas. Por eso, en la práctica de la vida cristiana, vamos a seguir pasando por las mismas necesidades, calamidades, dolencias, enfermedades, conflictos, y toda clase de sufrimientos, a pesar de ser cristianos consagrados al Señor. Porque en ese lado, llevamos la naturaleza humana, la cual será quitada solamente cuando seamos glorificados el día de la resurrección. Por eso san Pablo dice que ¡quien enferma y él no enferma? 2Co.11:29. Es en esto que el Eclesiastés dice, que al justo le pasan cosas como si fuera injusto, Ecl.8:14. Los no cristianos por causa del pecado, sufren sus consecuencias, y el cristiano también, si peca después de haber nacido de nuevo. Muchas enfermedades no son por causa del pecado, sino por la debilidad de nuestra naturaleza humana. En ese sentido, los creyentes, usamos las mismas soluciones que los no cristianos, ej. usamos la medicina que es el producto de la ciencia dada por Dios, para sanar en forma natural.
Ahora bien, este lado humano, es tomado por Dios para probarnos si somos fieles a El. El ejemplo bíblico más patente es el caso de Job. Fue por el lado material, que Dios le permitió a Satanás que lo probara. Pero también, Dios prueba a sus hijos a quienes El les ha dado bienes materiales, para que ayuden por amor a quienes no tienen nada y que sufren, sin ser por causa del pecado, sino por el lado humano. Los otros ejemplos bíblicos son el buen samaritano de Lucas 10, la primera carta de San Juan sobre el amor, el capítulo 2 de Santiago y Mat. 25:34-40, donde el Señor preguntará sobre las necesidades básicas de este lado humano, como pruebas en el día del juicio para la vida cristiana, si lo practicó o no. Así entonces podemos decir, que lo malo de este mundo como el sufrimiento que lo encierra todo en el dolor, es necesario para poder ser formados en nuestro carácter como creyentes y no pensar como muchos piensan que es el diablo o sus demonios, los que nos hacen la vida imposible con eso siempre, como si ellos se mandaran; no, Dios es el Soberano que si le da permiso a Satanás, es que él hace lo que hace. Fue al pasar ahora por estas dolencias, que pude sentir algo intimo en lo espiritual, de modo que pude ver y sentir lo liviano de la vida espiritual que vivimos comúnmente; es más, hasta llegué a la conclusión que siendo así, sería mejor estar enfermos que buenos, por la verdad encontrada en esto.
Una de estas noches, estando en ese quebranto de salud, soñé que se me daba una explicación: que la actitud de uno, al visitar a un creyente enfermo, es la de llevarle algo como unas manzanas etc. y animarlo, pero se olvida que los enfermos o quienes estén pasando por alguna dificultad, pueden estar pasando por ahí, es para recibir del Señor algo que necesita en lo espiritual. De modo que no solamente se debe ir para ver al hermano y llevarle algo, sino para escucharle y recibir de él su testimonio en la experiencia de la lección que Dios le está dando allí. Debemos tener en cuenta esto para una verdadera ayuda. Pero por falta de conocimiento, uno puede hacer un dios, al centrarse en las necesidades y problemas, en vez de a Dios. Se confunde buscando soluciones cual sean, para resolver estas necesidades, a pesar de que diga que le pide al Señor también. Por eso se lamenta y se pregunta del porqué le vienen estas cosas. Así, puede ser engañado por Satanás, haciéndolo dar mal testimonio delante de Dios y los demás. La comprensión de estos dos lados en la vida practica del cristiano, hace la diferencia entre el cristianismo y las filosofías. La filosofía puede rechazar una de estas partes, mientras que el cristianismo las une; ambas son necesarias para vivir la realidad del cristianismo.
Por último en este punto, podemos decir sin lugar a dudas, que la teología mal llamada de la prosperidad es falsa, y que yo he creído, que es la tercera tentación del diablo a Jesús, cuando le dijo en Mateo 4:8, que le daba los reinos de este mundo y su gloria, con tal que le adorara. Esa falsa doctrina dice que los creyentes no deben ser pobres, por ser hijos del rey, porque es el dueño de la plata y el oro. Pasando por alto todo lo que hemos dicho aquí de este lado humano, y tanta gente cristiana está de rodillas adorando a Satanás al creer eso, pues esperan que aun las riquezas de los impíos serán suyas, al igual que lo creen la también falsa teología de la liberación. Todos basados en malas interpretaciones de profecías de Isaías, y otros pasajes bíblicos. También es igual de falsa la doctrina del pensamiento positivo de la sicología, que enseña que nunca debe haber nada negativo en la vida del creyente, por lo que debe rechazar todo lo que le suene a problemas o necesidades y hacen sentir siempre a otros de que están mal con Dios, y solamente ellos quieren demostrar que si están bien. Poniéndolo a creer que lo que diga se cumple, sea positivo o negativo, desconociendo a Dios que es el único que habla y se cumple, no el hombre. El cielo y la tierra pasaran, pero mis palabras no pasaran, Mat.24:35. Lo correcto, es confesar por fe que cree, según la palabra el cumplimiento de lo prometido por Dios. No es nada profético como también falsamente en su mayoría los cristianos han cambiado la fe por profecías, fuera del contexto bíblico. Resultando así otras falsas doctrinas como el movimiento apostólico y profético de hoy. Lo que hemos comentado de este lado humano de la vida, no es todo, sino algo para comprender su efecto tanto en creyentes como en los que no lo son.
2. El lado espiritual: Igual que el lado humano, Gen.2:7, dice que el hombre fue creado por Dios, con el otro lado, el espiritual. Eso se comprueba cuando dice que Dios sopló en el hombre aliento de vida. Este lado es el eterno, el divino. Pero a pesar de que todo ser humano tiene este lado, Dios en su historia para con el hombre, trata este lado para la salvación. Es la parte de la vida espiritual del creyente a diferencia de los que no lo son. Los no cristianos, tienen este lado, pero muerto, el cual vive al recibir a Cristo por la fe para ser salvos. Este lado espiritual, es tratado por toda la Biblia para la vida eterna. Pero que junto con el lado humano en el creyente, hace que lo espiritual tome control del lado humano. A eso se refiere Ro.8: 28, que dice que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto a los que conforme a su propósito son llamados. Este lado espiritual es por la fe, que es por la Biblia. Esto quiere decir que fe es creer en la obra de Cristo por el pecador. El pecador no tiene nada que hacer. Solamente creer en Cristo; en sus meritos solamente. Lo que hacemos como creyentes, es el resultado de haber creído en Cristo por la fe. Incluye el culto, las buenas obras y las prácticas espirituales, como la oración etc. Todo se hace por fe. En la Biblia,Gal.1:8, dice que aunque venga un ángel o cualquiera otra intervención como de parte de Dios, que jamás se debe aceptar, solamente su santa palabra, que es la Biblia.
Por otro lado, aunque lo espiritual es relacionado con lo religioso, no es lo mismo. Lo religioso, tiene que ver con el intento de justificarse delante de Dios por sus propios medios humanos. Pero tampoco son las prácticas cultuales, que no son basadas en la Biblia o que se le hacen ritos y ceremonias, hasta llevarse a tradiciones dentro del legalismo de actividades religiosas. Cabe todo lo que hacen las sectas o religiones en el mundo, que nada tiene que ver con el cristianismo: como el judaísmo, el islamismo, el budismo, el confusionismo; el mundo pagano de las religiones de misterio, como el nosticismo, el ocultismo, el satanismo, la Nueva Era y el activismo evangélico en el perfeccionismo.
Conclusión: Hemos dicho entonces, que los dos lados para la práctica de la vida cristiana, consisten del lado humano y el espiritual. De modo que si todos tuviéramos claro esto, no habría confusión, haciéndonos las preguntas del porqué nos suceden cosas que no entendemos y que pensamos que no merecemos. Por falta de este conocimiento, es que hay mucha predicación contradictoria. El énfasis sobre sanidad divina, rechazando el uso de la medicina, se debe a esto. Igualmente, es por esto que se dan los extremos y se cree en mucha presunción. Pero lo peor, es buscar respuestas fuera de la Biblia, tal vez en experiencias religiosas, que no se pueden hacer doctrinas de ellas.
En esta conclusión debemos aplicarnos su enseñanza, preguntándonos sobre la clase de Dios en el cual creemos. Estando enfermo, me puse a pensar qué quiere decir Dios. Parecía que no lo sabía, pero me llevó a pensar que la Biblia para dar el conocimiento de Dios, usa las figuras de comparación como las de Señor de Señores y Rey de reyes. Entonces, qué nos pasa cuando pasamos por momentos difíciles? porque un rey era rey, al ser capaz de suplir todas las necesidades de la gente en su reinado. De modo que Dios quiere decir, El que cumple y suple todo a sus hijos; que son más que súbditos de un reinado humano. Y SEÑOR, que por su soberanía está sobre toda su creación, incluyendo al diablo. Esto se hace verídico solamente si creemos en el Dios revelado en la Biblia. Entonces podemos decir que es el verdadero Dios. También si es el Dios de la Biblia, que es el único que se ha revelado por sí mismo, podemos asegurar que nuestra fe es la correcta. Esto indica que, lo conocemos por sus atributos, que son muchos, entre ellos: su infinitud, su deidad, su inmutabilidad, su santidad, su poder, su justicia su amor, su fidelidad y soberanía. También por sus nombres y por sus obras. En especial en la redención donde se implica todo para nuestra salvación, por cuya razón le adoramos. Por su providencia recibimos todo, Fil.2:13. De modo que si tenemos este Dios, ya no nos miramos a nosotros mismos, sino que decimos con Job: Jehová dio y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito, Job, 1:21. ¿O qué? ¿Recibiremos de Dios el bien y el mal no lo recibiremos? 2:10. O tenemos muy en cuenta 1Ts.5:18: Que dice: Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. Y Col.3:17: Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios padre por medio de Él. No nos mintamos, si todas nuestras actividades en la iglesia o como creyentes, buscan mostrarnos a nosotros mismos, o para que Dios nos tenga en cuenta al llegarnos a Él o para que nos vean, o con miras en las cosas materiales como ganancias, ya no es el Dios verdadero de la Biblia. O si creemos y nos ocupamos centrados en nosotros, porque no es lo que somos, ni hacemos, ni tenemos lo que importa, si no Dios por sobre todo. Así que estudiemos estas cosas, y que Dios sea con nosotros, como El lo ha prometido, Mat.28:20. Por nuestra parte, testificamos que Dios nos ha traído a una escuela donde estamos aprendiendo las lecciones que contienen este escrito. De aquí en adelante tendremos en cuenta estas cosas de una manera mejor, que la que tuvimos antes de pasar por estos sufrimientos. Claro, que no debía ser así, que tengamos que esperar que Dios nos pase por una prueba tan grande, para poder aprender alguna enseñanza suya. Pero es mejor que así lo haga, si es necesario, a pesar de no poder casi aguantarlo. Es más, es mejor que nos castigue con el mundo, en vez de que nos perdamos. De este modo hemos estudiado las dos partes de la vida cristiana. Amén.
EL AMOR AGAPE
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Fue san Agustín, en el siglo IV, quien dijo: “Ama y haz lo que quieras”. Parece que dijo eso, dando a entender que si se tiene amor, se puede hacer todo el bien posible. El lenguaje del amor.
Pasajes bíblicos:
Marcos, 12:30-31. Juan.21:17. Romanos, 13:8-10.
1. Definiciones: 4 palabras griegas. Un atributo de Dios. Perdón. Fruto del Espíritu Santo. Generosidad. Dar. Servicio gratuito y desinteresado. Don de la vida eterna en Jesucristo.
2. Cómo recibir el amor de Dios: Mediante Jesucristo, por el arrepentimiento y la fe.1Jn.4:10.Hn.3:16. 2Co.5:21. La crucifixión. No es suficiente tener el amor de Dios.
3. Cómo se practica el amor de Dios:
Amándole con todo el corazón:
-Alma
-Mente
-Fuerzas
Amando al prójimo:
-La familia
-Los creyentes
-La sociedad: huérfanos, viudas, extranjeros, NECESITADOS.
Conclusión: Sin idolatría, unidad, permanencia, administración espiritual y económica. Encuentro con Jesús, etc. Exclamaciones.
¿QUÉ ES LO CORRECTO, CREER EN DIOS O CREER A DIOS?
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Dentro de todas las necesidades espirituales que tangamos, la que más necesitamos es una revolución de estudio bíblico para conocer bien a Dios y a su palabra. Muchas cosas, en las iglesias, o el cristianismo evangélico, ya no son bíblicas. Y no lo son, por falta del conocimiento de Dios y su santa palabra. Dios nos ha dotado de un cerebro. Capacidad:
1. Entonces, ¿qué es creer en Dios? Creer EN Dios, es conocerle en su existencia. Y se le conoce por:
-sus atributos
-sus nombres
-y sus obras: la creación y la redención. Milagros.
Pasajes bíblicos: Juan 14:1, 17:3. 1Co.2:16.
2. ¿Y creer A Dios? Creer A Dios, es creer en su palabra, lo que El dice:
-Buscando los principios bíblicos, o su respaldo directo, en todo el diario vivir.
-Dé ejemplos:
Pasajes bíblicos: Gn.15:6. 26:5. Is.8:20.2Co.4:6. Gal.3:6
Conclusión: Examine cada actividad, o prácticas en los cultos y la forma de vivir de los creyentes, en su mayoría hoy, para ver si lo que se hace, está dentro de los parámetros bíblicos.
La tarea de la iglesia, y por ende de los creyentes, no es la de ocuparse de sí mismos, sino la de estudiar bien la Biblia, para conocer en forma tal, quien es Dios y su palabra. Para darlo a conocer al mundo, ya que es la única manera de hacerlo, porque no es posible por ningún otro conocimiento. Para no ser engañados con falsas doctrinas a cerca de Dios. Tanto más conozcamos a Dios, más queda en descubierto el maligno.
TESTOMONIO DE VOTOS DE RENOVACION MINISTERIAL
DOCENCIA BIBLICA DOCTRINAL Y EVANGELIZACION
Rev. M. Ricardo H.
1. El testimonio que quiero compartir con Uds. hoy, viene de un año de sufrimiento, 9/09/,de mi esposa y yo. Ella, de una cirugía en un seno, por causa de un cáncer de primer grado. Y yo, de dos cirugías: de una prótesis de rodilla y de la próstata. Más una inyección mal colocada por una enfermera en un CAMUS, que me afectó la zona del novio ciático en el pie de la rodilla operada.
2. Más de 2000 hermanos oraban por nosotros. Entre ellos, 8 imposiciones de manos y dos llamadas telefónicas de larga distancia para oración especial permanente. Una de Santa Marta Magdalena, de Ana Navarro y la otra de Ester Díaz de San Pedro de Uraba. Más de 3 millones de pesos y avíos, fueron recibidos como prueba del amor fraternal. Relatos de las llamadas:
3. Pude discernir entre lo mecánico y dinámico de las cosas hechas para Dios en la iglesia, desde mi lecho de enfermo. Lo mecánico, es como lo rutinario, el formalismo y legalismo. Lo dinámico, es como lo divertido sin orden, nuevo, alegre, confortador, del corazón. En Espíritu y verdad, o sea originado de eso. Pude discernir, hasta darme miedo, de no estar juzgando a las personas, en poder saber que su vida espiritual era un reproche delante de Dios. Que tenían necesidad de quebrantamiento, en arrepentimiento en oración y ayuno, pero sin ser mecánico, o de un sufrimiento hasta perder su dependencia personal. Pude saber que las necesidades, problemas y sufrimientos, son necesarias cuando no se escucha a Dios, para ser corregido de un estado inaceptable delante de Él, o para poder recibir un trato personal del Señor, teniendo en cuenta a Ro.8:28. Pude saber del prejuicio de orar por enfermos o necesidades, por pensar en pecados cometidos o falta de fe de los necesitados, aunque puede ser. Supe de cómo los pastores hacemos mal la visitación a los enfermos. Y cómo se debe hacer.
4. En el sufrimiento, la meditación en las llamadas telefónicas, los múltiples pasajes bíblicos, la experiencia del pasado y sueños personales del momento: Fui, movido a reconocer el haber dejado la evangelización con avivamiento, como lo hacía al principio de mi ministerio, y retomar el trabajo ministerial de estudio bíblico sólido que ya había sido organizado 5 años atrás, para empezar al ser restaurado en nuestra salud. Para esto, escribí todo de nuevo, de lo que serian estas cosas. Como está en la orientación general de lo escrito, no cobro pago alguno por la prestación de los servicios, excepto pasajes y alojamiento de una sola persona que en este caso soy yo. Lo demás, queda a gusto del corazón de los servidos, como prueba del amor de Dios y su gracia, para lo de “el obrero es digno de su salario”. No habrá venta alguna de mi parte, en cuanto al mercado religioso. Sino regalos en lo posible.
5. Estudios escritos. Durante este tiempo, escribí varios temas, en especial: LOS DOS LADOS DE LA VIDA CRISTIANA.
6. También durante este tiempo, organicé un ministerio de oración a favor de los pastores y sus esposas alrededor del mundo, con el fin de que la iglesia haga un cerco de poder mediante la oración a favor de ellos, para que a la iglesia jamás entren las doctrinas paganas o falsas de la apostasía, y que las esposas de los pastores, sean tenidas en la misma consideración del pastor como la cabeza física que son ellos en la iglesia que pastorean. Ya tenemos 110 personas afiliadas en el Fasebook, orando con este propósito. Les solicito a unirse a este ministerio hermanos.
Para más información y recibo de materiales, diríjase a: e-mail: mardoricardo@gmail.com- Cel. 311 699 98 51, Kra. 13b-49, Barrio Venus, Ceretè, Córdoba.
EL PERDON DE LOS PECADOS, VS MALDICION GENERACIONAL
Rv. M. Ricardo H.
Antiguo Testamento. 2Cr 7:14 si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.
Sal 51:1 Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
Sal 51:9 Esconde tu rostro de mis pecados,
Y borra todas mis maldades.
Is 38:17 He aquí, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agradó librar mi vida del hoyo de corrupción; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados.
Is 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.
Jer 31:34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Ez 18:19 Y si dijereis: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado de su padre? Porque el hijo hizo según el derecho y la justicia, guardó todos mis estatutos y los cumplió, de cierto vivirá.
Ez 18:20 El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.
Ez 33:16 No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido; hizo según el derecho y la justicia; vivirá ciertamente.
Mic 7:19 El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.
Nuevo Testamento. Mt 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Mt 9:5 Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?
Mt 9:6 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
Jn 1:29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Hech 5:31 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.
Ro 3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
Ro 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Ro 6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
1Co 15:3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
2Co 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Gal 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas
Gal 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero.
Heb 7:27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
Heb 8:12 Porque seré propicio a sus injusticias,
Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.
1Jn 1:7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
1Jo 1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Col.1:13-14.
PREPARACION PARA TOMAR LA SANTA CENA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Nos preguntamos: Si nos invitaran a una comida especial, como a una boda, o a un quinceañero, o a un grado, ¿Qué arreglo personal nos gustaría llevar? La respuesta debe ser, que el mejor, ¿no es cierto? Bueno, con esto en mente
, pensemos en la preparación que debemos tener para comulgar en el sacramento de la Cena del Señor. Este mensaje que quiero que compartamos, tiene como tema La Santa Cena, y se titula: Preparándonos para tomar la San Cena. Tiene dos partes: la primera tiene que ver con nosotros sobre el examen que hay que hacer y la segunda sobre el discernimiento del cuerpo de Cristo.
Pasaje bíblico:
1Co 11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
1Co 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
1Co 11:26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
1Co 10:16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
1Co 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1. Examen personal: Verso 28. Pruébese cada uno. Es individual, privado. Nadie tiene que intervenir. Es su propia responsabilidad. Esto tiene que ver si de verdad tiene en su vida a Cristo. Es como una transfusión de sangre o una diálisis en un cuerpo enfermo de gravedad. Pues, después de hacerse una de esas cosas, el cuerpo, toma aliento, se anima otra vez. Igual, el Señor, dio su cuerpo y sangre, santos, limpio y puro como Dios en su divinidad, para sanar o salvar nuestro cuerpo o vida, sucia, impura y enfermo de muerte, por causa del pecado. En esto consiste la prueba. Debe saberlo cada cual, si es eso es así.
2. Discernimiento del cuerpo de Cristo: Verso 29. No tomar la Santa Cena, sin discernir el cuerpo del Señor. Esto se comprende en no confundir la Cena del Señor, con la comida diaria en casa. El pan y el vino y la comida y bebida en casa, son igual de especies materiales, pero la Cena del Señor, es un asunto espiritual. Y este discernimiento solo lo puede hacer una persona espiritual, dice 1Co.2:14. Entonces, es cierto que cuando recibo de manos del ministro el pan y el vino, y lo llevo con mi mano a mi boca, es cosa física o material, pero lo que esto significa, es que estoy comiendo espiritualmente el cuerpo y la sangre de Cristo, para alimentar mi alma, mi vida, para permanecer en la fe, para mi vida eterna. Eso es este discernimiento.
De esto se desprenden tres cosas:
1. Que al tomar la Cena del Señor, estamos anunciando al mundo hasta que Cristo regrese, su muerte, la cual estamos haciendo memoria en este acto sagrado. Esto, mediante la predicación en el mismo momento de la celebración del culto. Esta celebración es un mensaje gráfico, ilustrado, explicado, que ciertamente Cristo murió para perdonarnos de nuestros pecados.
2. Que mientras estamos participando del sacramento, demostramos que estamos en comunión, entre nosotros los creyentes, la iglesia. Somos una comunidad de fe. Esto es que nos amamos, que estamos unidos en Cristo.
3. Que al tomar la Santa Cena del Señor, la fe es fortalecida. Que por eso permanecemos en la iglesia fielmente al Señor, de modo que ninguna apostasía tiene lugar en nosotros.
Aplicación y conclusión: Ahora debemos hacernos unas preguntas: ¿Tengo yo a Cristo en mi vida? ¿Vive Cristo en mí, como dijo el apóstol Pablo? ¿Tengo bien claro, que la Santa Cena, es una cosa espiritual? ¿Discierno bien el cuerpo de Cristo, en cuanto a que lo que pasó aquel día, es lo que yo estoy celebrando ahora aquí? Soy consciente que este acto, junto con el sermón que acabo de escuchar, es la predicación que estamos haciendo de la muerte de Cristo, al mundo entero, hasta que El venga? ¿Tengo verdadera comunión con mis hermanos y hermanas en Cristo? ¿les amo y estamos de verdad unidos? ¿Es mi fe, fuerte como para gritar con el apóstol Pablo: Nada me separará del amor de Dios, que es en Cristo Jesús?
¡Esto es lo que es vida cristiana! ¡Cristo vive, y por eso yo también vivo! No le temo a nada, porque Cristo ganó la victoria, y esa victoria es también mía! ¡Alabado sea El! ¡A Dios sea la gloria! Amén.
ALUMBRANDO LOS OJOS DE VUESTRO ENTENDIMIENTO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: ¡Qué alegría, cundo llega una luz, habiendo estado en una oscuridad! Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, Ef.1:18. Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo… Entones Saulo se levantó de tierra y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándolo por la mano, le metieron en Damasco. .. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista…Hech.9:3, 8,18. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable, 1Pe.2:9. Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende del Padre de las luces, Stg.1:17. Vosotros sois la luz del mundo..Mat.5:14. Porque en otro tiempo erais tinieblas, más ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz, Ef.5:8.
1. LUZ Y TINIEBLAS. Todos sabemos que la luz y las tinieblas en la biblia, son símbolos de comparación, aplicables a lo espiritual. De modo que luz es equivalente a Dios, la santidad, la verdad, lo bueno y el conocimiento. Mientras que tinieblas es comparado con el diablo, el pecado, la mentira, lo malo y la ignorancia. Vea 1P.2:9.
2. LOS DOS REINOS. También sabemos, que Dios tiene su reino y el diablo también el suyo. Dios es rey para todos bajo su gobierno y lo mismo el diablo. En el reino de Dios viven todos los que son suyos por medio de la Salvación dada por su Hijo Jesucristo y en el reino del diablo viven todos los que no son creyentes en Jesucristo; los inconversos a Dios. San Pablo vivía en el reino de las tinieblas, antes de su conversión a Dios, y después siguió viviendo en el reino de la luz, vea, Hech.9:3,8 y 18.
3. LOS CREYENTES SON LUZ. Entonces los creyentes son luz. Esto es: son de Dios, de la verdad, del bien y tienen el conocimiento completo de modo que no están ignorantes de estas cosas. Vea, Stg.1:17, Mat.5:14. Y Ef.5:8.
4. SON DIFERENTES. En realidad, hay una diferencia entre un creyente y un incrédulo. Esa diferencia no la hace el creyente o el incrédulo, sino la misma Biblia, al enseñar estos símbolos aplicables a esas dos diferencias. Como hay diferencias, es necesario que se tenga en cuenta en qué residen. Pues, bien: residen en que unos son de Dios y otros del diablo; unos son de la luz y los otros son de las tiniebla; unos son de la verdad los otros de la mentira; unos son del bien y los otros del mal; unos tienen conocimiento de todo esto y los otros están ignorantes.
5. DIFERENCIAS VISIBLES. Esto es muy importante. Unos creen en Jesucristo como su salvador y Señor, los otros no; unos creen en la Biblia como palabra de Dios, los otros no; unos se apartaron de todo pecado: como mentir, vicios de fumar, de apostar, de juegos de azar, de licores; adulterios, fornicaciones, homosexualismo, lesbianismo, maldecir, odiar, incumplir, ambición, ocio, critica, murmuraciones, robo, crimen, calumnia, orgullo, borracheras, bailes, parrandas, envidias, peleas, divorcios, separaciones conyugales, irresponsabilidad con el cónyuge, con los hijos; negocios ilícitos de contrabandos: drogas, falsificaciones; prácticas espiritistas de suertes, de idolatrías, y hechicerías; racial, estatus sociales, opresión, secuestros, y toda clase de destrucción a otros y así mismos; y otros no, sino que viven practicando todo esto; unos más, otros menos, pero lo practican de algún modo. Gal.5:16-21.
CONCLUSION: ¿Pero es verdad que existen estas diferencias? ¿En qué porcentaje? Seamos realistas y digamos la vedad, sin excusas. Preguntémonos: ¿Por qué vemos creyentes y aun oficiales de las iglesias, como pastores y otros, que practican estas cosas que hemos mencionado en la lista que hace las diferencias? ¿Cuál es la respuesta a esta pregunta? Es difícil ¿no es cierto? Si, porque, si uno es hijo de luz, ¿por qué es igual al que es hijo de las tinieblas? Yo creo con toda seguridad, que, la palabra de Dios se cumple. Por ej. Cuando dice que muchos serán llamados pero pocos escogidos, Mt. 20:16. Ser luz y todo lo demás de estos símbolos, es haber tenido una experiencia con Dios, en el nuevo nacimiento, como la tuvo el apóstol Pablo. Tal ves no como su persona, pero si como llamado a cada cual. Dios tiene que abrir los ojos del entendimiento a cada cual, como dice en Ef.1:18, el mismo Pablo, para hacer dicha diferencia. Es alarmante ver y escuchar a hermanos que uno nunca creería que actúen otra vez con prácticas pecaminosas, como si eso no significara nada para ellos. Dan excusas o justificaciones del porque lo hacen, pero no para reconocerlo y apartarse, sino para que los dejen seguir así y que los acepten sin ningún indicio de querer apartarse de tales pecados. Un creyente debe ver el mundo muy diferente, a los no creyentes, por que a él le fue cambiada su visión de tinieblas, por la de luz. Ahora es calificado como nación santa, pueblo adquirido por Dios. Dice que para anunciar las virtudes de aquel que les llamó a su LUZ ADMIRABLE. La Biblia no puede mentir. No puede ser igual un hijo de luz, a un hijo de las tinieblas. Si no fuera así, entonces, habría una confusión. Eso jamás pude ser. Pude que hayan miles de religiones falsas, pero los hijos de luz, no son iguales, a quienes pertenecen a ellas. Esto tiene otra explicación. La confesión de Westminster, dice que cuando Dios hizo al hombre, lo hizo con libre albedrio. Que él tenía capacidad de decir sí o no al pecado. Esto es, era mutable. Que podía cambiar. Que por eso pecó. De este modo su libre albedrio fue muerto al pecar, en cuanto a regresar a Dios. Pero su libre albedrio de pecar fue más despierto. Por eso, todo designio de los pensamientos del corazón de ellos, era de continuo solamente al mal, dice Gn.6:5. Esa es la razón, que Dios fue quien vino al hombre para salvarlo. El hombre al escuchar a Dios por su palabra, se le renueva el libre albedrio para responder a Dios. Pero a pesar de que ahora es perdonado, el hombre sigue con su naturaleza pecadora, que aunque el pecado no se enseñorea más de él, es posible seguir pecando. Pero la solución a esta problemática, puede ser también, que la operación del Espíritu Santo, de abrir nuestro entendimiento, en su iluminación a nuestras mentes, no está en función. Ya que no importa que seamos creyentes, pero esa sería la otra razón del porqué un cristiano cae en pecados o tiene demasiados problemas. No vemos con claridad la revelación de Dios en su palabra, y por eso existe esa realidad que contradice la verdad del evangelio. Pablo dice que hay un velo en el corazón que no deja ver y entender esa revelación de Dios y que el Señor tuvo que abrir el entendimiento de lo discípulos a Emaús, para que pudieran entender las Escrituras. Pero el creyente tiene la bendición de arrepentirse y no repetir el mismo acto. Mientras que si no se arrepiente, si no que sigue caído, es prueba entonces que no había nacido de nuevo.
Hermanos y hermanas en Cristo, que lees esto; pastor, anciano u oficial de la iglesia: Si Ud. está practicando algún pecado, por favor y por su misma alma, corra al Señor allí mismo, y arrepiéntase de eso No le dé gusto al diablo, al anticristo Póngase al lado de su Padre celestial, que hizo todo por Ud. No le ponga el sentido a nada, aunque sea muy grave lo que le haya hecho, sino mire a su Señor que sufrió sin comparación, para salvarnos. Si es falta de iluminación oremos con clamor a Él, que nos de la iluminación necesaria.
PACTOS
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: El tema sobre pactos, es ampliamente comentado en nuestros círculos del lenguaje bíblico, sin embargo, por causa de algunas confusiones que no dejan claro el asunto, me gustaría compartir, en esta reflexión algo al respecto.
1.
¿Qué se comprende por pacto?: Otras palabras nos ayudan a comprenderlo, tal como: convenio, alianza, acuerdo, contrato y testamento. En la comprensión bíblica teológica, se usan pacto y testamento. Pero que según los que saben bien de esto, dicen que pacto es mejor que testamento, para el entendimiento bíblico.
2. Contenido humano: Una alianza o convenio para pactos humanos, es claro que hay dos partes involucradas: los interesados en el mismo, para comprometerse por igual a responder en sus cumplimientos. Ambos lados, se convocan para establecer con sus firmas y sellos oficiales, todo el contenido en dicho pacto o acuerdo. Las clausulas definen todo lo acordado. De modo que si cumplen por igual, no hay sanciones sino, paga el incumplimiento de lo acordado. Esto puede ser tan grave, que lo pueden llevar a delitos hasta cadena perpetua y aun hasta la pena de muerte. Así, las personas lo hacen, las instituciones y entre los estados o naciones.
3. Los testamentos bíblicos: Este asunto, es de conocimiento de todos los creyentes, pero aquí es donde reside la confusión en algunos. Todo mundo habla de Antiguo y Nuevo testamentos. Un testamento es el documento donde está consignado todo lo que tiene que ver con la herencia que los padres dejan a sus hijos, para cuando estos mueran, ellos, los hijos, deben reclamar como suyas. Nadie más puede reclamarlo, sino ellos solamente. A eso se refieren los dos testamentos de la Biblia. Es el documento donde está todo lo que Dios quiso que sus hijos reclamaran como suyo, siendo Dios, el dueño de todo. Claro que Dios nunca muere, pero que si se dio en cuanto a la muerte de nuestro Señor Jesucristo, habiendo dado el derecho de que sus hijos reclamen todo como su herencia. Son las riquezas espirituales en Cristo, para su pueblo, la iglesia, sus hijos, los creyentes en El. Así la palabra testamento, es aceptable para hacer uso de ella. El Antiguo testamento y Nuevo testamento. Es la Biblia entera que contiene 66 libros, 39 en el Antiguo y 27 en el Nuevo.
4. Los pactos bíblicos: Por otro lado, está el concepto de pactos en la Biblia. Dios hizo pactos con Adán, con Noé, con Abraham, con Moisés y con el rey David, para la nación de Israel, entendido por antiguo pacto o sea el Antiguo Testamento. Estos pactos son el mismo que Dios hizo con Adán. Este pacto es llamado de Obras, que incluía la ley de Dios en su totalidad a la cual debían obedecer para dichas obras. Lo que advirtió a Adán, que no comiera del árbol prohibido, como prueba de obediencia a esa ley, porque si comía moría, que fue lo que sucedió. Era un pacto de obras en el sentido de que Adán debía obedecer a Dios, a cambio de vivir eternamente. Pero a la vez, la gracia de Dios siempre estaba en este pacto, porque todo su contenido era en cumplimiento hacia Cristo, que demandaba fe a pesar de obedecer la ley como obras. y por último hizo un nuevo pacto con su hijo Jesucristo, quien lo firmó con su propia sangre, comprendido como el Nuevo Testamento. Este pacto es de gracia plena, porque ya no es bajo la ley sino bajo la misma. De modo que no tiene porque atenerse a las obras, sino que como fue con Adán, es con los creyentes en Cristo o iglesia, en que Dios escribió en el corazón de Adán sus leyes. Así es ahora en el nuevo Pacto, según lo habían profetizado Jeremías y Ezequiel. El libro a los Hebreos es concluyente para este tema, sin que cite ningún otro pasaje de la Biblia. Pero estos PACTOS son hechos por Dios, con el hombre. Son de su entera convocación, y sin ninguna participación de parte del hombre. No contiene condición alguna del lado humano. En esto existe la diferencia del concepto de pacto bíblico. Los pactos humanos son condicionales, tiene la participación de las partes por igual, como hemos dicho. ¿En qué consiste esta diferencia? Esto es que tenemos que entender que Dios no es humano, sino Dios. Por lo cual El puede hacer lo que quiera, pero ese querer de Dios, que es lo que se llama su voluntad, o sus decretos donde está consignado absolutamente todo y desde antes de la fundación del mundo, no es como los pactos humanos. Dios es Justísimo, por lo tanto todo lo que El quiso que contuvieran sus pactos, era justo. Su justicia es perfecta como lo es El mismo, por lo cual todo es a favor del hombre a quien están dirigidos sus pactos. En ninguna parte se encuentra algo que sea para mal, ni para Dios mismo. El hombre no tiene que hacer reclamo alguno, como para dar su punto de vista que lo favorezca. No, no tiene necesidad de eso, porque aunque los pactos de Dios, son hechos solamente del lado de Él, no hay egoísmo en Dios, sino amor a sus creaturas. Todo lo que el hombre necesita, está aprobado por Dios en su pacto.
5. La respuesta del hombre a los pactos de Dios. Aunque el hombre tiene que participar en los pactos que Dios hizo sin su consentimiento, Dios no se lo requirió abusivamente. No, porque Dios hizo al hombre con libre albedrio. Esto es que el hombre tiene la capacidad de decidir por sí mismo. El hombre puede obedecer o desobedecer. Siendo así, depende de su decisión: si obedece, recibe todo lo prometido por Dios en su pacto para su bien permanente, pero si no, recibe su propio mal, por decisión del mismo hombre. Claro, que ese mal es permitido por Dios, al haberle dado al hombre ese libre albedrio, pero sin ser responsable, sino el hombre por su desobediencia. En eso es que consiste el pecado. A eso se refiere la historia de la salvación. El hombre desobedeció el pacto de Dios, hecho para su bien, por lo cual perdió la capacidad de escoger por si mismo obedecer a Dios. Nunca más, pudo hacerlo, fue por eso que Dios tuvo que venir a buscarlo, al entregar a su hijo Jesucristo. La obra de Cristo en su muerte, hace posible que el hombre pierda la desobediencia como pecado y regrese otra vez a Dios y obedezca sus pactos, pero enteramente por amor. En la obediencia de Cristo, cumplimos nuestra parte en el pacto, por el fin de la ley es el amor. Es el amor el elemento para ese cumplimiento y no la obediencia como en el caso del pacto de obras; se obedece, si, pero en Cristo. Todo el contenido del pacto está en una sola palabra: SALVACION ETERNA, pero los que siguen sin creer en Cristo, recibirán la CONDENANCION ETERNA por el otro lado del pacto. Porque no pudieron amar para cumplir ese pacto, pero en Cristo igualmente.
6. Dios es Dios. Si Dios es Dios, y que lo es, entonces no hay discusión respecto a Él. La palabra más indicada para entender lo que es Dios, es la palabra SOBERANIA. La soberanía, quiere decir que Dios hace lo que quiere, controla y domina todo, pero entendiéndose que estamos hablando de Dios. Es por esa la razón que Dios se compara con palabras como Rey y Señor. Esas palabras son conocidas para entender la posición de alguien con respecto a su dominio y mando en este mundo, pero que Dios es sobre toda su creación, incluyendo al hombre. DIOS ES SOBERANO. Es por eso que El solamente participó en la elaboración de sus pactos, sin la intervención de nadie, ni aun del hombre que es el que El hizo a su imagen y semejanza, pero que es también parte de su creación.
Conclusión: Concluimos que el hombre no pacta con Dios, sino Dios con él. Que es mejor la palabra PACTOS, que Testamentos, según lo explicado aquí. Que por la obra de Cristo en su muerte, volvemos a tener decisión de aceptarlo o rechazarlo. Que depende de la obediencia o desobediencia, el bien o el mal que recibiremos, consignados en los pactos Antiguo y Nuevo. Que las palabras finales, son VIDA ETERNA O CONDENACION ETERNA. Que como creyentes, hijos de Dios, somos herederos de todas las riquezas de Dios. Que los pactos de Dios son su misma palabra escrita, llamada la Biblia, que no pasa, ni puede dejar de cumplirse, sino que se cumple tal cual está, porque es su palabra pactada. Pero vale la pena preguntarnos, ¿Porqué escuchamos que debemos hacer pastor con Dios hoy?
Esto en cuanto a las siembras y énfasis sobre el diezmo legal, para el concepto de dar. Bueno, la respuesta es que quienes así enseñan, reclaman la parte del hombre para asegurar que si van a cumplir, como un juramento. Están diciendo que no es suficiente que Dios haya originado su pacto y firmado con su sangre. Sino que si el hombre prometa de su lado para asegurar su cumplimiento. Pero según hemos explicado los conceptos de pactos, esa enseñanza de pactos para dar, nada tiene que ver con lo bíblico, es un asunto netamente humano, para asegurarse que la gente cumpla con lo prometido y recibir el ingreso propuesto, que es su objetivo, directamente económico. Pro la ignorancia al respecto y otras cosas por igual, así sea en quienes pretenden ser ministros de Dios, hace que todo esto acontezca.
LO QUE NO QUIERE Y SI QUIERE DIOS
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El 12 de Junio de 1643, el parlamento inglés, convocó una asamblea compuesta de teólogos y laicos, un total de 121, en la bahía de Westminster, para definir lo que serian las doctrinas básicas y gobierno del protestantismo en Inglaterra. Este estudio terminó el 29 de Abril de 1647, o sea duró 4 años el estudio. El resultado fue la confesión de fe de Westminster y dos catecismos: el mayor y menor, donde se encuentran esas doctrinas y orientación teológica, donde el mundo protestante, evangélico, por casi 4 siglos, ha sostenido la que se llama, la sana doctrina.
Ahora bien, la primera pregunta del catecismo menor, es esta: ¿Qué es lo más importante en la vida? y responde: Lo más importante en la vida, es conocer a Dios y obedecerle. Teniendo en cuenta esta pregunta del catecismo, busquemos en Jer.9:23 y 24, que dice: 23, Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24, Más alábese el que se ha de alabar, en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia juicio y justicia en la tierra; estas cosas quiero, dice Jehová. Veamos:
A.LO QUE NO QUIERE DIOS. Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.
1. No se alabe el sabio en su sabiduría. El sabio en los días de Jeremías, eran los conocedores de la forma de vivir la vida a través de la experiencia, los Proverbios; los ancianos eran reconocidos entre los sabios, Lv.19:32, pero sabiduría tiene que ver con filosofía. Después de todo, son los conocimientos humanos, sin tener en cuenta a Dios. Pero para hoy, podemos decir que en cuanto a personas, son los intelectuales, hombres de ciencia como los matemáticos y médicos; los estadistas, ecónomos y todos los hombres puestos en eminencia; egresados de las mejores universidades. Hoy también serian las instituciones de educación superior, las más altas a ese nivel y las más grandes, por ej, la Harvard y la Stamford en U.S.A. La Cambridge en Europa, la Toronto en Canadá y la más grande como la UNAM en México, que tiene 400,000 estudiantes permanentemente, con 60,000 académicos y 30,000 administrativos. Así, actualmente hay 500 Universidades sobresalientes. Como instituciones, se discuten el primer lugar, y sus estudiantes no se cambian por nada, quedando millones que desearían estudiar en alguna de ellas, en especial en la Harvard. Eso da para que el hombre se alabe. ¿No es cierto?
2. Ni en su valentía se alabe el valiente. Al igual, para los tiempos bíblicos, un valiente era un hombre de guerra. Eran hombres que peleaban cuerpo a cuerpo, y con armas muy manuales, como la honda de David, y Heb.cap.11, por Ejemplo. Los valientes en tomar conquistas imperiales, como los Faraones, emperadores, césares y reyes. Hoy serian los que poseen títulos militares de altos rangos y sus organizaciones militares mundiales. Entre las cuales también tiene el primer lugar las fuerzas armadas de U.S.A. con sus armamentos de: bombas, aviones, submarinos, misiles, y su avanzada tecnología, y poder bélico, que tiene la capacidad de acabar el mundo 3 veces de seguido, si fuera el caso, y en 2 horas mover tropas a cualquier parte del mundo y sin pedir permiso ni a la ONU. Pero también otros ejércitos como el Chino, el ruso y el surcoreano, que componen más de tres millos de soldados, permaneciendo con un millón en pie de guerra, capaz de invadir físicamente cualquier ciudad, sea cual sea su tamaño. Dos ilustraciones al caso fue: un avión suicida en el Japón que se estrelló encima de un barco enemigo donde mató a todos. El otro caso, es el de las torres gemelas en EE.UU. donde el otro avión también suicida, masacró a todos los que estaban allí. Más de 4 mil. En ese poder se alaban los hombres, ¿no es así?
3. Ni el rico se alabe en sus riquezas. En la época del profeta Jeremías, ya había ricos en posesión material. Pues las riquezas eran en base a la tierra, pero también comercial. Existían los grandes navíos transnacionales de costa acosa, que surtían el mundo de los productos como los metales, incluyendo el oro, las especies, madereras del Líbano y la construcción. Tanto personas como organizaciones. El rey Salomón fue el mayor de los ricos de esa época, y las naves de tarsis y fenicias. Hoy se puede saber cuáles son los primeros hombres más ricos del mundo. Según la revista Forbes de U.S.A, el primero es el magnate estadounidense, Bill Gates, que cuenta en su haber con 58 mil millones de dólares, le sigue Carlos Slim, mexicano, que tiene una riqueza de 53 mil quinientos millones de dólares, seguido por Warren Buffet, que posee una suma de 37 mil millones de dólares en su fortuna. Además de otros 7 en la lista de los primeros 10. Pero como empresas, existen las primeras 500, siendo entre ellas, la General Electric, la Toyota motor, el Bank of América y telefonía celular. ¿No tiene acaso razón el hombre para alabarse por esto también? Igualmente de natural! Pero Dios dice por boca del profeta, que no se alaben estos por eso.
B.LO QUE SI QUIERE DIOS. Más alábese el que se ha de alabar, en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia juicio y justicia en la tierra; estas cosas quiero, dice Jehová.
1. En entenderme. Este entenderme, tiene que ver con el contenido, lo que significa, la interpretación dable, en proporción a la dificultad de entender a Dios. O sea el buen uso del razonamiento. No haber ninguna confusión respecto a Él. Tener todo perfectamente claro. Que se alabe el que le entienda, porque no hay otro fuera de Él, Is.44:6.
2. En conocerme. Pero junto con el entendimiento, viene el conocimiento de quien es Dios. Se pudiera decir, que la teología enseña que a Dios se conoce por su auto revelación, que es la Biblia, por sus perfecciones o atributos, sus nombres y sus obras. Pero centrado en Jesucristo. Conocerlo como el YO SOY, Jehová. Pregúntese desde lo mínimo a lo máximo como ilustración de que tanto conocemos de la gente y los objetos y cosas. Podemos decir: que no conocemos mucho en particular, y eso de lo que vemos, comparado con el conocer a Dios que no vemos. ¡Cuánto necesitamos estudiar más su palabra y vivir con Él!
Carlos Spurgeon, el gran predicador bautista, decía: “Es más posible, que una mosca se trague el mar, que un hombre finito, conozca del todo a Dios”. Pero, dice Jeremías, que Dios quiere que le conozcamos en dos obras específicas, y que a la vez, son dos atributos, como sigue:
1. Misericordia. La misericordia, tiene que ver con la compasión de Dios al dolerle el sufrimiento y el castigo del ser humano. Por lo cual, lo saca de las peores situaciones y lo perdona o salva, del castigo eterno. Esta misericordia es demostrada al dar a su hijo para morir como sustituto del pecador. Y es el contenido profético de Gn. 2:15. Al profeta, le es revelado, que la misericordia es requerida para el conocimiento de lo que es Dios. Y que por ello, debe el hombre alabarse. Vea sobre la misericordia en Ro.9:15, 16,18, 23.
2. Juicio y justicia en la tierra. Este es el otro atributo. Justicia, para hacer juicio. Con esto el profeta Jeremías, enfoca también el cumplimiento de la justicia de Dios sobre el pecado, en la futura muerte redentora de Jesús, según 2Co.5:21. La justicia cayó sobre El, como sustituto de los creyentes. Con la justicia, Dios cela a su pueblo, como se ve en toda la historia profética en Israel, y con ella revisa toda obra mala que cada cual haga en esta vida y juzgará a todo hombre que rechace su misericordia.Heb.13:4. Ro.2:16. Mt.25:31-46.
Esto quiero dice Jehová. En Juan 17:3, Jesús dice que la vida eterna consiste en conocer a Dios y a él como su enviado. Y en Mateo 5:6-7. Dice que tener hambre y sed de justicia, y ser misericordioso, son bienaventuranzas en la vida de los creyentes, porque le llevan al conocimiento de Él, como ya vimos.
Conclusión: Hemos dicho, que Dios no quiere que el hombre se alabe por lo que él es: en su sabiduría, valentía y riquezas. Si no que se alabe en entenderle y conocerle, mediante su misericordia y justicia. Según Jeremías, 9:23-24. Los hombres con todo su poderío, delante de Dios, no son nada. Dios si es todo. La primera necesidad, es para que sus hijos practiquen sus atributos como la misericordia y la justicia. El creyente es una persona muy linda, al poner en práctica estas cosas; ya que lo llevan a parecerse a Dios en su imagen y semejanza. Los hijos de Dios, con amor a Él, y a su prójimo, hacen el bien como Dios mismo. Igual, como el creyente es justo, por la justificación que Dios le dio por la fe en su hijo Jesucristo, es una persona recta, que no hace mal a nadie, ni permite que otros lo hagan. Paga a cada cual según sean sus meritos. No se queda con nada de nadie. La segunda necesidad, es para que entonces, le conozcamos. Es el mismo Jeremías que lo dice, en el 22:16-17. Hacer misericordia y justicia a favor del desamparado es conocer a Dios. Y tercero, tener bien claro, que nuestro Dios, es sobre todos los poderes a nuestro favor. El se reirá de todos ellos en el día del juicio. Ya que no quisieron obedecer, más bien le desafiaron creyendo que eran más poderosos que El. Hicieron eso, guiados por el diablo, que en ese día los encabezará, para recibir su justo juicio de las manos de Jesucristo, nuestro Señor. ¿Qué tanto de verdad conocemos lo que Dios, no quiere y si quiere?
¿OBEDECEREMOS?
Ef. 6:1 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
2 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;
3 para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
(Versión: 1960)
EF 6:1 Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo.
2 HONRA A TU PADRE Y A tu MADRE (que es el primer mandamiento con promesa),
3 PARA QUE TE VAYA BIEN, Y PARA QUE TENGAS LARGA VIDA SOBRE LA TIERRA.
4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor.
(Versión la Biblia al día)
UN POEMA A TIEMPO CON DIOS
¡Bendito sea Dios que hizo el tiempo!
El tiempo es vida viva, es nacer, es vivir; es morir,
Es tiempo en mi niñez, Es tiempo en mi vejez,
Cuando me alimento, es tiempo, Cuando trabajo es tiempo,
-tiempo con Dios-
Es tiempo cuando camino, Es tiempo cuando me siento,
Cuando me levanto, es tiempo, Cuando me acuesto, es tiempo,
-tiempo con Dios-
Es tiempo para el pasado, Es tiempo para el presente y futuro,
Cuando estudio es tiempo, Cuando me divierto, es tiempo,
-tiempo con Dios-
Es tiempo cuando amo, Es tiempo, cuando me aman,
Cuando realizo mis sueños es tiempo, cuando pienso en mi Jesús es tiempo,
-tiempo con Dios-
Cuando oro, es tiempo, Cuando adoro, es tiempo.
Es tiempo, cuando pienso en aquí, Es tiempo, cuando pienso en allá,
¡Tiempo con Dios, es vida viva, en la eternidad!
Rev. Mardonio RicardoPastor. Iglesia Presbiteriana.
UNA MENTE ESPIIRITUAL
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La mente, en la Biblia, es como el corazón. En Mt.15:19, dice el Señor, que del corazón salen los malos pensamientos. Así la mente es carnal o espiritual, limpia o sucia. Este es el trabajo por donde empieza el Espíritu Santo, en el arrepentimiento de una persona. El cambio de mentalidad. La mente del hombre es la que hace que en la vida, hayan muchas estructuras y esquemas que hacen que una persona o familias entera, sean como son; especialmente, en lo negativo y destructivo en la sociedad y culturas socio-políticas de la humanidad. Por eso es necesario un cambio que tiene que ser desde el corazón, efectuado en la mente. De mente carnal a mente espiritual.
Grandeza de la mente. Un autor dice que el cerebro es capaz de guardar 800 memorias por segundo durante 75 años sin agotarse. Puede almacenar entre diez mil y cien mil millones de piezas de información. La mente no tiene límites y es el regalo más precioso y valioso, que Dios nos ha dado. Usarla para El, es su principal función. De esto se desprende el concepto bíblico de lo divino en sabiduría, y el secular de la sabiduría, en filosofía. Cuando en lo secular se habla de reyes y de gente en esos niveles, se refieren a cosas que depende la mente. Los gobiernos, las administraciones y todo lo intelectual, tiene que ver con esto. No se gobierna o se administra con las emociones, sino con el conocimiento, con la razón, que para lo antes dicho de las realezas, se simbolizaban con la corona, pues ella va en la cabeza. Razón hay para que la Biblia hable de la mente con tanta frecuencia y diga que por falta de conocimiento su pueblo fue destruido, Os.4:6. Entonces la mente juega un papel muy importante en la vida del hombre, en especial de un creyente en Cristo.
Efesios 4:23: y renovaos en el espíritu de vuestra mente. Renovar, es ser de nuevo, cambiar, ser diferente a antes. Es nacer de nuevo por el Espíritu Santo. Lo que se renueva es el espíritu de la persona desde la mente. La mente es la que dirige a la persona, en su espíritu. Es la vida misma como desde el corazón, como dijimos.
Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Este siglo, es igual a decir, este mundo sin Dios. Pero esta diferencia solamente la puede hacer una renovación de la mente. Para comprobar la voluntad de Dios. De otro modo no es posible eso. La voluntad de Dios es lo que está en su mente, es su ley. Todo lo que Dios manda que hagamos o no hagamos. Una persona mundana es de este siglo, el creyente no. Por causa del cambio de su mente.
Filipenses 4:5: Por lo demás hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Este llamado del apóstol, sugiere que no hay lugar en la mente para pensar en cosas mundanas. Pues, pensar en cosas que tengan esta exigencia, no son más que las cosas buenas y por lo mismo de Dios.
1Corintios 2:16: Porque ¿Quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros tenemos la mente de Cristo. ¿En qué sentido tenemos la mente de Cristo? En el sentido que, en la mente están los pensamientos. Los pensamientos de Cristo, son sus palabras, que están escritas en la Biblia. Entonces, tener la mente de Cristo, es tener su palabra en nuestros pensamientos siempre. En Colosenses 3:16: dice que la palabra de Cristo abunde en abundancia en vosotros. Entonces, el llamado es a hablar de Cristo, en cuanto a sus principios establecidos en su palabra, para todo nuestro proceder en nuestras vidas diarias.
Romanos 8:5,9: Porque los que son de la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que son del espíritu. En las cosas del espíritu… y si alguno no tiene el espíritu de Cristo, no es de él. El requerimiento es que tenga el Espíritu de Cristo, para que piense en las cosas del Espíritu. El que no lo tiene, por eso piensa en las coas de la carne. Entonces, hay una gran diferencia entre el uno y el otro. Esto está en lo que piensa, pero la base es el Espíritu.
Gálatas 5:16: Digo pues: andad en el Espíritu y no satisfagáis los deseos de la carne. Pero ¿Qué es andar en el Espíritu? Andar en el Espíritu, es ser dirigido por él. Se satisface la carne cuando se piensa en ella. Es pensar en las 19 cosas pecaminosas que siguen en los vs.17-20. Ambos piensan, pero en cosas diferentes.
Hechos 13:2,15;8,28: Ministrando estos al Señor, y ayunando dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra en que los he llamado. Y Dios que conoce los corazones(mente) les dio testimonio dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros, no imponeros ninguna otra carga más que estas cosas necesarias. Nos preguntamos de ¿Qué manera dijo el Espíritu y cómo estaba de acuerdo con los apóstoles? Lo dijo por una profecía, y de acuerdo, en que lo que pensaban los apóstoles, es lo mismo con lo que piensa el Espíritu. Y decirlo es la profecía. Y ¿qué dijo el Espíritu en la profecía? Lo que ya sabían, en cuanto al llamamiento a ellos, en especial de Pablo cuando el Señor se le apareció camino a Damasco. La profecía era necesaria, en cuanto que la iglesia debía cumplir con el envío misionero de ambos en un acto de imposición de manos, como lo que hoy conocemos como la ordenación al sagrado ministerio de un pastor o ministro. Esto quedó escrito para ejercerse todas las veces necesarias en el devenir de la vida de la iglesia, como una ceremonia o rito para todos los casos, sin que se de otra profecía para ello. Y así todos los principios establecidos en la palabra de Dios, para nuestras vidas. Por eso la mente es indispensable, para entender de qué se trata y cómo hacerlo. La mente es clave en todo.
Conclusión: Ahora bien, lo que uno piensa y bajo qué influencia son importante tener en cuenta. Si se piensa en el Espíritu o en la carne, dirigido por el mismo Espíritu o la misma carne. Para nuestro estudio, hemos comprobado por la misma Biblia, que el creyente tiene el Espíritu Santo para que sea dirigido por él y para pensar en las cosas de él. El Espíritu y el creyente llegan a ser una misma cosa en cuanto a la mente, 2Co.3:17. Los apóstoles con mucha más razón porque eran inspirados para traer la revelación de Dios, que eran la profecía misma también. Ellos escribían a las iglesias, mientras pensaban en las necesidades de ellas, o sabían de las mismas, pero fue todo por inspiración del Espíritu Santo. Nosotros, si lo hacemos según la Biblia como palabra de Dios, también es inspirado todo, bajo ella. Podemos creer que hablamos inspirados cuando hablamos de la palabra de Dios, sea en la predicación, enseñanzas, o en compartimiento participativo. No es una inspiración apostólica como para seguir escribiendo más capítulos a la Biblia, no. Pero con la misma validez de lo que allí dice, por medio de nosotros que tenemos también el Espíritu Santo para iluminarnos y facultados para hablar o transmitir la verdad bíblica. Esto que estoy escribiendo está bajo esta percepción. El resultado lo comprueba. Si predicamos, hay salvación, si oramos hay respuesta a la oración. Si hacemos esto o lo otro que la Biblia nos establece, tenemos fruto con seguridad. Entonces, ¿Qué clase de mente tiene Ud.? ¿Espiritual o carnal?
LA DOCTRINA DE CRISTO EN 2ª DE JUAN 9-10.
Rv. M. Ricardo H.
2Jn 1:9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.
2Jn 1:10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis! Bienvenido!
Introducción: La doctrina de Cristo es sobre El mismo. Lo que El mismo enseñó y sus discípulos acerca de Él. Jesús les preguntó si que decían los hombres de Él y que decían ellos. A lo que Pedro respondió, que El era el Cristo, el hijo del Dios viviente. Jesús le dijo que eso no se lo había revelado carne, ni sangre, sino su Padre que está en los cielos. Las enseñanzas de Cristo y los discípulos sobre El Era:
1. Cristo nació de María (en carne, humano)
Mt 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.
Mt 1:19 José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.
Mt 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
Mt 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Mt 1:22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:
Mt 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
Y llamarás su nombre Emanuel,(E) m que traducido es: Dios con nosotros.
2 Engendrado del el Padre por su Espíritu Santo (Divino, Dios)
sal 2:7 Yo publicaré el decreto;
Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú;
Yo te engendré hoy.
Mt 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
3. Fue bautizado con el E.S. (ministerio)
Lc 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
Mt 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Mr 1:12 Y luego el Espíritu le impulsó al desierto.
4. Murió (humano, hombre)
Mt 27:46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
Mt 27:50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
Mt 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Lc 7:34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.
5. Resucito y ascendió a los cielos (divino, Dios)
Mt 17:9 Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.
Mt 28:5 Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado.
Mt 28:6 No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.
Lc 24:6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea,
Hech 2:32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
Comentario: Entonces aparecieron maestros falsos, (gnósticos) que enseñaban que no, sino que era Dios únicamente cuando vino sobre El, el Cristo. (el Espíritu Santo) No reconocían la humanidad de Jesús. A eso se refiere el verso 7. Pero La vendía de Cristo a este mundo fue por el puro amor del Padre, según Jn.3:16. De donde el AMOR era la fuerza que constreñía a Cristo para enseñar y obrar en todo su ministerio, por los versos 5 y 6.
Hoy sino se enseña a Cristo así, como El y sus discípulos enseñaban, es enseñanza falsa también. Ya sabemos que existen muchas enseñanzas (doctrinas) de demonios, que no tienen en cuenta la persona de Cristo para su centralidad, sino que enfatizan la capacidad del hombre, las ganancias o beneficios de la salvación y tantas cosas que no son cristocentricas en la predicación y enseñanza bíblica. Y mucho menos sin amor. Esto es lo que se comprendería por sana doctrina. Lo contrario, sería la falsa doctrina y que abunda mucho también hoy, como fue en aquel tiempo de 2ª de Juan.
Conclusión: El poder para salvar, sanar, liberar y hacer obras sobrenaturales, era su certificado de ser enviado de Dios, en lo humano. Hoy es un resultado de la predicación, pero no tomando el centro tampoco, sino El. Nosotros como creyentes y predicadores, no necesitamos ese certificado como para comprobar que somos enviados de Dios, porque El nos envió junto con la conversión que tuvimos al recibirle en su Espíritu Santo para el nuevo nacimiento y todas las vocaciones de los ministerios.Mt.28:19. Jun.15:16, Hech.2:38. Basta creerlo y actuar, que la biblia como palabra de Dios, tiene el poder en sí, como su certificado, para responder como si fuera Jesús entonces, por medio de nosotros y por su Espíritu Santo. Además de lo que hemos dicho aquí, sobre la doctrina de Cristo, los capítulos 5.6 y7 de Mateo llamados el sermón del monte, son sus enseñanzas centrales en los evangelios. Estos capítulos deben ser estudiados con este fin, para tener mejor entendimiento de lo que es la DOCTRINADE CRISTO.
LA NUEVA VIDA EN CRISTO: Vida cristiana.
Introducción: La nueva vida en Cristo, tiene que ver con el nuevo nacimiento
1. Negación de la idolatría (apostasía): Ilust. Es como un estadounidense, cambiara dejara de confiar en el presidente Obama, y más bien confiar en el terrorista Osama Bin Laden.
Exo 20:3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
Mat 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí;
Isa 45:5 Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,
Mat 22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
1Ti 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
2. Negación de la conducta inmoral: Ilust. Es como no aceptar, ser el novio de su hermana.
2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Gal 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
Gal 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
Gal 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
Gal 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Rom 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
3. L a nueva imagen del creyente: Ilust. Es como un cambio extremo.
Ef 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.
Ef 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz
Ef 4:24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Ef 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.
Rom 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Col 3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,
Conclusión: La nueva vida en Cristo, es de dentro hacia a fuera
Llamamiento: ¿Quiénes quieren entregar su vida al Señor, para tengan esa una nueva vida? Vengan pues, a Él. ¡Sigan adelante, no se detengan!
Oración por los enfermos y necesitados
Comentario del mensaje: La nueva vida en Cristo, tiene que ver con el nuevo nacimiento. Hoy conviene que prediquemos de la nueva vida en Cristo. Lo primero que vemos es la negación de los ídolos. Es como si un estadounidense, dejara de confiar en el presidente Obama y más bien confiar en el terrorista Osama Bin Laden. Esto porque cuando uno no se ha entregado al Señor, cree en alguna cosa. Es natural del ser humano creer en algo, así sea en el demonio. Es lo primero que Dios advierte al pueblo de Israel, como escuchamos en la lectura bíblica. Dios les dice que no se hagan imagen, o sea imaginaciones, de ninguna cosa, pensando en que así será Dios. Esto, porque a Dios nadie puede verlo. Para evitar esto, Dios les pide que lo amen, que no amen mas ni siquiera a su seres queridos, que a Dios. El pasaje bíblico dice, que hay peligro de apartarse de la fe, que es la apostasía, cuando no se ama a Dios o se tiene creencia de otras cosas que no sea El. También, los pasajes dicen que para tener una vida nueva en Cristo, el creyente tiene que apartarse de la inmoralidad. Esto tiene que ver con la conducta del cristiano, que nada tiene que ver con lo mundano. La comparación, para comprender la inmoralidad, es como alguien que no acepta ser el novio de su hermana. Así los creyentes deben desechar aceptar todo lo que sea mal testimonio, que sea dirigido por el Espíritu Santo, que las obras de la carne que lo llevan a la inmoralidad de su conducta, debe ser rechazada, como dice el pasaje de Gálatas cinco. En tercer lugar, para una nueva vida en Cristo, se requiere tener la imagen de Dios ahora en Cristo. Es comparado con un cambio extremo, que aunque es la misma persona, no se parece del todo a lo que era, que por lo regular queda mejor. Lo que dice la escritura que leímos, es que esa nueva imagen en el creyente, es ser imitadores de Dios como hijos amados. Que andemos como hijos de luz. Que ese nuevo hombre sea en justica, santidad y verdad. Que se trabaje para tener lo necesario y poder ayudar a los necesitados. Que así será tener la imagen de Cristo en nuestras vidas. La nueva vida en Cristo, entonces, es algo que merece la pena tenerla. Esa nueva vida en Cristo es de adentro hacia fuera. El cambio es entonces interno primero. Permítanme hacer una pregunta: ¿Quiénes quieren entregar su vida al Señor, para tengan esa una nueva vida? Vengan pues, a Él. ¡Sigan adelante, no se detengan!
Oración pidiendo que Dios manifieste su poder.
EL PLAN DE SALVACION ILUSTRADO CON LA MANO IZQUIERDA
Rv. M. Ricardo H.
1. El amor de Dios, Dios te ama. Dedo pulgar.
Juan, 3: 16.a- Dios es amor, e hizo la creación para la existencia humana y demás. Él lo hizo bueno todo y en gran manera, según Gn.1:1-31. ¡Cómo no ha de amar Dios a su creación! El amor es dar. Dios dio al hombre gratuitamente todo en la creación, por amor. No cobra nada por el oxigeno, etc.
2. El pecado. El problema. Yo soy pecador, tú eres pecador. Dedo índice.
El pecado original. De Adán y Eva, no de tus padres. Gn.3:9-10.Ro. 5:17.3:23,6:23b. Dios hizo todo bueno y por amor, pero el pecado lo dañó todo. Separó al hombre de Dios hasta ser destituido de su gloria. Esto es la condenación eterna. También trajo el sufrimiento y el dolor de todo tipo y el mal sin comparación. Son las consecuencias del pecado, no causadas por Dios. Los que acusan a Dios por tanto sufrimiento, diciendo que no tiene amor, no conocen a Dios, pues le atribuyen una causa que no es de él, sino del pecado. Esa es la respuesta a esa objeción contra Dios. Dios es amor. 1Jn.4:8.
3. La solución. Dios tiene un plan maravilloso para ti. El dedo del medio.
Dios, sigue mostrando su amor ahora para que no seas condenado eternamente. Jn.3:16b, Ro.6:23b, 5:8. 2Co.5:21.Jn.3:17-21.Cristo tomó tu lugar, llevando tus pecados en la cruz al morir por todo pecador; por ti y por mí. Nuestro pecado lo mató. Pero El resucitó victorioso sobre la muerte, por eso El es la única solución del problema pecado.
4. La respuesta del pecador. La decisión. Dedo anular.
Jn.1:12-13. Lo recibes como tu salvador y Señor, o lo rechazas, una de dos, no hay más alternativa, Jn. 14:6. Fil.2:10. Cristo afecta al ser humano por completo, crea o no en El. Cristo es el centro. El es Dios.
5. La entrega. La oración del pecador. Dedo pequeño.
Apc.3:20. Ábrele tu corazón y déjale entrar, mientras oras más o menos así:
Padre celestial, ahora sé que tú me amas. Reconozco que soy pecador. Pero tu Hijo murió y resucitó por mí, para salvarme. Perdóname Señor. Límpiame de todo pecado que hice delante de tus ojos. Entra a mi corazón y hazme un hijo tuyo desde ahora y para siempre. Inscribe mi nombre en tu libro de la vida. Te prometo ser fiel hasta la muerte. Te lo pido por medio de tu Espíritu Santo, en el bendito nombre de Jesús, amén.
EL PLAN DE SALVACION
Introducción: Si alguien te preguntara: ¿si tú muriera hoy, a dónde iría tu alma? ¿Qué respuesta le darías? La Biblia dice: ¿de qué aprovecha al hombre, si ganare todo el mundo y perdiera su alma? Mr.8:37. ¡Adelante!
1. Dios hizo y hace, todo lo bueno. La Biblia dice: Y vio Dios que todo lo que había hecho era bueno, y bueno en gran manera, Genesis.1.31. E hizo Dios al hombre; varón y hembra los hizo, Gn.2:7. Toda su creación fue hecha entonces, perfectamente buena, incluyendo al hombre y la mujer.
2.El diablo hace todo lo malo. La Biblia dice en Génesis 3:1, 5,6. ¿Conque dijo Dios ha dicho: no comáis de todo árbol del huerto? si no sabe Dios que si comáis de él, serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios sabiendo el bien y el mal. Y comió y dio también a su marido el cual comió así como ella. Y Romanos 6:23 dice: “La paga del pecado es muerte”. De este modo, el diablo trajo todo lo malo por causa del pecado. Nadie nacido en este mundo, está libre de pecado, por el cual se recibió la muerte eterna, o sea separación de Dios después de la muerte, por toda la eternidad.
3. Dios hizo un plan para salvar al hombre. La Biblia dice en Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito, para que el que en El crea no se pierda, mas tenga vida eterna”. En 2Corintios5:21m dice: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos hecho justicia de Dios en El”. Y en Romanos 5:8 también dice: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros”. Dios, solucionó entonces este gran mal, con la muerte de su hijo. El fue el sustituto del hombre. Murió en su lugar.
4. El hombre, tiene que escoger. La Biblia dice en Juan 3:17-18: “Porque Dios, no envió a su hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. El que en El cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito hijo de Dios”. Y en Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es la muerte, más la dádiva de Dios, es vida eterna por Jesucristo, Señor nuestro”. Escoger es creer lo dicho en el punto 3.
Conclusión: Imagínese a Ud. o a un familiar suyo: su mamá o su hijo, en el día del juicio, delante de Cristo, escuchándole decir: Apartaos de mí, malditos al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles, Mt.25:41. Ud. o Ellos, serán lanzados al lago que arde con fuego y azufre, Apc. 21.18. Porque como no creyeron en Cristo como su sustituto: ese día tienen que afrontar su propia condenación, porque solos no pueden salvarse. Pero bendito sea Dios, los que creyeron podrán también escucharle decir: Venid a mí benditos de mi padre, heredad el reino preparado para vosotros, desde antes de la fundación del mundo, Mt.25:34. Por haber aceptado a Jesús como su salvador. Enseguida entrarán a la gloria de Dios, llenos de felicidad incomparable, al ver a Dios cara a cara, y unos a otros como creyentes, incluyendo a sus seres queridos que también fueron cristianos ¡Acepte
entonces el plan de salvación de Dios en su vida Te invitamos a asistir a:____________________________________________________________________
JUSTICIA Y MISERICORDIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: La justicia de Dios es igual a su naturaleza. Esto quiere decir, que es una justicia justa, santa, fiel, soberana, amorosa y todopoderosa como son todos sus atributos. Y su misericordia, es igual. Dios se compadece de los necesitados y de los que sufren, con un amor incomparable, lleno de gracia. Al reflexionar en estos dos atributos de Dios, nos daremos cuenta que no son incompatibles, sino que se unen para lo que Dios quiere.
1.La justicia separada de la misericordia. Según la filosofía aristotélica, justicia es la acción que se ocupa de dar a cada cual lo que se merece. Si castigo, castigo; si premio, premio. Dejar de hacerlo, sería injusticia. La justicia, separada de la misericordia, no se duele del castigo, ni se goza del premio. Es seria y como neutral. La justicia sobre sale, para corregir o castigar. Las leyes humanas por ejemplo.
2.La misericordia separada de La justicia. La palabra misericordia, se nos enseña que es una palabra compuesta, que viene de miseria y cardio. Cardiología tiene que ver con el corazón. Entonces, es corazón y miseria. El corazón, se duele ó compadece de la miseria. Eso es miseri-cordia.
3. La justicia junta con la misericordia. La justicia y la misericordia por separadas, son administradas por los hombres, pero juntas, por Dios. O sea, que la justicia y la misericordia administrada por los hombres, se separan, pero administradas por Dios, no. Es en esto que está la diferencia entre cómo el hombre procede contrario a Dios, aun siendo en un mismo caso que se administre justicia. Al hombre no le duele el castigo por la justicia, pero a Dios sí, por la misericordia. En esto consiste el concepto de perdón para con Dios. Dios perdona porque le duele, lo que siente uno al ser castigado. El hombre no, es lo contrario, se goza cuando castiga. Pero solo Dios puede perdonar, cuando hay arrepentimiento, sin hacer injusticia. Esto es justicia con misericordia.
4. La salvación, un acto justo de Dios. ¿Por qué es un acto justo? Porque La justicia de Dios, cayó sobre su hijo al morir en la cruz, por causa de nuestros pecados, pues está escrito, que la paga del pecado es muerte, Ro.3:23. Jesús se puso en el lugar del pecador y por eso fue castigado, Mt.27:45. Jesús oró a su padre, que pasara esa copa de él, pero le dijo que fuera su voluntad, y así fue, Mt.26:39 y Ro.8:32. Mas la misericordia de Dios fue con el pecador, al perdonarnos, al reconocemos arrepentidos nuestra culpa que lo causó. Por eso Dios perdonó a los ninivitas, Jonás 3:10, como también a los oyentes del sermón de Pedro el día pentecostés, Hech.2:38.
La justicia de Dios y su misericordia estaban juntas en el mismo hecho. Condenando a su hijo y perdonando a los pecadores. El hombre, no merecía perdón, pero la misericordia de Dios, se condolió de ellos al darle más bien a su hijo, en vez de castigarlos. El dice que no vino a condenar al mundo, si no a salvarlo, Jn.3:16-17. Nuestros pecados fueron puestos sobre El, y El puso su justicia sobre nosotros. Por eso Dios, no ve pecados de condenación sobre nosotros, sino su justicia, 2Co.5:21. El nos hizo justos habiéndonos justificado en su muerte, Ro.5:1. Por su obra en nosotros, nos limpió, o sea nos santificó de todas nuestras inmundicias carnales, Ro.6:6-9. En Cristo, somos nuevas criaturas, 2Co.5:17. Ahora somos hechos otra vez a la imagen de su hijo, Ro.8:29. En otras palabras, Dios ve a su hijo en nuestras vidas, Gal.2:20. Todo esto significa que hemos nacido de nuevo, Jn.3: 3,5. Ahora somos hijos de Dios, Jn.1:12-3. Es por eso que al morir, entramos al lugar donde está Cristo, o sea en su gloria, Jn.14:3. De ahí, que ya no tenemos condenación, Ro.8:1. El Espíritu Santo, que es el espíritu de Cristo, vino a morar en nosotros, Ro.8:9,16. Jn.14:17. La salvación es por fe; basta creer en la obra de Cristo por nosotros, muriendo en la cruz, Ef.2:8. El es el cumplimiento de los sacrificios de corderos en el A. Testamento. Eso dijo exactamente el profeta Juan Bautista, Jn.1:29. Sin Cristo, todo ser humano, está perdido, condenado en sus delitos y pecados, Jn.3:18, Ro.3:23. Ef.2:1.
Conclusión: En primer lugar, la justicia y la misericordia, son aplicables a nuestra salvación. El día del juicio final, todos los seres humanos tenemos que presentarnos delante de Dios, Mt.25:32-46. Todos los que recibimos a Cristo como salvador, porque El recibió el castigo del pecado nuestro, somos salvos. Pues, cada uno tiene a Cristo como su sustituto, quien murió pagando ese juicio o la maldición, por quien lo recibió por fe. Cristo no lo condenará, sino lo contrario, pues es su sustituto, Ro. 8:34. Gal.3:10,13.
Pero todos los que no le recibieron, que no creyeron en Cristo como su sustituto, tiene que afrontar el juicio él solo, pues no tiene quien lo represente, ese día. Por eso, será condenado a la perdición eterna, no porque Dios quiere, sino porque rechazó la obra de Dios que le podía salvar. Pues ese es el pecado que lo condena, no las demás obras del pecado. Esas solo le hacen sufrir en este mundo.Jn.8:24. 9:2.
En segundo lugar, la justicia y la misericordia, es usada para el ministerio entre los enfermos y los que sufren. Es por la justicia de Dios y su misericordia, que podemos sentir y obrar como Dios mismo lo haría. No podemos separar la justicia de Dios de su misericordia, porque si no, sería humano lo que se siente y hace. Por lo cual se cometerían muchas injusticias. Esta es la razón por la que, en la iglesia se dan casos injustos, que uno se pregunta del por qué se hacen. Eso le pasó al profeta Jonás, por lo cual se disgustó cuando vio que los ninivitas se arrepintieron; no tenía misericordia, sino justicia sola, por eso quería solo el castigo para ellos.
En tercer lugar, la iglesia, los pastores y los creyentes en general, tenemos que revisar estas cosas. Una de nuestras experiencias al pasar por nuestros sufrimientos en estos días, mi esposa y yo, fue entender que la visitación y el trato que la mayoría de nosotros damos a los enfermos y los que sufren, no son los mejores. Pude entender que el enfermo no debe ayunar, ya que en ese estado está quebrantado en su cuerpo y tiene una posición muy favorable en relación con Dios. Su cuerpo es quebrantado, como se necesita con los ayunos. Pero que también debe ser adoctrinado para entender y aceptar lo que estoy diciendo, porque la mayoría de las enseñanzas dicen, que se debe rechazar todo lo que nos haga sufrir y por lo tanto no aceptamos lo que Dios puede estar haciendo a nuestro favor, aun con los sufrimientos. Nos condolemos y ayudamos a los que sufren, pero se hace más por cumplir un deber. Las oraciones, las hacemos creyendo que solo con el hecho de hacerlas, Dios está obligado en respondernos. Espiritualmente, no tenemos en cuenta, que nada que hagamos será por nuestros méritos. No vemos al Señor delante de nosotros al servir con amor a los demás. No vemos al Señor haciendo todo primero, al haber sufrido y muerto por amor a nosotros. No vemos, su mano obrando justicia y misericordia plenamente en el plano espiritual, como para sentir su presencia, usándonos, según los dones que el Espíritu Santo ha manifestados en nosotros. No entendemos que los bienes materiales pueden ser usados por el Señor, como prueba de poseer justicia y misericordia. Toda obra buena, hace que Dios sea real, ya que no lo vemos físicamente. Por eso Jesús decía a sus discípulos que les bastaba ver sus obras como prueba real de la existencia de Dios, Jn.14:10-11.
Por último, la justicia y misericordia de Dios, deben ser siempre nuestra medida de reflexión, tanto para el día del juicio, como para nuestros ministerios. El dice que no es del que corre, ni del que quiere, sino de Dios que tiene misericordia, Ro.9:16. Y que es grande como hasta los cielos, Sal.57:10. Y según Jer.22:15-17, practicar justicia y misericordia a favor de los indefensos y sufridos, es como conocer a Dios.
APOSTOLES Y PROFETAS HOY
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: en forma general, hay cosas que no se vuelven a repetir, aunque se continúen. Sería muy bueno tener en cuenta los siguientes puntos, para entender del porqué de las cosas, que muchas veces no entendemos bien sobre algún tema bíblico como la existencia de Apóstoles y Profetas hoy.
1.En Política:
Nunca más, existirán los Faraones Egipcios, los emperadores de Persia y Medos, Caldeos, Sirios, Griegos, Romanos y reyes como David, Salomón y los Herodes, o un Abraham Lincoln. Después de ellos, el mundo político sigue, pero no como en las personas de ellos jamás. En todos me refiero al título y su forma de desempeño.
2.En Filosofía:
Nunca más existirán Filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles. La filosofía sigue con miles de Filósofos, pero en personas como estos nunca. Lo mismo se pude decir del humanismo, en cabeza de Cicerón y Erasmo de Rotterdam. Como ellos no vuelven, aunque el humanismo siga.
3.En Música:
Nunca existirán músicos como: Mozart, Schubert, Bach y Beethoven. La música sigue a la vez con sus millones de músicos modernos etc. Pero personas como estos no vuelven.
4.En Ciencia:
¿Cuándo más el mundo volverá a tener un avance científico del tipo de lo que fue la ida
a la luna, con personas como Neil Armstrong y su compañero? Tampoco habrá un Bill Gates, en tecnología y médicos como los descubridores del trasplante de corazón y Albert Einstein en matemática. La ciencia sigue, claro, pero nunca personas como estas.
5.En Cultura:
Del mismo modo nunca existirán culturas como la de los mayas en México, los Incas en Perú. Igual se puede decir, de todas esas culturas antiguas. Las culturas siguen en todo el planeta humano, pero no como aquellas.
6.En Arte: ¿Volverán a existir un Miguel Ángel y Leonardo da Vinci? Cada continente los ha tenido y siguen, pero como estos no creo.
7.En Religión: Aquí volvemos a David y Salomón y seguimos con los padres de la iglesia, entre otros como San Agustín o Tomás de Aquino. En la reforma con Martín Lutero y Juan Calvino, Juan Knox y los grandes predicadores, como Guillermo Karay, Charles Spurgeon, Juan Wesley, Jonathan Edward y D.L.Moody. Muchos otros han existido y existirán pero, es dudoso que vuelvan otros como ellos.
Todo esto es para decir conclusivamente, que igual a estos personajes, nunca más volverán hombres o personas como los Profetas, y Apóstoles en la historia de la iglesia y por supuesto nuestro Señor Jesucristo mismo. Efesios 2:20, dice claramente que nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto. De modo que creer que hoy existan profetas y apóstoles, seria querer decir que también se necesita otro Jesucristo, porque El está junto a los Apóstoles y profetas, para otro fundamento para la iglesia; además, tendrían que haber sacerdotes y reyes, para completar el conjunto de lo que fue en el AT. Y esto me da mucho miedo, pensar que se crea esto. Me da terriblemente temor, para con los que pretenden tal cosa. La Misión de los profetas y apóstoles, es única dentro del Canon Sagrado del antiguo y Nuevo Testamento. Comparado con las demás existencias de la vida humana en la historia, es solamente una forma de hacernos pensar, que mucho menos existirán estos personajes bíblicos hoy con esos títulos enviados de Dios, como lo fueron los profetas y apóstoles. Pues una razón mayor de no existir estos personajes bíblicos hoy, es la Revelación e Inspiración de las Sagradas Escrituras. Si esto fuera sí, demandaría otra revelación e inspiración, o una continuación de las mismas. Otra razón, es la dirección que solo Dios tiene sobre la vida de cada creyente o iglesia. El Espíritu Santo dirige al creyente en particular y a la iglesia en general, pero por medio de la Biblia. De modo que para todos, es la misma dirección, no importando donde esté cada cual o las congregaciones, pues tienen el mismo Espíritu y la misma Biblia. Pero, si un profeta de hoy profetiza, ¿a quién dirigirá? Sería nada más al creyente que le escucha o a la congregación como iglesia donde se da la profecía, pero no pasa de ahí. Se necesitaría un profeta para cada creyente o iglesia, cosa que no es ni razonable. Lo otro, es que si la dirección se recibe es por la profecía, la Biblia estaría de sobra. A la vez, tal manifestación para dirigir, es dada por una persona humana, aunque se llame profeta o apóstol, porque en lo humano siempre se dan los criterios personales en estos casos, estableciendo dirección y gobierno eclesiástico quiera o no; si este es el caso, quienes deberían ejercer este punto, serian los pastores, que si tienen esas cualidades en la figura de esos ministerios. Los profetas en el AT, hablaron al pueblo de Dios, porque era una nación exclusiva, cosa que hoy no, y aunque seamos una sola iglesia, ella está en muchas naciones, que como dijimos, se necesitarían muchos profetas. Si reclamamos ser profetas hoy, sería por el ministerio de la palabra predicada, porque aunque los profetas del AT, eran llamados por Dios y recibían revelación directa de Él, sus mensajes como profetas no eran fuera de la ley musaica; eran llamado directamente de Dios, sí, pero tenían una escuela de profetas donde estudiaban perfectamente la ley, 1Sam.19:20, a la cual se sujetaban, así dice Is.8:20. Retomando el tema: del mismo modo, nunca habrá otra creación como la de este universo; nunca más nacerá, morirá, ni resucitará Cristo; nunca más habrá otro pentecostés; nunca más habrá otro juicio final, como el que llegará con la segunda venida de Cristo y nunca más será este mundo, cuando llegue el cielo y la tierra nuevos. La última pregunta es, ¿porqué los dirigentes de la iglesia, tanto en la edad media, como después de la reforma, incluyendo la era misionera, no se les ocurrió llamarse profetas o apóstoles? No fue por carecer del conocimiento de Dios. ¿Será que hoy los que pretenden tal cosa, son mejores que ellos, que no tuvieron ese alcance para recibir de Dios esa dimensión de la verdad escondida? Porque sería una nueva revelación, cosa que ellos mismo no aceptan y sería la revelación progresiva, siendo que no lo es. Decir que hoy hay profetas y apóstoles como los de la Biblia, es creer en la sucesión apostólica y eso sería volver a la iglesia católica, que si lo tiene en su doctrina con los papas sucediendo al apóstol Pedro. Esa doctrina no es evangélica por lo mismo.
8. Confirmación de la fe:
La confirmación de la fe, se refiere a las cartas y los viajes apostólicos que tenían que ver con el poder de Dios apostólico y el crecimiento de las congregaciones. Este poder de Dios era también prueba apostólica, profética y en la persona misma de nuestro Señor Jesucristo, como señales de Dios como sus enviados, pero esto no es posible, pues tendría Dios que enviar otro mecía, junto con otros profetas y apóstoles, como si nada hubiera ocurrido con lo hecho en la Biblia. En especial la UNCION de Is.61:1, por lo cual el Señor, es el Ungido de donde viene la palabra CRISTOS en griego, para todo cristiano, que por su Espíritu somos Ungidos.
Basta ser un hijo de Dios nacido de nuevo, para que Dios lo use, según El quiere. Ninguno de los dones y ministerios son el centro como base para la predicación o la enseñanza bíblica, sino Cristo, por medio de su Espíritu Santo.
Por eso, basta creer que tenemos el Espíritu para ser su templo. Cuando tomamos los dones y los ministerios como la cosa que nos hace ser importantes, el hombre y no Dios, recibe la gloria. Es igual decir: cuando al cuerpo de Cristo, le salga otra cabeza (claro que a la iglesia de Cristo verdadera no le pasará eso), la iglesia denominacional, se falsifica, y eso es lo que buscan esas doctrinas proféticas y apostólicas hoy.
Conclusión:
1. Los profetas fueron hasta Juan el bautista, Lc.16:16, y hablaron lo escrito en la ley, y por revelación directa de Dios.
2. Los apóstoles fueron en el NT, solamente los 12, a pesar de que se habla de apóstoles por extensión
3. Solamente los profetas y apóstoles del AT y NT, fueron inspirados
por el Espíritu Santo, también para escribir la Biblia.
4. La Biblia contenida en sus escritos, es el fundamento profético y apostólico, siendo el Señor, su base principal, Ef.2:20, como única guía mediante el Espíritu Santo, para la iglesia o creyentes en general
5. Si hubieran apóstoles y profetas hoy, también deberían existir sacerdotes y reyes.
6. Si hoy hay profetas y apóstoles, tendrían que confirmar la fe de toda la iglesia universal, mediante nuevas escrituras y poder milagros como fue con los apóstoles, profetas y el Señor mismo, no necesitándose la Biblia para nada.
7. Si esto fuera sí, todos por la historia de más de 2000 años del cristianismo o la iglesia estuvimos sin la verdad.
8. Ser dirigidos por profetas y apóstoles hoy igual a los de la Biblia, seria tenerlos como cabeza de la iglesia y no Cristo. ¿Está Ud. de acuerdo con esta doctrina? Ya en 2Co.11:l3, y Ap.2:2, hubo quienes intentaron hacer lo mismo.
(Yo quise escribir sobre este tema, pero quería escuchar de alguien que se entiende que sabe más que otros en algún aspecto, por lo tanto, le pasé este folleto a JULIO BENITEZ, director del seminario internacional de Miami, MINTS, en Bogotá y del instituto bíblico reformado de Colombia. El es licenciado y máster en teología, para que me dijera en confianza, pues él fue profesor mío también y al respecto me respondió:”Leí su artículo sobre los apóstoles, es muy interesante. Debiera publicarlo, para ayudar a tanta gente confundida sobre esos temas” Julio C. Benítez.
E igual hice con el director del seminario virtual, REINA VALERA de UU. EE, Dr. GILBERT ABELS, y a DRBOLAINEZMINISTRIES y esto fue lo que me respondieron también: “Estoy de acuerdo con el autor, y le recomiendo seguir su consejo de desear ser un gran predicador que explica la palabra de Dios, pero eso requiere de estudio. Estos nuevos “profetas y apóstoles” hablan extemporáneamente, y alegan que reciben mensajes de Dios. Qué fácil, pero hablan en ignorancia. Algunos son sinceros, otros merolicos, pero todos equivocados y no educados. Para saber la voluntad de Dios es más efectiva la lectura de la Biblia y la oración”. Dios le bendiga, Atte., Gilbert Abels, Rector.)
Querido siervo del Señor, reciba saludos especiales en Cristo Jesús, he leído la porción del artículo que me mando, me alegra escuchar esto de un siervo de Argentina, (Colombia) pues siempre el Señor tiene remanente fiel, me gustaría dar lectura en el futuro cercano en mi programa el Mundo Actual, y referirlo en uno de mis futuros artículos en mi web, pero más me gustaría tenerlo en vivo desde argentina vía telefónica en mi programa el Mundo Actual y tocar este tema con usted para la audiencia que en estos momentos sumas más de cuarenta países y un sin número de radios en por lo menos tres de nuestros continentes.
Por favor apreciaría me responda y yo le daré las directrices para ese contacto.
Dios te bendiga. Antonio Bolainez
PUNTOS A TENER EN CUENTA PARA PROCEDER EN NUESTRAS VIDAS
Rv. M. Ricardo H.
Dios.
1. Tener bien claro y a consciencia, que Dios es quien hace lo bueno de tal modo, y que jamás patrocina o hace algo malo, aunque lo permita para el castigo de quien así lo merece, siendo Dios glorificado.
2. Que nada pasa en esta vida, sin el conocimiento y la voluntad de Dios. Sin tener nada que ver con el destino.
3. Que si amamos a Dios, con todo el corazón, nuestra mente no pensará en ningún ídolo, cualquiera que sea su naturaleza.
4. Que todo lo que hagamos, sea material o espiritual, debe glorificar a Dios, esto es, no orgullecernos llamando la atención a los demás, para que nos vean. Sino a Dios.
5. Saber perfectamente, que nada somos, sin la intervención de Dios, en especial para hacer lo bueno.
Nosotros.
1. Ser conscientes, que solamente el amor de Dios en nuestras vidas, hace que lo que hagamos a favor de otros, sea sin interés.
2. Que ese amor de Dios, es el único elemento con el cual podemos hacer el bien.
3. Que no miremos a los demás, buscando si tienen pecados, errores o problemas, sino buscando sus virtudes, sus sanos sentimientos y sus necesidades para podernos ayudar unos a otros.
4. Que eso sea por igual a todos, no importando su raza, su cultura, su religión, su sexo, edad, clase social o estilo de vida.
5. Que de una o de otra manera, nos necesitamos unos a otros; nadie es isla en este mundo, aunque su egoísmo no se lo permita reconocer. Juntos, a pesar de las diferencias, podemos hacer un mundo mejor.
El diablo.
1. Que por ningún momento, dudemos de la existencia del diablo, tanto por el pecado, como por sus demonios.
2. Que todo lo malo viene de él, y que quien haga lo malo, es usado por él.
3. Que, como el diablo, el pecado y los demonios, se disfrazan como cosas agradables, y que parecen ser de Dios, sepamos que es para engañarnos nada más.
4. Que la única manera de no caer en sus redes, es conociendo a Dios, en la Biblia. Que quiere decir, ser creyentes en Jesucristo como nuestro salvador y Señor.
5. Que nuestro Señor Jesucristo, venció al diablo al morir en la Cruz y nos dio su victoria sobre él.
VARONES EXCELENTES
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La excelencia, es una cualidad que significa “acabado “Es como el pulimento de una pared de mármol. En la jerarquía de las necesidades de Abran Maslow, es “auto actualización” Una persona auto actualizada, solamente está en el 2%, de la población, dice el autor. Y son como el presidente Abram Lincoln, estad const de U.S.A, el filósofo y político, Mahatma Gandhi de la India, Albert Einstein, el científico que inventó la luz eléctrica y William James, el padre de la sicología clínica, norteamericana. Pero en nuestro caso, no es otro, que un hijo de Dios.
1. Varones excelentes son como los espías de Números 14:5-9.
1. No son como los cobardes que no entrarán en el reino de Dios, 13:31. Ap.21:8
2. Son como los valientes que arrebatan el reino, v 9, Mt.11:12, (venta de zapatos)
2. Varones excelentes son como los de Efesios 4:13-16.
1. Con fe y conocimiento de Cristo, v 13,Mt.21:21, Os.4:6
2. Construidos en amor, v16, 3:19, 1Co.13:2-3
3. Varones excelentes son como Efesios 5:18-20.
1. Llenos del Espíritu Santo, v 18, Col.3:16, Ap.2:7
2. Agradecidos para adorar y alabar a Dios, v 19, Col.3:16
Conclusión:
1. Varones excelentes son valientes
2. Varones excelentes son de fe y conocen bien a Dios
3. Varones excelentes son espirituales, adoradores
-se parecen a Cristo, ( el ratón)
-son lideres (Integridad, Westpoint)
-son siervos (sirven a Dios, a su familia, la iglesia y sus semejantes)
DIOS NOS CREO PARA PRODUCIR
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Aquí, quiero compartir sobre lo que hoy se enseña sobre la doctrina o teología de la prosperidad. Estudiaremos, la producción material, intelectual y espiritual.
1. Dios nos creo para producir, materialmente:
El Génesis capitulo 1, narra sobre la creación. Y al crear las plantas, los peces, las aves, los animales y el hombre, dice que todos deben producir, vs. 20-22, 24, 28. Las palabras que describen ese propósito son: fructificad, multiplicaos, sojuzgad y enseñorear. Pero la frase que transmite estas palabras son: y los bendijo Dios diciendo. De entrada, se puede entender que la bendición de Dios, es la producción en cada caso. Como una ley para toda esa naturaleza de seres creados, fue la producción y reproducción como desarrollo. Hasta el día de hoy, ellos, no se han rebelado contra Dios, sino que obedientemente, siguen su producción y reproducción. Excepto el hombre en cuanto al trabajo para producir, siendo que con más razón, porque el hombre es el único ser que tiene inteligencia, para que haga todo lo requerido. Pero esto es lo que sabemos del pecado.
El pecado quitó el deber de trabajar en el hombre y más bien espera encontrar en el trabajo de los demás, robando o sin hacer nada y en cuanto al cristiano, que le llegue milagrosamente aun. Por eso el apóstol Pablo dijo que el que no trabaja, que tampoco coma, 2Tes.3:10. Creo que esto nos queda claro, que el hombre con más razón, fue creado para producir y reproducirse, teniendo como ejemplo, los otros que recibieron el mismo mandamiento y que lo cumplen fielmente hasta hoy.
2. Dios nos creo para producción intelectualmente:
Las palabras del Génesis: sojuzgad y enseñoread, son de corte intelectual. Solamente una persona que ha desarrollado su intelecto estudiando, puede ser líder o gobernante. En Mt.25 del vs.14, encontramos la parábola de los talentos. En esta comparación, es claro que, la idea de ganar otros talentos, era hacer negocio o poner a funcionar la mente. La persona que estudia carreras o todo arte, desarrolla su conocimiento para desempeñarse en la vocación en que ha nacido. El resultado de cada trabajo desempeñado por cada profesión, es una bendición de Dios en el principio de producir. El hombre que escondió su talento fue echado fuera porque no produjo ganancias. Igual hizo Jesús con la higuera, la maldijo, porque no halló frutos en ella, siendo que estaba puesta para producir. Esto creo que también es entendible.
3. Dios nos creo para producir espiritualmente:
Lo espiritual en el hombre, viene también del Génesis, en su creación. Dios sopló en el hombre para darle la vida como ser viviente.2:7. La imagen de Dios en el hombre y la mujer, es también espiritual. Porque como no es cosa física, sino la santidad, la justicia, la verdad y la moralidad para lo bueno, es espiritual. Por eso Adán y Eva se pudieron relacionar con Dios, 3:8. Hemos sido puestos para producir espiritualmente en 4 cosas:
1. En frutos dignos de arrepentiemiento,Mat.3:8.Lc.19:10.
2. En el amor a Dios y al prójimo. Mr.12:30-31.Jn.15:2,5,16.Gal.5:22-23.
3. En las buenas obras. Mt.5:16. Stg.2:15-17.
4. En la evangelización para el crecimiento de la Iglesia. Mt.28:19. Hech.1:8. Mt.24:14.
Conclusión: Ahora bien, toda la creación es hecha para producir. Claro que en todo existe la excepción. En este caso sería la esterilidad, y la incapacidad física por muchas razones. Teniendo en cuenta esto, nadie debería estar en contra de esta verdad. Hablando de la iglesia o del creyente, seriamos los primeros en ser ejemplos, enseñados por las Sagradas Escrituras. Pero en ¿qué radica, que existen tantas enseñanzas al respecto, que no todo el mundo acepta? Por ejemplo, se enseña que para poder tener en los programas de la iglesia o misiones, hay que diezmar como si viviéramos bajo la ley, con amenaza de maldición, o cobros por listado, sino lo hace. Que hay que sembrar, hacer pactos, ventas múltiples de artículos religiosos, cobros de servicios religiosos o espirituales, hasta por los milagros etc. ¿A qué se debe eso? La respuesta creo yo, es porque no estamos produciendo en los tres campos tratados, en especial el material, ya que si los creyentes o la iglesia estuviera produciendo por estar trabajando, cada cual en lo que sea su ocupación, no habría necesidad de enfatizarle que presente sus ofrendas al señor, para el crecimiento de su reino, y no para el bien de nosotros mismos, porque cada cual tendría como producto de sus manos o intelecto. A mí me parece que esto se debe a que, no se ha enseñado lo que dice la Biblia, y que estamos intentando aquí. Por ejemplo Jesús enseñó sobre el peligro de las riquezas y los ricos, Mt.6:24, Pablo en no cobrar por sus servicios, 2Co.12:13. Y también vio el peligro que vio Jesús, 1Ti.6: 10,17-18. Y otros predicadores de entonces, como en 2Juan, 7 y 1Cr.5:20.
Para que esto sea si, necesitamos que los pastores, sean los que tomen la verdadera tarea de pastorear y capacitar o enseñar la palabra de verdad. Los pastores no están para trabajar materialmente, porque eso debe ser proveído por la iglesia a ellos, según Ro.15:25 y 1Co.9:11. Aunque algunos trabajan secularmente, que no es pecado, pero no tienen tiempo para atender la iglesia, que es lo ministerial, lo suyo, según Ro.15:16,19 y 2Co.5:18-20. Ellos no están para ostentar títulos, así sean teológicos o eclesiásticos para llamar la atención de sí mismos. Y menos, para hacer show en los cultos, o entretenido con ceremonias, ritos, o cosas que hacen que las emociones de la gente sea lo interesante, en vez del verdadero conocimiento de la palabra. Pero debemos advertir, que esta producción en especial de lo material e intelectual jamás será para competir con la producción del mundo. El creyente o la iglesia, siempre serán humildes delante de Dios y los hombres. Dios es quien hará todo a pesar de que obtengamos una gran cosecha en dicha producción. Es Él quien recibe la gloria, no nosotros.
Por último, quiero decir esto: El movimiento de siembras, sellos y pactos, es un enfoque comercial traído a América latina y metido en la iglesia, del llamado sueño americano, de los negocios en multinivel y redes. Es un plan bien elaborado como respuesta a la pobreza de la iglesia, que cuando uno está llevado, cualquier cosa cae bien, así sea la tentación del diablo en Mt.8:4, en cuanto a los creyentes. Esto tiene un trasfondo histórico, porque la causa de que la iglesia se compone más de pobres, aunque hay ricos e iglesias ricas hoy, en su comienzo no fue así, pues los misioneros no pudieron evangelizar en el centro, sino en la periferia, ya que la iglesia católica no lo permitía. Por eso la iglesia fue con los pobre y sigue siendo pobre por lo mismo. Para responder a este problema, sale esa teología de la prosperidad que enseña todas estas cosas de siembra etc. Pero que está fuera del texto bíblico, porque lo bíblico es dar ofrendas y diezmos pero con la actitud de la gracia, que es todo por amor a Dios, y menos hacer pactos, porque quien hace pactos es Dios con el hombre. El hombre jamás puede cumplir nada, es por pura gracia que cumple en Jesucristo lo que hace. Como dijo Pablo: por la gracia de Dios soy lo que soy. Y todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Esto se debe tener en cuenta, para volver a la biblia, y enseñar la doctrina verdadera de que Dios nos ha creados para producir y así ofrendar a Dios y suplir nuestras necesidades básicas, en lo necesario.
¿CUAL ES EL TEMPLE DE SU VIDA CRISTIANA?
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: El temple de la vida cristiana depende del conocimiento que se tenga de Dios, según las Escrituras, como su auto revelación. El nacimiento, crecimiento y madurez de un creyente, necesita ser desarrollada dentro un proceso de este tipo.
1. Dios, es quien hace y permite que el hombre haga lo que hace.
Pasajes que deben ser explicados:
Pr 21:1 Como los repartimientos de las aguas,
Así está el corazón del rey en la mano de Jehová;
A todo lo que quiere lo inclina.
Ef 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Fil 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Hech 2:23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole;
Hech 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilatos, con los gentiles y el pueblo de Israel,
Hech 4:28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.
Gn 37:28 Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a José de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto.
Gn 45:7 Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación.
Gn 45:8 Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.
Gn 50:20 Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.
Isa 10:5 Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira.
2. Dios es soberano tal, que hace que el mal, sea para bien.
Pasajes que han de ser explicados:
Ro 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Dan 4:35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
Is 40:13 ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole?
Ro 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.
Ro 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Ro 9:17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
Ro 9:18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
Ef 1:5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
Ef 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
2Tes 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,
Conclusión:
Mucha gente en las iglesias, que se llaman aun cristianas, ya no conoce al Dios verdadero, según estos pasajes bíblicos. La razón, es que se dejó de enseñar lo que dice la Biblia de Dios, como creador, soberano y salvador. Y parece increíble, pero la vida cristiana es según conozca bien, lo que es Dios en estas cualidades. Las enseñanzas que la gente quiere hoy, son las que les ayude a estar bien en este mundo, por lo cual Dios ha permitido la falsedad que hace eso, para que sigan sus propios designios. Ro1:21: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Y en 2Tes 2:11-12: Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Cuando el creyente no conoce a Dios así, para que su vida sea construida o formada con ese carácter divino, también Dios le tiene que enseñar por otros medios para que aprenda a ser formado con valentía, y por eso, le permite sufrimientos de toda clase. Pero también, si ha pecado contra Dios, lo corrige como conviene, porque es su hijo que ama, disciplinándolo para su bien.
Pero si el creyente, conoce bien a su Dios, se libraría de esas otras formas de enseñanzas y correcciones de parte de Dios.
LA IGLESIA ES UNA SOLA, SI CRISTO ES LA CABEZA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Varias iglesias y religiones no tienen a Cristo como su cabeza; por eso se entiende que la iglesia no es una sola y si tienen otra cabeza, que no sea Cristo, tampoco es la iglesia. La iglesia es un cuerpo con cabeza. El cuerpo compuesto por sus diferentes miembros, son los salvados por Cristo. Y Cristo es la cabeza de ese cuerpo. Como el cuerpo tiene a su alrededor sus miembros, la iglesia es una asamblea o congregación en reunión, que necesita una dirección para proceder en sus sesiones y la continuación del diario vivir. El apóstol Pablo lo ilustró divinamente con el cuerpo humano.
Pasajes bíblicos:
1Co 12:12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
1Co 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
1Co 12:14 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
1Co 12:15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
1Co 12:16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
1Co 12:17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?
1Co 12:18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso.
1Co 12:19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?
1Co 12:20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
1Co 12:21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros.
1Co 12:22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios;
1Co 12:23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro.
1Co 12:24 Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba,
1Co 12:25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.
1Co 12:26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.
1Co 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
1Co 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros,(C) luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
1Co 12:29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?
1Co 12:30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?
Ef 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Ef 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,
Ef 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Ef 1:18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
Ef 1:19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza,
Ef 1:20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales,
Ef 1:21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;
Ef 1:22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
Ef 1:23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
1. El cuerpo humano. El pasaje de 1Corintios, hace uso del cuerpo humano, como una metáfora en la literatura bíblica, para compararlo con la iglesia como cuerpo de Cristo. El cuerpo humano se compone de varios miembros, tiene un espíritu y su cabeza. También tiene sus diferentes funciones, según cada parte o miembros como lo son la cabeza, los oídos, los ojos, la boca, la nariz, las manos y los pies. Lomismito es la iglesia. La gente creyente en todo el mundo, es diferente y tienen igual diferencia en sus funciones, son los salvados por Cristo, tienen su Espesurita Santo, sus diferentes dones, tienen su palabra y su cabeza que es Cristo. De modo que como el cuerpo recibe órdenes de la cabeza o cerebro, igual la iglesia lo recibe de Cristo por su palabra, que es la Biblia. No habiendo nada extraño para todos, no importando la distancia que se tengan geográficamente sobre la tierra. Por eso la iglesia es una sola, no importando los nombres de sus denominaciones o concilios, lugar o razas y culturas. TODOS SON EL CUERPO DE CRISTO Y EL SU CABEZA.
2. Iglesias y religiones que no tienen a Cristo como su cabeza. Por ejemplo:
1. Los ortodoxos orientales. Ellos tienen como cabeza sus Patriarcas.
2. La iglesia Católica. Ellos tienen como cabeza los Papas.
3. Los musulmanes o mahometanos, tienen como cabeza los Califas o sucesores de Mahoma.
4. Los confucionistas, tienen como cabeza a Confucio.
5. los Sintoístas, tiene como cabeza a la tradición
6. Los hindúes, tienen como cabeza a la tradición
7. Los testigos de Jehová, tienen como cabeza la torre del vigía
8. Los Mormones, tienen como cabeza a José Smith, su profeta
9 Y los adventistas del séptimo día, tienen como cabeza a Elena de White, con su libro el Conflicto de los siglos.
Pero es lamentable que cristianos evangélicos por denominación o concilios o independientes, tengan diferencias con otros evangélicos, y a ¿qué se debe? Se debe a:
1. Al diablo, hay doctrinas de demonios, que hacen eso.
2. Al hombre, hay doctrinas de los hombres que hacen lo mismo. El diablo hace hasta milagros y los hombres hacen muchos arreglos y se creen mejores que otros, por sus títulos sean académicos o teológicos. A eso se deben las diferencias desgraciadamente, entre los mismos evangélicos.
3. No puede haber división en la iglesia de Cristo, si es una sola. Así lo establece Efesios 4: 11.16. El Señor enseña allí, que El mismo instituyó a sus oficiales en la iglesia para: capacitar y edificar a los santos, que es la iglesia. En esa capacitación están incluidos los dones que cada cual recibe del Señor, para hacer el trabajo ministerial en su cuerpo, que es la iglesia. No es para trabajar en la sociedad o el mundo, eso es natural que se haga, aun también los creyentes. Esto es para la iglesia universal, que tiene a Cristo como su cabeza, según Ef.1:18-23. Allí, cabeza es porque tiene todo el poder sobre todos los demás poderes, estando todos bajo sus pies. Y no solamente es cabeza de la Iglesia, sino del mundo entero. Pero la iglesia tiene su bendición al ser El su cabeza, al decir que es su plenitud.
Conclusión: Hermanos y hermanas: ¿En cuál iglesia se encuentra Ud.? ¿Tiene su iglesia a Cristo como cabeza? No importa, cómo se llame la denominación o concilio a la que pertenezca su iglesia, ni el nombre local que tenga. Eso no le hace mal a nadie, si Cristo es la cabeza. Pero cuando esos nombres u organizaciones, toman el lugar de Cristo haciendo de cabeza, la cosa cambia, que es lo que hemos tratado de decir aquí. Y que a la vez llamamos, a no permitir que nada, ni nadie pretenda hacer eso. Pero, si vemos algún intento, corramos al Señor mediante la oración y Biblia en manos, denunciemos y rechacemos toda falsedad, engaño y apostasía, de modo que no tengan lugar en nuestras iglesias. Nosotros con Cristo a la cabeza podemos hacer eso, porque El nos asegura, que nos ha dado toda potestad sobre el enemigo, sin que él pueda hacernos daño alguno. Por eso, la iglesia reinará con Cristo, por los siglos de los siglos.Lc.10:19. A DIOS SEA LA GLORIA. Amén.
EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Lo expuesto aquí, es el resultado de la experiencia de haber estado sufriendo por un año, tanto mi esposa como yo. Durante ese tiempo, el Señor me permitió estudiar la Biblia y con la experiencia del momento, recibí un discernimiento de lo que es la vida cristiana y las actividades de la iglesia, espiritualmente. A continuación, expondré las diferentes partes del asunto.
1. Reflexión personal de ministerio. Teniendo en cuenta, que MINISTERIO es lo que se hace como servicio en la iglesia, hice un examen personal de lo realizado en mi pastoreo, evangelismo y educación teológica, delante de Dios. Reconocí que había dejado la predicación en el evangelismo, en relación a lo demás, por más de 40 años. Por lo tanto creí necesario renovar esta área evangelistica, con la misma dimensión con la que empecé, a pesar de mi edad ahora, ya que no tengo ningún compromiso con esas áreas mencionadas.
2. Programas escritos. Pero durante todo ese tiempo, escribí todo el programa básico para ese ministerio, como también un material de seminarios y talleres con las iglesias, donde se realicen las actividades evangelisticas. Llamado: MINISTERIO DE ESTUDIO BIBLICO SOLIDO, AVIVA TU OBRA EN MEDIO DE LOS TIEMPOS. También organicé un ministerio de oración a favor de todos los pastores y sus esposas, alrededor del mundo. El cual ya cuenta con más de 100 afiliados en el Facebook. Las actividades evangelisticas y seminarios, son de contenido espiritual con la misma dimensión de esta experiencia reflexiva. Para estos servicios no será cobrado absolutamente nada, excepto gastos personales.
3. Discernimiento espiritual de la vida cristiana. Durante el tiempo de sufrimiento, pude entender que los sufrimientos, cuáles sean las causas, son necesarios en la vida cristiana, como una escuela de aprendizaje, que de otro modo no es posible entender las enseñanzas bíblicas en forma intelectual. Dichas enseñanzas de parte de Dios, se deben a la necesidad de reconocer algún estado carnal contra la voluntad del Señor, en que se llega por muchos motivos de esta vida pecaminosa y material de los afanes de este mundo. Pude discernir, la vida espiritual de muchos hermanos, como también las actividades de las iglesias, no aceptables delante de Dios. Cosa que me dio miedo, de que no estuviera juzgando a nadie.Ef.4:13. No aceptable: cuando lo que se hace, no es según el concepto bíblico diseñado por Dios, para la vida del creyente o iglesia. Aceptable: cuando lo que se hace, si está acorde con la Biblia, según los parámetros establecidos por el mismo Señor.1Co.4:6. Pude ver que cuando un creyente se manifiesta con rebeldías, no aceptando humillarse delante de Dios, sino que se ensalza; necesita mucha oración y ayuno no mecánico, para eso, pero si no, necesita un sufrimiento dado por el mismo Señor, hasta perder su dependencia personal. Pero con todo eso necesita a alguien que lo conduzca a ese propósito de Dios. Ro.8: 17-18, 28. Heb.12;5.
4. Discernimiento entre lo dinámico y mecánico. Pude entender, entre lo dinámico y mecánico de hacer las cosas para Dios: en el culto y los ejercicios espirituales, tales como la oración, la lectura bíblica, el ayuno, las ofendas, la visitación y oración a los enfermos, la evangelización y el trabajo en general como cristianos.
-lo dinámico: El concepto de lo dinámico, es como haciéndolo con la vida misma. No hay imposiciones, sino voluntad propia. Prima el consenso. El ambiente es de mucho gozo y alegría, por los motivos dignos por los que se hacen las cosas, que es al mismo Dios. Es como de primera experiencia del primer amor, Ap.2:4.
-lo mecánico: Hay imposición, egoísmo, razonamiento, técnica, exigencia, legalismo, ritos y ceremonias. Hay estancamiento. Es como sabiéndolo ya como una costumbre. Lc.18:12.
5. Vida espiritual. Entendí mediante este estado y comprensión de la palabra de Dios, que el concepto de vida espiritual, es vivir según los parámetros bíblicos. Dios nos salva y nos deja en este mundo con un propósito. Ese propósito es vivir una dimensión de la realidad del reino de Dios, que está aquí en esta vida espiritual no material, Lc.18:36. Ro.14:17. Lo de ese mundo espiritual, se hace una realidad en esta vida presente, sin haber tenido que ir allá. Esa es la función del Espíritu Santo, alcanzada por el creyente mediante la fe, Ef.2:8. 2Co. 3:17-18. 5:17. El creyente depende totalmente de Dios, ya que sabe que en esta vida nada es suyo y no hace nada sin Él, Sal.24:1. Jn.15:5. Esto no es misticismo, ni espiritualismo del mudo oculto etc. sino el fruto de la obra de Dios en la vida del creyente, mediante la Biblia, con el poder de su Espíritu. 2Ti.3:17.
Los ejercicios espirituales, como la oración, el ayuno, el culto, el ofrendar, ayudar, evangelizar y todo lo de los ministerios, son hechos con dinamismo espiritual. Ro.12:11-21.
Estos ejercicios, son personales. Nadie ora ni ayuna por otro. A menos que la persona esté incapacitada para hacerlo, y aun es solo por intercesión. No siendo así, cada cual debe hacerlo en su propia vida. Es como el respirar. Cada cual lo hace, sino se muere. Así es la comunión con Dios, que es la oración. Se hacen actividades colectivamente, pero cada cual está respondiendo por lo suyo. Ro.14:12. Es por eso que Dios es un Dios personal. Hech.9:5-6. No se llega a El haciendo cola. Cuando se hacen las actividades de la iglesia con concepto a lo colectivo, no teniendo en cuenta esto, se hacen en forma mecánica. Se le dicta a Dios, lo que debe hacer sanidad el lunes, el martes milagros etc. Se le informa a la gente venir tal o cual día, para esto o lo otro. A eso se le puede llamar orden o arreglo, o formal, pero se llega a lo mecánico. Lo dinámica está en no olvidar que a pesar de hacerse actividades colectivas, cada cual debe hacerla en forma personal. Toda actividad, para que no sea mecánica, debe ser como nueva, a pesar de hacerse las mismas cosas y de servicio mutuo, después de ser hecho para Dios, primero. 1co.12:12-29. Mr.12:30-31.
El ayuno para que no sea mecánico, debe hacerse según la necesidad personal o colectiva, y no como un programa a cumplir. El ayuno más valido delante de Dios el privado, o sea bien personal, que nadie sepa aun, Mt.6:5:17-18.
La oración y la visita a los enfermos, debe ser de mucha empatía. Hacerlo como si fuera uno mismo. Darle la vida de uno al enfermo. Es estar con él, más que hablarle y en enseñarle cosas. Sin que él lo exija, lo más necesario para el enfermo es la presencia del otro. Sentir que en verdad lo aman. Esto en especial, con enfermos terminal o dependiente de los demás. No es una visita por cumplir un requisito programado o de costumbre, sino un proceso hasta su final, sea que se recupere o no. Mt.19:13. Mr. 16:18. Stg-5.14. 2R.4:34. Hech.20:10.
El Espíritu Santo trabaja con cada uno personalmente. El usa la Biblia cono su revelación objetiva, fuera del creyente, pero la aplica en forma subjetiva, dentro del creyente. Ro.8:17, dice que el Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Si un creyente tiene un sueño, Hech.2: 17, que escucha y ve cosas como Dios mismo hablándole, es la dinámica misma de la vida diaria, que mientras duerme está en comunión con Dios, y refleja lo que hace, cuando está despierto. Ro.14: 7-8. Por ejemplo, cuando iban 6 meses de sufrimiento, soñé que se me decía: “todo será restaurado a la normalidad” y cuando iban 11 meses, se me decía en otro sueño:” todo ha sido restaurado a la normalidad”, las festejé creyendo que así seria. Otra noche después, soñaba que yo mismos decía:” yo soy una bendición”, eso lo repetía y saltaba como el cojo de hechos 3, lo cual me lo creí y busqué en la Biblia y eso dice en Gn.18:18.26:29.Gal.3:14-18, Ro. 12:14, respecto a la herencia que recibimos como creyentes en la promesa hecha a Abraham, que se cumple en Jesús nuestro salvador. No es ninguna revelación, sino una convivencia permanente con Dios, a través de su Espíritu Santo. Es la realidad del otro mundo en la vida del creyente, como dijimos, que hace que se experimente lo divino. Así se manifiestan los dones en la vida de cada cual, según el Espíritu quiera, pero no es para que el creyente que los tenga sea sobresaliente en si mismo, sino para poder ser útil a los demás, que es lo del amor, sino eso es falso. Cada creyente tiene el Espíritu Santo para ser dirigido mediante la biblia como revelación objetiva y su propia manifestación al creyente personalmente, como revelación subjetiva, para la práctica de la vida cristiana, iluminándolo.
6. La evangelización. Cuando el creyente testifica de Cristo o predica su palabra como evangelista, es Dios quien lo hace por él. Por eso, el resultado no es del creyente, sino de Dios. Dios salva y sana o hace las obras como él quiera. Quien debe testificar de lo hecho por Dios, es el que recibe la obra, no el predicador, lo testificado debe ser para cada lugar que ve el hecho, no otros lugres que no lo ven.
Conclusión: Queridos hermanos y hermanas en Cristo, pastores, ancianos gobernantes, líder u oficial de iglesia, nada de lo dicho aquí de mi experiencia, es una doctrina. En lo absoluto. Es un testimonio que puede servir para reaccionar en algún aspecto si alguien lo necesita identificándose conmigo. Yo lo comparto en mis estudios que vienen al caso solamente. Otro ejemplo de sueño fue el de una noche en el 2006, que estaba orando en 30 días de oración y ayuno por los inconversos del barrio donde vivíamos, donde vi lo que fue el diluvio, como algo real como si yo huera estado allá ese día. Y al final escuchaba una explicación, que decía:” esto es para que testifiques, que así será de real el juicio final sobre este mundo, para que prediques a muchos que conozcan a Cristo como su salvador. Yo casi me moría en el sueño, porque no aguantaba tan grande dolor, era como si me estaba dando un infarto. Mi esposa tuvo que despertarme, al escucharme como con pesadilla. Yo estaba en deuda con el Señor desde entonces, hasta ahora con esta experiencia de sufrimiento: eso entendí, que la razón del sufrimiento era parte de eso. Igual en otro sueño, me pasó con la crucifixión del Señor, para entender lo del amor. Fue también algo como si era real de aquel acontecimiento vil, en nuestro salvador. Los sueños son válidos solamente para el que los tiene, aunque repercutan aplicándolos en enseñanzas, sin tener que contarlos. No sirven para hablarle a otros, como llevándoles un mensaje, eso es profecía falsa, Jer.23:32. Esto es discernimiento espiritual.
SISTEMA DE GOBIERNO PRESBITERIANO
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Por lo regular, existen tres clases de sistemas de gobierno eclesiástico y son: el episcopal, el congregacional y el representativo o Presbiteriano, que nos ocupa aquí.
1. Sistema de gobierno eclesiástico, representativo o Presbiteriano.
Este sistema se comprende así:
a. Reunión congregacional. Reunida en asamblea la iglesia local, celebra una votación con la mitad más uno de sus miembros, donde elige a sus dignatarios, llamados pastor, Ancianos gobernantes y diáconos. El pastor como moderador con sus Ancianos, conforman el honorable Consistorio. La junta de diáconos es gobernada por el h. Consistorio.
b. Reunión plenaria. Reunidos los pastores con un Anciano gobernantes de todas las iglesias locales en una jurisdicción señalada, realizan una reunión plenaria con la cual conforman un Presbiterio. Allí eligen como representante, un consejo administrativo, compuesto de un moderador, secretario, tesorero y dos vocales.
c. Asamblea Sinódica. Todos los Presbiterios a nivel nacional, conforman el venerable Sínodo. Una delegación de pastores y Ancianos gobernantes, de cada Presbiterio, se reúnen en cierto lugar y fecha, para elegir un consejo directivo y administrativo, compuesto de un moderador, secretario, tesorero, y vocales, que son los moderadores de los Presbiterios.
d. Tiempo de función de los elegidos. El tiempo para los elegidos funcionar es de uno, dos y tres años. Y pueden ser reelegidos por un segundo periodo, después del cual descansan un año para poder ser elegidos de nuevo para otros periodos.
e. Tribunales de gobierno. Estos tribunales de gobierno como el h Consistorio, el consejo del h Presbiterio y del v Sínodo, son el responsable directo de las iglesias, quienes se desempeñan en dirigir, administrar, gobernar, y disciplinar, toda la marcha en sus diversas actividades y cada organización en general. En Colombia, no existe la Asamblea general, porque no tenemos tres Sínodos, que son necesarios para conformarla.
2. Requisitos para ser elegidos.
a. Haber cumplido 18 años en adelante, sea hombre o mujer.
b. Ser convertido al Señor, bautizado y miembro de una iglesia local, con un mínimo de tres años. Gozar de un buen testimonio dentro y fuera de la iglesia local. Tener un conocimiento básico de las doctrinas de la iglesia Presbiteriana, y de su sistema de gobierno.
c. Llenar los requisitos bíblicos de 1Timoteo 3:1-7, para Ancianos y del 8-13 para diáconos.
d. Conocer la Constitución de la iglesia nacional, hacer el curso de Ancianos y diáconos para ambos.
e. Conocer y haber estudiado, la confesión de fe de Westminster, los catecismos menor y mayor y los credos de los apóstoles, de Nicea y de Atanasio. Para ambos, AG y D.
f. Tener una vocación para enseñar, para los Ancianos
g. Para los Pastores, ser titulados del Instituto bíblico o de un Seminario, más los requisitos para Ancianos.
h. En las diferentes reuniones de los tribunales de gobierno, también son elegidos, las diferentes comisiones permanentes y de proyectos, la junta administrativa del instituto bíblico y los directores de colegios, sean estos parroquiales, presbiteriales o sinódicos. Si hay esto.
Conclusión: Los tres tribunales de gobierno en el sistema representativo o Presbiteriano, son: el h Consistorio, el Consejo del h Presbiterio y el Consejo del V Sínodo. Las personas que conforman estos cuerpos, son cristianos de mucha estima para ser elegidos a estos cargos. Como esto conlleva mucha responsabilidad, se puede notar que se exige una alta preparación bíblica, teológica y administrativa. Pero como cada año se deben elegir nuevos en los remplazos, es propio que los creyentes que conforman la membresia de las iglesias, no sea menos de ser estimados y reconocidos para sus diferentes candidaturas a esas elecciones. Estos cuerpos o tribunales de gobiernos, no existen para sí, sino para la gloria de Dios, en el servicio de entrega por amor, a la iglesia y la comunidad donde ésta realiza sus funciones.
La aplicación máxima de este conocimiento del sistema de gobierno presbiteriano o representativo, en cada uno de nosotros los presbiterianos, debe ser la de amar más a nuestro Señor y los unos a los otros, con la mira de hacerle entrega de una iglesia, que junto con todas las que pueblan esta tierra y que son según las sagradas escrituras, limpia y sin mancha. ¡A DIOS SEA LA GLORIA!
DIRECCION DE CULTOS, DENTRO Y FUERA DEL TEMPLO
Rv. M. Ricardo H.
A. CULTO DENTRO DEL TEMPLO, LITURGICO: LAS CINCO PARTES DEL CULTO REFORMADO.
Introducción: El culto reformado, no es otra cosa que el culto según la Biblia. Los cinco puntos aquí, son del estudio sobre RENOVANDO PACTO CON DIOS, estudios de teología reformada. Los elementos del culto del AT, son figuras aplicables en cumplimiento al culto cristiano: Los israelitas como pecadores, los sacrificios de animales, para el perdón de Dios, los sacerdotes, el incienso, el agua y cada cosa en su lugar.
1) Llamamiento a la adoración. Lev. 1:1,2. Acercarse a Dios, en el altar. La muerte de Cristo.
Salmos 95:1. Hebreos, 4:16. Mat.11:28. Juan 4: 23-24.
Dios, es quien llama al creyente, a la adoración. Nadie adora a Dios, porque quiere. Es la obra del mismo Dios, por su Espíritu Santo en la vida del cristiano. ¿Tiene consciencia de esto el adorador?
2) Confesión de pecados. Lev.1:3.5. Traer el sacrificio por el pecado. La vida del adorador.
Salmos 51:1. Mateo 6:12.
No importa que seamos creyentes consagrados al máximo para con Dios, pero nuestra naturaleza sigue siendo pecaminosa. Al responder al llamado de Dios, venimos arrepentidos todo el tiempo, reconociendo nuestros pecados delante de Él. Porque siempre pecamos, sea de pensamientos, de palabras o de hechos. ¿Puede el creyente verse más pecador, al conocer más la santidad de Dios?
3) Consagración. Lev.1:3.7. Dedicación total al Señor. Poner las manos sobre el sacrificio para identificarse.
Romanos 12:1. Hebreos 13:15. Romanos 6:19.
Un creyente consagrado, se dedica con esmero a la lectura y estudio de la Biblia, a la oración y al ayuno bíblico, a la adoración y alabanza, a la asistencia del culto, a ofrendar y a la evangelización. Pero tocante al culto, ¿tiene entendido el creyente, que esto es un asunto de su consagración?
4) Comunión. Sacramento de la Cena del Señor. Comer el animal sacrificado.
1Corintios 11:24. Apocalipsis 3:20. Mateo 6:9.
La santa Cena del Señor, es la figura bíblica más central en la vida del creyente, para la comunión con Dios y sus hermanos y hermanas en Cristo, lo mismo que la oración. ¿Se siente en comunión el creyente al participar del sacramento de la Cena del Señor? y se dedica a la oración desde el inicio y mientras se celebra el culto a Dios?
5) Envío. Despedida. Salir a hacia al mundo.
Mateo 28:19. Número 6:24. 2Corintios 13:14.
El gran propósito del culto, es que el creyente se encuentre con Dios, y sus hermanos en Cristo, ser capacitados y salir a cumplir la santa misión de la evangelización al mundo inconverso, como también, dar testimonio de la presencia de Dios en su vida diaria. ¿Sale el creyente del culto con esta mentalidad?
Conclusión: Que todos los cristianos, nos identifiquemos con el culto reformado, no solamente nosotros los presbiterianos. No es la música, ni los músicos, los que hacen posible la adoración y la alabanza a Dios, es Dios mismo, pero usando su propia palabra para que se haga como ella dice respecto a cada cosa en la vida cristiana y en este caso, el culto. ¿Hacen los creyentes, lo que dice la Biblia, o lo que ellos piensan que debe decir? El creyente rinde culto a Dios, por medio de Jesucristo. Entonces acepta Dios, tal adoración. El creyentes es un sacrificio a Dios, EN Jesucristo. Tal sacrificio, es el que se presenta a Dios. Pero no un sacrificio como en la misa católica. Porque Cristo como sacrificio, fue hecho una sola vez y para siempre. Lo que se hace en el Culto, es una celebración del sacrificio de Cristo. Además, la adoración se efectúa si verdaderamente se cono a Dios y se conoce solamente en Jesucristo. Pero este conocimiento de Jesucristo, debe ser teniendo en cuenta a Aoc.1:8-17, 19:11-13. Que en un cuadro completo seria:
1. Jesucristo como sacerdote, juan17,libro a los hebreos-Culto
2. Jesucristo como profeta, cartas apostólicas-predicación
3. Jesucristo como rey, Efesios y Apocalipsis- soberanía
B. CULTO FUERA DEL TEMPLO, EVANGELISTICO.
1. Presentación personal de los oficiales del culto y su capacidad de oficiar.
Como quiera que el culto, sea dentro o fuera del templo, no es una actividad socio cultural, la presentación personal de sus oficiales debe ser acorde con su naturaleza. Esto es, que el vestido y arreglo personal deben influir en los asistentes, a una relación de criterio espiritual, divino, y religioso. No necesariamente debe ser un uniforme. Por lo tanto, depende del rechazo o aceptación de quienes ofician un culto, por parte de los asistentes, el resultado buscado en dichos cultos. Los oficiales del culto son por lo regular tres:
1.
El dirigente,
2.
Los Cantantes,
3.
El predicador.
Por el otro lado, está la capacidad de oficiar de cada uno de estos oficiales. El director debe leer perfectamente bien y nadie más debe hacerlo por él. Su fluidez de palabras, mientras va dirigiendo, debe ser llamativa para todos. Pero lo más importante es su vida espiritual como ejemplo con su testimonio, dentro y fuera de la iglesia. Los cantantes, debe estar acordes con la temática del mensaje, para que con anticipación ensayen para que dicho canto sea parte del propósito evangelizador; igualmente con vida espiritual como tales. Y del predicador, ni se diga. Igual de lo dicho para los anteriores es con él, pero mucho más, su demanda está en la preparación de su mensaje que lleva como fin la salvación de los perdidos. Además su oración para ministrar a los enfermos y necesitados, demanda ser oída por Dios.
2. Orden de culto.
1. Llamamiento de invocación.
Este llamamiento, tiene que ver con las palabras de invitación a todos los asistentes, para entrar a la participación del culto. Dando la bienvenida a todos y a cada uno, en especial a los no cristianos convertidos. A guardar el orden durante el culto, a pesar de que sea informal, por ser al aire libre y en la mayoría de las veces de pie.
2. Oración de dedicación.
Esta oración, lleva como objetivo, presentar a Dios todo el programa a celebrar, dedicándolo enteramente a Él.
3. Lectura bíblica.
La lectura bíblica es la misma que el predicador tiene para su mensaje evangelistico del momento. No habrá lectura del antiguo o nuevo testamentos, sino la indicada nada más, y no será antifonal tampoco. Esta lectura debe ser tan bien hecha, que pareciera ser el mismo sermón que será predicado ahí.
4. Cantos de testimonio.
Los cantos, sean de himnos, canciones o coros, deben ser en lo posible, en relación al mensaje, y no deben ser más que tres si son coros. Y no será música de adoración en este caso, sino de testimonio del obrar de Dios.
5. Predicación evangelistica y llamamiento a la conversión.
Como ya fue dicho, esta predicación va dirigida exactamente a la salvación de lo perdidos, haciendo ver el problema del pecado y su solución; pero si es rechazada, se indicará el juicio que vendrá por el rechazo. Este mensaje no debe ser de más de 30 minutos.
6. Oración por entregas de conversión, enfermos y necesidades varias.
Esta es la oración de ministración por parte del predicador, a favor de estas necesidades. Nunca se debe omitir este servicio público, a quienes lo necesiten.
7. Invitación al templo según sus horarios de actividades,
Esta invitación a los nuevos hermanos e interesados, lleva como fin, hacer parte del seguimiento requerido para estas personas.
8. Oración de despedida.
Esta oración, tiene como contenido, ser guardados por el Señor, al regresar cada cual a su lugar de origen y súplica de su bendición para toda la vida a seguir.
Taller:
1. Elaborar 2 ejemplos de orden de culto: uno dentro y otro fuera del templo.
Evaluación:
1. Diga en sus propias palabras, que fue lo nuevo para Ud. en este estudio.
2. ¿Respondió el objetivo esperado?
3. ¿Qué recomendación daría para mejorarlo?
ORDO SALUTIS
(ORDEN DE LA SALVACION. 8 pasos o actos)
(DE LA CONFESION DE FE DE WESTMINSTER)
Arreglo: Rv. M. Ricardo H-
1. Elección incondicional, predestinación.(Gracia soberana) Juan 15:16. Rom. 8:29, Ef. 1:4,11.
Jn 15:16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.
Ro 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Ef 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
Ef 1:11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
(Lectura de la confesión de fe, Pag.14 y 85)
2. Llamamiento eficaz. (Gracia irresistible)
Rom.8:30.Fil.3:14. Ap.3:20.Jn. 1:11-12. Mr.16:15-16.Mt.22:14.
Ro 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
Fil 3:14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Ap. 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno abre la puerta, entraré y
cenaré con él y él conmigo.
Jn 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Jn 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
Mr 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.(B)
Mr 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.
Mt 22:14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.
(Lectura de la confesión de fe, Pag. 31,93 y 111)
3. Regeneración. Ti.3:5. 1Pe.1:22. Ap.5:9. Heb.9:13. 10:22. Ef. 5:26.
Ti 3:5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
1P 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;
Ap 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación.
(Lectura de la confesión de fe, Pag. 36.1
4. ARREPENTIMIENTO Y FE. Mat. 3:8. 9:22. Ef. 2:8. 2Pe.3:9
Mt 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,
Mt 9:22 Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.
Ef 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
2P 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
(Lectura de la confesión de fe, Pag.38 y 110)
5. Justificación. Rom.4:25. 5:1. 8:30. Gal.2:16
Ro 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Ro 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
Ro 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
Ga 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
(Lectura de la confesión de fe, Pag.33 y 93)
6. Adopción. Rom.8:15. Gal.4:5
Ro 8:15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: !!Abba, Padre!
Ga 4:5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
(Lectura de la confesión de fe, Pag.35 y 94)
7. Santificación. Rom.6:22. 2Tes.2:13. 1Pe.1:2
Ro 6:22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.
2Tes 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,
1P 1:2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
(Lectura de la confesión de fe, Pag.36 y 94)
8. Glorificación. Ro.8:17, 30. 1Co.15:42
Ro 8:17 Y si hijos, también herederos;(A) herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
Ro 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
1Co 15:42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción.
(Lectura de la confesión de fe, Pag.77 y 95)
LA GRACIA DE DAR
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El tema aquí es la GRACIA DE DAR. Este dar es en todo, sea a Dios o unos a otros. Tiene que ser por gracia.
1. Definición de la palabra Gracia. La gracia, es un atributo de Dios. Es como su amor y bondad,
que lo que hace a favor del hombre pecador, es solamente por su propia voluntad de
amor. Tomemos la ilustración de dos personas. Una hace un trabajo, la
otra no. Pero a ambas se les da la misma cantidad de cierto valor, como pago. Para el que trabajó fue
por sus méritos, el otro no. Eso es gracia. La diferencia es que un caso es por obras, el otro no, pues
no hizo nada. La gracia existe desde la creación que nos fue dada, porque el hombre la recibió sin
haber hecho nada. También se entiende la gracia en contraste con la ley. Dios, dio instrucciones a su
pueblo Israel, para que viviera según su voluntad. Para cada cosa en su comportamiento, Dios les dio
reglas de vida, que es la ley. Fueron 613 preceptos o mandamientos, que después fueron reducidos a 10
y que al fin se redujeron en la palabra amor, según el apóstol Pablo, que dice que el resumen de la ley,
es el amor. La ley era muy exigente como para ver hasta donde el hombre tenía capacidad de perfección,
pero jamás pudo cumplir la ley, por ser muy imperfecto. Para eso Dios, entonces elaboró el plan de la
salvación por gracia, que sería sin ninguna participación humana, por ser imperfectos. La ley apuntaba al
pecado directamente, hasta la condenación, pues el pecado era el problema. Pero al nacer nuestroSeñor
Jesucristo, trajo la respuesta del problema que era la esclavitud del pecado, con el perdón que era la
libertad de esa esclavitud. Mire lo que dice Pablo al comparar a Jesús con Adán:
Ro 5:15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
El don es la palabra gracia. Que es el mismo Señor Jesucristo, así lo revela el evangelio de Juan, miremos:
Jn 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Jn 1:16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.
Jn 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
Esta plenitud, es la dadiva completa de Dios en su Hijo como don. Dios se vació así mismo dándonos todo gratuitamente. Jesús, no se reservó nada para sí, sino que lo entregó todo por nosotros. De eso habla Pablo en Fil. 2, en cuento a su humillación y a los Corintios, que Cristo con su pobreza nos hizo ricos.
Ricos en comparación de tratar de comprar la salvación, porque no alcanzarían todos los valores de este
mundo para comprar un alma, dijo Jesús. Por eso, la respuesta del hombre es, recibe el don gratuito o lo
rechaza. Recibir a Jesús o el don de la gracia, se sucede lo mismo que hizo Dios, con el hombre, que se
dio completamente. Uno se vacía hacia Dios y los unos a los otros. Es lo del mandamiento de amar a
Dios y al prójimo. Es una réplica, así como hizo Dios hacemos nosotros. Esto fue lo que dijo Jesús al
decir, si alguno quiere ser mi discípulo, niegue se así mismo, tome su cruz y sígame. Que el que no deje
padre, madre hijos, hermanos, saca y todo lo que posee no es digno de Él. Eso sacar el egoísmo que eslo
contrario al amor. El egoísmo piensa en sí mismo, el amor en otros. Esta es la obra de la gracia. Esto es
ser libres. Libre del pecado, que es la figura de la salida de Egipto de los Hebreos, para la salida del
pecado. Esto fue lo que hizo la gracia de Dios. Ahora es que estamos listos para dar u ofrendar a Dios y
darnos unos a otros.
A eso re refiere Mt. 10:8, que dice: de gracia recibisteis, dad de gracia, San Pablo en Hechos 20:35;
Dice que más bienaventurada cosas es dar que recibir. A esto se refiere Hechos al comenzar la iglesia,
Que traían sus propiedades a los apóstoles para ser repartidas entre todos. Igual dice Pablo de los
macedonios, que eran muy pobres, pero rogaban que les dejaran participar en ofrendar para los santos y
que dieron más allá de su pobreza, así dice el pasaje,
2Co 8:1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia;
2Co 8:2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad.
2Co 8:3 Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas,
2Co 8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.
Pues, la gracia resulta en generosidad, alegría y voluntariedad. Vea:
2Co 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.
2Co 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
Ef 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
2Co 9:15 !Gracias a Dios por su don inefable!
Ahora podemos entender que el diezmo no corresponde como tal en la gracia, pues era una exigencia de la ley. En la ley era el 10x%, pero en la gracia es el %x%. Es decir no se elimina el diezmo, sino que es lo mínimo. No haber tenido esto claro haciendo la diferencia entre la ley y la gracia, es la causa de haber traído la mala interpretación del diezmo en la iglesia, pues al darse, es como una ofrenda metódica, con actitud de ofrendar. Esto es darse totalmente a Dios, ya no dependemos de algo que tenemos como para echar mano confiando en ello, sino totalmente en Dios. Estamos vacios, no tenemos nada, porque al fin, todo es de Dios, nosotros solamente somos sus mayordomos. Es verdad que tenemos una escritura o un sello de propiedad de cosas como un carro, una casa o finca etc. Pero todo lo hemos recibido de Dios. Eso es ser libres. Nadie, ni los pastores o la iglesia están para imponer en la vida de nadie cada cosa delante de Dios, todos, aun los pastores somos iguales en depender del Señor y con la misma libertad, de ser poseídos de su gracia para que opere en nuestras vidas, pues poner reglas o condicionamientos, es caer en el legalismo.
2. El ejemplo es el Señor Jesús mismo. A quien tenemos que seguir es a nuestro Señor Jesucristo. 1P.2:21, dice que El nos dejó ejemplo para seguir sus pisadas. Esto quiere decir, que es EN Cristo, EN su obra, EN sus meritos, EN su nombre, que hacemos todo, incluyendo el dar. Este DAR es en ofrendas o servicios de amor en general. 1P.2:5.
3. Dios nos usa con los mismos dotes que nos ha dado.
a. Capacidades: las que tenemos al usar nuestras manos, pies, oídos, ojos, boca y mente. Ahora en las manos de Dios, El nos usa para DAR como Gracia. El DAR, se nos convierte en SERVICIO de Amor. Para poder apreciarlo bien, comparémonos con los que les hace falta algún miembro de su cuerpo. Es un lamento que no lo tenga. Que no pueda tomar nada en sus manos, o que no pueda caminar, o ver o escuchar o hablar o pensar. Y que uno si las tiene. Comparado con los que no son creyentes que también tengan su cuerpo completo, la diferencia es que los creyentes estamos llamados a hacer todo como una ofrenda al Señor en su nombre, siguiendo sus pisadas o ejemplo, aun siendo pobres como El, por causa de hacer el bien, pero no como altruistas.
b. Además, nos ha dado los talentos, como son las vocaciones con las que hemos nacido cada cual para ocuparnos en nuestras profesiones y quehaceres en trabajos y negocios, etc.
c. y los dones para servir en la iglesia, a Dios y los unos a los otros. Todo esto junto, nos produce la riqueza más grande que no entendemos fácilmente. Pero en la mayordomía cristiana, Dios nos ha entregado los bienes materiales para que las administremos.
Conclusión: Entonces hemos dicho, que DAR es una Gracia. Lo definimos de varias maneras para comprenderlo mejor. Vimos las entregas personal, como la primera ofrenda a Dios. También el ejemplo del señor Jesús al darse por nosotros, se hizo pobre y que el creyente debe seguir su ejemplo al hacer las cosas dentro de nuestros ministerios. El Señor es el don de la gracia. Es lo mismo que el amor. Por eso, el amor no lo producimos nosotros, sino que lo recibimos en el don que es Cristo, así dice Juan en su primera carta, en el 4:10, que nosotros no amamos a Dios, sino que El nos amo primero al darnos su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Dios espera ver en nosotros, sus hijos libres del pecado, para amarle y amarnos unos a otros. Proyectarnos a este mundo que no tiene amor y es esclavo del pecado. Hermanos y hermanas, si estamos bajo la gracia, o sea en Jesucristo, somos libres del la esclavitud del pecado, para vaciarnos hacia Dios y a nosotros mismos en amor, sirviéndonos como ofrendas agradables delante de Dios, en todo lo que hagamos, bendito sea El.
¿PORQUE DEBEMOS OFRENDAR?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Cuando hacemos las cosas sin el modelo bíblico, cualquier cosa hace uno. De ahí, las tantas incomprensiones respecto el ofrendar, pero mire qué fácil es de entenderlo.
Pasaje bíblico:
Phi 4:10-13. En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.
11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.
12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Phi 4:17-19. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
19 Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Ti 3:14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.
1. Los Filipenses. El apóstol Pablo da testimonio de los Filipenses y tal vez de los Tesalonicenses, cuando les dice a los Corintios, sobre los hermanos de la provincia de Macedonia, que eran precisamente los filipenses o Tesalonicenses. De cómo ellos ofrendaban de su extrema pobreza, con alegría y generosidad, como ejemplo para los corintios, que hicieran lo mismo. Ahora les habla a los mismos filipenses en este pasaje transcripto arriba.
2. Las ofrendas al apóstol, no eran indispensables para él. El dice que no busca dádivas en el vs. 17a. Pero, con mucho aprecio recibió esas ofrendas y les da un valor incalculable, según el vs.18. Y no son indispensables por las 4 cosas que dice:
1. Porque él aprendió a contentarse cualquiera fuera la situación, vs.11.
2. Porque sabe vivir en humildad y en abundancia, vs.12.
3. Porque está enseñado en todo y por todo, para estar saciado como para tener necesidad, vs.12.
4. Porque no importa tener abundancia o padecer necesidades, vs.12.
Una cosa es indispensable cuando no se puede vivir sin ella, como el oxigeno, la alimentación etc. Pero dejar de recibir ofrendas no era la cosa que iba a hacer que el apóstol muriera. Por eso, eso no es la cosa que lo hacía preocupar a él. El había escuchado sobre el no preocuparse, de sus bendito Señor, en Mt.6: 25-34.
3. Pero para los Filipenses si era indispensable ofrendar. En la parte b, del vs.17, el apóstol dice que lo que él busca de ellos, es frutos para el bien de ellos . Así también le dice a Tito, 3:14. Eso si era indispensable como una necesidad, pero espiritual. Pues, no ofrendar era como encontrar nada que testificara que fueron creyentes fieles al Señor en sus vidas cristianas, el día que cada uno debe entregar sus cuentas a Dios, sea de lo bueno o malo que hizo en esta vida. Y una cosa que era a su favor entonces, eran las ofrendas que dieron al Señor, porque esto es hacer tesoro en el reino de los cielos, comprobando que donde está el tesoro, allí está el corazón, había dicho Jesús,Mt.6:21. Esto si era lo que le preocupaba a Pablo de los Filipenses.
Conclusión: El apóstol Pablo toma ejemplo de algunos casos bien concretos, para hablar a otros. Tomó el ejemplo de los macedonios en ofrendar, para hablar a los Corintios que hicieran lo mismo.
Él le dice a los Filipenses que sus ofrendas no son indispensable para él vivir o para ser cristiano, por las cuatro razones dichas arriba; pero que a ellos, si les era indispensable ofrendar para que tuvieran fruto a su favor. Como también a Tito. Ahora nos queda hacernos las preguntas: ¿Sería que los Filipenses aprendieron la lección? Dirían ellos, ahora sabemos que aunque el apóstol o alguien no nos pidan ofendas, nosotros seguimos dándolas para quienes las necesiten, aunque nosotros seamos pobres, porque queremos tener bastantes frutos que el Señor tenga para hacer el trabajo en su reino. Porque esa es nuestra mayor riqueza, donde tenemos puestos nuestros corazones. Y qué alegría hacerlo! Fue por eso que el apóstol le dijo a los Corintios, que no dieran ofrendas con tristeza, ni por necesidad, de ellos, ni de nadie, sino por el reino de Dios.2Co.9:7. ¿Será que nuestro cristianismo, incluyéndonos a nosotros en nuestro tiempo, hemos aprendido la lección ofrendando así? ¿Eso es lo que se siente en nuestras iglesias al hablar de los diezmos, de las siembras y todo eso de pactos y la gran búsqueda de los milagros económicos? Si Ud. que lee esto, comprende que no es lo mismo, ya sabe que es por hacerlo, fuera de lo bíblico. Lo bíblico es esto que estamos estudiando aquí, sin duda alguna. Ofrendemos, aun incluyendo el diezmo como una ofrenda metódica y no como cosa bajo la ley, sino bajo la gracia, que es lo de ofrendas. De modo, que no ofendamos para el pastor, ni para la iglesia, ni para nadie, a pesar de que esas ofrendas sean usadas en las vidas de ellos, sino que ofrendamos para el reino de Dios, al Señor de nuestras vidas. ¡ A Él sea la gloria para siempre!
TODO ESTA COMPLETO, LISTO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Mientras dormía, escuchaba que se decía, TODO ESTA COMPLETO; TODO ESTA LISTO. De esto comprendí lo siguiente:
1. Completo y listo antes de la creación, en la persona del Dios trino.
2. En la creación, todo lo hecho en ella.
3. En lo decretado por Dios como su voluntad absoluta.
4. En todo lo planeado por Dios, para cada acontecimiento formando la historia de este mundo, junto con la redención a través de su santísimo Hijo, JESUCRISTO.
Esto no es:
1. Fatalismo. O sea que no haya solución en cosas y casos, de modo que hay que dejarlo así, sin pensarlo más. Resignándose.
2. Destino. En cuanto al dicho, que nadie muere la víspera sino el día. Que el que nace parta pipón del cielo le caen las fajas. Eso no.
3. Casualidad. Esto en que lo ocurrido como algo inesperado, se da sin nada previo que lo ocasione. Nada de eso.
4. La suerte. Algo así como que hay una virtud para que le vaya bien a alguien, que no cobija a otro, que es solamente tal bien. Nada. Todas estas cosas que la gente cree así, no existen.
Este estar completo y estar listo, nada tiene que ver con esas cosas entonces. Lo que si tiene que ver es con lo predestinado por Dios. Eso es diferente. Lo predestinado, tiene que ver con lo que Dios quiso que fuera desde antes que El lo revelara e hiciera. Esto apunta a la soberanía de Dios. Esto se enfoca en la confianza que da al creyente al saber que esto es así. Mire los siguientes pasajes:
Jn 19:30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. Nada quedó faltando en su obra de redención.
Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Col 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Col 1:17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;
Col 1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
Col 1:19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,
Col 2:10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Col 2:14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
Col 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. En Jesucristo que es Dios Hijo, nada falta apara sus hijos. El hizo todo eso a nuestro favor, ¡Oh, bendito sea su nombre!!
Conclusión: Dios hizo su creación completa y está siempre lista para seguir funcionando tal cual Él la programó. El hombre sin Dios, mira la vida desde una cosmovisión secular dentro de lo que no es, dicho aquí. Pero los hijos de Dios, sus creyentes, su iglesia, lo vemos, según la cosmovisión bíblica o de Dios.
La causa por la que los creyentes no confiemos en Dios, demostrándolo con nuestras preocupaciones por nuestras necesidades materiales y diversas circunstancias, es porque estamos mirando esas cosas y no al Señor, desde esta verdad de que TODO ESTA COMPLETO Y LISTO de parte de Dios.
El llamado es a que lo miremos así. Que no miremos nada aunque nos llame la atención, si nos aparta de la confianza que demos depositar en el Señor, nuestro soberano. Si esto es así, entonces Dios será una realidad en nuestras vidas, de modo que nos pareceremos a Él, en nuestras actitudes y procedimientos. Nuestro carácter como cristianos, será semejante al de Cristo, en todos nuestros sentimientos y percepciones. Para con Dios, los demás y nosotros mismos, desde nuestra casa.
El hombre de este mundo, se parece a él mismo o a Satanás. De ahí la diferencia entre un cristiano con el que no lo es. Enseñemos esto a los cuatro vientos, para que muchos sean transformados juntamente con su mundo en el que viven. Así somos luz y sal de esta tierra, como dijo Jesús que fuéramos.Mt.5:13-14.
HACED PUES FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Según lo que conceptuamos aquí, muchas personas hoy, en nuestras iglesias, no han tenido un arrepentimiento verdadero para con Dios y los que sí lo son necesitan hacerlo de todos modos también. El arrepentimiento conlleva frutos y debemos analizarlos, si son de esa naturaleza. Ellos son: Confesión de pecados delante Dios, restitución de valores ajenos y el descuido de buenas obras, después de ser creyentes.
Pasajes de base bíblica:
Mt 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,
Lc 18:13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Hech 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Job 41:11 ¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya?
Todo lo que hay debajo del cielo es mío.
Lc 19:8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.
Hech 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.
Ap 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
Ap 2:5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Mt 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.
Mt 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
Mt 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Ro 2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?
2P 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
1. Confesión de pecados delante de Dios. Este punto es reconocido en los pasajes de Mateo 3:8, Lucas 18:13 y Hechos 2:38. El primer fruto de un arrepentimiento verdadero, es la confesión de pecado que hay que hacerle a Dios, personalmente. Léanse bien, estos pasajes bíblicos, por lo menos y compárelos con su arrepentimiento y el de los demás creyentes que Ud. conoce.
2. Restitución de valores ajenos. El segundo punto tiene que ver con la restitución que hay que hacer a Dios y las personas de lo que no nos pertenece. Un arrepentimiento verdadero bíblicamente, impacta a la persona en reconocer que todo lo que posee es de Dios, Job, 41:11. Esta persona hace una entrega de su vida a Dios y de todo lo que tiene sea poco o mucho, para que Dios sea su propio dueño, empezando con la persona misma. Pero como es común, algo tiene uno que es de otros cuando no está arrepentido, ya que el robo y el querer aventajar a otros no extraño en una persona no arrepentida. Un arrepentimiento verdadero hace lo que hizo Zaqueo entonces, Lc.10:8. Reconocer que todo le pertenece a Dios, fue la causa por la que los hermanos vendían sus bienes y los traían a los apóstoles en Hechos, 2:45.
3. El descuido de dejar de hacer buenas obras. El tercer punto es sobre el descuido que un creyente tiene en no hacer o dejar de hacer obras buenas. Es por eso que el arrepentimiento, no es solamente para las personas que no se han entregado al Señor como su salvador, sino también para los creyentes durante toda su vida. Vea mi tratado titulado, “los creyentes tenemos que arrepentirnos otra vez”. Los creyentes, fácilmente pueden caer en malos hábitos, de mentir en cosas al parecer livianas, o en incumplimientos de sus deberes, o en el desamor, como si no fueran cosas graves. Pero han podido perder la comunión con Dios y llegar a la rutina de la oración como algo solamente religioso. Es en este estado, en que hablan los pasajes de Romanos 2:4 y 2 Pe. 3:9. Estudie bien estos pasajes y Ap.2:4-5 y Mt. 5:13-16.
Conclusión: Prediquemos o enseñemos estos 3 puntos tratados aquí, para que Dios tenga misericordia de nosotros, los creyentes y no solamente de los que no lo son. Asegurémonos, si en verdad las personas que dicen recibir a Cristo como su Salvador y Señor, confiesan sus pecados a Él. Esto no necesariamente debe ser en secreto, pues el pasaje de Mateo antes de 3:8, dice que venían de todas partes a Juan el bautista, confesando sus pecados. Pero, fijémonos, si la gente le entra en el temor de no quedarse con lo que no es suyo, que robó o mal adquirió, cuando no era creyente. Pero más, si los creyentes, no han hecho malos hábitos de pecados, que pareciera que no lo son, en su diario vivir. Esto es más importante que traer ofrendas y dar diezmos, realizar actividades en la iglesia para ocuparse en ellas, como algo que después de todo, son para tapar sus faltas o esos pecados ya dichos aquí. Las buenas obras que pide Dios de sus hijos, no son para su salvación, sino como frutos de ella. Ser sal y luz, tiene que ver con esto, para que Dios sea glorificado, al verse esas buenas obras realizadas por sus hijos. Eso impacta a la sociedad en que viven los creyentes. Amén.
COSAS QUE TIENEN QUE VER CON EL SENTIDO DEL GUSTO EN LA IGLESIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El uso de estas cosas, son las que han causado más polémicas entre los creyentes. Como esto tiene que ver es con los gustos, tenemos que ponerlo como uno de los sentidos en la doctrina del cuerpo humano. El sentido del gusto. Veamos lo que tiene que ver con esto.
1.
El vestido, entre ellos las modas.
2.
El maquillaje y las prendas.
3.
La música, incluyendo las fiestas
4.
Las comidas y bebidas alcohólicas, tocante a lo religioso.
5.
Las actividades religiosas como creyentes y las seculares en la sociedad
6.
Las formas de cómo se hacen dichas cosas.
1. Su ubicación. Todo esto, pertenece al cuerpo, a la cultura. Son cosas cambiantes. Por lo cual, no son inmutables. Son como el mismo hombre que es mutable. De estas cosas no se pueden hacer doctrinas dogmáticas. Igual son las situaciones que suceden. Todo pasa.
2. El problema. El problema existe cuando se toman estas cosas como incambiables y se enseñan como doctrinas principales, imponiéndoles a los creyentes que las practiquen. Ya que no existe una cultura cristiana como tal; el cristiano también tiene la misma cultura donde vive como ser humano, aunque se separa de los pecados de ella. El pretender hacer una cultura cristiana, es resultado del legalismo religioso. También el menospreciar el cuerpo como algo malo, que fue la enseñanza platónica, que nos marcó hasta el día de hoy, a pesar de ser cristianos.
3. La solución. Tomar el principio de dar “gloria a Dios” y de “hágase todo decentemente y con orden”, en todo lo que se haga dentro de los 6 puntos arriba. Esto tiene que ser desde lo bueno, ya que el hombre fue hecho a la imagen de Dios, para relacionarse con El. Creyendo la verdad, que el cuerpo es templo del Espíritu Santo. Que por lo mismo, razonablemente, se debe cuidar: limpio, sano, nutrido y bello. Es decir, ¿da gloria a Dios y hay orden y decencia, en esto que hago con mi cuerpo? o en mis actividades? Sea en el diario vivir o en lo tocante a los cultos, y más, si soy un oficial en estas actividades? Además, la importancia del cuerpo del creyente se ve en lo tocante a la resurrección o transformación. Tan importante es, que será como el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo mismo, al ser glorificado en su segunda venida, para entrar en la gloria eterna. Por eso esta vida presente tiene que vivirse en cuerpos santificados, que es lo polémico del uso de estas cosas, en especial en la mujer. Pero ¿mira Dios primero el cuerpo o el corazón? Yo creo que hay una verdad en que lo exterior refleja lo interior, pero es en lo pecaminoso, por ejemplo, Jesús dijo que cuando un hombre mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. También, que del corazón salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los crímenes, las blasfemias y mentiras. De modo que si lo que se hace con la presentación del cuerpo como su arreglo personal, insta a estos pecados, seguro, no dará gloria a Dios, ni habrá decencia. Pero si no insta a pecar, es diferente. No dice el Señor que del corazón salen los arreglos del cuerpo como pecados, sino lo ya dicho. Si un creyente ha nacido de nuevo, desde su corazón sabe lo que agrada a Dios o no. No creo que esto erradique el arreglo personal de la mujer como tal, pues la belleza del cuerpo como cosa natural hecha por Dios está es en la mujer, y una cosa es una mujer soltera y otra que sea casada. Las solteras son gobernadas por sus padres, si son menores de edad, las casadas por su esposos, a quienes tienen que agradar y esto sí es cultura, de modo que ni la iglesia, ni el pastor controlan las vidas de sus creyentes, ni en esto ni en nada, sino Dios y eso, por su palabra que da las reglas para vivir como cristianos o hijos de Dios. ¿Pero qué dicen las Escrituras?
Ro 14:17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Mt 6:25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
Mt 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
1Pe 3:1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,
1Pe 3:2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
1Pe 3:3 Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos,
1Pe 3:4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.
1Pe 3:5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos;
Ro 14:8 Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos.
Fil 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.
1Co 10:31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.
Col 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.
1Co 14:40 pero hágase todo decentemente y con orden.
1Co 10:32 No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;
1Co 6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
1Co 6:20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
Mt 6:17 Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
Mt 6:18 para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
1Tes 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Mt 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Conclusión: Lo recomendado, es enseñar estas cosas, tal cual son y dejar que cada cual decida en su propia vida, el ponerlas en práctica. No metiéndose en la consciencia de nadie que es su propio juez, y cada cual vive bajo la gracia por la cual es libre de la esclavitud del pecado en que vivía. Guiado por el Espíritu Santo y el conocimiento de las Sagradas Escrituras, habiendo nacido de nuevo. La obra pastoral, no es más que guiar por la santa palabra al creyente, hacia Cristo, en esta vida y la eterna. Las condiciones culturales y seculares, para relacionarlas con la vida cristiana, no interfieren en nada con el sentido común, donde reside la sabiduría para la buena interpretación de la voluntad de Dios, en lo espiritual y secular. ¡Cuánto malestar nos ha traído esto, en la vida de los creyentes, innecesariamente! Y no se nos olvide el poema que dice: “Que en gustos y colores, no se han puesto de acuerdo los autores”.
ENTENDIENDO LA PROFECIA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Para poder entender este tema de verdad, se nos hace necesario dividirlo en 4 puntos: La profecía en el A.T. La profecía en el N.T. La profecía contemporánea y la existencia de los profetas para dar profecías.
1. La profecía en el Antiguo Testamento fue revelada e inspirada. Como un aspecto de la profecía, fue dar a conocer al pueblo lo que no sabía, eso se llamó: REVELACION. Es la misma palabra, APOCALIPSIS, para el último libro de del Nuevo Testamento, que quiere decir revelación. Por eso el libro de Apocalipsis es un libro netamente profético. Es decir, un libro de profecías. REVELACION entonces, es poner al descubierto algo que no estaba. Algo que no se veía o no se veía bien claro. Un ejemplo seria la novia, con el velo que tapa totalmente su cara. A pesar de que el velo sea clarito, no se puede ver bien. Pero cuando el novio alza el velo, se ve completamente la cara de la novia. Igual es una foto sin revelar, pero qué diferente es después de revelada. La palabra misma lo acota. Eso es revelación. De este modo, la profecía, es por la REVELACION. También la profecía, es por la INSPIRACION. La palabra inspiración, quiere decir soplar al oído. Es Dios por su Espíritu Santo, que sopla al profeta para que hable lo que le dice. La revelación indica, que el mensaje no es del hombre profeta, y la inspiración, que no tiene ningún error en el querer decir lo que contiene el mensaje. Es un mensaje revelado e inspirado por Dios. El profeta nada tiene que ver con eso, excepto darlo a conocer al pueblo. Así fue en el AT.
2. La profecía en el Nuevo Testamento fue manifestada. Para la formación de la iglesia en el Nuevo Testamento, todos los cristianos que la componen recibieron el Espíritu Santo, desde Pentecostés. Que aunque no fue sino con la carta a los Corintios, que se supo la definición de los dones, eso era un hecho durante todo el tiempo anterior a ello. De modo que, la profecía en el Nuevo Testamento, fue por MANIFESTACION del Espíritu Santo, de donde viene la palabra DON del Espíritu Santo y no revelada, ni inspirada, como fue en el Antiguo Testamento. En el AT, era Dios mismo en persona la tercera persona de la trinidad, quien se dirigía directamente. Pero en el Nuevo Testamento, no. Ahora es por medio de una manifestación del Espíritu Santo, pero que ahora está en la persona cristiana. Al haberlo recibido desde pentecostés al creer en Cristo y habiendo nacido de nuevo por El.
3. La profecía contemporánea. Se entiende por profecía contemporánea, las profecías dadas en la era cristiana, que son predicadas después de haberse terminado de escribir la Biblia, como palabra de Dios en su canon sagrado. Esto es, durante estos más de dos mil años, de vida cristiana o de historia de la iglesia. También es la manifestación del Espíritu Santo en oración de consagración, dada a los creyentes, para comunicar enseñanzas que no son predicación. Pero que contienen verdades de Dios, que consuelan, exhortan y edifican espiritualmente a los oyentes. El predicador que predica profecías bíblicas, es iluminado por el Espíritu Santo para interpretar el mensaje que debe estudiar antes de darlo. Y esto es objetivo, el mensaje viene de afuera o sea de la Biblia. Pero el creyente que profetiza mensajes o verdades de Dios por manifestaciones del Espíritu Santo, no los estudia, sino que se consagra totalmente en oración y desde su corazón dice lo que siente por el DON, pero contenido en la Biblia. Es subjetivo, porque viene de adentro de la persona. Es profecía, porque lo que dice es de Dios, pero no es igual al AT. Porque no tiene revelación, ni inspiración. Es la causa por la que se establece que debe ser juzgada dicha profecía. Pero si es igualmente iluminada por el Espíritu Santo la persona, para entender lo que comunica. La predicación iluminada por el predicador, igual que la enseñanza de las Escrituras, son para guiar a la iglesia, aunque no predice el futro como predicación. La profecía manifestada por el Espíritu tampoco predice el futuro, ni da mandamiento alguno, ya que todo eso está contenido en las sagradas Escrituras, sino que es para servir al cuerpo del Señor que es la iglesia. Son dones de servicio nada más. Si no se sujeta a estas funciones, se cae a la falsedad inmediatamente. Que es lo que ha ocurrido con frecuencia.
4. Existencia de los profetas para profetizar. Profetas como los del AT. Ya no los hay hoy. Lo que hay es predicadores. Porque no existe la revelación, ni la inspiración, sino la iluminación. Jesús fue profeta en el NT. Pero como predicador del reino de Dios y para el turo escatológico, Mateo 24, Lucas 21, etc. Juan, no era profeta sino apóstol, aunque escribió el libro de Apocalipsis, quien es el único libro profético en el NT. Los predicadores son profetas al exponer la Biblia en esa literatura, al denunciar el pecado, declarando el juicio establecido ya en la Biblia, llamando al arrepentimiento, exhortando, consolando y edificando a la iglesia. Los que tienen el don de profecía en oración, son profetas al hablar las manifestaciones del espíritu Santo en sus corazones, que consuelan, exhortan y edifican también.
Pasajes bíblicos al respecto: 2P.1:19-21. 2Tim.3:16. Mat.24: 4-7.35. Lc.21:8-9.Ap-22:18-19.Ro:6. 1Co.12:10. 1Tes.5:20. 1Tim.4:14.1Co.14:3,29. Mt.11:13. Lc.16:16.Mt.21:11. Lc.7:16. 1Co.14:37.
Conclusión: El no entendimiento de la profecía en la biblia, es un problema de no acabar en la iglesia. Pero espero que en algo pueda ayudar este artículo como mensaje de la palabra de Dios, al respecto. La Biblia es el mejor y único mensaje, que no deberíamos tener que leer otra cosa, como este escrito, pero si sirve para ayudar a entender este problema, valga la pena entonces.
Hemos dicho que la profecías del At. Fue revelada e inspirada. En el Nuevo, manifestada y después, predicada y manifestada todavía, si se sujeta a las mismas Escrituras. Que en la Biblia es objetiva, y en oración subjetiva. Que tanto para uno como otro, ya no se necesita la revelación, ni la inspiración, sino la iluminación del Espíritu Santo. Que ya no existen los profetas igual al At. Que Jesús profetizó escatológicamente, al enseñar el reino de Dios presente y futuro. Que Juan no fue profeta, aunque escribió el único libro profético del NT. Que los predicadores profetizan al predicar esa literatura y exponen el mensaje de salvación; igual se profetiza en oración, al exponer desde el corazón, enseñanzas manifestadas por el Espíritu Santo, que exhortan, consuelan y edifican también. Pero sea dicho: La predicación es ante todo, pues, los apóstoles y el mismo Señor, no sobresalieron como profetas, sino como predicadores y como ha sido en toda la historia de la predicación en la iglesia por XX Siglos y más. Amén.
LA ADORACION CRISTIANA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Cuando Jesús le dice a la Samaritana, que Dios estaba buscando adoradores que le adoren en espíritu y en verdad, en Juan 4:23.24, también le dijo que los Samaritanos no sabían adorar, porque no sabían que Jesús era la persona a quien debían adorar y que El no venía de los Samaritanos, sino de la tribu de Judá, el vs 22. Esto dio a entender, que para adorar a Dios, es necesario conocerle. No existe verdadera adoración, si el adorador no conoce a quien va adorar. Para adorar a Dios es necesario conocerle entonces. De esto trata este estudio.
Los siguientes pasajes bíblicos establecen esta verdad:
Jn 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Ap.1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
Ap. 1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Ap. 1:11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Ap.1:12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,
Ap. 1:13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
Ap. 1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;
Ap. 1:15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
Ap. 1:16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
Ap. 1:17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
Ap. 1:18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Ap. 19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.
Ap. 19:12 Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo.
Ap.19:13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS.
1. Jesucristo como está hoy en gloria. Estos pasajes, nos dan a conocer al Señor, no solamente cuando estuvo en su ministerio hasta la resurrección, sino después de ella. Su aparición en Apocalipsis, es exactamente eso. De modo que para los cristianos y el cristianismo, el conocimiento que se debe tener de Él, es teniendo en cuenta esto, para su adoración.
2. Jesucristo desde sus tres ministerios de profeta, sacerdote y rey. También es de tenerse en cuenta el conocimiento del Seño, desde la teología sistemática. Aquí enseña que Jesús cumplió los tres oficios de profeta, sacerdote y rey del AT, como fueron:
1. Ministerio profético. En Hebreo 1: 1,2, nos dice que Dios había hablado de muchas maneras tiempos atrás, pero que AHORA NOS HABLA POR EL HIJO. Este hablar, es donde se concreta el ministerio profético de Jesús, quien da fin a los profetas, no habiendo más, sino El, respecto a lo que Dios diría como mensaje para su pueblo y el mundo entero, tanto en el AT, como en el NT. Ese ministerio, lo instituye en la iglesia al continuar ésta proclamando lo dicho en toda la Biblia como mensaje de Dios.
2. Ministerio sacerdotal. Es Jesús el sumo sacerdote, según todo el libro a los hebreos, su ministerio de oración y servicio hasta su muerte a favor del pueblo de Dios, que cumple lo hecho del sacerdocio en el AT. No habiendo tampoco más sacerdotes en esta jerarquía sacerdotal. Hebreos y Juan capitulo 17, son centrales. Este ministerio igualmente lo instituye El, en la iglesia, al ocuparse ésta del culto al Señor, su oración y servicio a favor de unos a otros y a la humanidad.
3. Ministerio real. Por supuesto, es Jesús el verdadero rey esperado en el AT, como el mesías esperado, pero no según este mundo material, sino espiritual, pero gobernando todo lo material de su pueblo e hijos en particular en este mundo y el venidero. No hay más rey como en el AT. Por eso el milenio dicho en Apocalipsis, es figurativo de esta verdad, pero no literal. La proclama de ser rey en los evangelios y su victoria sobre el diablo, en todo el NT, así lo dan a conocer. Lo mismo, El instituye este ministerio en la iglesia, al ministrar y ejercer la disciplina por medio de ella.
3. La adoración en toda la Biblia. Los capítulos 4 y 5 de Apocalipsis, son básicos para entender la adoración verdadera del cristiano o la iglesia en el cristianismo. Es necesario leer estos capítulos, para darse cuenta, que las imágenes que presentan esta revelación toca todo el aspecto litúrgico y cultual del AT, desde el sistema de representación de ancianos, hasta el Apocalipsis, incluyendo el sistema apostólico de 12, y que allí revela la adoración en el cielo. Dicha adoración está dirigida hacia a Dios en la persona de su Hijo Jesucristo.
Conclusión: Hemos dicho, que para adorar a Dios, es necesario conocerle. Y que se le conoce en la persona de Hijo Jesucristo. Qué este conocimiento, debe ser según las sagradas Escrituras, tanto en su ministerio aquí en la tierra y después hasta hoy en el cielo. Que esto se ve claramente según el libro e Apocalipsis, que es su revelación de como se encuentra en el cielo, después de su ministerio en la tierra.
Los adoradores, son según su misma obra de redención en ellos. En Ap.1:6, 5:10 y 1P.2:9-10, establece que los creyentes son hechos profetas, sacerdotes y reyes, para dorarle en primer lugar, como para ejercer los mismos oficios que El instituyó en la iglesia. Pero es de entender, que esto es solamente para cristianos, donde Jesucristo vive en sus vidas. A eso se refería Pablo al decir, que ya no vivía él, sino Cristo en él, Gal.2:20. Esto no religión que aparenta a muchos como si fuera verdad lo que enseña, sino una vida, que es la de Jesús en cada adorador. Por eso, la adoración que se celebra en la alabanza, en el testimonio y la proclamación de su palabra, echa fuera toda presencia satánica, cualquiera sea. Esta adoración no nace de cosa externas, sino de lo interno del corazón, a pesar de exteriorizarlo en el culto o expresión de cada momento en que se adore. Nadie podrá reclamar el derecho de promover adoración, a pesar de su ministerio en el culto a Dios. Dios usará a sus instrumentos para ministrar, pero no para originar nada. Adorar en espíritu y verdad, es no depender de nada externo para originarlo, ni ninguna situación para impedirlo tampoco. Es Cristo mismo por su Espíritu Santo adorando a Dios, en la vida del creyente, lo que esto significa. Puede ser hecho corporalmente de pie, de rodillas, postrado en tierra, o con manos levantadas, pero sin la insinuación de nadie, más que la del Espíritu Santo. Pero no olvidemos, que no es conocer la adoración, ni nada de sus formas lo primero, sino a Dios. En el culto, no es adorar primero, sino escuchar a Dios en su palabra, para inducirnos a ella. Amén.
EL SACRIFICIO DE CRISTO POR EL PECADO.
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El sacrificio de Cristo en la cruz, es lo único que hace comprensible, de cómo Dios acepta al pecador en su relación con El. Esto es lo que llamamos salvación, que veremos aquí en este mensaje.
1. El problema mundial del ser humano, ha sido el acercamiento a Dios para ser aceptado por El.
1. creencias religiosas de ritos
2. ídolos de adoración
3. buenas obras
2. Historia de los sacrificios de naciones paganas y del pueblo de Israel.
1. paganos: sacrificios de animales y humanos en sus altares.
2. Israel: sacrificios de animales, aves y vegetales
Propósitos de ambos: expiar o quitar el pecado y su culpa. O sea el Perdón.
Contenido: La sustitución: Los sacrificios tomaban el lugar de los culpables. Esto se cumple en el nuevo pacto. La celebración de la santa cena es su marca o sello.
Origen: en los paganos, viene de su imaginación como obra humana. En Israel es Dios quien lo hace leamos el versículo siguiente:
Lv.17:11. Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.
3. Cristo cumple todo eso con su sacrificio o muerte en la cruz. El nuevo pacto firmado con su sangre.
Jn 1:29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
36 Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios.
1Pe 1:18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,
Ap. 5:6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.
8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos;
9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;
10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
1Co 5:6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?
7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Isa 53:3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
Is 53:4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
I5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
1n 1:7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
Heb 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,
15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
Heb 9:22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,
28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.
2Co 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Heb 8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
3 Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer.
4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley;
5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.
Heb 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación,
Heb 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
4. Pero el juicio de Cristo vendrá sobre los que rechacen su sacrificio.
Mt 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;
36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
38 ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Conclusión: Los sacrificios en el AT. Se dirigían en su cumplimiento a Cristo. Cristo es el único sacrificio para el perdón de los pecados, no hay más. El es el sustituto del pecador que así lo recibe. De otro modo, nadie se salvará. Crea lo que crea o haga lo que haga, fuera de Cristo. El es nuestro sacrificio para perdonarnos, entregue su vida a El entonces, ahora.
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Y EL CUMPLIMIENTO DE SUS SEÑALES
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Hoy vamos a predicar escuetamente, de lo cerca que está, la segunda venida de Cristo.
1. Señales de fenómenos naturales, políticos y sociales.
Mt 24:6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.
7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
8 Y todo esto será principio de dolores.
9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.
10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.
2. Señales de los falsos Cristo, profetas, apóstoles y maestros.
Mt 24:4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.
5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.
11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;
Hech 20:29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño.
30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.
2P 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
Jud 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.
Ap 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
2Co 11:13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.
3. Señales de la apostasía.
2Co 11:4 Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis;
Gal 1:8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
2Ts 2:2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
2Ti 3:2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,
3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,
5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.
4. Hay mucha falsedad en algunas iglesias hoy.
1. La prosperidad
2. Maldiciones generacionales
3. Profetismo y apostolado
4. Música subliminal y pagana de ritmos
5. Culto de cine, teatro y concierto
Conclusión: Con lo que hemos dicho, deja claro que la segunda venida de Cristo Jesús, ahora si está más cerca que nunca. ¿Cuál es la espera que demostramos para esto?
EL CRISTO DE LA GLORIA
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: Hablar de Cristo en sus diferentes formas de comprensión, es lo que se llama cristología. Veamos algunas de estas formas:
1. El Cristo de la fe.
Se comprende esta forma de pensar de Cristo en lo que fue su ministerio y los primeros 200 años del cristianismo. Lo enfático de esos tiempos era la conversión del hombre, fuera judío o no. Era la salvación lo importante, junto con los milagros de todo tipo, hecho por la mano de sus apóstoles después de Él. Pero a la vez, la cosa negativa que caminaba junto con la vida cristiana era la persecución. Los pasajes que nos ayudan a entender este énfasis del Cristo de la fe son los siguientes:
Mt 3:7 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,
11:28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Is 55:6 "¡Buscad a Jehová mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que está cercano!
I7 Deje el impío su camino
y el hombre inicuo sus pensamientos,
y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia,
al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.
Hech 2:43 Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.
8:1 Y Saulo consentía en su muerte.
En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén, salvo los apóstoles, fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria.
1. El Cristo de la historia.
El periodo para este entendimiento, es de los años 300 al siglo XV. Este tiempo fue de mucho progreso material, social, político y religioso para hacer una historia del cristianismo, pero muy negativo, al organizarse la iglesia a la par del imperio romano, llamado papocesarismo. La iglesia había dejado de sufrir, pero se le negó la Biblia para que no se opinara en contra de la organización humana en que había caído. El Cristo de la historia aquí comprendido, no es más que por ser la iglesia de renombre histórico en el cristianismo, pero sincretista e idolátrico. Fue como el Cristo humano, que se dejo dominar de los hombres, como un ídolo más entre los tantos.
3. El Cristo de la gloria.
El tiempo de comprensión para esta comprensión del Cristo de la gloria, son los siglos XVI al XXI. Nace la reforma protestante rechazando la idolatría de aquel sincretismo católico romano, y pone la Biblia al descubierto, traduciéndola al lenguaje del pueblo. Corre así la palabra de Dios por el mundo aquel, teniendo como gran éxito la era misionera para la predicación del evangelio a todas las naciones. Esto no era más que el cumplimiento de la visión dada del Señor mismo al apóstol Juan en el libro de Apocalipsis; la visión del Cristo de la gloria, conquistando a su enemigo el diablo hasta el fin, pero que negativamente, también el diablo aprovecha y engaña a muchos en cumplimiento de las señales del fin en la falsedad doctrinal que traería la apostasía, para la llegada del anticristo. La apostasía está en los siguientes puntos de enseñanza hoy:
1. La doctrina de la prosperidad económica.
2. Maldiciones generacionales
3. Profetismo y apostolado jerárquico
4. Cultos cine, teatro y concierto, con música de sentimiento mundano demoniaco, con danzas y ritos religiosos. Los siguientes pasajes nos muestras esta visión y verdad:
Hech1:8 pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. Mat 28:19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
Ap 1:13 y en medio de los siete candelabros a uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y tenía el pecho ceñido con un cinto de oro.
14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos, como llama de fuego.
15 Sus pies eran semejantes al bronce pulido, refulgente como en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas.
16 En su diestra tenía siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos y su rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza.
17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: "No temas. Yo soy el primero y el último,
18 el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
19:11 Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.
12 Sus ojos eran como llama de fuego, en su cabeza tenía muchas diademas y tenía escrito un nombre que ninguno conocía sino él mismo.
13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios.
14 Los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos.
15 De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
16 En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores.
He 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios experimentara la muerte por todos.
8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal Sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.
2 Él es ministro del santuario y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre.
9:24 porque no entró Cristo en el santuario hecho por los hombres, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios.
2Tes 2:2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu ni por palabra ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3 ¡Nadie os engañe de ninguna manera!, pues no vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
2Ti 3:1 También debes saber que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos.
2 Habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanidosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,
3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, sin templanza, crueles, enemigos de lo bueno,
4 traidores, impetuosos, engreídos, amadores de los deleites más que de Dios,
5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella. A esos, evítalos.
Conclusión: El Cristo de la fe, de la historia y de la gloria, es el mismo, así dice su palabra en Heb. 13:8: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Cristo es Dios soberano. El es el todo, sobre todo.
¡A Él sea la gloria para siempre!
EL IDOLO DINERO ES MUY MALO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El dinero es uno de los bienes materiales, que los representa a todos. Por eso, es el dinero como riqueza, el que se presta para ser un ídolo de sus seguidores, o sea de quienes ponen su confianza en él.
1. Jesús advirtió sobre el ídolo dinero.
Mt 6:24 »Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciará a uno y amará al otro, o querrá mucho a uno y despreciará al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas.
Mt 19:21 —Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres y tendrás tesoro en el reino de los cielos.
Las riquezas dichas aquí por Jesús, es el ídolo dinero, que se convertirá en un señor también como un dios. De este modo el dinero como riquezas es muy malo, pues cambia al Dios verdadero por él como dios falso. El ejemplo dado por Jesús es este caso del joven rico. Amaba más su riqueza, que a su prójimo, los pobres.
2. El apóstol pablo habla sobre el amor al dinero como ídolo.
1Ti 6:10 Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se han desviado de la fe y se han causado muchísimos sinsabores.
Como vemos, el querer ser rico cueste lo cueste como codicia, que es el amor al dinero, hace desviar de la fe en Dios y por eso lleva muchas clases de males, dice el texto sagrado.
3. Jesús dijo que no nos afanáramos por nada material, sino por su reino.
Mt 6:32 Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que necesitáis de todo esto.
33 Más bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
Esto quiere decir, poner la confianza en las cosas materiales, como para esperar en ellas que nos satisfagan nuestras necesidades. Olvidando que es por medio de Dios que vienen.
4. Pero cómo debemos usar el dinero y lo material para nuestro bien entonces?
Como haciendo tesoros en el reino de los cielos, es decir que su uso glorifique a Dios en el bien que se haga con él.
Mt 19:21 —y tendrás tesoro en el reino de los cielos.
Mt 6:20 Más bien, acumulad tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido carcomen, ni los ladrones se meten a robar.
21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
1Ti 6:17 A los ricos de este mundo, mándales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, que son tan inseguras, sino en Dios, que nos provee de todo en abundancia para que lo disfrutemos.
18 Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen.
19 De este modo atesorarán para sí un seguro caudal para el futuro y obtendrán la vida verdadera.
Conclusión: Jesús y Pablo, advirtieron sobre el dinero, o riquezas en bienes materiales, como ídolo, si se convierte en un dios falso. Pero a la vez, enseñaron lo bueno que era lo material, dinero o riquezas, sin se usaban en el concepto de atesorar en el reino de Dios. En esto de ser el dinero o bienes materiales un ídolo o dios falso, es donde se cae fácilmente, por creer que tener muchas riquezas, aun siendo creyentes o la iglesia, se puede comprobar que tenemos bendición de Dios. Es posible creer que por tener esos bienes hasta riquezas, siendo creyentes, basta para que sea una bendición de Dios. No lo es, si su fin es esta vida pasajera. Además, todo lo más malo que existe en esta tierra, tiene como respaldo o fuerza de confianza para su existencia, es el dinero o riquezas materiales, como ídolo.
De modo, que hermano o hermana cristianos, obtenga Ud. el titulo que quiera tener, sea secular o eclesiástico -teológico, u obtengan Uds. las riquezas más grandes que puedan tener, cuiden que no sea su dios, con lo cual Ud. tenga su respaldo para hacer todo lo que quiera, que no sea una inversión en el tesoro del reino de los cielos. Por eso, examine(n) Ud.(s) si su doctrina de bienes materiales, es la llamada teología de la prosperidad, porque ésta mal llamada teología, no es otra cosa, que un dios falso, advertido por Jesús y el apóstol Pablo. ¡Que Dios nos ayude a no caer a la tercera tentación, que el diablo le trajo a Jesús en Mt.4:8-10.
Mt 4:8 De nuevo lo tentó el diablo, llevándolo a una montaña muy alta, y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor.
9 —Todo esto te daré si te postras y me adoras.
10 — ¡Vete, Satanás! —le dijo Jesús—. Porque escrito está: “Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él.”
Nosotros los creyentes en Cristo, adoramos solamente a Él. No los bienes materiales, riquezas, ídolo, dios falso. El, CRISTO, es el SOBERANO, quien le dijo a Satanás, que aun tenía que adorarle también. Amén.
LA GRAN COMISION, MATEO 28:19-20.
EVANGELISMO EFICAZ
Rv. M. Ricardo H.
Introducción: La gran comisión es trinitaria. La gran comisión es cosmológica. La gran comisión es soteriológica. La gran comisión es pedagógica:
Es trinitaria, porque está ordenada en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es cosmológica, porque abarca el mundo entero, las naciones y hasta lo último de la tierra. Es soteriológica, porque tratándose de la evangelización, su propósito general es la salvación del hombre perdido. Y es pedagógica, porque la evangelización tiene que ser doctrinal para enseñar en el discipulado. El pasaje básico es este:
Mt 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.
19 Por tanto, id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
20 enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y os aseguro que estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo.
A. EN EL NOMBRE DEL PADRE.
¿Qué es lo que esto significa? Pues, nada menos y nada más, que es el mismo Dios, quien creó al hombre, el interesado de su salvación. Es Dios Padre, quien diseñó el plan salvífico de la humanidad en la persona de su hijo Jesucristo, al cual envió amando de tal manera a este mundo, así dice en su palabra:
Jn 3:16 »Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
1Jn 3:16 En esto conocemos lo que es el amor: en que Jesucristo entregó su vida por nosotros. Así también nosotros debemos entregar la vida por nuestros hermanos.
1Jn 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de nuestros pecados.
Ro 5:8 Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.
Ro 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
Por eso el hombre que no se acoja al amor de Dios, para su salvación, tiene razón de ser un perdido. El Padre Dios, hace entrega de su único Hijo como prueba de su amor, tal como lo dice en estos pasajes. En el nombre de Dios Padre, es decir en su ser, hay salvación. Si el mundo entero creyera en esto, qué dicha fuera. No hay rezón de se pierda ni uno solo, teniendo en cuenta la soberanía de Dios en su plan como Padre celestial. Por eso Jesús dijo que cuando fuéramos a orar empezáramos diciendo: PADRE nuestro que estás en los cielos. El es nuestro Padre, nosotros sus hijos. Oh, hombre o mujer quien seas, sed salvos en el nombre del Padre.
B. DEL HIJO:
¿Qué es lo que esto significa? Esto significa que, quien firmaría el pacto hecho por el Padre para la salvación del hombre pecador, fue su Hijo. Dicho pacto fue firmado con su propia sangre, al morir en la cruz en lugar del pecador. Es la obra de redención como pacto de gracia, hecho entre la trinidad, antes de la fundación del mundo. Su palabra así lo declara:
Ef 1:4 Dios nos escogió en él antes de la creación del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de él. En amor
5 nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el buen propósito de su voluntad,
1Co 11:25 De la misma manera, después de cenar, tomó la copa y dijo: “Ésta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto, cada vez que bebáis de ella, en memoria de mí.»
Hech 4:12 De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos.
31 —Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia seréis salvos —le contestaron.
Ro 3:24 pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó.
Ro 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
2Co 5:21 Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios.
Ro 10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Gal 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),
Ahora bien, el Hijo es el objeto de la salvación. Es un hecho. El Hijo es el salvador, físico. Son dos pruebas de salvación a favor del pecador. Dos testigos de ese hecho redentor. Por eso, ¿cuál sería la duda, para no aceptar esa salvación? Ninguna. Entonces, oh pecador, ¿porqué no eres salvo? No queda de parte del Padre ni del Hijo. Ellos lo hicieron en común acuerdo. ¡Qué seguridad tan grande es esta verdad, de que en el nombre del Padre y del Hijo hay salvación completa y eterna!
C. Y DEL ESPIRITIU SANTO.
¿Qué significa esto también? ¡Bendito sea Dios! Esto es que, Dios Padre y Dios Hijo, envían a Dios Espíritu Santo. Es Dios Espíritu Santo, quien tiene la misión de convencer al hombre de sus pecados, de su justicia y de su juicio. Él es quien hace que el amor del Padre y la gracia del Hijo sean efectuadas en vida eterna en el pecador, para su salvación. Esto dice su palabra también:
Jn 16:7 Pero os digo la verdad: os conviene que me vaya porque, si no lo hago, el Consolador no vendrá a vosotros; en cambio, si me voy, os lo enviaré.
8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de su error en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio;
Ro 8:6 La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del Espíritu es vida y paz.
9 Sin embargo, vosotros no vivís según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.
Gal 5:25 Si el Espíritu nos da vida, andemos guiados por el Espíritu.
1Pe 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
He 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.
Aquí se da por finalizado el proceso de la salvación, en manos de la trinidad: Dios Padre, Dios Hijo Y Dios Espíritu Santo. Ya no habría más nada que hacer, sobre la salvación. Por eso, todo pecador, debe correr a recibirla. ¡Vengan hombres y mujeres, que todavía no son Salvos! Corran, dense prisa por favor, en rescate de sus almas. El infierno está preparado para recibir a todos los que no recibieron esta salvación dada y efectuada en el nombre del Padre, de Hijo y del Espíritu Santo. Ahora sí, que no hay razón de ningún modo, por la que no puedan ser salvados. Vengan, es el mismo Dios Trino, quien lo hizo. ¡Que nadie se pierda entonces! ¡Lloren amigos míos y pidan perdón a quien puede dárnoslo!
Conclusión: Dios entonces, fue quien organizó y ordenó que se evangelizara en su nombre trino. El conocía el mundo que había creado, sin dejar nada fuera de ese conocimiento que es cosmológico. Fue bien claro para El. Que su gran propósito, era la salvación eterna de ese hombre pecador, como soteriología. Del mismo modo, sabia El, que era necesario doctrinar a sus discípulos, para que aprendieran hacer la diferencia entre tantos conocimientos, humanos y diabólicos, que intentarían enseñar esta verdad pedagógica, falsificándola para engañar y apartar a los salvados. Por eso la evangelización trinitaria, es la eficaz. El poder de Dios Trino, se desataría para darle cumplimiento, como su gran comisión, entregada a la iglesia, o a los creyentes, hijos sayos. Somos responsables entonces de esta obra de Dios, puesta en nuestras manos, para su gloria y honra.
CONCLUSIONES DEL ESTUDIO BIBLICO EXPOSITIVO
DEL LIBRO A LOS GALATAS
Rev. M. Ricardo H.
1.
Autor, el apóstol Pablo; destinatarios los Gálatas; escrito el año 49 de nuestra era cristiana, desde Antioquia.
2.
Problema: el legalismo. Maestros de la ley mosaica, entraron enseñando que era necesario cumplir también la ley, además del evangelio. (legalismo: hacer alguna obra que ayude justificarse delante de Dios )
3.
El apóstol Pablo escribe la carta, para reconvenir al regreso de las enseñanzas del único evangelio, asegurando que todo el que intente enseñar otra cosa diferente es anatema(maldito)
4.
El apóstol hace una exposición de contrastes para comprensión:
1.
Evangelio- legalismo
2.
Gracia- ley
3.
Libertad- esclavitud
4.
Espíritu Santo- carne
5.
Fe- obras
6.
Obra de la carne- Fruto del Espíritu
7.
la promesa en Isaac- representa la libertad del pecado de la salvación en Cristo
8.
Ismael- representa la esclavitud de la carne
9.
Agar representa la Jerusalén actual y Sara la Jerusalén celestial
5.
El apóstol enseña que dejar el evangelio es caer de la gracia, separarse de Cristo
6. El apóstol enseña la ley del amor como la libertad en Cristo
7. La doctrina central de gálatas, es la justificación por la fe
8. El apóstol enseña que vivir en el Espíritu, es ser guiado por El, asegurando la salvación como triunfo sobre el pecado, dando como resultado una vida nueva en Cristo, desde la cruz
9. El tema general de la carta es la libertad en Cristo
10. Consecuencias del legalismo como falsa doctrina, en la historia de la iglesia:
1. La pronta aparición de más de 50 evangelios apócrifos
2. El gnosticismo
3. La organización de la Iglesia católica con su jerarquía sacerdotal-Papa y sus doctrinas
1. matrimonio de la iglesia y el imperio-papocesarismo-cesaropapismo
2. el rezo por los muertos, más de dos sacramentos, los ritos, el ascetismo, el misticismo, la gracia infusa, la misa, las buenas obras para salvación y la idolatría, incluyendo a María
2. la iglesia como reino de Dios, con poderes políticos, económicos, filosóficos, y religioso.
11. Divisiones del protestantismo por:
1. Denominaciones como trasfondo católico de organización (que no debió haberse hecho, porque la Biblia era suficiente para guiar la vida del cristiano) 2. el bautismo 3. la unión o separación del estado y la iglesia 4. las obras sociales 5. el arreglo personal de la mujer 6.el pentecostalismo 7. teología liberal
12. Falsas doctrinas protestantes en coalición ecuménica con el catolicismo:
1. movimiento carismático neo- Pentecostal
2. teología de la liberación
3. teología de la prosperidad
4. movimiento apostólico y profético de hoy, con nueva unción y revelaciones, además de la Biblia
5. establecimiento del reino de Dios hoy, con poderes políticos, económicos y religioso evangélico,
con decretos y declaraciones legales y judiciales (ya sin poder del Espíritu Santo)
13 Cumplimiento de la apostasía, para la llegada del anti-cristo, según señales antes del fin
14. Pertinencia del libro de Gálatas para hoy:
1. Eficaz para corregir todos los diferentes legalismos actuales
2. Para vivir el contenido del evangelio, igual que entonces, para la libertad en Cristo Jesús, con seguridad de la vida eterna como palabra de Dios, inspirada por el Espíritu Santo.(sola Escritura)
LA AUTORIDAD Y PODER DIVINO EN LA IGLESIA Y EL CREYENTE
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Se hace necesario relacionar este tema con lo secular, para entenderlo en lo espiritual.
Definiciones: La autoridad es una posición legal. Se entiende como gobierno que manda para ser obedecido. La autoridad se da. En el caso de los países, las organizaciones dentro del mismo, autorizan al dar títulos con representación certificada o diplomada, a quienes reciben algún mando de autoridad. La autoridad es una capacidad de influir en el comportamiento de los demás.
Por el otro lado, el Poder es una disposición, fuerza, o dominio. El poder se recibe, se ejerce. Hace cumplir la autoridad. Conlleva cambio, produce obras. Algunas personas que ejercen poder, son investidas con armas de uso legítimo y con algún uniforme que las identifican. Todo mundo está bajo alguna autoridad. Esto empieza desde la familia, siguiendo por todas las organizaciones, cualquiera sea su naturaleza: sea social, cultural, política, educativa o gubernamental. Puede ser de turno, al finalizar el cargo de autoridad, para entregarlo a otro que sigue hasta el finito. El poder es un derecho de influir sobre los otros. Se puede ver esto, en las enciclopedias, igual o parecido a estas definiciones.
1. La autoridad y poder en Dios. Toda autoridad y poder conocido secularmente proviene de Dios. Dios es todopoderoso. Su poder se demuestra en la creación de este mundo y en la redención o salvación. Leamos los siguientes pasajes.
Gn 1:31 Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno.
Ro 1:20 Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa.
Hec 4:12 De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre
dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos.
Ro 13:1 Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay
autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron
establecidas por él.
Lc 4:32 Estaban asombrados de su enseñanza, porque les hablaba con
autoridad.
Mt 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda
autoridad en el cielo y en la tierra.
28:19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Entonces todas las leyes en los países del mundo fueron dadas por Dios. Por eso hay que obedecerlas. Igual todo los establecido en las Escrituras fue ordenado por Dios, que en este caso es lo divino. De modo que si hay que obedecer lo secular de las leyes, ¡cuánto mas las divinas! Si no obedeciéramos las leyes divinas, seriamos rebeldes contra Dios, pues el mandamiento no se discute, sino se cumple. Veamos a Jesús enseñando, según Lc. 4:32. ¿Cómo pinta Ud. a Jesús frente a la gente, enseñando? Con autoridad. Yo no creo que estaba echando chistes, divirtiendo a la gente o haciéndoles sentirse bien. Jesús les enseñaba el reino de Dios. Pero no era que les infundía terror o miedo tampoco, como para que se alejaran de El. Todo lo contrario. Las multitudes querían estar con El. Porque aunque les enseñaba con autoridad, era con amor y para servirles; para ayudarles haciéndoles el bien. Ellos sentían que lo que Jesús les enseñaba era lo que ellos necesitaban. Era la autoridad y poder divino que se manifestaba en Jesús.
2. La autoridad y poder en la iglesia. Leamos los siguientes pasajes:
Mt 16:18 Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella.
16:19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
Ef 1:22 Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza
de todo a la iglesia.
Mt 18:17 Si se niega a hacerles caso a ellos, díselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado.
1Ti 3:5 porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?
1Ti 3:15 si me retraso, sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es
la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad.
La iglesia como la institución que Jesús vino a establecer, eran los creyentes en El; su cuerpo, siendo El la cabeza. Esto desde el punto de vista universal. También organizacional, como la iglesia Presbiteriana, Bautista etc. para la iglesia local. Jesús delega su autoridad y poder a ella:
1. para gobernar, esto es mantener el orden, aplicar disciplinas,
2. administrar las actividades, según los diferentes ministerios.
3. para servir en amor.
Pero la iglesia como tal, no posee autoridad, ni poder en si misma. Es la autoridad y poder de Jesús. Para poder funcionar dentro de la sociedad, es propio ser organizada legalmente ante el estado, pero sus funciones no son iguales a las empresas terrenales. Pues, sus objetivos son bien definidos por Jesús mismo; son las Escrituras las que le definen su existencia y funciones según los 3 puntos arriba y más. Si la iglesia denominacional, no responde a esto, no habría razón para que exista, porque sería otra organización más de este mundo. Las ordenaciones, títulos, certificados y nombramiento que otorga a sus oficiales, confieren autoridad y poder en lo eclesiástico, para las buenas relaciones e identificaciones en la sociedad, pero sin desconocer que es de la misma autoridad y poder de Dios en todo esto.
3. La autoridad y poder divino en el creyente. Leamos los pasajes base:
Mt 20:25 Jesús los llamó y les dijo: Como ustedes saben, los gobernantes de las
naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad.
26 Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse
grande entre ustedes deberá ser su servidor,
27 y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás;
28 así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y
para dar su vida en rescate por muchos.
Lc 9:1 Habiendo reunido a los doce, Jesús les dio poder y autoridad para
expulsar a todos los demonios y para sanar enfermedades.
Hec 1:8 Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y
serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.
1P 4:10 Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido,
administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.
1P 4:11 El que habla, hágalo como quien expresa las palabras mismas de Dios;
el que presta algún servicio, hágalo como quien tiene el poder de Dios. Así
Dios será en todo alabado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el
poder por los siglos de los siglos. Amén.
Del mismo modo, el creyente no posee ninguna autoridad y poder en si. Es la
autoridad y poder de Jesús. Jesús delega a sus hijos su autoridad y poder para
que asuman sus responsabilidades, según los dones y ministerios que El les ha
dado.
4. El autoritarismo: El autoritarismo, es lo contario a lo dicho arriba. Es la
autoridad y poder humanos, injustos, totalitarios, opresores, sin libertad. Sus
objejtivos son sus propios intereses.
Conclusión y aplicación: Jesús dijo que las naciones y sus grandes, se
Enseñorean de la gente, mandando, y buscan ser servidos. Pero en la iglesia y los creyentes no
es así. Es bien diferente. Hay un cambio de 180 grados, de verdad. La autoridad
y poder aquí es el servicio hecho en amor. ¿Cómo seria este mundo, si todas la
Iglesias y creyentes en general, anduviéramos buscando cómo servir a los demás?
¡Qué revolución tan grande se vería! ¿Ve la gente a las iglesias y los creyentes,
actuando en la autoridad y poder de Jesús? O sea, enseñando, predicando,
orando, sanando enfermos, liberando del poder del diablo a la gente, como lo
hacia Jesús? ¿Tienen los creyentes bien claro que esto es así? Que no consiste en unifomes,
arreglos personales, ritos,ni ceremonias, sino en los dones ecibidos; que por lo menos cada cual
ha recibido uno, por lo menos el de la oración. ¿Cuál es el don de
cada uno entonces? ¿ En qué ministerios se encuentran los creyentes, sirviendo a Dios y a
los demás? ¿O ve la gente a la iglesia y a los creyentes más bien con
autoritarismo? Esto es, buscando sus propios intereses. Enseñando y predicando
la búsqueda de los bienes materiales, cómo hacerse ricos, con esto de la
prosperidad, cobrando por predicar, cantar y orar por las necesidades de la gente.
Siendo así mas bien estafadores, engañadores y falsos maestros, como dicen los
siguientes pasajes:
1P 5:2 cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo, no por
obligación ni por ambición de dinero, sino con afán de servir, como Dios
quiere.
3Jo 1:9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta
ser el primero entre ellos, no nos recibe.
Fil 2:21 pues todos los demás buscan sus propios intereses y no los de Jesucristo.
Fil 3:19 Su destino es la destrucción, adoran al dios de sus propios deseos y se enorgullecen de lo que es su vergüenza. Sólo piensan en lo terrenal
Ap 13:12 Ejercía toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y
hacía que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera bestia, cuya herida
mortal había sido sanada.
13
También hacía grandes señales milagrosas, incluso la de hacer caer fuego
del cielo a la tierra, a la vista de todos.
Desgraciadamente, esto es lo que la gente ve más, en los llamados creyentes e iglesias hoy, representados en sus ungidos apóstoles y profetas y no ya como pastores. Pero que sabemos, que son los que están preparando la iglesia apostata, para el anticristo, a pesar de sus señales milagrosas, pero falsas. Que Dios nos ayude a ser lo otro, bajo su autoridad y poder para vivir, según su voluntad, esperando su santa venida. Hoy necesitamos poner en practica la Biblia, de modo que para muchos, será una nueva religión o iglesia, al vernos con la autoridad y poder de Dios, siendo El mismo quien de verdad, esté presente usándonos a nosotros. No usando la autoridad y poder de Dios, para hacerle guerra al diablo, pues, Jesús lo venció ya, y con su autoridad y poder en nosotros nada tiene él que hacer. No será esta autoridad y poder, tampoco para demostrar que somos diferentes, llamando la atención a nosotros mismos, haciendo espectáculos, tumbando a nadie, o produciendo señales, o milagros para propagarnos a nosotros mismo y otra vez obtener beneficios personales, por ninguna razón, sino para que Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, al hacer El su obra igual que entonces, aunque por medio de nosotros, sus hijos, para el bien de la humanidad a la cual estamos llamados a servir, y no solamente entre nosotros mismos como iglesias y creyentes. ¿Cómo me ven Uds. a mí? ¿Cómo pinto al hablar y enseñar o servir? Lo hago como Jesús o como uno de esos falsos? ¿Cómo se ven Uds. al ejercer sus ministerios? ¿Se ven como Jesús y no como los que buscan sus propios intereses? ¡La gloria sea para Dios! Amen.
LAS FALSAS DOCTRINAS EN LAS IGLESIAS USAN LAS NECESIDADES DE LA VIDA DIARIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El diablo conoce las necesidades de la humanidad. Por eso busca la Biblia y enseña sus engaños, a base de estas, en especial a los cristianos, en cuanto a lo espiritual, pero que es igual con lo demás en lo general.
1. En el mundo. En el mundo, existen los países”tercermundistas”. Son los países pobres o subdesarrollados. Los países ricos o desarrollados, buscan a esos países pobres, para ofrecerles grandes negociaciones, de modo que puedan salir de la pobreza, pero en la realidad es que quedan en deudas, hasta la famosa ”deuda externa”. ¿Por qué? Porque las intenciones de los países ricos es sacar sus propios intereses que les haga más ricos, siendo así los pobres engañados, a excepción de algunos, puede ser. Lo mismo sucede con los políticos y los ciudadanos. Los políticos, incluyendo a los gobiernos, saben perfectamente bien cuáles son las necesidades de la población, por lo cual planean sus propuestas en base a ellas y las lanzan en sus campañas políticas para que la gente vote por ellos, haciéndoles creer que van a resolver sus necesidades al ser elegidos. La gente sabe bien eso, de modo que hasta chistes hacen, al decir, que esos políticos ofrecen hacer puentes, y si no hay ríos, también prometen construirlo. Pero la verdad es que después que son elegidos, lo que hacen es muy poco por el pueblo o la ciudad, o el departamento o el país. Y la gente sigue igual, engañada, excepto en lo que se haga para no ser tan descarados, en relación a los que se aprovechan públicamente del fisco nacional, departamental y municipal, por lo cual se les llama “corruptos”. Así tanto los unos como los otros, engañan a base de las necesidades de la vida humana. Pero ¿Qué de lo religioso?
2. En lo religioso: En lo religioso es igual. La Biblia habla de esto, por ej. fue por el deseo de comer del árbol prohibido, que Satanás engaño a Eva, Génesis capitulo tres. Igual por la comida el pueblo de Israel empezó a murmurar contra Moisés y contra el mismo Dios, en el desierto. La misma cosa paso con Jesús al ser tentado por el diablo, cuando le dijo que convirtiera las piedras en pan, al tener Jesús hambre después de 40 días. El apóstol Pablo dice en el capítulo 3 a los Filipenses, que había algunas personas que solamente tenían interés en su vientre, el cual hacían su dios y que así pensaban nada más en lo terrenal. Sabiendo Dios esto, advirtió en muchas partes de la Biblia sobre los falos maestros, que vendrían engañando a la gente, en base a sus necesidades básicas, tal como la alimentación. Pero el libro más contundente para esto es el de Judas, donde describe con pelos y señales este asunto. Dice que esos falsos maestros, harían igual al pueblo de Israel en su incredulidad, a los ángeles que se rebelaron contra Dios, a Caín contra su hermano, a balaam con interés al dinero para apacentarse a sí mismos. Teniendo en cuenta que el problema es lo material, la Biblia enseña claramente del dios dinero, al hablar de las riquezas y los ricos que confían en ellas. Y que al fondo es lo que buscan los falsos maestros.
Bueno, esos falsos entre el pueblo de Dios o el cristianismo, o iglesias, saben bien, bien, de este tópico, por lo cual buscan en la Biblia los pasajes donde si dice el Señor que por su amor y providencia, promete cumplir en su fidelidad responder las oraciones de sus hijos supliendo sus necesidades, según su voluntad. Pero, lo hacen torciendo la verdadera interpretación bíblica, poniendo la de ellos, para engañar buscando sus propios intereses. ¿Cuáles? Que sus necesidades sean solucionadas con la obediencia de sus incautos, al hacer lo que ellos enseñan, ofreciéndoles que si hacen lo que ellos dicen, tendrán la solución de todos sus problemas y necesidades, hasta las espirituales. Para las necesidades espirituales, se basan en el ministerio de Jesús, que sano a los enfermos, libero a los endemoniados y multiplico los panes, y que haciendo esto y lo otro con ritos y ceremonias, se recibe el perdón y la aceptación delante de Dios. Pero que todo es un engaño, por ejemplo:
1.
Lo material de las necesidades. Esto comienza con la enseñanza sobre el diezmo, como si fuera igual hoy bajo la ley, infundiendo el temor de no ser maldecidos o ladrones, o perder todo, comido por la peste o las plagas de las cosechas, y no permitiendo que los cielos abran sus ventanas para recibir con sobreabundancia, tal como lo dice en Malaquías 3. Los creyentes o iglesias, lo hacen, no por amor, ni como una ofrenda a Dios, sino por temor al castigo o por interés al premio. Eso ha sido un error a pesar de que se ha hecho con la fe del sano ingreso de las iglesias, pero error por ser parte del legalismo judío y no de la gracia en el N. Testamento. Donde sí está bien comprobada esta falsedad, es en lo de la mal llamada teología de la prosperidad, que tiene los pasos bien intencionados para lograr el engaño por lucro. Allí, se habla de siembra, en vez de ofrendas, y de pactos. Como la Biblia dice que todo lo que el hombre sembrare, eso también segara, lo aplican al dar a Dios, pero en ese concepto de siembra, para que se haga con el fin de recibir multiplicado lo que siembre, pero según su proporción. Esta siembra, no es solamente de dinero en efectivo, sino de todo lo que contenga valores. Es decir, casas, fincas, carros, prendas, cheques etc. La falsedad esta en hacer creer que no es Dios ya, quien cumple sus promesas de responder la oración de sus hijos para sus necesidades, sino la acción del sembrador, lo que cuenta. Por otro lado, la falsedad se encuentra también en que los que reciben la siembra, son los aprovechados, por lo cual se hacen ricos y viven a ese nivel, cosa que nunca es igual con los que siembran. La interpretación de esto, es que no debemos ser pobres. Que la prueba de ser bendecidos es la prosperidad material, pero que si razonamos, vemos bien claro la mentira, porque cuantos ricos hay en este mundo, que nada tienen que ver con las cosas de Dios, y que Jesús dijo que a los pobres siempre los tendríamos. Es más, si de esto se tratara, los pobres tendrían la mayor posibilidad de entrar en el reino de Dios, que los ricos, según la parábola de Lázaro y el rico apulon. La otra parte es que se necesita hacer pactos, para poder asegurar el cumplimiento de las siembras, ya que el pacto es con Dios, y es ahí donde reside la falsedad otra vez, pero que para eso, el sembrador debe confiar que los que reciben la siembra son ungidos de Dios hoy, como los profetas y apostales del Antiguo y Nuevo Testamentos. Y como los sacerdotes y papas del catolicismo. O patriarcas de los ortodoxos. Pero nada de pastores bíblicos y de la tradición eclesiástica hasta hoy.
2.
En lo espiritual como necesidad. Por su puesto, en relación a esos niveles de jerarquía, esas personas aseguran las necesidades espirituales de su gente, a semejanza del sacerdote que perdona pecados y de la época de las indulgencias. Usan para lo espiritual, las unciones con los “aceites ungidos”, los poderes que poseen, por lo cual su gente cae frente a ellos, les otorgan la recepción del Espíritu Santo y el repartimiento de dones y que los sigan como su dios. Pues, ellos dicen tener revelaciones nuevas, fuera de la Biblia.
3.
En lo político para las necesidades. Estos personajes, que ya no se llaman pastores, y si todavía aceptan que se les llame así, es por cuestión de no ser rechazados por los tradicionales seguidores de ese concepto de pastor, ya no se relacionan con el pueblo, sino con los grandes, pues, ellos son internacionales y se proyectan como consejeros de los gobiernos por donde van. Ellos pueden opinar con esa clase socio-política, por ser poderosos también, con riquezas, títulos eclesiásticos dados por ellos mismos, y mucha cultura. Y como dijimos al principio, todos estos que están con miras en sacar su propio provecho a costa de las necesidades de la gente, se codean por igual.
4.
En lo comercial. Estas falsas enseñanzas introducidas en lo espiritual, no son otra cosa que un comercio literalmente hablando. Eje. Hay que pagar para las campañas evangelisticas, para recibir milagros por la oración; milagros divinos de sanidad, y económicos, según sea el caso: para vivienda, carros, propiedades, recuperación de deudas impagables, o cualesquiera sean las necesidades; pagar por los conciertos musicales, además de las siembras. También se venden la literatura propagandista, grabaciones y filmes. Pero como si fuera poco, igual objetos de tierra santa, pañuelos ungidos y el aceite propiamente dicho.
Conclusión: De todo esto y mucho más, se trata la falsedad en base a las necesidades, de la humanidad. Se dice que cuando uno está llevado, económicamente hablando, cualquier cosa, se agarra. Los enfoques comerciales, sobre el sueño americano es parte del comercio mundial hoy, en los multiniveles del siglo XXI. Esto es proyectado por esas falsas doctrinas en base a las necesidades. Nosotros del común y corriente no sabemos de esas cosas y por eso agarramos la falsedad sin discusión alguna. Pero ya es hora de abrir los ojos, para no seguir cayendo en las garras de estos farsantes de movimientos de avivamientos de turno. ¡Basta ya, hermanos!
Dios, si nos ha asegurado nuestro bienestar material, mientras vivimos en este mundo, por su providencial misericordia, de modo que su sol no deja de salir sobre buenos y malos. El nos enseña que lo material vine como añadidura. También, nos enseña que somos sus mayordomos, tanto en lo material como espiritual. Que ofrendemos a Él, sin que El lo necesite, sino nosotros mismos para nuestra dependencia de Él y nuestras recompensas en los cielos; no aquí en este mundo. Pero lo material, no es lo eterno para nuestras vidas espirituales. Es su reino, en el cual viviremos con Él para siempre. Las necesidades, son para que practiquemos el amor de Dios, con el prójimo entre nosotros mismos. En eso consisten los ministerios: estar ocupados sirviéndonos los unos a los otros, para que mientras trabajamos, que no es contrario a la vida cristiana, el nos diga: Mi Dios pues, suplirá todo lo que os falte, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús, Fil.4:19. Y, en el mudo tendréis aflicción, pero que confiad, yo he vencido al mundo, Jn.14:33. De modo que decir que no debe existir la pobreza o los pobres, y que no se debe sufrir, por ser creyentes, es una mentira del diablo, que ni el mismo se la cree. Pero, que los farsantes esperen el juicio de Dios, según el libro de Judas, si no se arrepienten.
LA AUTORIDAD Y PODER DIVINO EN LA IGLESIA Y EL CREYENTE
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Se hace necesario relacionar este tema con lo secular, para entenderlo en lo espiritual.
Definiciones: La autoridad es una posición legal. Se entiende como gobierno que manda para ser obedecido. La autoridad se da. En el caso de los países, las organizaciones dentro del mismo, autorizan al dar títulos con representación certificada o diplomada, a quienes reciben algún mando de autoridad. La autoridad es una capacidad de influir en el comportamiento de los demás.
Por el otro lado, el Poder es una disposición, fuerza, o dominio. El poder se recibe, se ejerce. Hace cumplir la autoridad. Conlleva cambio, produce obras. Algunas personas que ejercen poder, son investidas con armas de uso legítimo y con algún uniforme que las identifican. Todo mundo está bajo alguna autoridad. Esto empieza desde la familia, siguiendo por todas las organizaciones, cualquiera sea su naturaleza: sea social, cultural, política, educativa o gubernamental. Puede ser de turno, al finalizar el cargo de autoridad, para entregarlo a otro que sigue hasta el finito. El poder es un derecho de influir sobre los otros. Se puede ver esto, en las enciclopedias, igual o parecido a estas definiciones.
1. La autoridad y poder en Dios. Toda autoridad y poder conocido secularmente proviene de Dios. Dios es todopoderoso. Su poder se demuestra en la creación de este mundo y en la redención o salvación. Leamos los siguientes pasajes.
Gn 1:31 Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno.
Ro 1:20 Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa.
Hec 4:12 De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre
dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos.
Ro 13:1 Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay
autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron
establecidas por él.
Lc 4:32 Estaban asombrados de su enseñanza, porque les hablaba con
autoridad.
Mt 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda
autoridad en el cielo y en la tierra.
28:19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Entonces todas las leyes en los países del mundo fueron dadas por Dios. Por eso hay que obedecerlas. Igual todo los establecido en las Escrituras fue ordenado por Dios, que en este caso es lo divino. De modo que si hay que obedecer lo secular de las leyes, ¡cuánto mas las divinas! Si no obedeciéramos las leyes divinas, seriamos rebeldes contra Dios, pues el mandamiento no se discute, sino se cumple. Veamos a Jesús enseñando, según Lc. 4:32. ¿Cómo pinta Ud. a Jesús frente a la gente, enseñando? Con autoridad. Yo no creo que estaba echando chistes, divirtiendo a la gente o haciéndoles sentirse bien. Jesús les enseñaba el reino de Dios. Pero no era que les infundía terror o miedo tampoco, como para que se alejaran de El. Todo lo contrario. Las multitudes querían estar con El. Porque aunque les enseñaba con autoridad, era con amor y para servirles; para ayudarles haciéndoles el bien. Ellos sentían que lo que Jesús les enseñaba era lo que ellos necesitaban. Era la autoridad y poder divino que se manifestaba en Jesús.
2. La autoridad y poder en la iglesia. Leamos los siguientes pasajes:
Mt 16:18 Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella.
16:19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
Ef 1:22 Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza
de todo a la iglesia.
Mt 18:17 Si se niega a hacerles caso a ellos, díselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado.
1Ti 3:5 porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?
1Ti 3:15 si me retraso, sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es
la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad.
La iglesia como la institución que Jesús vino a establecer, eran los creyentes en El; su cuerpo, siendo El la cabeza. Esto desde el punto de vista universal. También organizacional, como la iglesia Presbiteriana, Bautista etc. para la iglesia local. Jesús delega su autoridad y poder a ella:
1. para gobernar, esto es mantener el orden, aplicar disciplinas,
2. administrar las actividades, según los diferentes ministerios.
3. para servir en amor.
Pero la iglesia como tal, no posee autoridad, ni poder en si misma. Es la autoridad y poder de Jesús. Para poder funcionar dentro de la sociedad, es propio ser organizada legalmente ante el estado, pero sus funciones no son iguales a las empresas terrenales. Pues, sus objetivos son bien definidos por Jesús mismo; son las Escrituras las que le definen su existencia y funciones según los 3 puntos arriba y más. Si la iglesia denominacional, no responde a esto, no habría razón para que exista, porque sería otra organización más de este mundo. Las ordenaciones, títulos, certificados y nombramiento que otorga a sus oficiales, confieren autoridad y poder en lo eclesiástico, para las buenas relaciones e identificaciones en la sociedad, pero sin desconocer que es de la misma autoridad y poder de Dios en todo esto.
3. La autoridad y poder divino en el creyente. Leamos los pasajes base:
Mt 20:25 Jesús los llamó y les dijo: Como ustedes saben, los gobernantes de las
naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad.
26 Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse
grande entre ustedes deberá ser su servidor,
27 y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás;
28 así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y
para dar su vida en rescate por muchos.
Lc 9:1 Habiendo reunido a los doce, Jesús les dio poder y autoridad para
expulsar a todos los demonios y para sanar enfermedades.
Hec 1:8 Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y
serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.
1P 4:10 Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido,
administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.
1P 4:11 El que habla, hágalo como quien expresa las palabras mismas de Dios;
el que presta algún servicio, hágalo como quien tiene el poder de Dios. Así
Dios será en todo alabado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el
poder por los siglos de los siglos. Amén.
Del mismo modo, el creyente no posee ninguna autoridad y poder en si. Es la
autoridad y poder de Jesús. Jesús delega a sus hijos su autoridad y poder para
que asuman sus responsabilidades, según los dones y ministerios que El les ha
dado.
4. El autoritarismo: El autoritarismo, es lo contario a lo dicho arriba. Es la
autoridad y poder humanos, injustos, totalitarios, opresores, sin libertad. Sus
objejtivos son sus propios intereses.
Conclusión y aplicación: Jesús dijo que las naciones y sus grandes, se
Enseñorean de la gente, mandando, y buscan ser servidos. Pero en la iglesia y los creyentes no
es así. Es bien diferente. Hay un cambio de 180 grados, de verdad. La autoridad
y poder aquí es el servicio hecho en amor. ¿Cómo seria este mundo, si todas la
Iglesias y creyentes en general, anduviéramos buscando cómo servir a los demás?
¡Qué revolución tan grande se vería! ¿Ve la gente a las iglesias y los creyentes,
actuando en la autoridad y poder de Jesús? O sea, enseñando, predicando,
orando, sanando enfermos, liberando del poder del diablo a la gente, como lo
hacia Jesús? ¿Tienen los creyentes bien claro que esto es así? Que no consiste en unifomes,
arreglos personales, ritos,ni ceremonias, sino en los dones ecibidos; que por lo menos cada cual
ha recibido uno, por lo menos el de la oración. ¿Cuál es el don de
cada uno entonces? ¿ En qué ministerios se encuentran los creyentes, sirviendo a Dios y a
los demás? ¿O ve la gente a la iglesia y a los creyentes más bien con
autoritarismo? Esto es, buscando sus propios intereses. Enseñando y predicando
la búsqueda de los bienes materiales, cómo hacerse ricos, con esto de la
prosperidad, cobrando por predicar, cantar y orar por las necesidades de la gente.
Siendo así mas bien estafadores, engañadores y falsos maestros, como dicen los
siguientes pasajes:
1P 5:2 cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo, no por
obligación ni por ambición de dinero, sino con afán de servir, como Dios
quiere.
3Jo 1:9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta
ser el primero entre ellos, no nos recibe.
Fil 2:21 pues todos los demás buscan sus propios intereses y no los de Jesucristo.
Fil 3:19 Su destino es la destrucción, adoran al dios de sus propios deseos y se enorgullecen de lo que es su vergüenza. Sólo piensan en lo terrenal
Ap 13:12 Ejercía toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y
hacía que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera bestia, cuya herida
mortal había sido sanada.
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También hacía grandes señales milagrosas, incluso la de hacer caer fuego
del cielo a la tierra, a la vista de todos.
Desgraciadamente, esto es lo que la gente ve más, en los llamados creyentes e iglesias hoy, representados en sus ungidos apóstoles y profetas y no ya como pastores. Pero que sabemos, que son los que están preparando la iglesia apostata, para el anticristo, a pesar de sus señales milagrosas, pero falsas. Que Dios nos ayude a ser lo otro, bajo su autoridad y poder para vivir, según su voluntad, esperando su santa venida. Hoy necesitamos poner en practica la Biblia, de modo que para muchos, será una nueva religión o iglesia, al vernos con la autoridad y poder de Dios, siendo El mismo quien de verdad, esté presente usándonos a nosotros. No usando la autoridad y poder de Dios, para hacerle guerra al diablo, pues, Jesús lo venció ya, y con su autoridad y poder en nosotros nada tiene él que hacer. No será esta autoridad y poder, tampoco para demostrar que somos diferentes, llamando la atención a nosotros mismos, haciendo espectáculos, tumbando a nadie, o produciendo señales, o milagros para propagarnos a nosotros mismo y otra vez obtener beneficios personales, por ninguna razón, sino para que Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, al hacer El su obra igual que entonces, aunque por medio de nosotros, sus hijos, para el bien de la humanidad a la cual estamos llamados a servir, y no solamente entre nosotros mismos como iglesias y creyentes. ¿Cómo me ven Uds. a mí? ¿Cómo pinto al hablar y enseñar o servir? Lo hago como Jesús o como uno de esos falsos? ¿Cómo se ven Uds. al ejercer sus ministerios? ¿Se ven como Jesús y no como los que buscan sus propios intereses? ¡La gloria sea para Dios! Amen.
JESUCRISTO DIOS SOBERANO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Jesucristo como soberano gobierna el mundo entero, teniendo en cuenta 5 títulos que sugiere el texto base de Isaías 9:6 y Ap.19:16. Sabemos que existen dos enfoques de estudio para la predicación o enseñanzas de la palabra de Dios. Uno es el teológico y el otro el antropológico. Los dos bien combinados es lo recomendado, para ver todo el consejo de Dios. Lo malo es ir a los extremos, quedándose solamente en un solo lado, ya que hablar solo de Dios, seria sacarlo de nuestra comunión dejándolo en la trascendencia, o hablar de nosotros, quedándonos solo en la inmanencia; pero lo teológico, es primero como enfoque, ya que al hablar de Dios o de lo teológico, enseguida se habla de lo antropológico, porque Dios es para nosotros, no existiera Dios, si no es para la existencia humana. Hoy por lo regular, se habla mas de las necesidades y el bienestar humano como interés principal en ese enfoque, aunque cite a Dios como prueba para sus propios fines. Al hablar de la soberanía de Jesucristo, es tener en cuenta este enfoque, que necesariamente, es para nuestras vidas, como vamos a ver.
Texto bíblico: Isaías 9:6:
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y se llamará su nombre admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
1. Jesucristo como soberano, es admirable:
Gen 1:1: En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra.
Después de este versículo, viene la narración de toda la creación, cosa que no hay otra igual para causar admiración, de ¡cómo fue hecho todo! Su soberanía está aquí como creador. Contemple el mar y admírese.
2. Jesucristo como soberano es consejero:
Jn 14:26: En adelante el Espíritu Santo, el Intérprete que el Padre les va
enviar en mi Nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo
lo que yo les he dicho.
Es por medio de su Santo Espíritu, que el Señor enseña y guía a su pueblo, para
Consolarlo y aconsejarlo como soberano que es El, no importando el caso. Cuanta
tristeza hay en este mundo, que por ser cristianos no somos excluidos.
3. Jesucristo como soberano es Dios fuerte, Todopoderoso:
Mat 28:18: Jesús se acercó y les habló así: "Me ha sido dada toda
autoridad en el Cielo y en la tierra.
Col 2:13-15: Ustedes estaban muertos por sus pecados y su misma persona
no estaba circuncidada, pero Dios los hizo revivir junto a Cristo: ¡nos
perdonó todas nuestras faltas!
Anuló el comprobante de nuestra deuda, esos mandamientos que nos
acusaban; lo clavó en la cruz y lo suprimió.
Les quitó su poder a las autoridades del mundo superior, las humilló ante
la faz del mundo y las llevó como prisioneros en el cortejo triunfal de su
cruz.
Jesucristo tiene toda autoridad o poder como Dios que es. El es soberano para hacer lo
que quiera,cuando quiera, como quiera y con quien quiera. Esto nos muestra su poder
para salvarnos, sobre toda fuerza enemiga que nos había condenado, pero por su
soberanía, estamos seguros de nuestra salvación.
4. Jesucristo como soberano, es Padre eterno:
Jn 14:1,6: No se turben; crean en Dios y crean también en mí. Jesús
contestó: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino
por mí.
17:3: Y ésta es la vida eterna: conocerte a ti, único Dios verdadero, y al
que tú has enviado, Jesús, el Cristo.
Como Padre celestial, eterno, es responsable de su paternidad para con sus hijos, pues,
como soberano, nos hizo nacer de nuevo, por su Espíritu Santo. Por eso tenemos
comunión con El, como de padre a hijos.
5. Jesucristo como soberano es príncipe de paz:
Jn 14:27: Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como
la que da el mundo. Que no haya en ustedes angustia ni miedo.
Su paz soberana, se efectúa, al vencer sobre toda fuerza enemiga, que
quiera traer guerra contra nosotros. Jesús, Dios soberano, tiene la victoria en sus
manos:
Ap 1:18 el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de
los siglos y tengo las llaves de la Muerte y de su reino. Aunque venga lo peor,
nuestros corazones tienen esa paz.
Concluimos: que Jesús es Dios soberano, según estos 5 puntos bíblicos de su palabra: el
es Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
¿Es ese el Jesucristo Dios Soberano, que Ud. y yo tenemos? ¿Es ese, el cual se predica
en las iglesias hoy? ¿Es Jesucristo Dios Soberano, para su vida, su familia, su iglesia y
para este mundo?
¿Es Jesucristo en mi vida:
- Mi admiración,
- Mi consejero,
- Mi Dios fuerte,
- Mi Padre eterno,
- Mi Príncipe de paz?
Dios es para nosotros, en cualquiera de esas relaciones. Para esto es este estudio y todos lo
Que enseñemos en todo tiempo.
CUATRO COSAS QUE EL HOMBRE DEBE SABER
EN UN MENSAJE EVANGELISTICO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Si después de escuchar las cuatro cosas que un hombre debe saber, contenidas en este mensaje, la persona rechaza al Señor, es porque muy seguro no está en la lista de los salvados.
1. Primera cosa: Que Dios es el creador del universo.
En Génesis 1:1, dice que Dios creo los cielos y la tierra, y seguido describe todo lo que existe,
tanto en el cielo como en la tierra, que El creó. Y en Isaías 45:12, dice: Pues bien, yo he hecho la
tierra y he creado a los hombres para que en ella vivan. Yo, con mis manos, he estirado los cielos
y mando a todo su ejército.
Este versículo es como una explicación del Gn1:1, También el salmo 24:1-2 dice: Del Señor es la tierra y lo que contiene, el mundo y todos sus habitantes;"pues él la edificó sobre los mares.
Nos preguntamos: ¿si será que después de escuchar esto, quede alguna persona, con duda de que Dios es el creador del universo? Es decir, que hizo todo lo que hay en los cielos y en la tierra, incluyendo al hombre. Pero Ud. puede preguntar: ¿quien es Dios? Bueno Dios es el que hizo todo eso. No otro, que no lo hizo, si acaso existiera otro dios, que entonces seria un dios falso. En este Dios es que creo yo. ¿Cree Ud. en ese mismo Dios? Si un hombre o mujer no cree en un Dios como este, ¿Acaso hay otro Dios que crea o haga algo mayor y mejor que este?
2. Segunda cosa: Que el hombre desobedeció a Dios, obedeciendo al diablo, cayendo en la condenación del pecado.
En Génesis 3:6, dice: A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para
alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que
andaba con ella, quien también lo comió.
Dios había dicho que no comieran de ese árbol, porque morirían, pero el diablo les digo que no era así,
y poreso pecaron cayendo en las manos de él, muriendo toda la raza humana, como bien lo dice
Ro.5:12: Un solo hombre hizo entrar el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte. Después
la muerte se propagó a todos los hombres, ya que todos pecaban. Y el 3:23 dice: pues todos
pecaron y están faltos de la gloria de Dios. Según Ro.5:12, la prueba de que somos pecadores, es
que morimos. No es porque se cometan pecados, como obras. Basta morir, para ser pecador, aunque
nohiciera nada malo, si fuera el caso. ¿Comprende esto? Y en Jn3:18b, dice: En cambio, el que no
cree ya se ha condenado, por el hecho de no creer en el Nombre del Hijo único de Dios. ¿Cree Ud. que
esto es así? Si no, ¿Cuál seria la razón de no creerlo? O ¿que cosas le comprobaría lo contrario para no
creer? Pues eso seria absurdo. Seria no tener la razón normal. Pues, el hombre, es pecador por lo cual
muere y está condenado por su pecado, no tiene salvación de su alma por eso.
3. Tercera cosa: Que Dios envió a su Hijo Jesucristo, para la salvación del hombre pecador.
El versículo central para este punto, es Juan 3: 16, que dice así: ¡Así amó Dios al mundo! Le dio al
Hijo Único, para que quien cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios se
compadeció del pecador y decidió que su hijo muriera en lugar del pecador, para salvarle; si el
hombre cree eso, Dios lo salva. Igual dice en el 5:24, así: En verdad les digo: El que escucha mi
palabra y cree en el que me ha enviado, vive de vida eterna; ya no habrá juicio para él, porque
ha pasado de la muerte a la vida. Dice que si escucha a Jesús y cree en Su Padre Dios, tiene vida
eterna, la muerte aquí es la condenación, ella deja de ser, como respuesta a ser salvo. En Hechos 4:12,
es mas claro, así dice: No hay salvación en ningún otro, pues bajo el cielo no se ha dado a los
hombres ningún otro Nombre por el que debamos ser salvados. No hay salvación, sino en Jesús. Jesús,
es el único nombre en este mundo para que los hombres se salven, dice. Excluye toda otra posibilidad
de creer que exista otra manera de salvarse uno. Si alguien le dice a Ud. que María o algún santo,
puede también salvarle creyendo en ellos, Ud. puede rechazarlo rotundamente, según este versículo, y
lo mismo dice en el 16:30-31:
Después los sacó fuera y les preguntó: "Señores, ¿qué debo hacer para salvarme?" Le
respondieron: "Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu familia. Juan 3:18ª y Ro.8:1, dicen
que no hay condenación para los que creen en Cristo Jesús, veámoslos: Para quien cree en él no hay
juicio. Ahora bien, esta condenación ya no existe para los que viven en Cristo Jesús. ¿Cree Ud.
esto? ¿Que cosas le haría creer que no es así? Es imposible que haya algo que contrario, excepto que
no crea. Pero ¿qué cosa es mejor, creer o no? Pues si cree tiene vida eterna, sino condenación, seria
estupidez no creerlo.
4. Cuarta cosa: Que Dios estableció un día, llamado juicio final. Donde ordenará que todo ser viviente
durante la historia de este mundo, que murieron o que estén vivos ese día, tomen su lugar eterno, el
cielo para los que creyeron en El, y el infierno para los que no creyeron.
Hebreos 9:27, dice que Dios estableció que los hombres mueran y después tengan un juicio, así dice:
Los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio;" Ese día unos resucitan
para vida eterna y otros para condenación así lo dice Juan 5:28-29: No se asombren de esto; llega la
hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán mi voz. Los que obraron el bien
resucitarán para la vida, pero los que obraron el mal irán a la condenación. Y las palabras que
Jesús dirá ese día están en Mateo 25: 34, 41 y 46, dice así:Entonces el Rey dirá a los que están a su
derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesión del reinoque ha sido preparado para
ustedes desde el principio del mundo. Dirá después a los que estén a la izquierda:
"¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para
sus ángeles!" Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna. Esas son las palabras
de Jesús, las últimas que dirá en este mundo. Los que las escuchen habiéndole creído, serán dichosos
con una alegría eterna, pero ¡ay! de los otros, que le escucharán que no creyeron en El. Después de
esto, se sucederá lo que jamás, se ha experimentado en la vida. Es la destrucción de este mundo en
llamas, para consumir todo el pecado que hubo sobre la tierra, para dar paso a los nuevos cielos y la
nueva tierra, donde moraremos con Jesús para siempre, así lo dice el apóstol Pedro en su segunda
carta, el capitulo 3:12-13, dice así: mientras esperan y ansían la venida del día de Dios, en la que
los cielos se desarmarán en el fuego y los elementos se derretirán por el calor.
Más nosotros esperamos, según la promesa de Dios, cielos nuevos y una tierra nueva en que
reine la justicia. ¡Así termina todo! ¡Bendito Dios!
Conclusión: En verdad, uno se pregunta: ¿será que una personas que no había creído en el Señor,
después de haber escuchado este mensaje, no creerá? No creer es seguir al mismo diablo para su
condenación, y ¿cómo es posible que haya quienes eso hagan? Pero por el otro lado, los que si
creyeron en Jesús, según este mensaje, tienen que dar grande prueba de haber creído. Ellos tienen
cambios en sus vidas. Cambios internos y externos. Internos: de mente, voluntad, creencias
falsas y sentimientos. Externos: de palabras, hechos, mala conducta, comportamiento ético y moral;
santidad y amor en relación con Dios y el prójimo. Lleno del Espíritu Santo y ocupado en algún
ministerio en el reino de Dios.
Yo me pregunto: ¿Cuántas veces, tiene una persona que no ha sido salvada, que escuchar este mensaje
u otro semejante, para que pueda creer en Jesús y ser salvado? Para mi, creo que no necesita mas que
escucharlo una sola vez. Si después de haber escuchado este mensaje y no cree, se debe seguir
predicando esto, pero a otros que todavía no lo han escuchado. Esos que no creen después de haber
escuchado, serán responsables de sus vidas en lo adelante, pero los que nunca han oído esta
explicación, son dignos de predicárselo. Los que están escogidos para vida eterna, no necesitan
escuchar más que una sola vez, pues, inmediatamente corren a entregar sus vidas a su Señor, que les
habla. Por eso son salvos inmediatamente. Esto dice san Juan 10:3-4: El cuidador le abre y las ovejas
escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y la saca fuera.
Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque
Conocen su voz. Eso es lo que sucede cuando el que cree oye el mensaje de salvación, enseguida se
entrega al Señor. No da plazo. Sabe que es con él. No puede dejarlo para otro día. Por eso serán
agregados para vida eterna como dice Hechos 2:47b: y el Señor agregaba cada día a la comunidad a
los que quería salvar. ¿Es Ud. que lee este mensaje, uno de ellos? ¡Que así sea
EL PROPOSITO DE LA PREDICACION
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El propósito de la predicación es que el que la escucha, pueda ver a Dios espiralmente y se entregue a El, al entender el mensaje. Que la predicación haga un impacto, de modo que la persona tenga una vida nueva y sirva a Dios con amor y al prójimo.
1. Para er a Dios espiritualmente por la palabra para entrega de la vida.
Neh 8:2 Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender.
3 Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.
6 Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: ¡Amén! ¡Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra.
8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.
9 porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.
Is 55:11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.
Hech 2:37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?
38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
2. Para que se tenga vida nueva.
Mt 3:1 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
2 y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
5 Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán,
6 y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.
1Co 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones,
1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios.
11
Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya
Habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aquí todas son hechas nuevas.
3. Para servir a Dios y al prójimo.
Ex 4:23 Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he
aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.
Jos 24:15 pero yo y mi casa serviremos a Jehová.
Gal 5:13 sino servíos por amor los unos a los otros.
Conclusión: La Sagradas Escrituras son para dirigir la vida cristiana en todos los aspectos, pero estas 3 partes, son primordiales:
1. Conocer a Dios hacer entrega de la vida a El, al escuchar su palabra predicada
2. Hacer cambio de la vida vieja a la nueva.
3. Servir A Dios y al prójimo
¿Se está alcanzando este propósito, al predicar las Santas Escrituras?
EL DIOS SANTO Y EL HOMBRE PECADOR
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Pensemos en un cuadro imaginario así: Vemos todo el mundo hablando mal de Jesús, de Dios, culpándolo por no hacer nada para quitar tantos sufrimientos en la humanidad. Pero en ese momento, se aparece Jesús ante ellos, llorando, mirándoles fijamente. Ellos al verlo, comprenden claramente sin escuchar palabra alguna de El, que los culpables, son ellos. Nunca antes, se habían visto tan pecadores, como en ese momento. Con esta ilustración, pensemos en el Dios Santo y el hombre pecador.
1. Lo dicho en el Antiguo Testamento.
Pro 30:5 Las palabras de Dios pasan cualquier prueba, son un escudo para los
que confían en él.
Is 6:3 Y gritaban, respondiéndose el uno al otro: "Santo, Santo, Santo es Jehová
De los Ejércitos, su Gloria llena toda la tierra.
4 Los postes de piedra de la entrada temblaban a la voz del que gritaba y la Casa
se llenaba de humo. Yo exclamé:
5 ¡Ay de mí, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros y vivo entre
un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto al rey, Jehová de los Ejércitos!
Hab 3:16 Al oírlo, mi corazón palpita, al sentirlo, mis labios se estremecen, se
Corrompe la médula en mis huesos, y temblequean mis piernas.
Jer 23:29 ¿No es mi palabra como fuego que quema o como martillo que rompe la roca?
¿Qué relación tienen estos pasajes con la ilustración? Que Cristo es lo mismo que la palabra,
que da a conocer a Dios, y que el pecador solo se reconoce así, es por medio de ella, como
Dios.
2. Lo dicho en el Nuevo testamento.
Jn 17:17 Conságralos mediante la verdad: tu palabra es verdad.
6:63 El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida
Ro 10:17 Así, pues, la fe nace de una proclamación, y lo que se proclama es el
mensaje cristiano.
1P 1:23 ya que han nacido esta vez, no de semilla corruptible, sino de la palabra
incorruptible del Dios que vive y permanece.
Hech 9:4 Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?"
Jn 11:43 Al decir esto, gritó con fuerte voz: "¡Lázaro, sal fuera!"
Hech 10:36 Ahora bien, Dios ha enviado su Palabra a los israelitas dándoles un
mensaje de paz por medio de Jesús, el Mesías, que también es el Señor de todos. ¿A dónde
apuntan estos pasajes? Apuntan al propósito de la predicación, que es efectuar ese encuentro
del Dios santo con el hombre pecador.
3. La experiencia de los cristianos hasta hoy.
¿Por qué no fue necesario que hablara Jesús, en el cuadro imaginario? Porque Jesús mismo es la palabra. ¿Cómo es el encuentro de Dios y el pecador? Por la fe, no físico, ni místico. Por la fe, es lo mismo que por la palabra. ¿Cómo se conoce a Dios realmente, sin que tengamos que verlo físicamente, y que haga la misma obra que hizo, según los pasajes bíblicos? Por su palabra que es la Biblia, mediante la predicación o enseñanza de la misma. ¿Cuál sería el efecto que debe causar en el pecador, al encontrarse con Dios en su palabra? El de reconocerse verdaderamente pecador, para arrepentimiento.
Conclusión: ¡Cuánto más vemos o conocemos a Dios, a Jesús, más pecadores nos vemos nosotros! Como esto no es posible, sino por medio de su palabra, ¿la estamos estudiando como para eso? Cuando predicamos, ¿produce ese resultado? Si los creyentes de hoy, no vivimos vidas santas, que demos testimonio verdadero, es porque no estudiamos o creemos, como debe ser su palabra, para ese propósito.
¿ES JESUCRISTO LA CABEZA DE LA IGLESIA HOY?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El concepto de cabeza en Jesucristo, da a entender Su soberanía. Vamos a pensar del Señor como cabeza de la iglesia hoy, en este sentido.
1.¿Qué significa la cabeza? Significa, que es la parte superior del cuerpo. En la cabeza está el cerebro, del cual emanan los pensamientos; el intelecto, la razón y la memoria. Significa que de la cabeza sale el control de todo el cuerpo y es la que lo dirige. Un autor, dice que el cerebro humano es tan poderoso, que puede guardar 800 memorias por segundos durante 75 años sin agotarse. Que puede almacenar entre diez mil y cien mil millones de piezas de información. Que puede graba 3 millones de horas de TV, es decir, 30 años de programas. Otro dice, que una persona es capaz de memorizar el contenido de los libros de 34 bibliotecas universitarias. En estos días, la tecnología está fabricando un computador que tenga capacidad de guardar, lo que un cerebro humano guarda, pues no la hay todavía. Pero parece que eso no es posible, ya que el cerebro entrega varias informaciones a la vez, cosa que no puede hacer la computadora, que solo recibe y da información particular. Si esto es el cerebro humano, dígame ¿cómo será el de Dios? Esto es Soberanía.
2. Aténgase de que Cristo sea la cabeza, con el cerebro, los ojos y la boca de la iglesia: Miremos unos pasajes:
Ef 1:19 y con qué fuerza tan extraordinaria actúa en favor de los que creemos.
Es la misma fuerza todopoderosa
20 que actuó en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su lado en el
mundo de arriba.
21 Pues está muy por encima de todo Poder, Autoridad, Dominio y de toda otra Fuerza o
Gobierno, más arriba de todo lo que cuenta en este mundo y en el otro.
22 Dios colocó todo bajo sus pies, y lo constituyó Cabeza de la Iglesia.
23 Ella es su cuerpo y en ella despliega su plenitud el que lo llena todo en todos.
Col 1:15 El es la imagen del Dios que no se puede ver, y para toda criatura es el Primogénito,
16 porque en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, el universo visible y el
invisible, Tronos, Gobiernos, Autoridades, Poderes...Todo fue hecho por medio de él y para él.
17 El existía antes que todos, y todo se mantiene en él.
18 Y él es la cabeza del cuerpo, es decir, de la Iglesia, él que renació primero de entre los
muertos, para que estuviera en el primer lugar en todo.
19 Así quiso Dios que "el todo" se encontrara en él".
1Co 2:16 ¿Quién ha conocido la forma de pensar del Señor y puede aconsejarle? Y
precisamente nosotros tenemos la forma de pensar de Cristo.
Ap 1: 19:12 Sus ojos son llamas de fuego, tiene en la cabeza muchas coronas y lleva escrito un
nombre que sólo él entiende. Coméntese estos pasajes.
Conclusión: ¿Qué estará pensando Jesús de su Iglesia hoy? Miremos los siguientes pasajes:
Is 55:8 Pues sus proyectos no son los míos,
y mis caminos no son los mismos de ustedes, dice Jehová.
Mt 9:4 Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal?"
Lc 5:22 Jesús leyó sus pensamientos y les dijo:
23 ¿Por qué piensan ustedes así? ¿Qué es más fácil decir: Tus pecados te quedan
perdonados". ¿Entienden los creyentes que Jesucristo como cabeza, la gobierna como
soberano? Como cabeza:
1. Gobierna 2.Dirige 3.Ve 4.Habla 5. Escucha 6. Decide sobre todos, lo que quiera, y 7. Hace su voluntad, sin la intervención de nadie.
LAS SOCIEDADES U ORGANIZACIONES EN LA IGLESIA LOCAL.
Introducción: Es tradicional en muchas iglesias evangélicas, cualquiera sea la denominación o concilio, organizar sociedades de jóvenes, damas y caballeros; como también los diferentes departamentos de niños y niñas.
Donde todos si deben estar presentes, es en los cultos. Entendiendo que las actividades realizadas por cada grupo en particular, no son necesariamente cultuales, sino de sociedades, como la misma organización lo indica por su naturaleza. La iglesia en si, se compone da familias, no de individuos, o sexos separados. Las sociedades son organizaciones de trabajo, aprendizaje y desarrollo, nada más. Estas sociedades no son iglesias por lo mismo. Por ninguna razón se debe confundir, la organización de una sociedad, con una iglesia. Las actividades de la iglesia son propias, que nada tiene que ver con las actividades de las sociedades.
Pero ¿cuál es la razón, por la que se necesita organizar estas sociedades en una iglesia o en cada una de ellas? Por lo regular, esto se ha hecho, para facilitar el aprendizaje de la educación cristiana y el desarrollo en cada grupo que conforman estas sociedades.
Es más comprensible, tratar con grupos directamente que tengan los mismos intereses. Por ejemplo: no es igual capacitar o exponer temas en conferencias, cursos, talleres y seminarios, tanto en actividades especiales como en la misma escuela dominical, estando separados estos grupos, que todos juntos. Los jóvenes solos pueden sentirse con más libertad de expresión y relación, o asociarse por las mismas edades y sexos heterogéneos. Igual es para las damas, caballeros, niños y niñas.
En este manual de orientación general, vamos a tratar de darle atención a cada sociedad; en especial sus estructuras y actividades en las que como medios, usarán cada cual para llevar a cabo sus diferentes objetivos. Aquí solamente damos un ejemplo para que cada iglesia interesada, organice a su modo o medio, lo que le convenga y es como sigue:
1. Sociedad de Jóvenes. Estructura:
a. Organización:
1. integrantes: Los integrantes de una sociedad de jóvenes, son jóvenes hombres y mujeres, bautizados o no.
2. Junta directiva: La junta directiva o comité, la conforman un presidente, un secretario, un tesorero y un vocal. Estoas personas si deben ser miembros bautizados de la iglesia.
3. Derechos y deberes: Son derechos el uso de voz y voto para todas las actividades y deberes, asistir y estar involucrados con responsabilidades en todas las actividades de la sociedad.
b. Edades: Los miembros o socios de esta sociedad, serán de edad de 14 a 30 años.
c. Características: Controlados más por el conocimiento que por las emociones. Mucho vigor físico y disponibilidad espontánea.
d. Actividades: religiosas, culturales, recreativas y de trabajo.
e. Objetivos: Desarrollar la madurez cristiana juvenil, con conocimiento de causa mediante cursos, conferencias, seminarios etc, para la llegada de la etapa de adultos, con el propósito de servir al Señor y al prójimo, en la iglesia local y la sociedad; sin dejar de asistir a las actividades regulares de la iglesia y responder como miembros de la misma.
2. Sociedad de Damas. Estructura:
a. Organización:
1. Integrantes: La sociedad de damas en una iglesia local, la conforman todas las damas, creyentes, sea bautizadas o no
2. Junta directiva: La junta directiva es compuesta de una presidente, secretaria, tesorera y vocal. Estas personas si deben ser bautizadas como miembros activos de iglesia.
b. Edades: Las damas que pertenecen a la sociedad femenina, lo pueden ser desde que formen su hogar o solteras después de los 30.
c. Características: Las damas como personas adultas, se caracterizan en su dominio propio por la razón, y no por las emociones. Son fieles a Dios, sirviéndole con mucho esmero en la iglesia local, dando ejemplo con sus hogares cristianos.
d. Actividades: Las actividades en la sociedad de damas, son de tipo educativo y de trabajo. Desarrollando la personalidad de cada una, para la vida cristiana, sin dejar las responsabilidades cultuales de la iglesia a la cual son miembros.
e. Objetivos: Mantenerse activas al realizar las diferentes actividades que contenga la sociedad. Servir al Señor desde su hogar en la crianza de sus hijos, el ejemplo fiel como esposas, las que sean casadas y ser luz y sal en la sociedad.
3. Sociedad de caballeros Estructura:
a. Organización:
1. Integrantes: Esta sociedad, la conforman todos hombres adultos, creyentes, bautizado o no.
2. Junta directiva: Esta directiva, se compone de un presidente, un secretario, un tesorero y un vocal. Deben ser miembros bautizados.
b. Edades: La edad de los hombres que conforman esta sociedad, es de desde que forman su hogar, o solteros después de los 30.
c. Características: Las características de los caballeros, es la de adultos, en que opera la razón, más que la emoción para todas sus decisiones.
d. Actividades: Las actividades de la sociedad de caballeros, es igual que las de damas y jóvenes, ya que nos cultos como una iglesia. Estas sociedades tampoco son gobierno como para establecer disciplinas o velar por las conductas cristianas entre ellos, que si es propio de la iglesia. Los hombres de esta sociedad, cumplirán como miembros de la iglesia con todos sus deberes como tales.
e. Objetivos: buscar el crecimiento personal y espiritual, a través de los estudios en conferencias, seminarios y talleres en sus congresos.
4. Departamentos de niños y niñas. Estructura:
a. Organización:
1. Integrantes: Integran este departamento de niños y niñas, todos los hijos de las familias creyentes en la iglesia local.
b. Edades: La edad para conformar este departamento en la niñez es de 7 años a 13.
c. Características: La niñez se caracteriza por responder en su aprendizaje mediante las emociones, más que por la razón.
d. Actividades: Las actividades de este departamento, se realizan dentro de escuelas vacacionales y no como las sociedades, porque las actividades de la niñez en la iglesia local, es organizada en la escuela dominical, para las iglesias que tienen clases con sus maestros por separados según sus edades.
e. Objetivos: El objetivo principal de este departamento de niños y niñas, es la transmisión especial del conocimiento del Señor, en los estudios realizados en las escuelas vacacionales, mediante el uso de los 5 sentidos: visual, auditivo, el gusto y el tacto.
Conclusión: Las sociedades y departamentos de la niñez, no son organizaciones de tipo de gobierno, que corresponde a la iglesia local o denominacional, sino de crecimiento del conocimiento y las relaciones interpersonales. Los calendarios de actividades, en estas organizaciones y tiempo de nombramientos de los directivos, quedan a juicio de cada organización, según convengan. Estas organizaciones, no son camisa de fuerza para nadie, ya que no hay nada en la Biblia que lo ordene para ser tenido en cuenta como cosa que se practicó por los cristianos de entonces. Pero tampoco, hace daño, a menos que se tome como una razón de darle validez, para que sea parte necesaria de la salvación. Tampoco es antibíblico organizarlo y practicarlo, aunque si es extra bíblico como lo son muchas cosas que hacemos como cristianos, tales como: ayunar tantos días, a pesar de que en la Biblia se ayunara 40 días, porque aunque se hizo, no es mandamiento para nadie ayunar esa cantidad de días. Tampoco se encuentra en la Biblia, la celebración de matrimonios haciendo esto o aquello; ni aniversarios, ni retiros espirituales, ni trabajos para levantar fondos para la iglesia; sin embargo lo hacemos sin valor agregado a la salvación. Un versículo que yo diría, es bueno tener en cuenta para esto, es el que dice: Para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro salvador, Tit.2:10b. El que esto escribe está de acuerdo, que se crean estas organizaciones, siempre y cuando que sea para dar gloria a Dios, y que nos ayude o sirva, para el bien de todos.
En cuanto a los procedimientos y responsabilidades de cada funcionario en las juntas directivas se deben hacer con un orden del día, donde se levanten actas, si es necesario, para que lo que se acuerde o programe, se pueda evaluar en reuniones siguientes y saber si se alcanzan los objetivos propuestos.
MARDONIO GELASIO RICARDO HERRERA.
Nota: quien quiera hacer uso de este artículo, lo puede adaptar a sus propios fines, no tiene derechos reservados
LA OBRA SOCIAL DE LA IGLESIA
Introducción: Existen tres entes bien definidos en el mundo de los vivientes. Estos son: la Familia, el Estado y la Iglesia. Cada uno es separado entre si, pero relacionados, porque lo componen esos mismos habitantes. Cada uno tiene su propio currículo, pero comparten sus tesis. En la historia universal, encontramos que los más antagónicos son la Iglesia y el Estado. En este artículo, no es posible analizar cada uno exhaustivamente, pero trataremos lo más elemental de lo que nos ocupa que es el servicio social, que ellos prestan. Lo que me propongo es hacer nada más algunas referencias, sin citas de análisis sobre el tema. Eso lo podrán hacer todos los que les interese este particular más hondamente.
En la historia eclesiástica, encontramos que la Iglesia y el Estado, se han dispuesto imponer su poder contra el otro y una forma de pretender alcanzarlo, es siendo respuesta de solución de las múltiples necesidades del ser humano. Por eso los tres grandes poderes como son el político, el social y el religioso, han sido motivos de luchas para dominar sus propios intereses. Esto se conoce desde el nacimiento de la iglesia frente a los imperios existentes de su día. Tal fue, que por eso se originó la oficialización de la religión por el emperador Constantino a partir del siglo III. Siguiendo hasta el S. XVI, tiempo que ofició el catolicismo desde el llamando, papo-cesarismo. Y así por la historia, nace el concepto de la separación de la Iglesia y el Estado. Esto para que cada cual se ocupe de lo suyo, adjudicándole a la Iglesia solamente lo religioso. Pero que bíblicamente, la iglesia reclama servir a su prójimo socialmente. Este punto fue crucial como causa de división entre las denominaciones, al separase la Iglesia del Estado, respecto al servicio social, ya que la discusión de si servir a los pobres socialmente, ¿era un asunto de la iglesia o del Estado? Lo comprobado ha sido que fue el Estado quien triunfó tomando este asunto como suyo. Pero que la iglesia en menos escala y no oficialmente, aunque no ilegal tampoco, asume esta responsabilidad, como parte de su integridad humana en la práctica del amor a Dios y al prójimo. En el principio de la reforma se dio un movimiento humanista con lo que se llamó el reclamo de los campesinos. Juan Calvino, uno de los reformadores en la reforma protestante, se destacó, en dar a conocer su teología, en lo conocido como: el pensamiento social de Calvino. El interpretó teológicamente la Biblia, dando por sentado que el hombre es un ministro de Dios, al servir en cualquiera sea su vocación; no solamente en lo reconocido como sagrado, sino igualmente en lo secular también. Pero, como esto es bíblico, no es una cosa de Calvino, como para atribuirlo a él, sino que es un entendimiento de todo el protestantismo evangélico. La obra social de la iglesia, es comprendida como aquello de las buenas obras; fruto de la vida cristiana, no para alcanzar salvación, sino para glorificar a Dios, por el bien recibido por quienes así son beneficiados. O dentro del concepto bíblico de ser sal de la tierra. Esto lo entendemos como un medio de evangelización, que los que reciban beneficios de sus necesidades físicas, respondan al llamado de Dios para salvar sus vidas; esto no es tan cierto como se ha creído, porque el llamamiento de Dios a la salvación, es únicamente mediante la proclamación de su Santa palabra. Igual se conoce la ideología política, llamada teología de la liberación, que reclama liberar a los pobres y oprimidos del yugo de los opresores oligarcas del capitalismo, desde la problemática social comunista. Ahora pensemos en lo que la Biblia dice del ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles; luego el diaconado ya en la iglesia, el amor al prójimo y las buenas obras en la vida cristiana.
1. El ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles:
Mt 20:27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Lc 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
19 A predicar el año agradable del Señor.
Mt 14:19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud.
Mt 14:20 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.
Hech 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;
45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.
46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
2. El diaconado:
Hech 6:1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.
3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.
4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía;
6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
La palabra Diaconía, viene del griego que traducido al español significa "servicio" y se constituye en servicio cristiano o Diaconía Bíblica cuando la aplicación de este servicio se hace por amor a Jesucristo y como comprensión de nuestra labor cristiana según la Biblia.
Para entender lo que es diaconía, es fundamental que interpretemos exactamente lo que la Biblia dice al respecto. En el Nuevo Testamento encontramos 34 veces esta palabra y se refiere a varios aspectos, entre los que destacan los siguientes:
Se llama diaconía al servicio que presta una persona en alguna casa, a quien en nuestro medio se le llamaría sirviente. Se le llama diaconía también al trabajo que hacen los meseros al llevar la comida a la mesa, y estos aspectos los encontramos en San Lucas 10:40 y Hechos 6:1. Más adelante y con el correr de los tiempos, se denominó diaconía al servicio genérico, (1a. Corintios 16:15, Apocalipsis 2:19). Se habla más del concepto de diaconía en Hechos 11:29, 12:25, 2da. Corintios 8:1-9, y aquí se refiere a las obras de caridad; se recogen colectas u ofrendas entre los cristianos para una ayuda benéfica. El trabajo o la ayuda se hace motivado por la gracia de Jesucristo para con nosotros; el amor de Jesucristo inspira la acción diaconal.
Otro aspecto que puede tomarse en cuenta como diaconía es cuando decimos que "vamos al Servicio" y nos servimos el mensaje de la Palabra; o cuando, con nuestro testimonio, servimos a otros para motivación y ejemplo de los demás.
Efesios 4:12 se refiere a la tarea de servicio que se hace en la comunidad. De aquí en adelante el servicio o diaconía se practica hacia los demás sin ver a quien, lo importante es ser prójimo del que sufre y que necesita ser servido. En la diaconía se constituye en brazo o mano de Dios, al servicio de la comunidad sin acepción de personas.
Si hacemos un poco de historia, encontramos la elección de los primeros diáconos en Hechos 6:1 al 15, en donde los discípulos decididamente tomaron el acuerdo de ordenar diáconos al ministerio, para que sirvieran a las viudas y a los huérfanos. Servir las mesas en este pasaje, es el aporte de la iglesia primitiva hacia las viudas de aquella época. En nuestro tiempo, casi todas las iglesias tienen el ministerio del diaconado, pero éste no se entiende como ministerio de servir a los demás, sino como la responsabilidad en ciertas actividades dentro de la iglesia local.
En una visita reciente a una iglesia presbiteriana, conversamos con el cuerpo de diáconos sobre la tarea diaconal, y fue impresionante notar el pobre entendimiento sobre este ministerio. Ellos definieron el ministerio diaconal con la siguiente lista de responsabilidades:
• Abrir el templo
• Encender la luz, lámpara o candil
• Vigilar el orden en el culto
• Llamar la atención a los niños, cuando molestan
• Tocar el silbato o la campana para que los miembros se acerquen a la hora del culto
• Arreglar o asear el templo
• Adornar el templo
• Cuidar la casa pastoral
• Cuidar el solar del templo (limpiar el sitio)
• Cuidar al pastor (cuando se queda solo en el templo, debe ser acompañado por un diácono para cuidarlo)
• Lidiar con los borrachos que entran al templo
• Cuando es tiempo de oración, cuidar que todos oren
• Vigilar que nadie duerma durante el culto
• Servir la comida cuando hay fiesta en la iglesia
• Recoger la ofrenda
• Orar por la ofrenda
• Invitar al público en la puerta para que entre
• Ayudar a lavar las charolas (azafates) y copitas de la Santa Cena
• Comprar la uva y el pan para la Santa Cena
• Juntar la ofrenda especial para los enfermos
Prácticamente, este es el tipo de trabajo diaconal que se da en la mayoría de las iglesias, siendo la última actividad de la lista apuntada, la única válida en el trabajo diaconal bíblico. Lo demás es puro servicio brindado a algunos privilegiados dentro de la iglesia. Y es aquí donde el Señor golpea fuertemente nuestra conciencia, al decir que "El hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos" Marcos 10:45.(Texto escrito por una iglesia Presbiteriana en Guatemala)
3. El amor al prójimo:
Lc 10:25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?
26 El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?
27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.
29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
30 Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto.
31 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo.
32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo.
33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia;
34 y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.
35 Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese.
36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 El dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
1Jn 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?
18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
4. Las buenas obras:
Mt 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Ef 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Stg 2:18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
Hech 9:36 Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía.
2Co 9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra;
1Ti 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.
He 13:21 os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Conclusión: Ahora bien, ¿Qué es lo que nos falta decir, que diríamos en esta conclusión? Diremos:
1º - Que es encantador saber, que Dios es el que verdaderamente, le interesa la vida del hombre, por lo cual hizo toda clase de provisión para nosotros, y en su santísima fidelidad, cumple todas las promesas hechas hacia nosotros como sus criaturas e hijos.
2º - Que en mucho, lo hace a través de nosotros mismos, (excepto su providencia en los milagros)al hacer su voluntad para el bien de los unos y los otros, como ministerios de cristianos en la iglesia.
3º - Que por lo mismo los hombres que conforman las sociedades en los Estados, tienen que ver con esto en forma natural como obra de Dios, aunque sea políticamente hablando.
4º - Que Dios y el hombre tienen un enemigo común, que se llama diablo y satanás, el cual imita la obra de Dios y del hombre que obedece a Dios, engañando falsamente, haciendo creer que es Dios o sus hijos los que hacen esto que él hace imitando.
5º - Que en especial, satanás, engaña a los hijos de Dios, usando todas las necesidades humanas, haciendoles creer que es Dios quien lo hace. Esto, cuando enseña a los creyentes que deben traer a Dios todo lo que tengan y puedanm con la promesa de que recibirán hasta el %x%, de lo que den. Pero que lo que dan los hijos de Dios, supuestamente, se lo coge Satanás a través de sus mediadores, aunque se llamen pastores, profetas, apóstoles etc. quienes son sus falsos maestros viviendo para si mismos a costa de los demás; usando las necesidades existentes.
6º - Que la iglesia o los creyentes, si pueden hacer el ministerio bíblico ordenado por Dios, según los puntos arriba, de lo que fue el ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles, el diaconado, la practica del amor al prójimo y las buenas obras.
7º - Que a pesar de que los Estados o países del mundo, realizan este servicio social a sus ciudadanos, el creyente o la iglesia, tienen su parte en este ministerio por hacer, como frutos de la vida cristiana.
8º - Que tenemos ejemplos en la historia de la iglesia de este trabajo realizado por hombres y mujeres de Dios, con organizaciones que dieron y aun dan testimonio de esto, por ej. Albergues de protección, en educación, alimentación y medicina a los miles y millones de niños y ancianos al rededor del mundo. Muchas organizaciones que se llaman para-eclesiales, que sirven a la humanidad de verdad, que da gloria a Dios.
9º - Que asumamos todavía hoy este reto de servicio social a nuestros semejantes, ya que a lo mejor las necesidades ahora son mucho mas grandes, que en el pasado.
10º - Que la iglesia con sus organizaciones hoy, se unan cada vez mas, no siendo diferentes en este aspecto, porque son los creyentes cristianos los que conforman estas entidades de servicio, con el mismo fin eclesiástico. ¡Que Brille nuestra luz y nuestra sal de sabor verdaderos!
MARDONIO GELASIO RICARDO HERRERA. (Bien pueden agregar o quitar lo que quieran)
EL PUEBLO DE DIOS SE APARTA DE EL
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Como introducción, pensemos en una pregunta, y es: ¿será posible que después de haber conocido a Dios, se pueda desconocerle, o apartarse de El?
El texto para esta reflexión lo encontramos en Jueces 2:6-11. que dice así:
Ju 2:8 Pero murió Josué hijo de Nun, siervo de Jehová, siendo de ciento diez años.
9 Y lo sepultaron en su heredad en Timnat-sera, en el monte de Efraín, al norte del monte de Gaas.
10 Y toda aquella generación también fue reunida a sus padres. Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.
11 Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales.
12 Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Jehová.
1. El pueblo de Israel, se aparta de Dios, siguiendo a los idolos.
En una reunión de la directiva de APECER, se estuvo reflexionando sobre este impace, que después que Josué y su generación murieron, la gente que les siguió ya no conocían a Dios. Esa fue la causa por la que Dios entonces, les dio Jueces, porque ellos no sabían diferenciar entre la derecha y la izquierda. Esta es la época llamada de la TEOCRACIA, es decir, donde Dios se comunicaba con ellos directamente. Pero nos preguntamos: ¿Cuál fue la causa por la que pasó esto, la respuesta es terrible, fue por causa del pecado de la idolatría. Al quitar el pueblo la mirada del Dios vivo y verdadero, por creer en otros dioses; Dios los dejaba a su arbitrio. Eso vemos desde que Moisés estaba en el Monte Sinaí, recibiendo las tablas de la ley de Dios, que como se demoró, el pueblo echó manos, e hizo un becerro de oro, para adorarlo como su dios, ya que Moisés no regresaba. También en Romanos 1:20, donde el apóstol Pablo dice, que por haber cambiado la gente a Dios, por imágenes y figuras de la creación; Dios los entregó a sus propios extravíos; a su propia depravación. La historia de Israel fue bien grave, que por eso fue llevado al exilio, igual que Judá mas tarde, siendo cautivos de los babilonios por 70 años.
2. Regreso del Exilio.
Después de ser castigados por ese gran pecado de la idolatría, regresaron y el gobernador Nehemías, les hace entrar al reconocimiento de su pecado, al leerles la ley claramente, hasta que con explicaciones por los levitas, se arrepintieron con gran llanto, como dice en Neh.8:8-9:
Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que
entendiesen la lectura.
Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacían entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Día santo es a Jehová nuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.
3. El judaísmo dirigido por los Fariseos, se apartó de Dios.
Pero con el correr del tiempo volvieron apartarse de Dios, lo que se llamó el judaísmo, que a pesar de sus conocimiento en las sinagogas, el fariseísmo que los dirigía, lo que practicaban eran las tradiciones de los hombres, ni siquiera creían ya la ley de Moisés, sino en sus comentarios y costumbres. A eso se refirió Jesús cuando les dijo, que ellos le honraban de labios, pero que sus corazones estaban lejos de El.
4. En los siglos III al XVI, la iglesia se apartó de Dios.
También la historia de la iglesia nos cuenta que la iglesia primitiva apenas se mantuvo creyendo bien, solamente hasta el S. III. En lo adelante hasta el S. XVI, fue lo peor en apartarse de Dios. El paganismo los invadió, al meter en la iglesia toda clase de creencias paganas, de modo que ese tiempo fue llamado el “oscurantismo”. Aunque el remanente nunca faltó, con las catacumbas, los monasterios, los ermitaños, que persiguieron hasta matarlos, a uno de ellos fue Juan Hus, que dijo «Vas a asar un ganso1, pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás asar.» 102 años más tarde, Martín Lutero clavaba las 95 tesis. Es entonces cuando se da la reforma protestante con Martín Lutero y Juan Calvino, como principales. Ellos, por medio de las Escrituras, hicieron volver al pueblo al Dios verdadero, con la máxima de: SOLA SCRIPTURE en latín= SOLO ESCRITURA. Además de las otras “solas” que fueron: sola fe, sola gracia, solo Cristo y solo a Dios la gloria. Con estas máximas buscaban en las escrituras lo que era bíblico y que quedaron como principio teológicos de la reforma.
5. El denominacionalismo religioso se apartó de Dios.
Aun, a pesar del gran movimiento de la reforma, los seguidores se dividieron en grupos llamados denominaciones, las cuales buscaron en mucho, sus propios intereses y por lo mismo apartaron sus ojos de las sagradas Escrituras como palabra de Dios, y así entraron en la iglesia creencias de todo tipo, pero ya no bíblicas como fue en los días de la reforma. Esto siguió con cambios de nombres, a concilios, a movimientos sectarios de toda clase.
6. El movimiento de ministerios, se apartó de Dios.
En estos últimos tiempos han salido los reconocimientos de ministerios. Esto ha llevado a la creencia de que se repita la TEOCRACIA, al establecer los ministerios de Efesios 4. Pero en especial los de profetas y apóstoles y más bien desconociendo y culpando a los de evangelista, pastores y maestros, más al de pastor. Hacen el reclamo de ejercer total autoridad en la iglesia, en las que ellos gobiernan, con la amenaza de ser los Ungidos, que nadie tiene que tocar, por que si lo hacen reciben juicios, ellos maldicen a los que no están a su favor y les critiquen. Anuncian nuevas revelaciones, poseen poderes económicos con el método de la siembra en la doctrina de la prosperidad, pero a la vez, tomando parte política de representar a la iglesia en todas las naciones por donde se proyectan ir, pero todo ello, con miras en los bienes pasajeros de este mundo. Apartándose así de una forma descarada, de la verdad que se sujeta a Jesús y a su Santo evangelio.
7. La solución es Dios mismo que vino en busca de su pueblo por medio de su palabra encarnada.
Como ya hemos visto, es Dios mismo, el que viene en busca de su pueblo, para perdonarlo, al llamarlo, si ellos escuchan y se arrepienten en la persona de su Hijo Jesucristo, la palabra encarnada. Así venos, que El viene por medio de:
1. los jueces
2. los profetas
3. Nehemías
4. Jesús
5. la reforma. Que todo en resumen, es su PALABRA.
Conclusión: Para nosotros hoy, no hay otra forma sino volver a la Biblia, que es igual, responder a Dios, que nos vino a buscar por medio de ella, llamándonos con su predicación en la persona de su único Hijo. Si examinamos bien nuestro cristianismo, hemos dejado entrar tanta falsedad, que no se sujeta a la Biblia. Si todos tenemos una misma Biblia, somos iguales. Dios nos ha dado autoridad para predicarla, diciendo lo que ella dice. En estos días ha llegado un email de parte del secretario regional de SEDECOL, para la costa caribe, donde dice que muy pronto pastores o predicadores va a ir a la cárcel, por predicar en contra del homosexualismo y el aborto. Que en el Congreso se está gestando una ley, que no lo permitirá, porque hay que aceptar que eso como algo normal, respetando a cada cual sus derechos. Pero esto será para ver quien es predicador. Si esto es necesario, dejemos que se cumplan las Escrituras. Ellas dicen que la venida del Señor, será como Sodoma y Gomorra. Ese fue el peligro de los del tiempo de los jueces, del exilio, de la tradición judía, de la edad media, después de la reforma y de la actualidad. No vamos a dejar a Dios como todos estos, sino, VOLVAMOS A LAS SAGRADAS ESCRITURAS, para sacar la paja, que se queme y no nosotros junto con ella.
SOLA SCRIPTURA=SOLO ESCRITURA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: La Biblia es completa para lo que respecta a Dios para nosotros. No es necesario agregarle absolutamente nada. Ella es todo un decreto divino de su autor, Dios. Ella contiene el diseño único para hacer lo que Dios quiso que hiciéramos. Está a la altura de su misma soberanía. A esto mismo apunta el lema de la reforma, SOLO ESCRITURA. Este estudio, nos lleva a examinar qué hay en nuestras vidas cristianas y sus actividades en las iglesias, fuera de este molde encontrado en las Escrituras solamente.
1. Moisés recibe de Dios todo según las Escrituras.
Moisés es la primera persona como libertador, que entra a tomar parte de la historia de la salida del pueblo de Israel de Egipto. El recibe del mismo Dios el llamado para liderar a Israel, sacándolo de la esclavitud en que se encontraba allí.
Dios le da los detalles de cómo debía hacer el tabernáculo de reunión, durante el viaje por el desierto, como también las leyes que les ordenaría todo su proceder, tanto para con Dios, como entre ellos mismo y las demás naciones. Es Moisés a quien se le atribuye haber escrito los primeros 5 libros del A. T. llamados el Pentateuco o ley.
1. El llamado lo encontramos en Éxodo 3:4-5, que dice así: Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
Hay 2 cosas sobresalientes aquí, una es la zarza en llamas y la otra, que debe estar descalzo. Las llamas es la presencia de Dios en su Santo Espíritu, y estar descalzo, es pisar tierra santa, como se le llamó a la nación donde entraría el pueblo, en cumplimiento de la fiel promesa de Dios, dada a Abraham el patriarca.
2. El diseño para el tabernáculo. Según Éxodo 25:9. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios,
así lo haréis. Moisés no origino el diseño para esta construcción; Dios mismo se lo dio. Debía ser hecho tal cual, sin quitar, ni agregar absolutamente nada.
3. La ley en resumen de los 10 mandamientos. Que están en Éxodo 24:12. Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles. Esto significa que Moisés no hizo nada, todo lo recibió de Dios: El llamamiento, el diseño y la ley.
2. Los profetas proclaman lo que Dios les dice que deben hacer, según las Escrituras.
Todo antes de la llegada de los profetas, había sido guiado según lo había ordenado Dios. Ahora, llegan los profetas enviados de Dios, con mensajes para el pueblo. Ellos, no originaron nada, todo fue dado por Dios, quien los inspiró por su Santo Espíritu para que recibieran la revelación de lo desconocido por ellos y con seguridad de no tener ningún error en lo que decían. Los profetas proclaman la revelación de Dios, de todo lo que Dios quiso decir, que se hiciera para obedecerle a El. Jer 1:9 Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.
Jer 1:10 Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar. Entonces nada debió hacerse, sino como Dios decía que se hicieran por boca de los profetas. Tanto Moisés, como los profetas, hablaron que todo lo que hacia el pueblo mandado por Dios, era una figura que se dirigía al cumplimiento de la llegada del Mecías prometido desde Gn 3:15. Todo fue hecho con exactitud de lo requerido por Dios. Manda debía ser hecho fuera de ello.
3. Jesús cumple todo lo que había sido dicho a cerca de él en el A.T.Segun las Escrituras
La llegada de Jesús, fue exactamente en cumplimiento de esas Escrituras, como dice, Gal 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley. Esto significa que nadie metió la mano, fuera de Dios, para que se diera. Jesús es quien llega a este mundo para hablar mucho mas claro que los profetas y todas las formas de haber hablado, como dice Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. Jesús en persona, habló todo en los 4 evangelios. Lo que allí está escrito, es tal cual el lo dijo. No como un profeta, sino como Dios mismo en este mundo. En la época de saber si estos 4 evangelios eran los verdaderos en el canon sagrado del N.T. más de 50 otros fueron rechazados, como apócrifos. Eso nos dice que estos son la palabra de Dios, dicha por El.
Además, lo central de toda la Biblia, es nuestro Señor Jesucristo. Porque El es la palabra encarnada; es el verbo, el logos, según Jn,1:1. En la Biblia puede haber miles de verdades para enseñar doctrinas cuantas quiera, pero como los planetas alrededor del sol, ninguna doctrina vale nada, sino se centra en la persona del Hijo de Dios, Jesucristo. La predicación verdadera debe ser una proclamación admirativa, muchos más que la de Arquímedes al descubrir la densidad, cuando exclamó:¡EUREKA, EUREKA!. ¡La encontré!. La predicación centrada en Jesucristo es como el canto de los ángeles, que dijeron: ¡Gloria a Dios en las Alturas, y paz en la tierra para con los hombres de buena voluntad! Lc.2: 14. y, No temáis porque he aquí os doy nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo, que os ha nacido hoy en la ciudad de David, un salvador, que es Cristo el Señor, Lc.2: 10-11. y con el apóstol Pablo: Y vosotros estáis completos en El, Col.2:10; y pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado, 1Co.2: 2. El dijo también: todo lo puedo en Cristo, que me fortalece, Fil.4:13. Y como El mismo Señor le dijo a Juan en Ap.1:18: y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, Amen. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. El, es el centro del universo, del pasado, presente y futuro. Jesucristo, es el mismo ayer, hoy y por los siglos, Heb.13:8, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumidor de la fe, 13:1. Por eso fuera de El, todo es mentira, respecto a Ddios.
4. Los apóstoles continúan la revelación, según las Escrituras.
El Señor, llama a los 12 apóstoles, a los cuales instruye y da el Espíritu Santo en cumplimiento de lo profetizado en Joel 2; Juan 14:26, y cumplido en Hechos 2, el día de Pentecostés. Estos llenos del Espíritu Santo los inspira para recibir la revelación de su palabra, contenida en todo el resto del N.T.Además de los 4 evangelios. El apóstol Pablo como tal, revela, que es Jesús quien Instituyó los profetas del A.T. y los apóstoles del Nuevo, como a la vez, los evangelistas, pastores y maestros para la continuación en la iglesia. Ef. 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Como se ve, aquí no entran los Sacerdotes, ni reyes; quedan excluidos. Y es claro, que en el pasado quedan los profetas y apóstoles. Los que siguen son los evangelistas, los pastores y los maestros, con auxiliares, llamado ancianos y diáconos, según le instruye a Timoteo, en el capitulo tres. Todo está trazado para hacerse.
5. Y la iglesia lo repite las Escrituras.
Nadie haría nada fuera de lo instruido y dicho por los apóstoles, según, 1Co 4:6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros. Hech 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. La iglesia apostólica de los primeros 300 años, hizo exactamente todo lo que había quedado escrito como Nuevo Testamento. Además, en Apc. Tenían la gran advertencia de no poder agregar, ni quitar a lo escrito para obedecerse como palabra de Dios, que eran el A. y N. Testamentos, vea: Ap 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Conclusión. Concluimos diciendo que, lo que se ve en toda la Biblia del A. y N. Testamentos, es que no hicieron nada fuera de lo dicho en ellas que se hiciera. El pueblo se sujetó, a lo ordenado por Dios, excepto los desobedientes. Pero, ¿qué pasó, que después que la iglesia apostólica dejó de existir, la iglesia medieval, si hizo lo que no era ordenado por Dios en su palabra? De modo, que fue por eso que la iglesia, ya no era, la verdadera iglesia novotestamentaria. Por Ej. Agregaron sacerdotes, obispos, papas y cuántas doctrinas antibíblicas en la iglesia. Con razón existió, la llamada época del oscurantismo. Y con más razón se dio la reforma del S.XVI. Es la reforma, la que saca a la luz la Biblia o sea las Escrituras, para ver qué se había hecho y no hecho entonces. Es por eso que sale la máxima de Sola Scriptura= Solo Escritura. Además de las otras “solas”, tales como: sola fe, sola gracia, solo Cristo y solo a Dios la gloria. El solo Escritura, indicaba claramente, que debía ser y hacer, según ella y nada más en la iglesia. Pero nos preguntamos: ¿fue esto una regla, que nadie pudo desconocer, que no se debía traer a la iglesia nada fuera de las Escrituras? ¡Queva! La interpretación libre de la Biblia, trajo el advenimiento de las diferentes denominaciones, que según su propia interpretación de la Biblia, conceptuaron tantas cosas que se caracterizaron como doctrinas fijas en ellas, trayendo así las tantas divisiones protestantes y evangélicas más tarde. Pasando de los conceptos, de iglesia a denominación, a concilios, a movimientos, a sectas y últimamente, a ministerios. Es a estas alturas de las cosas que nacen la inclusión de los nuevos profetas y apóstoles, en jerarquía, reclamando lo propio de apóstoles y profetas igual en la Biblia. Declaran ser ungidos y con inspiración directa como la teocracia, junto con las nuevas revelaciones y conformar así un nuevo gobierno eclesiástico por ellos. Quedando la Biblia sin reconocimiento único como palabra de Dios y lo de sola Escritura.
Por esto, se reclama que se hace necesario una nueva reforma, o la idea de volver de nuevo a la Biblia. ¿Con qué fin? Con el fin de examinar qué es lo que se introdujo en la iglesia, que no es bíblico. Yo estoy seguro, que es mucha la paja que hemos dejado entrar a la iglesia; tanto en personas con en doctrinas y formas. En personas, mucha gente sin arrepentimiento, por causa de la predicación fuera del verdadero fundamento bíblico, predicando a un cristo milagrero, multiplicador de panes, repartidor de plata y bienes materiales con igual o más éxito que los negociantes del mercado común europeo. Claro que los creyentes, pueden tener bienes materiales y hasta ser ricos, pero trabajando y negociando como el apóstol Pablo enseñó, que el que no trabaja, que tampoco coma. Predicas de un Dios que es todo amor, sin ningún atisbo alguno de justicia y juicio, habiendo abolido el infierno, porque Dios es amor, y sin ningún interés de la segunda venida del Señor, porque ellos están construyendo el reino de Dios aquí en este mundo. Que él entregó a estos supuestos apóstoles y profetas, el poder de decretar, declarar y crear un mundo nuevo con la palabra positiva de la sicología y la unión de los poderes políticos, que esa iglesia también tendrá en ese gobierno real, con la convivencia ecuménica y sincretista. Pero nada del Cristo crucificado, muerto y resucitados, sentado en el trono de la gloria de Dios su Padre, Señor, dueño soberano de toda la creación. Que vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos para establece su reino eterno, donde mora la justicia, en un cielo nuevo y tierra nueva, después que este cielo y esta tierra, se hayan fundido bajo las llamas, como dice San Pedro. La gente que sigue esa predicación temporal, no da frutos de cristianos y son de mucho problema en la iglesia, con su mal testimonio, porque la vedad es que del nuevo nacimiento posiblemente saben de la teoría. En las formas, con los estilos de comportamiento emocional y sicológico, ritmos musicales mundanos, terapia emocional, sonidos, luces, colores y objetos que identifican a los adeptos. Ritos de unciones, objetos sagrados y ceremonias pomposas. Prefieren invitados para que prediquen, que a lo mejor no son conocidos, sino escasamente por recomendación. Despreciando los que son de entre uno mismo, que a pesar que sean mejores predicadores, mil vences, no son apreciados por no tener fama. Para mí, lo más grave de todo eso, es la llamada profecía. Piense con la cabeza fría. Si es un profeta igual al A.T., cuando habla, es lo que Dios le dice que hable. Pero tenemos ya la Biblia. A cuál de los dos debes oír como palabra de Dios? Porque no hay dos palabras de Dios, sino una sola. Atengas entonces a su respuesta.
¿Cómo entonces debemos hacerlo? Identificando esas cosas antibíblica, con la misma Escritura, de modo que se descarte todo, sin dejarle reconocimiento alguno dentro de la confesión de fe escritural, propia de la iglesia, según las verdades bíblicas. Mediante exegesis que aun nos obligue al estudio de los idiomas originales del hebreo y el griego, para ver el mensaje divino, desde su misma etimología de esos idiomas vernáculos. Organizando institutos bíblicos y seminarios, que a pesar que no sean aprobados por los gobiernos estatales, sean centros de estudios de las Escrituras, para el sagrado ministerio eclesiástico, teniendo a los maestros instituidos por Jesucristo, para esa labor.
La iglesia que el Señor viene a buscar, es esa que El compró y limpió con su sangre. Esa que El ha guiado con su Espíritu Santo, a través de las Sagradas Escrituras, su palabra. Esa que sabe que, sin santidad, nadie verá al Señor; que caminará delante de El sin calzados, porque sabe que el lugar por donde ande, tierra Santa es. Es esa iglesia que se sujeta su molde, dejado en la SOLA ESCRITURA.
GUARDANDO LA LINEA DE DEMARCACION
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Debemos comprender esto de la línea de demarcación, como caminando entre la derecha y la izquierda. Irnos a cualquiera de los lados, seria salirnos de dicha línea. Captamos que se necesita un cuidado en guardarla. Teniendo en cuenta esto, la vida cristiana debe tener cuidado en no salirse de su línea.
Fruto del Espíritu
Gal.5:22-23. Jn. 15:2,5,16
Obras de la carne
Gal.5:19-21. Ro.8:1. Jn. 15:6
Actividad- Culto
Fil 2:12. Heb.12:1
Activismo- legalismo- Obra social
Fil.4:6. Lc.18:12. Mt. 6:16.
Fe, creer
Mt.21:21.22. Lc.18:8.
Incredulidad, duda
Stg. 1:6. Lc.6:46
Oración en si
Ayuno como obra
Oración en si
Vigilia como obra
Apetito de comer, normal
Gula, anormal
Sentimientos de celos por Dios. normal
Envidia, anormal
Buen uso de la lengua, normal
Mal uso de la lengua, anormal
Amor al prójimo, normal
Autocompasión, anormal
Bibliocentrico-Cristo céntrico, normal
Antropocéntrico- humanismo, anormal
Col 3:23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres;
Col 3:24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís
Ef 5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Jn 4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.
Jn 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
Heb 2:1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
Conclusión: ¿Cuál es su experiencia en relación a su línea de demarcación? ¿Cómo guardará Ud. esta línea en lo adelante?
De un ejemplo:
COMO CONSERVAR SANAS LAS RELACIONES INTERPERSONALES.
INTRODUCCIÓN: Queridos hermanos y hermanas en cristo, ¡que el Señor nos bendiga! Nuestro hermano, pastor Dionicio, a nombre del H. Consistorio me extendió esta honrosa invitación para estar con Uds. en esta actividad especial Y me informó que el tema de estudio era:”COMO CONSERVAR SANAS LAS RELACIONES INTERPERSONALES”.
Me dijo que yo era la persona indicada para este tema, porque yo tenía experiencia sobre la iglesia y la conocía; que se demuestre el alcance que tienen unas buenas relaciones, y que yo era experto en esto.
Le agradezco a nuestro pastor sus palabras, pero me compromete seriamente,¿no es cierto? ¡Bueno, ojala que no le defraude!
MODELO DE ESTUDIO: La discusión informal. Esto es: Se expone el tema, tengan o no fotocopias los participantes. Mientra se está exponiendo el tema, no habrán preguntas, ni comentarios. Terminada la exposición, se entra a responder el cuestionario del taller, participando todos en preguntas y comentarios para sacar las conclusiones, juntos. Se debe mantener un ambiente de camaradería, expresando sonrisas y degustando algún pasabocas, de vez en cuando.
BOSQUEJO:
1. Definición del tema:
2. Cuatro clases de relaciones:
1. Relación intra-trinitaria, divina.
2. Relaciones intra-familiares.
3. Relación interpersonal como creyentes o iglesia.
4. Relaciones humanas en general.
3. La ley de la comunicación:
4. Subpuntos en relación con el tema:
1. La familia:
a. la crisis de la familia en la sociedad actual.
b. las diferentes clases de familias en la historia.
c. Tratos en la familia.
2. La relación con los dones:
a. clases de dones.
b. uso de los dones.
c. trato con los dones.
3. Las relaciones comerciales:
a. comercio mundial.
b. crisis económica.
c. relación comercial.
4. Cuestiones laborales:
a. el trabajo y la Biblia.
b. leyes laborales.
c. ética en el trabajo.
Conclusión:
Desarrollo:
1. Definición del tema: Pensando entonces en el tema, definamos las dos partes que contiene. La primera parte es: “Cómo conservar sanas”. “Conservar” es mantenerse y “sanas”, implica pureza ó buenas. La otra parte es: “las relaciones interpersonales” La palabra” relación ”, tiene que ver con el trato, y la comunicación. E, “interpersonales”, se refiere a unos y otros. Esto es: trato y comunicación entre los unos y los otros. Pero, el “cómo”, implica una forma. Una condición. Como no es una interrogación, lo que se tiene en cuenta es un método. Pero se define por el contexto, de lo que impida guardar sanas esas relaciones. No vemos otra cosa que intervengan en esto, que: la crítica destructiva o murmuración, las irresponsabilidades y el no escuchar bien. Estas cosas, harán total daño a las sanas relaciones interpersonales. Por otro lado, las relaciones interpersonales se refieren más que todo, a la familia. Pero que podemos ampliarla a las demás relaciones como está sugerido.
2. Cuatro clases de relaciones:
1. Relación intra-trinitaria, divina. La primera relación para el trato y la comunicación, es la relación divina, intratrinitaria. Esto es: entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta fue la relación que tuvo Adán y Eva en el huerto del Edén, pero que por causa del pecado la perdieron y por ende toda la raza humana. A eso se refiere Ro.3:23, cuando dice que por cuanto todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios. Pero gracias a Dios que al cumplimiento del tiempo, El nos restauró a su relación, o comunión, mediante su obra redentora. En el NT lo vemos en la bendición apostólica de 2Co 13:14: Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes. La Biblia se enseña, que la comunión entre el Padre y el Hijo, es por su Espíritu Santo. Los apóstoles entendían que la verdadera comunión (relación) entre nosotros era con el Padre y su Hijo. Así está en 1Jn 1:3. Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Entendemos entonces, que nuestra relación primero es espiritual. Durante el culto manifestamos nuestra relación con Dios (trino), al comulgar en la santa cena, según 1Co 10:16: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? En la despedida del culto, recibimos la bendición pastoral, que contiene esa relación, al repetir, el ministro, la formula apostólica.
2. Relación intra-familiar. Desde el noviazgo, pasando por el matrimonio y quedándose con los
miembros de la familia, sus relaciones interrelacional son trazadas por el mismo Señor
Jesucristo, en Efesios 5:21- 6: 1-4. Las relaciones entre los esposos, son comparadas con las de
El con la iglesia. Del manejo de estas relaciones en la familia en relación perfecta con Dios
dependen las demás: con la iglesia y la sociedad en general como prójimos.
3. Relación interpersonal como creyentes o iglesia. Para nosotros, todo tiene que ser conforme
a la Biblia. Ella dice, que consideremos al otro, superior a uno mismo, Fil.2:3. Juan Calvino dijo,
que esto era porque, al tratar a un hermano, estábamos tratando a Cristo en él. Y que todo ser
humano, era digno de tratarle como viendo la imagen de Dios en él, no importando que aun
fuera un delincuente. Que no hay razón para tratar mal a nadie, por que estaríamos maltratando
la imagen de Dios en él. Esto se encuentra en el libro de las reglas de oro de Juan Calvino.
Mirándolo desde la ética, para el trato con los demás, se deben tener en cuenta los
valores. Y nos preguntamos: ¿Cuánto vale para Ud. la otra persona, con la cual Ud. trata?
Depende entonces, del concepto de los valores que uno tenga de los otros, para mantener unas
buenas o sanas relaciones interpersonales.
4. Relaciones humanas en general.
En relaciones humanas por el autor Dexter Yager, se nos enseña, que en lo humano, la primera
cosa que hay que saber, es que todo el mundo es egoísta. Que cada uno, está interesado
10.000 veces más, por si mismo, que por la otra persona. Entonces, si Ud. quiere que la otra
persona se interese en lo que Ud. le va hablar, nunca le hable de Ud. sino de él. Partiendo de ahí,
podrá hablarle de lo demás, pero sin olvidar eso. Si así hace, habrá tenido una buena relación
con esa persona, no importa quien sea.
3. La ley de la comunicación:
El escritor Dr. John Maxwell, dice que la ley de la comunicación es: La interacción activa la
acción. Cuando las personas hablan el mismo idioma, lo pueden entender de diferentes
formas: verbal, escrito, radial, televisivo, mímico, por claves, gestos y símbolos, etc. Nada se
podría hacer, si no fuera por la Comunicación. La acción o lo que se hace, depende de la
interacción de lo que se diga. Esa es la ley de la comunicación. ¡Cuánto vale entonces, cuidar
lo que decimos! La enseñanza del Dr. Maxwell, es que con una buena comunicación, se
pueden formas buenos equipos. Los equipos, están comprendidos como comunidades y
unidades para la coinonía o compañerismo, donde se asegura que todo lo emprendido en
esa relación, tiene éxito. Pensando en esto, ampliamos el asunto, recordando que en el estado
colombiano, existe el Ministerio de comunicación y el Ministerio de relaciones exteriores.
Quienes se encargan de todo lo que eso implica. También toca tener en cuenta lo que se habla
de la Globalización. Que el mundo es una aldea ya. Todo se sabe desde un lado del mundo hacia
el otro, esto mediante la comunicación. Tocante a la iglesia, se hace menester, que se tenga
bien organizada una oficina pastoral, mediante la cual pueda responder eficazmente con toda
clase de registro y orientación. Ningún pastor hoy debe dejar de tener su computador, Internet,
emails. En la comunicación existe el punto del “dialogo”. Solamente el dialogo, puede hacer
posible la solución de todos los problemas, de modo que se habla de que el dialogo es un
milagro su efecto; pero cuando se calla, se deja de comunicar, se entorpece el mejor propósito
o existencia en la vida.
Ahora, comentemos sobre los obstáculos ya dichos, que impedirían guardar
sanas las relaciones interpersonales: Estos pueden ser tres.
1. Crítica destructiva o murmuración: LA CRITICA DESTRUCTIVA ES AL ATRASO, LO QUE LA
CRITICA CONSTRUCTIVA AL DESARROLLO. La critica que destruye, es lo que se dice de alguien a
sus espaldas. Pero la que construye, se dice cara a cara. Como se lee; la una atrasa, la otra
desarrolla. Criticar o murmurar, es juzgar. La Biblia: Num 14:27 ¿Hasta cuándo ha de murmurar
contra mí esta perversa comunidad? Ya he escuchado cómo se quejan contra mí los israelitas.
1Co 10:10 Ni murmuren contra Dios, como lo hicieron algunos y sucumbieron a manos del
ángel destructor. Stg. 4:11 Hermanos, no hablen mal unos de otros. Si alguien habla mal de su
hermano, o lo juzga, habla mal de la ley y la juzga. Y si juzgas la ley, ya no eres cumplidor de
la ley, sino su juez.
2. La irresponsabilidad: la irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento de
un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria, pero en cada caso, supone el
desarrollo de una tarea o labor que compromete de nosotros una determinada función
esperada o determinada previo acuerdo. Dicho de otro modo, cada vez que asumimos un
compromiso, debemos responder de acuerdo a nuestro rol.
Leamos esta ilustración: TODOS, ALGUIEN, CUALQUIERA Y NADIE.
HABIA UN IMPORTANTE TRABAJO QUE HACER Y TODOS SABIAN QUE ALGUIEN LO HARIA,
CUALQUIERA PUDO HACERLO, PERO NADIE LO HIZO. ALQUIEN SE MOLESTO POR ESO, PORQUE
ERA TRABAJO DE TODOS. TODOS PENSABAN QUE ALGUIEN PODIA HACERLO. PERO NADIE
PENSO QUE TODOS NO LO HARIAN. EL ASUNTO TERMINO EN QUE TODOS CULPARON A ALGUIEN
CUANDO NADIE HIZO LO QUE CUALQUIERA PUDO HABER HECHO.
3. No escuchar bien: Es posible que no se pueda comunicar una cosa, si se distorsiona, mal comprende o no se dice lo que es. Miremos, el siguiente ejemplo:
Presidente al vicepresidente: El próximo jueves aparecerá el cometa Halley sobre ésta región. Este es un acontecimiento que solo ocurre una vez cada 75 años. Llame a los lideres de división para que reúnan a sus profesores y alumnos en el campo atlético y explíquenles este fenómeno. Si llueve, entonces cancele la observación y reúna a las clases en el gimnasio para ver una película acerca del cometa.
Vicepresidente académico al jefe de división: Por orden del presidente, el próximo jueves aparecerá el cometa Halley sobre el campo atlético. Si llueve, entonces cancele las clases y preséntese en el gimnasio con sus profesores y alumnos donde se mostrarán películas, un acontecimiento fenomenal que ocurre solo una vez cada 75 años.
Jefe de división a profesores: Por orden del fenomenal presidente, el próximo jueves, aparecerá el cometa Halley en el gimnasio. En caso de lluvia sobre el campo atlético, el presidente dará otra orden, algo que ocurre cada 75 años.
Profesores a estudiantes: El próximo jueves, el presidente aparecerá en nuestro gimnasio con el cometa Halley, algo que ocurre cada 75 años. Si llueve, el presidente cancelará el cometa y nos ordenará salir a nuestro fenomenal campo atlético.
Nota de un estudiante a sus padres: Cuando llueva el próximo jueves sobre el campo atlético del instituto, el fenomenal presidente de 75 años de edad cancelará todas las clases y aparecerá en el gimnasio ante toda la universidad, acompañado de Bill Halley y los cometas.
Esto nos enseña, de la importancia de saber escuchar en la comunicación.
4. Subpuntos en relación con el tema:
1. La familia:
a. la crisis de la familia en la sociedad actual. Para poder ver las relaciones interpersonales en la familia, se hace necesario que nos demos cuenta de la gran crisis que padece la familia. La mayor amenaza para el concepto de familia, viene del homosexualismo. ¿Quién con cabeza fría y con los 5 sentidos cabales, puede pensar que un hombre con otro hombre; o una mujer con otra mujer, pueden formar una familia? Empezando con lo imposible de la procreación, ya que una familia, la componen los padres y los hijos. ¿Cómo puede ser ese trato entre esos dos hombres o esas dos mujeres, al llamarse uno al otro. Por ej. El que hace de esposo, le dirá al otro: ¿Cuánto de te amo esposa mía! O la que hace de esposa, le dirá a la otra: ¡Cuánto de amo esposo mío! Y qué esperanza tendrán de tener sus hijos, que de a luz, si nunca jamás pueden engendrarlos. Es decir: ¿Cuándo un hombre puede engendrar a otro hombre, o una mujer a otra mujer? Pues bien. Piense en esos congresistas creando y aprobando leyes para que esto sea posible. ¿Tienen esa gente bien puesta la cabeza sobre sus hombros? Yo creo que no. Sin embargo ya existen esas leyes de matrimonios gay. Claro que la familia con una institución divina ordenada por Dios, nunca dejará de existir, pero tiene esta amenaza social en el mundo entero, como para que la familia común y corriente sea igual hoy. Las otras amenazas son el aborto, el divorcio, la unión libre y las madres cabeza de hogar, pero no son un fenómeno como lo del homosexualismo. Y el
homosexualismo es una de las señales de la segunda venida de Cristo, tal como El lo dijo en su palabra. Que aunque oremos o nos opongamos a ello, es un cumplimiento divino.
b. las diferentes clases de familias en la historia. (Vea apéndice 2).
c. Trato en la familia. La familia se compone de los padres e hijos. Cada uno tiene su propio comportamiento en relación a los demás. Este trato o relación, es sanguíneo o de afinidad. Lo requerido es que la familia, se distinga de otras entidades, como el estado y la iglesia. La familia, es diferente al estado y la iglesia, porque es el núcleo de la sociedad, la procreación de la especie humana y lo social como grupo humano en lo afectivo. El estado se diferencia por lo legal y la iglesia en lo espiritual. Aunque exista la interrelación también, pero institucional, porque de la familia salen los habitantes de un país; y de la familia salen los miembros de la iglesia.
( Vea apéndice 3) Documento sobre relaciones interpersonales.
2. La relación con los dones:
a. clases de dones. Los dones son de tres clases:
1.
Dones ministeriales
2.
Dones espirituales
3.
Los dones de servicio
4.
Y El fruto del espíritu
b. uso de los dones. Los dones tienen un único propósito, que el servicio. 1P.4:10. Con los dones es que se forman los ministerios. Ministerio, significa servicio. Mt.20:25.28. Los dones, no son para dirigir la vida cristiana sino la Biblia, 2Ti.3:15.17.
c. trato con los dones. Se deben tratar los dones, como dadivas de Dios. Nadie los produce, ni hace algo para adquirirlos. Los dones no magnifican a las personas que los poseen, deben hacerles totalmente humildes, pues otra vez, se trata de servicio. Los que sirven son los humildes. Los servidos, son los arrogantes, orgullosos, vanagloriosos. (Véase el apéndice 4)
3. Las relaciones comerciales:
a. comercio mundial. El comercio es una actividad económica, que se ejerce a escalas menores y mayores. Local, regional, nacional e internacional. (Vea apéndice 5)
b. crisis económica. Hoy hay cambios abismales en el mundo, debido a la llamada crisis económica. Miren esta información que recibí de una empresaria de GANO EXCEL(Mi esposa y yo estamos con el pie levantado, para ponerlo en el primer escalón, como empresarios independientes en eso): Hola mardonio, tal y como se ha estado diciendo, todo apunta a que el 2012 se ponga la situación sumamente compleja a nivel global, sobre todo para aquellos que se resistan a adoptar los nuevos modelos de negocios! en virtud de que las reglas del manejo de los negocios han cambiado radicalmente !Es por eso que vemos cada vez mas personas que trabajan cada vez mas , y cada vez les rinde menos el dinero! Pero en contraparte tenemos personas que adoptando estos nuevos modelos están construyendo una calidad de vida envidiable, pero ¿cómo la están haciendo? de ese y mas temas hablaremos el día de hoy en el Seminario Gratuito Global! Te recuerdo nuevamente mi nombre, soy ESMERALDA VALLEJO! y el correo para contactarme con cualquier duda es el email: flakysv2007@hotmail.com
Y esta otra de un funcionario de esta misma empresa: GRACIAS A DIOS HAY OPORTUNIDADES EN LA VIDA TOMARLAS ES LA MEJOR DECISIÓN, SE PARTE DEL CAMBIO EN LA NUEVA ERA GLOBAL DE NEGOCIOS
ATENTAMENTE
Sergio Ospina A.
Teléfono Celular: 3174413874, 3187787377
Skype: planetaser
msn: vip_exidu@hotmail.com (vea apéndice 6)
Es increíble que aun existiendo los países desarrollados, tal como los del mercado común europeo; y ricos en el mundo, como los primeros 2 que están en nuestro continente: en México, el magnate de las comunicaciones, Carlos Slim, con 74 mil millones de Dls, y el empresario de productos de la tecnología en comunicación, Bill Gates, con 56; se hable de crisis económica (vea apéndice 4)
Existe una organización internacional de genios superiores a los jesuitas del Opus Dei, y a los masones, bajo ellos, de nombre los ILUMINATI, quienes programan con muchos siglos de anticipación, lo que quieren sobre la marcha del mundo, en especial, la economía y la política, (el comunismo, el capitalismo y las guerras). Todo está controlado por ellos, claro bajo la soberanía de Dio. Ellos son los que dirigen la propuesta del Nuevo Orden Mundial, y que es la plataforma económica y religiosa para el anticristo. Esta es su agenda:
1. Abolición de la Monarquía y de todo Gobierno organizado.
2. Abolición de la Propiedad Privada.
3. Abolición de la Herencia.
4. Abolición del Patriotismo.
5. Abolición de la familia (i.e., del matrimonio y de toda la moralidad, y la institución de la educación comunal de los niños) [Nota mía: "Educación comunal de los niños" se refiere a la educación pública administrada por el Estado].
6.Abolición de toda religión (página 22).
Para lograr este plan, Weishaupt entendió que necesitaba poder sobrenatural, si iba a destruir con éxito la Civilización Occidental, que era religiosamente cristiana. ¡Por tanto, Weishaupt estableció sus Maestros de los Iluminati con una base ocultista! ["The New World Order" (El Nuevo Orden Mundial), por A. Ralph Epperson, p. 108-112].
Todos los habitantes de la tierra, (incluidos los creyentes) estamos bajo los efectos de este tirano agente demoniaco. Los países subdesarrollados, que son los pobres, son la victima para su explotación. La iglesia sabiendo esto, tiene que estar preparada, para no caer mundanamente, en creer que hay esperanza para este mundo, en especial su economía. Por eso, el movimiento mal llamado de la teología de la prosperidad, nos es más que un mensaje de satanás, con el propósito de que se quite la mirada de Dios, que es por la fe, poniéndola en lo material. Este movimiento ha hecho creer que la iglesia debe reclamar las riquezas, aun de los impíos, como promesa de Dios para ellos, y lo hacen con fines personales de quienes dirigen dicho plan, para explotar y estafar a los pobres e ingenuos creyentes, especialmente en América latina, que por la misma pobreza, le hacen creer que van a salir de ella, con los métodos de siembra y pactos, a cambio de hasta del 100x %, de ganancia dadas de Dios. Pero que en realidad, es una práctica de las indulgencias del pasado en el catolicismo, ahora en los evangélicos de esta generación, con el comercio de pago de todo lo que se haga religiosamente en las iglesias. Vea esta noticia que me fue enviada al email:
c. relación comercial. Llegamos al punto crítico de esta relación comercial en la iglesia. Los creyentes, igual que todo ser humano, tiene necesidades, entre ellas la económica.
4. Cuestiones laborales:
a. el trabajo y la Biblia. El hombre, incluyendo al creyente, recibió de Dios el mandamiento de trabajar, y fue antes de la caída en el pecado. Por lo cual, todo lo que el hombre necesita para su existencia material, lo recibe de lo que produce su trabajo. En el Génesis, Dios ordenó sojuzgar la tierra y enseñorearse de ella y creo todo lo vegetal, animal y aves para su alimentación. El apóstol Pablo en resumen, dice en 2Tes.3:10, que el que no quiera trabajar, que tampoco coma. En el 4: 11-12, de la 1ª carta, enseña que ocupados en los trabajos y negocios, se debe ocupar el cristiano materialmente para tener con que vivir y ayudar a los que no tienen verdaderamente. Dios puso al hombre (creyente) como su mayordomo de todo lo que existe bajo su cuidado, teniendo que darle cuentas un día, de todo eso. Por eso, el trato que un creyente tenga con otros, creyentes o no, es un asunto de buen o mal testimonio. Desgraciadamente, lo que nos registra la historia sobre esto en la iglesia evangélica, no es acogedor, porque en mucho, lo que el común dice de los evangélicos, es que son flojos, pero tienen las mismas necesidades y hasta son victimas de los que tienen. Los creyentes son pobres por 2 razones: una porque ya no podemos robar, y la otra, porque no se trabaja, y si se hace, es más en rebusques, que en negocios, y si lo es, es en escala pequeña, en ves de en grande. Se ilustra con el pescador del carderito. Esto si es lo que se debe hacer, en ves de lo antes dicho de la falsa prosperidad. Se debe hacer investigaciones de todas las organizaciones comerciales y de empresas para obtener trabajo, en especial particular, como empresarios independientes, en común de las familias y redes no de tipo piramidal. Mirar las diapositivas del apéndice 5.
b. leyes laborales. Esto quiere decir, que todo trabajo, empresarial o comercial, debe ser legal. El creyente o la iglesia en su conjunto, jamás debe hacer algo ilícito. Si hay responsabilidades laborales, deben ser liquidadas según la ley colombiana del trabajo.
c. ética en el trabajo. El otro aspecto del trabajo, es el ético. Aquí, es lo del cómo es el trato entre los que se ocupan de un trabajo, entre los cristianos y con los que no lo son. Esto implica el orden de las buenas obras en la iglesia y de los creyentes. Que todo lo que se haga, sea para que de gloria a Dios, según uno de los lemas de la reforma: Solo a Dios la gloria. Que atención se tiene entre los unos y los otros, en el trabajo, en el comercio, al servir a los clientes, que reciben la oferta de los productos. ¿Se usa el crédito o no. Y cual es el porcentaje de ganancias, si honestas o no? Juntándolo todo, debe haber un reflejo de lo espiritual en lo material, en la vida de los cristianos. Sus relaciones interpersonales, serán sanas, según nuestro tema, si se tienen en cuenta todo el conjunto de lo presentado aquí, contenido en este bosquejo.
CONCLUSION: En la introducción, les presenté la temática que me fue dada y esperé no defraudarles. Seguido encontramos el bosquejo propuesto y por fin lo desarrollamos hasta aquí. Ahora nos resta trabajarle al taller, para ver qué tanto percibimos del tema y qué aportes podemos dar, para nuestra aplicación.
TALLER:
1) Hágale una redacción a la definición del tema. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2) De su parecer respecto a las 3 clases de relaciones
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3) Haga una definición a la ley de la comunicación.
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4) ¿Qué cosas impiden que las relaciones interpersonales sean sanas Y que hay que hacer para que no existan esos impedimentos? Tengan en cuenta los 4 personajes de la ilustración sobre la irresponsabilidad y la ilustración del cometa Halley.
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5) Den su opinión sobre los ministerios del Estado y la oficina pastoral
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6) Comenten sobre la crisis de la familia por el homosexualismo y expliquen del porqué están o no de acuerdo. ¿Porqué en alguna parte del mundo, nuestra iglesia, recibe miembros homosexuales y tiene pastores así?
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7) Analicen las diferentes clases de familia histórica y ¿cuál es la nuestra?
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8) ¿Cuál es la diferencia entre la Familia, el Estado y la Iglesia?
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9) Haga una definición de las 3 clases de dones. ¿Cuántos son y cuál es su propósito?
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10) Escriban un comentario sobe la crisis económica mundial y de los iluminati.
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11) Haga un comentario sobre el literal C: relación comercial. Pueden ver las diapositivas de la empresa GANO EXCEL,
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12) ¿Discutan sobre la problemática de la doctrina de la prosperidad, el punto del trabajo y la Biblia.
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13) ¿Qué importancia tiene la ética en el trabajo?
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14) Califique las relaciones interpersonales entre los miembros de su iglesia, del 1 al 5. Si no sube siquiera al 4, sugiera cómo subiría el porcentaje.
1. La familia____
2. Los dones____
3. Tratos comerciales___
4. Cuestiones laborales___
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15) Califique este taller:
1. Aceptable____
2. Bueno_____
3. Excelente____
16) Haga sugerencias para mejorar próximos talleres, teniendo en cuenta: tiempo, logística, participación, organización, tecnología y costos.
LAS SIETE FIESTAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. La Pascua (Levítico 23:5)
2. Los Panes sin Levadura (Levítico 23:6)
3. Las Primicias (Levítico 23:10)
4. Pentecostés (Levítico 23:15)
5. El Son de Trompetas (Levítico 23:24)
6. El Día del Perdón (Levítico 23:27)
7. Tabernáculos (Levítico 23:34)
EL MENSAJE DE LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS.
1. Significado:
Los tabernáculos eran viviendas movibles de los hebreos en desierto.
La presencia de Dios iba con ellos: de día en una columna de nubes y de noche en una de fuego. Esto era el Espíritu Santo de Dios, como bautismo, por inmersión.
La fiesta, fue ya en la tierra prometida conquistada; recodando todo lo del
desierto. Y se Hacia cada año después de haber recogido las cosechas de
otoño. Oct- Nov. Agregándole más tarde, la conmemoración de haber recibido
las tablas de la ley en el Sinaí por Moisés, como pacto de Dios con ellos. Debía
ser un motivo de mucho gozo, como requisito. No se podía venir triste. Dt 28:47
pues no serviste al Señor tu Dios con gozo y alegría cuando tenías de todo en abundancia.
16:15 Durante siete días celebrarás esta fiesta en honor al Señor tu Dios, en el lugar que
él elija, pues el Señor tu Dios bendecirá toda tu cosecha y todo el trabajo de tus manos.
Y tu alegría será completa.
2. La lección espiritual para la iglesia:
1. La peregrinación del cristiano por este mundo, hacia el cielo.
2. El bautismo visible en agua, como comprobación del bautismo con el Espíritu Santo, por inmersión, desde el Pentecostés, prometido por Jesús.
3. La recolección de la cosecha de almas permanente en la iglesia, hecho con gran motivo de gozo, igual por lo material en lo que hacemos, como bendiciones de Dios. De ahí, el concepto de “fiesta”. Fil 4:4 Alégrense siempre en el Señor. Insisto: ¡Alégrense! 1Ts 5:16 Estén siempre alegres.
4. Hay contradicción, si proclamamos gozo por nuestra salvación, pero demostramos tristeza en lo demás de la vida. O sentir más gozo por lo material. Si por el arrepentimiento, se siente siempre triste, es sicológico. La gente, nos acusa que no tenemos alegría, porque no festejamos con ellos lo mundano. Aunque eso no, si debemos tenerlo por todo lo bueno de esta vida, que son muchas.
1. ¿Somos peregrinos en este mundo, camino hacia el cielo?
2. ¿Soy bautizado en agua, por un ministro, asegurándome que lo soy por el E.S. por Jesús?
3. La recolección de estos frutos de la cosecha que hacemos en esta fiesta, ¿se relaciona con la cosecha de almas en nuestra iglesia?
4. ¿Tenemos gozo espiritual y gozo físico de lo material, como bendición de Dios, tanto lo uno y lo otro?
HUMANISMO PAGANO O CRISTIANO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: En esta apreciación sobre el humanismo pagano o cristiano, me gustaría, que tengamos en cuenta de verdad, la diferencia, para poder entender cuál fue el propósito de Dios al crear al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Y como se hacen las cosas entre los humanos paganos y los humanos cristianos.
1. Humanismo pagano.
Se entiende por humanismo pagano, para los que no estén bien seguros de esto, la creencia que piensa que el hombre, es un ser capaz de decidir y hacer todo lo que quiera. Para la solución de todo lo que se necesite resolver, no hay otra cosa fuera de él capaz de hacerlo. El centro o punto de partida para todas las cosas, es el hombre. También se le llama a esto, “antropocentrismo”. Antro, de antropología, que es el estudio del hombre y pocentrismo, que es hacer énfasis absoluto sobre el hombre. De modo que si comparamos a Dios con el hombre, el centro y énfasis como proceder, es el hombre, no Dios, la fe debía ser puesta en el hombre. Esto es gente sin Dios, con mucha fama y no ya campesinos como fue su origen de la palabra pagana, por eso es “humanismo pagano”. Por su puesto que el humanismo en si tenia que ver con todo el desarrollo de la humanidad, como descubrimientos científicos a la par con el iluminismo del llamado siglo de las luces etc.Vea la Wikipedia.
Esto tiene unas consecuencias muy negativas. En vez de alcanzar lo que se cree, que el hombre puede hacer para su bien, se le revierte en lo contrario. Como esto conlleva a desplazar a Dios y centrarse en si mismo, el EGOISMO Y EL MATERIALISMO, toman el primer lugar. El hombre no trasciende; no existe un más allá, por eso se llega a ser materialista. Es algo igual a todo lo perecedero y pasajero en este mundo, con el ciclo de nacer, reproducirse y morir. Entonces hay que aprovechar eso, mientras se vive. Nadie es tan interesante y de valor como el hombre mismo individual. Desplaza a los demás totalmente y cada cual piensa en si mismo en toda su existencia. De hecho, el rey es cada uno sobre los demás como súbditos. De esto surgen los estatus, estratos y jerarquías políticas, económicas, culturales, sociales y religiosas. Para la defensa y ataques, sale el armamentismo, para poder alcanzar sus intereses a costa de la vida misma. Impulsados por la máxima de que el fin justifican los medios. Del mando, operan la esclavitud, la opresión y la explotación. Así, se dice que el hombre es por el hombre. Este es el cuadro histórico de las sociedades en desarrollo mundial hasta hoy.
Ahora bien, existe un humanismo con apariencia cristiana, que usan características del cristianismo y humanizan sus acciones con intereses que se alcanzan con la intervención de unos y otros. El comunismo por ejemplo, se originó en la práctica social de hacer las cosas en común. Pero fue lo peor, al llevar ese socialismo en contra del capitalismo, produciendo de ese modo las luchas sociales de clases y las revoluciones, fomentando la violencia convertidas en guerras y guerrillas.
Eso mismo surge para el mundo comercial de los sistemas de multinivel en redes. Es cierto y loable, que la filosofía de ayudarse unos a otros, que los valores como familia y caracteres de responsabilidad y positivismos, conlleven a un mejor estilo de vida: por la libertad económica alcanzada, creando empresarios independientes. Pero nadie comparte con los otros en red, lo que cada cual va logrando como suyo, mediante las escalas que va subiendo; antes, es prohibido hacerlo para caracterizar a cada cual en sus propios esfuerzos. La ayuda está en la orientación o capacitación, la animación y como organización en líneas ascendentes en casos de emergencias, pero si se tiene una escala que produce en la organización, sino, no se tiene en cuenta y si no permanece en el negocio, se deja a un lado y se sigue con la filosofía de ayudarse unos a los otros, pero si está produciendo. Por eso la meta original, después de todo, no es la persona en si, sino el logro económico buscado entre todos, aunque beneficiados, por el fiel cumplimiento de cada uno. El merito es personal o individual, de todos modos. Los vicios y la mala conducta son radicados en esta filosofía, por causas de no permitir el éxito que exige compromiso y viabilidad de comunicación. Los valores cristianos, de fe, oración, familia, honestidad, moral, justicia y libertad, son tomados para el buen funcionamiento del negocio, pero no tiene nada que ver con lo espiritual como religión o cristianismo bíblico. Excepto en los cristianos que estén haciendo este trabajo en redes, quienes introducen sus prácticas cristianas, junto con los demás, con la filosofía de estas empresas comerciales.
2. Humanismo cristiano.
Habiendo dicho algo, sobre lo que seria el entendimiento del humanismo pagano y de filosofía cristiana, ahora si hablemos del humanismo cristiano para hacer verdaderamente la diferencia.
El humanismo cristiano, es según la Biblia. Pero especialmente relacionado con la persona de nuestro Señor Jesucristo, como su mismo nombre lo dice,”cristiano”. Como Jesucristo es Dios, partimos desde el Génesis, que narra cómo hizo Dios al hombre. En el 1: 27, dice que el hombre y la mujer fueron creados a la imagen y semejanza de Dios. Y saltando a Romanos 8:29, dice que los creyentes sean “hechos conforme a la imagen de su Hijo”. La primera cosa que caracterizaría esa imagen es el AMOR. Es cierto que la Biblia tiene tanto que decir sobre lo que el Señor Jesús, dijo, pero es sobresaliente el tema del amor, por ejemplo: El enseñó, ante cualquiera otra cosa, amar a Dios y al prójimo, Mr.12:30-31.El dijo a los discípulos que la cosa que haría que todos supieran si eran discípulos de Jesús era el amor, Jn.13:35. y refirió la parábola del buen samaritano para enseñar como era el amor al prójimo, Lc.10:25-37. Y entre los apóstoles, Juan escribió maravillosamente sobre eso, en su 1a carta, cap.3 y 4. Y Pablo a los Corintios, donde define lo que es el amor practicado por un cristiano; en el capitulo 13. Todo esto para relacionarlo con el humanismo cristiano.
El humanismo cristiano, entonces, se entiende que el centro de procedencia para la humanidad, en cuanto a su capacidad de operar entre unos y otros para resolver toda clase de problemas y realizarse, no es el hombre en si, sino Dios, en la persona de nuestro Señor Jesucristo. Pues el Amor viene de Dios, para amarle a El y a los demás como prójimos, unos a los otros. Reconocer que todo se lo debemos a Dios, por lo cual, El recibe la gloria de nosotros, por todo lo que El ha hecho y que nosotros hagamos.
Es todo lo contrario al cuadro del humanismo pagano. Como el egoísmo y materialismo no tiene lugar en el cristianismo, lo importante primero es Dios y segundo el prójimo. Y eso es AMOR. Los intereses personales son en base a Dios y los uno a los otros; pues eso es la vida y eso vivirla. Vivir en comunidad, es aceptarse unos a otos y reconocer que todos somos iguales. No hay estatus, estratos, ni jerarquías dominionistas.
La segunda cosa que Jesús dijo que era indispensable en la vida de un creyente cristiano es la FE. La fe viene siendo como el motor que mueve al amor a realizar todas las acciones en nuestras vidas. No necesitamos el positivismo sicológico, ni el triunfalismo materialista. Si hablamos del trabajo, y no importa de qué clase, el humanismo cristiano está preparado por Dios, para alcanzar todos los éxitos a cualquier nivel: sean sociales, económicos, culturales, políticos o religiosos. ¿Por qué? Porque:
1º. Dios es la fuente de todo bien y éxito verdaderos.
2º. Porque somos hechos a la imagen suya, en Cristo, para junto con El obtener la misma victoria que ha tenido y tendrá en todo.
3º. Porque los creyentes cristianos, son el cuerpo de Cristo como organización, que conforman la única comunidad que convive en amor, para trabajar juntos en redes, como las creadas en los negocios para el siglo XXI.
La iglesia no ha entendido estas cosas, y más bien se ha identificado o caracterizado por el humanismo pagano y de filosofía cristiana, que no es lo mismo. Si entendiéramos esto de verdad, la gran RED de la iglesia mundial, desde la local, triunfaría en todo proceder, entre ello, lo económico. Esto, porque el cristiano sabe muy bien, que para subsistir en lo material, lo que Dios ordenó fue el TRABAJO. Gn.1: 28. 2Ts.3:10. 1Ts.4:11-12. Todo el comercio religioso de hoy, es un extravío de la Biblia, que conduce al mismo paganismo, de intereses egoístas y materialistas nada más; cumplidos en la tercera tentación del diablo hecha a Jesús, cuando le dijo que le daba todos los reinos del mundo su gloria, si postrado le adoraba, Mt.4:8. Pero como dije, todo lo emprendido, lo alcanzaríamos, igualmente.
El otro elemento que la Biblia dice que debemos tener presente, es la ESPERANZA, 1Co.13:13.Ro.15:13. La esperanza, es lo que nos permite la perseverancia, pues, el que espera alcanza. El cristianismo o cristiano, está llamado a perseverar en todo. Acábese el mundo alrededor; la esperanza lo mantiene firme, 1Co.10:12.
Conclusión:
Hay una diferencia entonces, entre el humanismo pagano, con el humanismo cristiano. El primero tiene su CENTRO en el hombre mismo y el segundo en DIOS, JESUCRISTO. El uno es EGOISTA Y MATERIALISTA, no trasciende; el otro, es AMOR Y ETERNO. El primero se sirve así mismo; el otro a Dios y a los demás, como prójimos. (Prójimo significa igualitos a nivel humano. No importan las diferencias socio-culturales y físicas en el mundo entero. Si quieres saber quien es él, o ella, conóceme a mi) El uno es la mayoría del mundo; el otro la minoría.
Trabajamos con las organizaciones existentes con filosofía cristiana, pero guardando la verdadera identidad, de nuestro humanismo cristiano.
Pero organicemos muchas otras fuentes de trabajo, con base en nuestro humanismo cristiano. Y sigamos nuestros parámetros bíblicos, para todos nuestros procederes, en especial el espiritual.
Pase lo que pase, nuestro llamado divino, es a perseverar. El que persevere hasta el fin, éste será salvo, Mt.24:13. ¡No desistamos! Aquí es: ¡QUE NADIE ROBE TUS SUEÑOS!, visto desde este punto de vista. También: ¡NO TE RAJES! ¡NO TIRES LA TUALLA! ¡EL ÉXITO ESTA EN EL PROXIMO PASO! ¡EL PAN SE QUEMA EN LA BOCA DEL HORNO! Esto es la ESPERANZA, junto al AMOR y la FE.
Cuando uno de los nuestros esté desmayando en cualesquiera sea el caso, los otros somos para cargarlo y llevarlo a mesonero. No lo abandonemos, por el hecho de que no hizo aquello o esto otro. Aquí si es la persona la importante, no como fuente de ganancia, sino como cristiano que lleva la imagen de nuestro mismo Dios, que es nuestra misma VIDA.
HUMANISMO PAGANO O CRISTIANO
REAFIRMANDO NUESTRA FE
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El tema de este mensaje es reafirmado nuestra fe. Pero es necesario que sepamos muy bien, que tenemos un gran enemigo de la fe. No es el diablo. Somos nosotros mismo, y son nuestros 5 sentidos: el ver, el oír, el oler, el gusto y el tacto.
1. Nuestra tendencia. La tendencia del hombre es hacer algo para justificarse delante de Dios con estos 5 sentidos, que convierten todo en lo material. Como obras para justificarse delante de Dios y creer ser hallados por El con algo que ayude a Dios Ej.
a. El fariseo. Lc.18:12, Ef. 2:9.
b. Nosotros con nuestro activismo religioso. También diezmando u ofrendando-ayunando-haciendo buenas obras-asistiendo a los cultos-teniendo cargos en la iglesia- ayudando voluntariamente con las cosas de la iglesia.
c. Hay que hacer todo esto, pero como obras de fe que se repiten de la Biblia, y no como algo de nosotros hoy.
2. ¿Cómo reafirmamos entonces nuestra fe? CREYENDO: ¿qué?
a. creyendo que es escuchando la palabra de Dios, Ro.10:17
b. creyendo que hay que mirar es a Jesús, Dios He.12:2 Job.19:25. Ro.4:19.
c. creyendo que la fe es un don de Dios, Ef.2:8
d. creyendo que la fe tiene obras, Sant.2:18
e. creyendo que la fe es un asunto de oración, Mr.11:24. Lc.18:7,8
f. creyendo que la fe hace real a Dios, el pasado y el futuro, He.11:1, 6, 27. 13:8. 2Co.5:7.
3. Pero la fe es dada mas que todo, es para asegurar nuestra salvación.
a. Jesús vino del cielo y murió para salvarnos y llevándonos con El. La obra de la salvación es ante todo. Jn.1:18.5:24 14:1. Lc.15:7. 10:20.
b. cada uno es quien testifica de su salvación, Ro.10:9-10. Jn.9:20-21,25. 21:
c. cada cual persevera es por la fe, Ro.1:17. Jud.3. Mt.24:13.
Conclusión: es creyendo en nuestro Señor Jesucristo o en la Biblia, que podemos reafirmar nuestra fe, entonces.
Muchos que dicen ser cristianos hoy, ya no tienen fe. Por eso hay tantos inventos en las iglesias que no son bíblicos.
¿ Pero cuántos aquí reafirman su fe al escuchar este mensaje de la Biblia?
PREDESTINACION ¿SE PIERDE LA SALVACION O NO?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: ¡Qué tema tan controversial, el de la predestinación, junto con si la salvación se pierde o no! Desde la reforma hasta hoy, lo ha sido. Al respecto existen las dos corrientes teológicas, como lo son la Calvinista, que dice que la salvación no se pierde y la Arminiana, que dice que si. De modo que, ¿qué podemos decir todavía sobre esto? Es un atrevimiento hacerlo. Pero, como quienes han hablado sobre este tema, igual que los demás, han sido los hombres, podemos seguir diciendo algo más. Porque todos disertamos de las Sagradas Escrituras para hablar de esto. Lo siguiente es lo que yo me atrevo decir, sin ser teólogo, sino pastor.
A. Adán y Eva.
Adán y Eva, fueron creados por Dios con libre albedrío, o sea con libertad de escoger y decidir voluntariamente, sin coacción de ninguna parte. En sus decisiones libres, podían cambiar de parecer por ser mutables; pues el inmutable es Dios, su creador, Stg.1:17. Dios los había creado con vida eterna. No para morir. La especie humana se procrearía con esa misma naturaleza. Pero Dios, les puso una orden o ley: que no comieran del fruto de uno de los árboles del huerto. Comerlo era desobedecer, no comerlo, obedecer. Ese acto les era contado como obras. Era su decisión lo uno o lo otro. La responsabilidad era de ellos, no de Dios. La responsabilidad de Dios, estuvo en haberlos creado con voluntad libre. Al comer del fruto prohibido, ellos fueron culpables y no Dios. Al pecar murieron; junto con ellos la raza humana al procrearse igualmente, tal como se los había dicho Dios, Génesis capítulo 2 y 3.
B. El pecador y Cristo.
Toda la especie humana es así pecadora en Adán, Ro.5:12. Pero Dios había hecho un segundo plan, poniendo otro árbol en el huerto, llamado EL ÁRBOL DE LA VIDA. Gen.3:22.Ap.21:22. Después de haber pecado el hombre, Dios hace una promesa: que levantaría al hombre de ese estado caído otra vez, Gn.3:15. En el cumplimiento del tiempo, Gal.4:4, Dios cumple lo prometido. Vino al pecador con un mensaje; el mensaje del santo evangelio, en la persona de su hijo, nuestro Señor Jesucristo. El pecador está perdido en sus pecados, pero al escuchar el mensaje del evangelio que describe todo lo que pasó con la persona de Jesucristo, su libre albedrío caído, retoma su lugar por medio de la acción de escuchar el evangelio que es luz y libera del pecado, por el Espíritu Santo, Ef.1:18. 2Co.4:4-6. 1P.2:9. Jn.8; 12, 2Co.3:17, de modo que el pecador puede responder al mensaje; ahora creyendo o sea teniendo fe, que le es dada junto con el escuchar el mensaje, Ro.10:17.Ef.2:8. Ap.3:20. Jn,11: 43-44. Con esto, al creer, el pecador come del árbol de la vida, que es Cristo, Jn.6:27, 48,53. Recibiendo así su salvación o vida eterna, que era lo original de Dios para su criatura, el hombre. De este modo el creyente tiene la salvación eterna, Jn.5:24.20:31. Recibiendo también la nueva imagen de Dios, que es Cristo, Ro.8:29. 2Co.3:18. Ya no se parecería a Adán, sino a Cristo Jesús; por eso es una nueva criatura, 2Co.5:17. Jn.3:3,5. Primero fue criado en Adán; ahora en Cristo. Ro.5:12-21.
C. La predestinación.
¿Cómo se comprende entonces la predestinación? La predestinación se comprende en Cristo. Cristo es el que ahora obedece todo lo que requería la ley que el pecador no pudo cumplir, Heb.5:8, para que en El, el pecador tenga fe y crea para ser salvado o perdonado, al tomar Cristo, su lugar como sustituto, 2Co.5:17. La predestinación del creyente es Cristo en su vida, Jn.10:28-29.2Ts.2:13-14. Esta elección (predestinación) está basada en la promesa a Abraham, que pasaría ser CRISTO mismo, Gal.3:14. El creyente no es predestinado fuera de Cristo; no existe tal predestinación. Todos están muertos en delitos y pecados, echados de la gloria de Dios. Nadie es predestinado ahí, es su pecado que los condena, Ef.2:1, Ro.3:23. El único que si fue predestinado para perdición, que dice claramente la Biblia, fue Judas. Se ve claro en la oración de Jesús, al orar por sus discípulos que fueran guardados en la misma comunión entre Jesús y su Padre, como su elección en El, Jn.17:12. Lo que sabemos de la teología en cuanto a la predestinación, es que Dios escogió a los que serian salvos e igualmente a los que serian condenados, según Romanos 9:15-23. También que Dios sabe de ante mano, quienes responderían al evangelio y a esos predestinó, según 1P.1: 2. Para mí Ro.9:15-23, no se refieren a personas, sino como figuras de Israel y la Iglesia. Israel seria el hombre perdido (que rechazó) y la iglesia el salvado (que aceptó, creyó), Jn.1: 11-12. Como ninguna teología o doctrina es infalible para hacerles dogmas, creo que la doble predestinación de Calvino e hipercalvinismo, ya no es lo mismo que en su día. Ellos lo vieron desde la SOBERANIA de Dios, para poder rechazar las objeciones lógicas que eso tiene, al analizarlo en relación al libre albedrío. Porque la Soberanía de Dios no elimina esa capacidad en el hombre, pues seria una contradicción, ya que fue Dios quien se la dio. El libre albedrío, no es quitado ni en los pecadores sin Cristo, solo que no les sirve para venir a Dios o buscar la salvación por si mismos, pero les queda así manchado para todas sus decisiones en la vida, usando sus talentos y siempre ser responsables de lo que hagan, igual los creyentes, pero que gozan de la liberad ahora de poder buscar a Dios. Para mí, se entiende bien esto, como trato de explicarlo aquí. Aunque no estoy rivalizando con esos sistemas teológicos.
D. ¿Se pierde o no la salvación?
Bueno, es igual a Adán y Eva. Tanto Adán y Eva, eran libres para obedecer o desobedecer y el pecador para creer por fe o rechazar; o dejar de creer. Dejar de creer es apostasía. Heb.10: 26-29. 2Ts.2:11-12. Si permanece en fe, según su libertad en Cristo, Gal.5:1.Jn.8:36, su salvación es segura, no se pierde. Dios le da la perseverancia, Jn.15:5. Pero si decide, según esa libertad en Cristo, cambiar de fe o volver al mundo, entonces su salvación se pierde, igual que Adán al desobedecer, Heb.2:1-4. Dios se aparta de él otra vez, Ro.1:28. La salvación no depende del creyente, pero sí su decisión de permanecer o no. Porque el hombre, creyente o no, es responsable. Por eso es que hay que dar cuentas a Dios, Lc.16:2, 2Co.5:10. En cuanto a los pecadores: todos siguen en pecado, perdidos, sin libertad para buscar por si mismos a Dios, hasta que escuchen el mensaje del Santo evangelio. Después de escucharlo, ellos pueden decidir creer o no. Son responsables de su decisión en decir: sí o no. Recuerde que esto es lo que dice la Biblia, que nuestro hablar sea si, si; no, no. Mt.5:37. O el estar frente a dos caminos: el de la vida y el de la muerte, Jer.21:8. Y el Señor dándole la oportunidad a los que escucharan su mensaje para su salvación, a los que murieron antes de El, fue y predicó a los muertos, cuando estuvo en el sepulcro, 1P.3:19. Y es aquí donde está la importancia de predicar el evangelio al mundo entero para su llamamiento eficaz, por el cual Cristo vino y murió en sentido genérico, pero que solamente tiene eficacia para el que cree, especifico, Jn.3:16. Mt.28:19. Mr.16:16.Ro.10:9-10.
Conclusión: Lo que expliqué arriba nos da el entendimiento: que Dios puso los dos árboles, el prohibido y el de la vida, como prueba de esa libertad, antes de la caída y después en la restauración. Para no caer en el caso de Adán, debía obedecer y para el caso del pecador, creyente, que debe creer y no recaer. Aunque la salvación no depende del creyente, su llamado es a ser santo como Dios es santo, 1P.1:16. Heb.12:14. 1Tes.4:7. Ap.22:11.Todo el requerimiento de vivir como creyentes, es a no apartarse del Señor y si, apartarse del mundo, del pecado, de la carne, mientras hace firme su elección, al ocuparse de ella, dice 2P.1:10 y Fil.2:12. El hombre es responsable al ser restaurado en Cristo, que si cambia su fe en El, al infierno va a parar, como apostata, no importando que hayan estado escritos en el libro de la vida, Ap.3:5. 2Ts.2:11-12. Heb.2:1-4.
PREDESTINACION ¿SE PIERDE LA SALVACION O NO?
QUINCE DONCTRINA FALSAS QUE ENTRAN Y SALEN COMO PEDRO POR SU CASA, EN LAS LLAMADAS IGLESIAS DE HOY
Por Mardonio Ricardo H.
Introducción: ¿Quién se atreverá perder su pellejo, por denunciar las falsas doctrinas que deambulan libremente hoy, dentro las iglesias que se llaman evangélicas? Pues bien he aquí, denuncio mediante este articulo, 15 de ellas y que son:
1ª- La doctrina de la siembra, que usa la ley de la cosecha y lo aplica al éxito material de los cristianos, como la verdadera comprobación de la bendición espiritual.
2ª- La doctrina de los pactos, que asegura que el hombre tiene que hacer pactos con Dios, para poder recibir sus promesas, tal como la prosperidad material por sembrar.
3ª- La doctrina de los sellos, esta doctrina dice que si quiere algo grande de parte de Dios, debe hacer un anticipo, también grande, de dadivas en dinero, para asegurarse de ello.
4ª- La doctrina de la nueva profecía, esta doctrina enseña que hoy hay profetas igual a los del AT. Quienes pueden profetizar y que lo que se dicen en dichas profecías, es de prosperidad material de los bienes de este mundo. Asegurando 100x100, que se saldrá de los sufrimientos por ser hijos de Dios.
5ª- La doctrina del nuevo apostolado, que enseña que hoy también hay apóstoles, igual que los del NT. Con nuevas revelaciones fuera de las sagradas Escrituras. Quienes gobiernan y controlan la vida de las personas e iglesias en general, sometiéndolos a sus propósitos, en especial de prosperidad, igual que el profetismo, andando por todas las naciones.
6ª- La doctrina que decreta, afirmando que lo dicho, se cumple en forma absoluta, como parte del profetismo.
7ª- La doctrina de pisar, que asegura que tal como fue dicho a los israelitas, que toda la tierra donde pisaran las plantas de sus pies, era posesión de ellos; así todo lo que se quiera en esta vida será igual para el creyente: pisando como rito lo que crea que obtendrá.
8ª- La doctrina de las maldiciones generacionales, que no creen que es suficiente el perdón de Dios al pecador en la obra redentora de su Hijo Jesucristo una sola vez, sino que hay que hacer ceremonias y romper con las ataduras que vienen como herencias de los antepasados. Estas incluyen, regresión y pactos secretos por los participantes.
9ª- La doctrina de experiencias sobrenaturales ridículas. Tales como la risa incontrolable, las caídas hacia a tras, que necesitan guarda espaldas, temblores y ruidos como de perros etc.
10ª- La doctrina de la unción, que cree que cada funcionario que conforman sus jerarquías, son enviados igual que Jesucristo, por lo cual reclaman tener unción de poder, para ejercer ministerios que conforman dichas doctrinas. De modo que nadie puede decir algo en su contra, porque blasfemarían contra el Espíritu Santo.
11ª- La doctrina de maldiciones, que practican mediante ceremonias para maldecir a los que se declaren enemigos de estas doctrinas.
12ª- La doctrina de la sanidad interior, que tiene la visualización y la regresión, que enseña que el alma necesita ser sanada de los recuerdos y el negativismo, que no es más que un asunto de la sicología. La visualización es para alcanzar el éxito, se tiene que ver con anticipación lo que se quiere obtener, como una madre en la gestación de su hijo. La regresión lleva las personas hacia al pasado hasta su niñez, para poder recordar los pecados propios y ancestrales, para poder ser perdonados y liberados.
13ª- La doctrina de las palabras positivas, que enseña que las palabras tienen poder en sí mismas, de modo que depende de lo que se habla; si es positivo tendrá éxito, si es negativo fracaso.
14ª- La doctrina de la guerra espiritual, que dice que el cristiano tiene que luchar permanentemente con las fuerzas malignas de todo tipo. Las cuales debe resistir en ayunos, con unciones, y reprendiendo en el nombre de Jesús toda clase de espíritus imaginarios por todos lados. Aun a las personas que causen problemas.
15ª- La doctrina de las nuevas revelaciones, que enseña que la revelación es progresiva. Que la Biblia no contiene todo lo que Dios quiso revelar. Que ahora con la venida de los apóstoles y profetas, vino con ellos las revelaciones que faltaban en la Biblia, pero que ellos no se atreven a añadir al libro del Apocalipsis, ni un solo versículo más. A la vez, ellos, tienen poder para anular algunas enseñanzas de la Biblia, dándoles fin a lo que decían, por ej. Que ya no es válido lo que dijo Jesús, que los muertos no podían regresar para predicar a los vivos, que ahora con las resurrecciones actuales, esa parte de la Biblia se cumplió, y que el infierno no existe.
Conclusión: Estas doctrinas tienen un solo denominador y es que son contra la BIBIA. Igual, contra DIOS. Si esto es así y que lo es: es un asunto muy grave. La pregunta es, ¿qué hacer con esas falsas doctrinas? Rechazarlas con la Biblia. De modo que si alguno que lee esto no ha caído en esas doctrinas, que le de glorias infinitas al Señor, pero si ha creído en tan solamente en una de ellas, que examine esto y decida por sí mismo y siga las enseñanzas de la BIBLIA, que han sido enseñadas por muchos siglos y son las que sostienen a la iglesia del Señor hasta que El regrese. Si a alguien le interesa saber las doctrinas verdaderas de la Biblia, le informo que existe una obra completa, donde podemos estudiarlas y conocerlas, para contra restar esas falsas doctrinas. Se trata de la obra de Luis Berkhof, SUMARIO DE DOCTRINA CRISTIANA. Hombres de Dios, como éste, han trabajo arduamente, para producir obras como esta, gracias al Señor. Puede hallarla en cualquier librería cristiana, o si le parece, pídala a: mardonio42@hotmail.com para enviársela electrónicamente.
¿ABOLIO CRISTO LA LEY?
Respuesta: No
Mt 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Abolir o abrogar, es como ANULAR. Hacer que la ley de Dios desaparezca, eso no hizo Cristo. Porque la ley de Dios es como su VOLUNTAD. Esto es imposible que sucediera. La Biblia como palabra de Dios, hay que obedecerla. Si no fuera así, entonces ¿cómo se comprendería la obediencia al Señor? En ese sentido Cristo no anuló o quito la ley. La cumplió, quiere decir que lo dicho en ella, era a El que se refería, llegado El, ya no tenía otra cosa que decir; pero también que la obedeció.
Respuesta: Si
Ef 2:14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
Ef 2:15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
Pero otra cosa es la ley de los mandamientos, expresados en ordenanzas a Moisés, comprendido como LA LEY. Son las obras de la ley las que Cristo cumplió (obedeció), que ningún ser humano pudo. Porque por el pecado era imposible, pero Cristo, no tuvo pecados y por eso pudo, constituyéndose así, nuestro SALVADOR y no ningún hombre. Esto es lo que significa LEY y GRACIA. En Moisés LEY, en Cristo, GRACIA. En Moisés OBRAS, en Cristo, FE. Los ritos y ceremonias apuntaban a Cristo, por eso cesaron. La obediencia a la ley en obras, apuntaba a obedecerle en el amor: a Dios y al prójimo. Pablo lo dice en Rom13: 8, que el amar al prójimo se cumple la ley, citando a Mr. 12:30-31.
Conclusión: Nunca ha dejado, ni dejará de haber LEY, de Dios, ni humanas. Tampoco dejarán de haber OBRAS. En el AT, eran PARA salvación, al cumplir la ley. En el NT, POR ser salvado, al tener FE. A eso se referían Pablo y Santiago. La ley sigue vigente para el pecador no arrepentido, que lo condenará al infierno, porque siempre le señala su pecado. La gracia-fe, sigue vigente en el cristiano, que lo salvará llevándolo a la gloria.
Querer hacer algo, así sean cosas espirituales como las de los cultos, como para que Dios las tenga en mejor cuenta, en relación al que no lo haga, es legalismo,(Gálatas y Lc.18:12) muy dentro de la religiosidad católica y también evangélica en muchos, lamentablemente. Así comprendemos más o menos este tema.
ALGUNOS PUNTOS DE DIFERENCIA y SEMEJANZAS ENTRE LA IGLESIA CATOLICA Y LA EVANGELICA
Rev. M. Ricardo H.
Diferencias.
1. La Biblia: La Biblia católica tiene 7 libros más que la evangélica. Son los libros que ellos llaman deutorocanónicos y los evangélicos, apócrifos. Deutorocanónicos, quiere decir dentro los libros canónicos, y apócrifos, oscuros o no aceptables. El Canon del antiguo testamento donde se encuentran esos libros deutorocanónicos, es el alejandrino, el otro es judío, que no tienen esos libros, los encargados de conservar el Canon sagrado Judío, llamados los Masoretas, nunca lo aceptaron. El Nuevo testamento es igual para ambos. La primera Versión de la Biblia Latina fue la de San Jerónimo, y esta incluyó los libros deutorocanónicos. Los reformadores, cuando empieza el protestantismo, los rechazan y se acogen al Canon Judío antiguo. La razón grande de no aceptarlos, es que Nuestro Señor Jesucristo ni sus apóstoles, nunca citaron un solo libro apócrifo.
La iglesia evangélica o protestante, solamente cree y enseña la Biblia, tal cual está con sus 66 libros sagrados. La Católica cree y enseña lo que la Biblia con sus libros deutorocanónicos, mas la Naturaleza, y la tradición católica, que llaman el Magisterio de la Iglesia.
2. La Iglesia: Para los evangélicos, la Iglesia se comprende de dos maneras: la iglesia cuerpo de Cristo, siendo El la cabeza, y la organizacional. Que son las iglesias locales y denominacionales, tal como la iglesia de Ceretè, y la Iglesia Presbiteriana, o bautista, o Cuadrangular etc. Esta iglesia es visible e invisible. Visible a los ojos humanos e invisible a los ojos de Dios. Compuesta de todos los creyentes que confiesan a Cristo como su Dios salvador y Señor de sus vidas, quien murió y resucitó y está sentado a la diestra de Dios su Padre, que un día vendrá por segunda vez a juzgar este mundo y a establecer su reino eterno espiritual en los cielos por los siglos de los siglos. Y rechazar a los que no le recibieron en vida como su salvador, habiendo escuchado este mensaje, apartándolos de Él y echándolos al infierno de tormentas eternas para siempre como su propio castigo merecido por su pecado de haberle rechazado como redentor. Y está en la mayoría de los países del mundo.
Para la iglesia Católica, la iglesia es la jerarquía. Empezando con el Papa, que es la cabeza, no Cristo, cardenales, obispos y sacerdotes. Ellos como iglesia, son los que estudian, establecen y enseñan lo que los fieles, todos los bautizados, deben creer y hacer, sin opción alguna, de reclamar algún punto que crean no asentir. Sus enseñanzas de lo que creen, están contenidas en los catecismos. Esas creencias doctrinales, tienen como fuente entonces, la biblia, católica, la tradición y la Naturaleza, de lo cual concretan su teología. Pero a la vez, introducen el sincretismo, que quiere decir, mescla de todas las religiones. Por eso la religión Católica, tiene creencias de la mitología griega, de los romanos, de los cultos de misterios y judío cristiano. Esa es la rezón por la que cabe la adoración a María como diosa, canonizan a los muertos como santos, y rinden culto a las representaciones de imágenes de esos dioses, llamados ídolos o estatuas. Rezan por los muertos y creen que ellos, tienen comunión con los vivos. El poder religioso de la iglesia Católica es más grande que el de todas las otras religiones juntas. Lo mismo tiene gran poder económico, político y social, no alcanzado por nadie. El Papa, habla ex cátedra, es decir inspirado por el Espíritu Santo, en sus encíclicas. Es igual a la Biblia, pero no agregan a ella esas encíclicas, de todos modos.
3. Los muertos: Como dijimos, ellos creen que los muertos perciben lo que pasa en este mundo, por lo cual intervienen a favor de sus seres queridos. La Biblia, sin los apócrifos, evangélica, no aprueba tal cosa, porque cuando al rey David se le murió el niño que le nació del adulterio con betsabé, dice la Biblia así:
2Sa 12:21 Dijéronle sus servidores: “¿Qué es lo que haces? Cuando el niño aún vivía, ayunabas por él y llorabas, y ahora que ha muerto te has levantado y has comido.”
2Sa 12:22 Y él respondió: “Cuando aún vivía el niño, ayunaba y lloraba, diciendo: i Quién sabe si Yahvé se apiadará de mí y hará que el niño viva!
2Sa 12:23 Ahora que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré ya volverle la vida? Yo iré a él, pero él no vendrá más a mí.”.
La conclusión de saber que los muertos no se comunican con los vivos es: YO IRE A EL,
PERO EL NO VEDRA AMI. Nosotros cuando muramos vamos al lugar de los muertos, pero
ellos no volverán a donde estaban, que es este mundo. Otra parte donde se establece esa
posibilidad, es en la enseñanza de Jesús, en relación a Lázaro y el rico. Dice así:
Lc 16:26 Además, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo, de manera que los que quieran atravesar de aquí a vosotros, no pueden, ni tampoco pasar de ahí a nosotros.
Jesús dice que hay un gran abismo, que no deja esa posibilidad de comunicarse los muertos con los vivos. Todas las enseñanzas que no tiene comprobación de la Biblia, son falsas, engaños, mentiras. Por eso cueste lo que nos cuete, no la podemos aceptar, porque no son de Dios. Pero aclaramos, que en cuanto a ir a donde están los muertos, la Biblia hace una gran diferencia, entre los muertos con Dios y los muertos sin Dios. Esa diferencia es la de los que son salvados por Jesús y los que no. Entonces, el día que yo muera a ¿Cuál lugar donde estén los que murieron antes de mí, iré yo?
4. El purgatorio y limbo: Esa doctrina católica del purgatorio y limbo, no se puede comprobar con la Biblia. El purgatorio como lugar donde los que mueren en pecados que no lograron pagar con sus buenas obras o méritos, no existe; y el limbo donde irán los niños sin bautizar, tampoco existe.
5. La salvación. La iglesia Católica, cree que la salvación es por obras, la Evangélica por fe. Por obras quiere decir que Dios acepta la participación del hombre para ser salvo, como la infusión de la gracia dada por la iglesia en el bautismo; por fe, que solamente hay que creer que Cristo en su muerte lo hizo todo. Es por sus méritos, no los nuestros.
6. El pecado. Para la iglesia Católica, el pecado tiene varias clases y habla de pecados mortal y venial, el uno es grave y el otro leve. La Evangélica habla de un solo pecado, el original, y de sus consecuencias.
Semejanzas.
1. Los 66 libros de la Biblia, sin los deutorocanónicos o apócrifos. La Biblia es una sola para el cristianismo, sea evangélico o Católico, de algunas doctrinas.
2. La doctrina de la trinidad. Ambos confiesan que Dios es en tres personas divinas, siendo un solo Dios. La palabra trinidad, no aparece en la Biblia, sino la declaración múltiple de Dios como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo.
3. El credo de los apóstoles. Aunque los católico lo rezan y los evangélicos no, los evangélicos los confiesan en sus confesiones de fe antiguas e históricas, porque contiene la verdad de la trinidad y las enseñanzas básicas de nuestro Señor Jesucristo.
4. Lugares de cultos. Aunque la iglesia católica tiene sus grandes templos llamados catedrales y los evangélicos no, sin embargo es común tener un lugar básico separado para el culto público a Dios
5. Libertad de cultos. En nuestro país, tenemos los mismos derechos de celebrar cultos a Dios, tanto la iglesia católica como la evangélica. La Constitución Nacional nos aprueba por igual, a pesar de que la iglesia católica no lo acepte en la práctica.
6. Unidad y divisiones. La Católica, tiene unidad monolitica, es decir, aunque tengan muchas órdenes, y están los católicos clásicos y los carismáticos, siempre guardan su ecumenismo. La Evangélica, está dividida en miles de organizaciones, con creencias liberales y conservadoras, pero la fe en Cristo y la Biblia es la misma. La Biblia habla de la apostasía, y esta es una realidad en ambas, compuesta de los que no creen en Dios con fe bíblica, sino que la cambiaron por creencias ajenas a la Biblia.
Conclusión: Puede que hayan mas diferencias y semejanzas entre la iglesia Católica y la Evangélica, pero con lo que hemos dicho aquí, se puede tener una idea de estas cosas. La iglesia Católica, ha guardado la esperanza de que un día, la iglesia Evangélica regrese a ella, pero no evangeliza. La iglesia Evangélica cree y evangeliza a cuantos pueda a católicos o ateos, materialistas y religiosos en general, con la esperanza de que crean en Dios, solamente según la Biblia. La Biblia ha dado muestras de cómo serán las señales para el día del juicio final. La Iglesia Evangélica, atenida a ello, cree que ese día ya no está muy lejos o tarda.
APUNTES DE METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
Por Mardonio Ricardo H.
1. ¿Qué es saber? Saber, es establecer la relación que existe entre un sujeto cognoscente y un objeto o realidad conocida.
Ej. Sujeto es el estudiante y objeto lo que se estudia.
2. ¿Qué es método? Es un proceso sistemático, racional y estratégico que se sigue en las ciencias para hallar la verdad. Es un sistema de principios y normas de razonamiento que permiten establecer conclusiones en forma objetiva. Ej.
3. ¿Cuántas clases de métodos hay?
1. Existe el método experimental. Es el científico. Ej.
2. Existe el método racional. Es el filosófico. Ej.
3. ¿Qué es investigar? Es hacer diligencias para descubrir una cosa. Es una actividad encaminada para solucionar problemas. Ej.
4. ¿Qué es técnica? Es un sistema de normas y principios que sirven para aplicar los métodos. Ej.
5. ¿Cuáles son las clases de técnicas?: La investigación (observación, interpretación, aplicación), análisis, tesis, antítesis, síntesis, hipótesis, experimentación, inducción, deducción, notas, resumen, exposición, argumentación, informe, definición, narración y referencias. Ej.
6. Qué es tecnología? Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios.
7. ¿Qué es la observación? Se refiere a la “capacidad de indicación que se hace sobre alguien o algo; anotación o comentario que se realiza sobre un texto, “Examinar atentamente”. “la inspección y estudio realizado por el investigador, mediante el empleo de sus propios sentidos, con o sin ayuda de aparatos técnicos.
Ej. Investigar el salón de clases, observando lo que hay.
¿COMO LE DOY LA GLORIA A DIOS?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: La pregunta de nuestro tema, debe ser la mejor pregunta en la vida. Uno de los lemas de la Reforma, está contenido en esta pregunta. Es el lema: SOLO A DIOS LA GLORIA. Bueno uno le da la gloria a Dios teniendo en cuenta cosas como estas:
1. Nuestro Señor Jesucristo, es quien hizo todo para salvarnos y ser cristianos. El entonces, es quien recibe el reconocimiento o méritos.2Co.5:17.
2. Cuando Ud. ofrende, incluyendo el diezmo, no ponga su nombre en el sobre, ni hable de cantidades que dio.Mt.6:3.
3. Cuando Ud. ayude a una persona, o a una institución, es mejor que lo haga a través de otro; prohibiendo, que se diga que fue Ud. el que envió la ayuda, cual fuere.Mt.6:2.
4. Cuando Ud. ore por alguien con necesidades, no importando qué, nunca reciba ofrendas como acción de gracias y menos como pago. Si el beneficiado quiere dar ofrendas como acción de gracias, que la lleve al culto, dando testimonio del porqué, sin que nombre que fue Ud. quien oró por dicha necesidad. Aunque Ud. sea un predicador. 2Rey.5.15-16.27.Mt.8:4.3Jn.7.
5. Cuando Ud. ore por las necesidades de las personas, no pida información sobre el origen, ni el estado del problema en el momento de orar, porque Ud. debe estar seguro, que quien sabe el detalle de cada cosa es Dios, quien es omnisciente y omnipresente, no Ud. Si alguien lo hace, eso es adivinación, lo cual está condenado por Dios. Además, porque quienes hacen historia clínica y piden síntomas u ordenan análisis, son los médicos y Ud. no lo es, sino un predicador de la palabra del altísimo.Dt.18:11-12.Hech.16:16,18.
6. Cuando Ud. predique la palabra de Dios, no permita pago alguno por eso; excepto por concepto de trabajo y si no tiene necesidad de ese pago, mejor.1Co.9:7-18.
7. Cuando igualmente, Ud. predique o enseñe, teniendo este cargo dado por Dios, no reciba aplausos, por lo bien que esté haciéndolo, sino enseñe que los asistentes den: “glorias a Dios, amenes y aleluyas”. Aunque se diga que es a Dios los aplausos, siempre se siente que se le dan es al predicador.Hech.12:21-23.
8. Cuando Ud. testifique de Dios, testifique de sus obras no de las suyas.Dt.11:7.He.1:10.Sant.1:18.
9. Cuando Ud. adore a Dios en un culto, asegúrese que lo que haga, sea con palabras o gestos del cuerpo, que no llame la atención de nadie, ni lo haga por sugerencias del que dirige el culto.Jn.4:23. Ap.5:14.
10. Cuando Ud. quiera dar testimonio de otra persona, no diga nada de la persona en sí, sino de lo que haya hecho esa apersona, por medio del Señor. Hech, 9:39.2Co.8:3. Hech.10:2.
11. Cuando alguien le dé una ayuda, cual sea, agradézcale a Dios primero, quien fue el que hizo posible que esa apersona lo hiciera y quien hace posible todas las cosas.Fil.2:13.
12. Cuando Ud. esté pasando por cualquiera adversidad, no deje de dar gracias a Dios, aunque El no conteste la oración, porque El manda que le demos gracias en todo y que a los que aman a Dios, todas las cosas le ayudan a bien. No es posible altercar con Dios, 1Te.5:18 y Ro.8:28. 9:20.
Conclusión: Darle la gloria a Dios, significa reconocerle el primer lugar en todo, porque Él es quien origina lo que existe y hagamos. Escondiéndonos nosotr¿COMO SE MANIFIESTA DIOS A LOS CREYENTES?
Introducción: No se manifiesta con dones carismáticos: de lenguas o profecías, etc.etc.
1. Dios se manifiesta por medio del conocimiento bíblico de la predicación y la enseñanza.
Dios hablará a la persona que escucha la predicación o enseñanza de su palabra, haciéndole entender algo que antes no había entendido. Abriéndole el entendimiento por su Espíritu Santo.
2. Dios se manifiesta por medio de sus obras en la vida de las personas: salvándolas, sanándolas y respondiendo sus oraciones.
Dios obra en la vida del perdido, redarguyéndole de sus pecados, sanándole de sus enfermedades o respondiendo alguna oración hecha a Él. Mediante la exposición de su palabra y la oración intercesora, en el poder del Espíritu Santo.
3. Dios se manifiesta sintiéndose gozo, alegría y grata satisfacción: en la adoración, la alabanza, el compañerismo y la comunión.
Dios por su Espíritu Santo, hace que el creyente sienta la presencia de Dios, mientras adora, alaba y se regocija, junto con los demás hermanos durante el culto, rendido a Él.
Conclusión: Estas manifestaciones de Dios en la vida de los creyentes, puede ser personal, familiar o cultual. No importando el lugar, ni las circunstancias. Cuando hablamos de un creyente damos por sentado, que hablamos de una persona nacida de nuevo por la obra del Espíritu Santo. Sea miembro bautizado o no de la iglesia. ¿Puede Ud. testificar, de alaguna de estas manifestaciones de Dios en su vida?
CREO… EN LA SANTA IGLESIA UIVERSAL
Rev. Mardonio Ricardo H.
Introducción: Para muchos hoy, no han entendido el articulo del credo de los apóstoles, que dice:”En la santa iglesia universal”, derivado de la palabra “creo”. Esto se debe a la confusión de no tener una definición de lo que es la iglesia en sus diferentes formas.
1. Iglesia Universal. Yo se que existen muchas obras que hablan sobre la iglesia, de modo que sería demás que yo escriba esto, pero en vista de que aun así, hay quienes no tienen claro este punto, me animo a hacerlo, por si entonces, se llegue a leer esta reflexión y le ayude a esa apersona. La palara iglesia, viene del griego, EKKLESIA, y significa: reunión, asamblea, o “llamados a”. La misma definición de la palabra “iglesia”, deja explicito que reunirse como iglesia, es su naturaleza, por lo cual Hebreos 10:25, hace la amonestación. Claro que esta reunión es constituida con o desde, 2 o 3, por Jesús, en Mt.18:20, que puede ser en una casa, salón, o cualquier lugar donde sea necesario, pero es una reunión exclusiva que tiene que ver solamente con lo espiritual o la iglesia. La palabra “universal” quiere decir, “católica” y que se entiende: “en todas partes”. Esto viene del mandato de Jesús: “Id y haced discípulos a todas las naciones”. La iglesia entonces, estaría en todo lugar sobre la tierra, según Jesús. Hoy es casi cumplido esto, porque la iglesia no está todavía en algunos lugares es donde el paganismo no ha dejado que entre. Además es el cumplimiento de una de las señales que Jesús dijo que se verían antes del fin del mundo, al decir en Mateo 24:14:”Y será predicado este evangelio del reino en todas las naciones y entonces vendrá el fin”. De modo que en esto no hay confusión, al entender que los apóstoles o la comunidad apostólica, entendieron y confesaron en el credo, este artículo, como se dice hoy. La iglesia universal, entonces, son: “los llamados a una reunión o asamblea, y que está en todas partes, como cumplimiento del mandato de Jesús a predicar el evangelio y de la señal de Jesús, para antes del fin o del juicio final”. Y que es otro artículo del credo, cuando dice:”Desde allí, vendrá a juzgar a los vivos y los muertos”.
2. Iglesia invisible y visible. Esto creo, que no tiene mucho que explicar. Porque visible, es lo que se ve e invisible lo contrario. Pero ¿cuándo no se ve la iglesia y cuándo si? La iglesia no se ve, cuando solamente la ve Dios. Por eso solamente Dios es Juez, quien juzga, da premios y castigos, en términos espirituales y eternos. Solamente Dios, es Omnisciente, es decir que todo lo ve y conoce. En forma infinita. NADIE MÁS. Solo Dios sabe, lo que para nosotros es un MISTERIO. Y nunca podremos conocerlo en forma absoluta, pues, nada más le conocemos por medio de su revelación a nosotros, para lo que El sabe que necesitamos, lo demás no, así dice en Dut.29:29. La iglesia visible, se refiere ahora si, a nosotros mismos. Lo que solo vemos nosotros, o sea en forma finita. Esto tiene que ver con la parte administrativa de la mayordomía cristiana. Incluye tanto lo material como espiritual; tanto lo personal como creyentes y como colectivo o sea la iglesia visible. En esta iglesia visible, se hace necesario para sus reuniones, como ya se dijo, lugares donde ejercer sus actividades. Esos lugares fuera de los hogares, que fue donde empezó a reunirse la iglesia en su origen, con el correr del tiempo también se llaman iglesias, también por el contexto católico, que es donde realmente esos lugares se llaman iglesia. Para distinguirlos, muchas veces en el protestantismo se le llaman templos o capillas. Esto se ha hecho una cultura, que hay que entenderlo, si no quiere martirizarse con cosas, que no tienen reversos y que después de todo, esto no afecta la vida espiritual o la salvación de nadie. Dentro de esa cultura o tradición de hacerse las cosas consecutivamente por mucho tiempo, se ha caído a indebidas inversiones, tales como la construcción de esos suntuosos lugares, llamados templos, que por lo mismo su costo de mantenimiento es exagerado, no pudiendo aun mantenerlos como lo exige su propio medio. Esto implica los muebles e implementos del culto, sin que lo demande el culto a Dios. Pero por el otro lado, como cosa necesaria el lugar de reunión, debe responder logísticamente a la realidad del requerimiento del culto, entrando el concepto paulino de “hágase todo decentemente y con orden”, que precisamente tenía que ver con las actividades cultuales. Los presupuestos que tienen que ver con las actividades locales del culto, requieren buen tino administrativo, porque sus ingresos son las ofrendas traídas a Dios en adoración y como tesoro en el reino de Dios.
3. Iglesia organismo e iglesia organización. ¿Cuál es la diferencia entre la iglesia “organismo” y la iglesia “organización”? La diferencia está en que la iglesia “organismo “es el cuerpo místico de Cristo, compuesta de la iglesia invisible. Cada creyente es un miembro del cuerpo de Cristo. Ese cuerpo de Cristo, es la iglesia. Cada creyente es tenido en cuenta por Dios para su relación personal con El, respondiendo el creyente a Dios, por todos sus actos personales o colectivos para darle cuentas un día; ante el tribunal de Cristo como salvados por El. Organismo, se entiende de órgano, o sea partes de un cuerpo vivo. Por el otro lado, está el concepto de la iglesia “organización”. Es igual a la iglesia visible. Pero en forma organizada como si fuera una empresa secular, no siéndolo. Esto implica, la administración ya comentada. Pues, las denominaciones son llamadas iglesias, en ese sentido visible, para la legalización ante los estados, con sus personerías jurídicas especiales. Esta iglesia “organización”, está constituida por Dios, con sus programas o actividades, y el sistema de gobierno en las diferentes denominaciones o concilios tienen, igualmente constituidos por El, porque son según la Biblia. Aunque Cristo no viene por denominaciones o concilios, etc, sino por su iglesia invisible. Todo ello requiere planeación, ejecución y evaluación. Esta organización, no es secular, sino eclesiástica. Nada tiene que ver con el hombre, pues el requerimiento viene de Dios. El concepto “de hombre”, se entiende como secular y pagano. Eso es: “del mundo”, “carnal”, “pecaminoso”. Muchas personas, que no saben definir estas cosas, hablan confundidos al no hacer estas diferencias, y algunos se creen “sabiondos”. O sea “sabios en su propia opinión”, enseñando lo que no saben doctrinalmente, ni teológicamente. Las iglesias denominacionales como organizaciones, no son anti bíblicas o algo contra Dios. Son necesarias para la administración del evangelio dentro de la diversidad en el género humano de las culturas. Son como las tribus que comprendieron la nación de Israel, los diferentes hatos de ovejas con sus diferentes pastores en un mismo corral o redil de Juan 10, el planeta tierra constituida por continentes, continentes compuestos por países, países constituidos por estados o departamentos, departamentos con muchas ciudades, ciudades constituidas por barrios, barrios compuestos por viviendas y edificios. Si existen errores en lo denominacional, es igual a todo lo que es por naturaleza humana, a pesar de que sea cristiano, viviendo en este mundo los tenemos y ¿donde vallamos, que no encontremos errores? Ellos van hasta la glorificación.
Conclusión: Hermanos y hermanas, pastores y líderes: ¿Cuál es la confusión si entendemos esto? Así, compréndase entonces, las diferencias, cuando hablamos de iglesia UNIVERSAL, INVISIBLE, VISIBLE, ORGANISMO Y ORGANIZACION.
1.
¿Qué es la Iglesia?
2.
¿Qué es la iglesia Universal?
3.
¿Qué es la iglesia invisible?
4.
¿Qué es la a iglesia visible?
5.
¿Qué es la iglesia organismo?
6.
¿Qué es la iglesia organización?
¡A Dios sea la gloria! Amén.
¿COMO SE MANIFIESTA DIOS A LOS CREYENTES?
Introducción: No se manifiesta con dones carismáticos: de lenguas o profecías, etc.etc.
1. Dios se manifiesta por medio del conocimiento bíblico de la predicación y la enseñanza.
Dios hablará a la persona que escucha la predicación o enseñanza de su palabra, haciéndole entender algo que antes no había entendido. Abriéndole el entendimiento por su Espíritu Santo.
2. Dios se manifiesta por medio de sus obras en la vida de las personas: salvándolas, sanándolas y respondiendo sus oraciones.
Dios obra en la vida del perdido, redarguyéndole de sus pecados, sanándole de sus enfermedades o respondiendo alguna oración hecha a Él. Mediante la exposición de su palabra y la oración intercesora, en el poder del Espíritu Santo.
3. Dios se manifiesta sintiéndose gozo, alegría y grata satisfacción: en la adoración, la alabanza, el compañerismo y la comunión.
Dios por su Espíritu Santo, hace que el creyente sienta la presencia de Dios, mientras adora, alaba y se regocija, junto con los demás hermanos durante el culto, rendido a Él.
Conclusión: Estas manifestaciones de Dios en la vida de los creyentes, puede ser personal, familiar o cultual. No importando el lugar, ni las circunstancias. Cuando hablamos de un creyente damos por sentado, que hablamos de una persona nacida de nuevo por la obra del Espíritu Santo. Sea miembro bautizado o no de la iglesia. ¿Puede Ud. testificar, de alaguna de estas manifestaciones de Dios en su vida?
CRISTIANO Y DIAMANTE
Rev. Mardonio Ricardo H.
(Ningún evangélico debe dejar de leer esto)
Introducción: Quiero escribir aquí, sobre lo que sería UN CRISTIANO DIAMANTE. Es una comparación que vale la pena para pensar por un lado, sobre lo que es un creyente cristiano y por el otro, un Diamante a la vez, en el negocio Amway.
1. Un cristiano. Un cristiano, se entiende que es un seguidor de Jesucristo que hace su voluntad. Es a la vez: un discípulo suyo, un nacido de nuevo, un hijo de Dios, una nueva criatura, una persona libre; alguien que ha recibido un cambio. Todas estas palabras son de igual significado. Jesús, hablando de esto dijo que, esta persona tenía que tomar su cruz para poderle seguir, o sea que sufriría hasta morir por causa de ser creyente en El. Despreciado y aborrecido de los que no eran creyentes. Tenía que negarse a sí mismo, es decir, sacar de su vida todo egoísmo. El trasfondo de esto viene del concepto del hombre pecador u hombre viejo. El cambio estaría en dejar de ser un pecador por un santificado. Un hombre viejo por uno nuevo, un esclavo del pecado por uno libre del mismo. De uno que aborrecía a Dios y a su prójimo, a uno que amaría, aunque el prójimo fuera un enemigo.
¿Te imaginas la clase de persona que es uno que tenga que pasar por todo eso? Su carácter sería totalmente diferente a su vida anterior. Porque ahora es una persona que ama, que dice la verdad, que no practica el pecado, de ninguna clase, que no tiene ningún vicio de conducta que daña, ni así mismo, ni a otros. Pues, no roba, no mata, no blasfema, no levanta falso testimonio; sirve a todos sin interés personal, busca la paz, no pelea, ni tiene ninguna clase de conflictos. Buen padre y esposo, y queda bien con todos sus compromisos. Sufre persecución hasta dejarse matar, por causa del Señor, pues, no le niega nunca y siempre invoca su nombre, le alaba y adora, aun en medio de cualquier adversidad o circunstancias. ¿Puedes pensar en la calidad de vida de esta persona, habiendo vivido muchos años así? Esto sería ser cristiano de verdad, sin acepción. Pues que unos cristianos no pasemos por todo esto, puede ser por falta de tiempo todavía, por falta de consagración para experimentar sus consecuencias, o por no ser cristianos verdaderos, sencillamente.
2. Un Diamante. Ahora veamos lo que se entiende por un Diamante en el negocio Amway. La empresa comercial Amway, fue fundada por personas cristianas, quienes tuvieron en cuenta los valores y principios bíblicos para basar este negocio. Pero a la vez, se fijaron en los valores naturales de varios metales como la plata y el oro; también de las piedras preciosas como el rubí, zafiro, esmeralda y el diamante. Tanto los metales, como las piedras preciosas, tienen que pasar por un proceso natural de mucho tiempo, para poder poseer sus valores. En este negocio, las personas que reciben estos nombres, tienen que hacer un trabajo, según lo establecido en la organización, que tiene que pasar por muchas pruebas del conocimiento, del esfuerzo, de las relaciones, de trabajo día y noche, hasta el rechazo y el desprecio con burlas, de quienes no aceptan este negocio. Como por lo regular quienes hacen este negocio, son personas que estaban pasando por momentos muy difíciles y todo el costo y cambios que hay que hacer, comparado con los negocios tradicionales, llegar a Diamante es algo muy valioso, con
grandeza, por su propia entrega personal y adaptación de humildad y libertad de crecimiento personal, por donde se ha pasado. Por eso y con razón, merecen llamarse DIAMANTES.
3. Cristiano y diamante. Ahora pensemos en un cristiano y a la vez diamante. ¡Oh, de verdad, qué persona es esta entonces, a pesar de ser un pecador y una persona humana! Pudiéramos decir que se contra dice. Porque un cristiano es símbolo de sufrimientos y un diamante, de satisfacción. Pero no, porque un cristiano sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo como dice san Pablo, pero no hay otra felicidad mayor en la vida que se compare con la de la vida espiritual, adorando y sirviendo a Dios y su prójimo. Lo mismo un diamante, sufre por causa del trabajo que esto implica, pero al alcanzar su meta, también se goza por tener con qué poder servir a Dios y a la humanidad con su riqueza alcanzada por su negocio propio: que sudó, que no heredó, ni fue un regalo, o que robó.
Ambos casos, al cristiano y el diamante, le formaron su SER, que es la primera cosa que hay que atender en la vida, tanto como cristiano y humano. Pero que también les enseñaron el HACER, para haber podido TENER lo que se alcanza espiritualmente como creyente, y económicamente como diamante en este trabajo. Los dos, son personas humildes: una en el sufrimiento, si así tiene que pasar por él y el otro en sus bienes, pues nunca dejan de ser la misma persona que empezaron, el uno como ser humano, lado a lado de los demás amándoles y el otro como principiante, con el Kit de negocio, igual a los que todavía están empezando cada día junto a él, a los cuales sigue ayudando; igual como a cada uno de los que hayan alcanzado junto a él: ser platinos, oros, Zafiros, rubíes, esmeraldas y diamantes.
¡Bendito sea Dios, que hayan personas con esa clase de vida, que alaba y adora a Dios, por permitírselos, aunque hayan tenido que pasar por las duras, tanto por ser cristianos, como por ser Diamantes! Yo soy consciente, que lo que escribo aquí, será diferente, comparándolo con si lo escribiera después de ser diamante, pero lo hago precisamente, para compararlo con cuando llegue. Amén.
Lo importante aquí, no es el dinero, sino la clase de persona que se llega a ser
Si los evangélicos supieran el potencial de vida que poseen
Los creyentes tenemos la de ganar aquí, porque ya somos una red
Aquí ganamos todos: Comprando, consumiendo, vendiendo, afiliando
CUATRO COSAS QUE EL HOMBRE DEBE SABER
EN UN MENSAJE EVANGELISTICO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Si después de escuchar las cuatro cosas que un hombre debe saber, contenidas en este mensaje, la persona rechaza al Señor, es porque muy seguro no está en la lista de los salvados.
1. Primera cosa: Que Dios es el creador del universo.
En Génesis 1:1, dice que Dios creo los cielos y la tierra, y seguido describe todo lo que existe,
tanto en el cielo como en la tierra, que El creó. Y en Isaías 45:12, dice: Pues bien, yo he hecho la
tierra y he creado a los hombres para que en ella vivan. Yo, con mis manos, he estirado los cielos
y mando a todo su ejército.
Este versículo es como una explicación del Gn1:1, También el salmo 24:1-2 dice: Del Señor es la tierra y lo que contiene, el mundo y todos sus habitantes;"pues él la edificó sobre los mares.
Nos preguntamos: ¿si será que después de escuchar esto, quede alguna persona, con duda de que Dios es el creador del universo? Es decir, que hizo todo lo que hay en los cielos y en la tierra, incluyendo al hombre. Pero Ud. puede preguntar: ¿quien es Dios? Bueno Dios es el que hizo todo eso. No otro, que no lo hizo, si acaso existiera otro dios, que entonces seria un dios falso. En este Dios es que creo yo. ¿Cree Ud. en ese mismo Dios? Si un hombre o mujer no cree en un Dios como este, ¿Acaso hay otro Dios que crea o haga algo mayor y mejor que este?
2. Segunda cosa: Que el hombre desobedeció a Dios, obedeciendo al diablo, cayendo en la condenación del pecado.
En Génesis 3:6, dice: A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para
alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que
andaba con ella, quien también lo comió.
Dios había dicho que no comieran de ese árbol, porque morirían, pero el diablo les digo que no era así,
y poreso pecaron cayendo en las manos de él, muriendo toda la raza humana, como bien lo dice
Ro.5:12: Un solo hombre hizo entrar el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte. Después
la muerte se propagó a todos los hombres, ya que todos pecaban. Y el 3:23 dice: pues todos
pecaron y están faltos de la gloria de Dios. Según Ro.5:12, la prueba de que somos pecadores, es
que morimos. No es porque se cometan pecados, como obras. Basta morir, para ser pecador, aunque
nohiciera nada malo, si fuera el caso. ¿Comprende esto? Y en Jn3:18b, dice: En cambio, el que no
cree ya se ha condenado, por el hecho de no creer en el Nombre del Hijo único de Dios. ¿Cree Ud. que
esto es así? Si no, ¿Cuál seria la razón de no creerlo? O ¿que cosas le comprobaría lo contrario para no
creer? Pues eso seria absurdo. Seria no tener la razón normal. Pues, el hombre, es pecador por lo cual
muere y está condenado por su pecado, no tiene salvación de su alma por eso.
3. Tercera cosa: Que Dios envió a su Hijo Jesucristo, para la salvación del hombre pecador.
El versículo central para este punto, es Juan 3: 16, que dice así: ¡Así amó Dios al mundo! Le dio al
Hijo Único, para que quien cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios se
compadeció del pecador y decidió que su hijo muriera en lugar del pecador, para salvarle; si el
hombre cree eso, Dios lo salva. Igual dice en el 5:24, así: En verdad les digo: El que escucha mi
palabra y cree en el que me ha enviado, vive de vida eterna; ya no habrá juicio para él, porque
ha pasado de la muerte a la vida. Dice que si escucha a Jesús y cree en Su Padre Dios, tiene vida
eterna, la muerte aquí es la condenación, ella deja de ser, como respuesta a ser salvo. En Hechos 4:12,
es mas claro, así dice: No hay salvación en ningún otro, pues bajo el cielo no se ha dado a los
hombres ningún otro Nombre por el que debamos ser salvados. No hay salvación, sino en Jesús. Jesús,
es el único nombre en este mundo para que los hombres se salven, dice. Excluye toda otra posibilidad
de creer que exista otra manera de salvarse uno. Si alguien le dice a Ud. que María o algún santo,
puede también salvarle creyendo en ellos, Ud. puede rechazarlo rotundamente, según este versículo, y
lo mismo dice en el 16:30-31:
Después los sacó fuera y les preguntó: "Señores, ¿qué debo hacer para salvarme?" Le
respondieron: "Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu familia. Juan 3:18ª y Ro.8:1, dicen
que no hay condenación para los que creen en Cristo Jesús, veámoslos: Para quien cree en él no hay
juicio. Ahora bien, esta condenación ya no existe para los que viven en Cristo Jesús. ¿Cree Ud.
esto? ¿Que cosas le haría creer que no es así? Es imposible que haya algo que contrario, excepto que
no crea. Pero ¿qué cosa es mejor, creer o no? Pues si cree tiene vida eterna, sino condenación, seria
estupidez no creerlo.
4. Cuarta cosa: Que Dios estableció un día, llamado juicio final. Donde ordenará que todo ser viviente
durante la historia de este mundo, que murieron o que estén vivos ese día, tomen su lugar eterno, el
cielo para los que creyeron en El, y el infierno para los que no creyeron.
Hebreos 9:27, dice que Dios estableció que los hombres mueran y después tengan un juicio, así dice:
Los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio;" Ese día unos resucitan
para vida eterna y otros para condenación así lo dice Juan 5:28-29: No se asombren de esto; llega la
hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán mi voz. Los que obraron el bien
resucitarán para la vida, pero los que obraron el mal irán a la condenación. Y las palabras que
Jesús dirá ese día están en Mateo 25: 34, 41 y 46, dice así:Entonces el Rey dirá a los que están a su
derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesión del reinoque ha sido preparado para
ustedes desde el principio del mundo. Dirá después a los que estén a la izquierda:
"¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para
sus ángeles!" Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna. Esas son las palabras
de Jesús, las últimas que dirá en este mundo. Los que las escuchen habiéndole creído, serán dichosos
con una alegría eterna, pero ¡ay! de los otros, que le escucharán que no creyeron en El. Después de
esto, se sucederá lo que jamás, se ha experimentado en la vida. Es la destrucción de este mundo en
llamas, para consumir todo el pecado que hubo sobre la tierra, para dar paso a los nuevos cielos y la
nueva tierra, donde moraremos con Jesús para siempre, así lo dice el apóstol Pedro en su segunda
carta, el capitulo 3:12-13, dice así: mientras esperan y ansían la venida del día de Dios, en la que
los cielos se desarmarán en el fuego y los elementos se derretirán por el calor.
Más nosotros esperamos, según la promesa de Dios, cielos nuevos y una tierra nueva en que
reine la justicia. ¡Así termina todo! ¡Bendito Dios!
Conclusión: En verdad, uno se pregunta: ¿será que una personas que no había creído en el Señor,
después de haber escuchado este mensaje, no creerá? No creer es seguir al mismo diablo para su
condenación, y ¿cómo es posible que haya quienes eso hagan? Pero por el otro lado, los que si
creyeron en Jesús, según este mensaje, tienen que dar grande prueba de haber creído. Ellos tienen
cambios en sus vidas. Cambios internos y externos. Internos: de mente, voluntad, creencias
falsas y sentimientos. Externos: de palabras, hechos, mala conducta, comportamiento ético y moral;
santidad y amor en relación con Dios y el prójimo. Lleno del Espíritu Santo y ocupado en algún
ministerio en el reino de Dios.
Yo me pregunto: ¿Cuántas veces, tiene una persona que no ha sido salvada, que escuchar este mensaje
u otro semejante, para que pueda creer en Jesús y ser salvado? Para mi, creo que no necesita mas que
escucharlo una sola vez. Si después de haber escuchado este mensaje y no cree, se debe seguir
predicando esto, pero a otros que todavía no lo han escuchado. Esos que no creen después de haber
escuchado, serán responsables de sus vidas en lo adelante, pero los que nunca han oído esta
explicación, son dignos de predicárselo. Los que están escogidos para vida eterna, no necesitan
escuchar más que una sola vez, pues, inmediatamente corren a entregar sus vidas a su Señor, que les
habla. Por eso son salvos inmediatamente. Esto dice san Juan 10:3-4: El cuidador le abre y las ovejas
escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y la saca fuera.
Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque
Conocen su voz. Eso es lo que sucede cuando el que cree oye el mensaje de salvación, enseguida se
entrega al Señor. No da plazo. Sabe que es con él. No puede dejarlo para otro día. Por eso serán
agregados para vida eterna como dice Hechos 2:47b: y el Señor agregaba cada día a la comunidad a
los que quería salvar. ¿Es Ud. que lee este mensaje, uno de ellos? ¡Que así sea!
EL AMOR EN NOSOTROS PARA EL PUEBLO
Por Mardonio Ricardo H.
Pasaje bíblico: Salmos 133:1. Juan 13:35. 1Juan 3: 12. 4:20. Mateo 28:19. Lucas.10:36-37. Mateo.20:28 y Hechos 2:47.
Introducción: Damos gracias a Dios, por este momento. Ha sido muy escaso, que se haya hecho algo así como esto, en algún municipio de Colombia. Miremos entonces, lo que dice Dios, para esta ocasión. El tema de este mensaje es, EL AMOR EN NOSOTOROS PARA EL PUEBLO.
1. EL AMOR EN NOSOTROS: ¿Cómo se ve el amor en nosotros?
1. en la unidad, koinonía: Sal.133:1. Jn.13:35. (Maquina o inst. musical)
2. en el perdón: 1Jn. 3: 12. 4:20(pasar por alto toda ofensa)
3. en el servicio: Mat.20:28. (Ser grande como Jesús)
2. PARA EL PUEBLO: ¿Cómo se ve el amor en nosotros para el pueblo?
1. presentándoles el mensaje de la salvación de sus almas: Mt.28:19. (Prepararse para la otra vida)
2. con las buenas obras de amor: Lc.10:36-37. Mt.20:28. (Amar al prójimo)
3. con buenas relaciones humanas: Hech.2:47b. (Amor fraternal)
Conclusión: Ya no más reparos entre las iglesias. Si somos uno, demostrémoslo con hechos.
Ya no mas desamor con la gente. Si tenemos amor, demostrémoslo amándoles.
Pidamos al Señor, que nuestro alcalde, no haga excepción de iglesias o de personas; pues él es el alcalde del pueblo: de todos nosotros los ceretanos. Amén. Oremos:
EL DIOS SANTO Y EL HOMBRE PECADOR
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Pensemos en un cuadro imaginario así: Vemos todo el mundo hablando mal de Jesús, de Dios, culpándolo por no hacer nada para quitar tantos sufrimientos en la humanidad. Pero en ese momento, se aparece Jesús ante ellos, llorando, mirándoles fijamente. Ellos al verlo, comprenden claramente sin escuchar palabra alguna de El, que los culpables, son ellos. Nunca antes, se habían visto tan pecadores, como en ese momento. Con esta ilustración, pensemos en el Dios Santo y el hombre pecador.
1. Lo dicho en el Antiguo Testamento.
Pr 30:5 Las palabras de Dios pasan cualquier prueba, son un escudo para los
que confían en él.
Is 6:3 Y gritaban, respondiéndose el uno al otro: "Santo, Santo, Santo es Jehová
de los Ejércitos, su Gloria llena toda la tierra.
4 Los postes de piedra de la entrada temblaban a la voz del que gritaba y la Casa
se llenaba de humo. Yo exclamé:
5 ¡Ay de mí, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros y vivo entre
un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto al rey, Jehová de los Ejércitos!
Hab 3:16 Al oírlo, mi corazón palpita, al sentirlo, mis labios se estremecen, se
Corrompe la médula en mis huesos, y temblequean mis piernas.
Jer 23:29 ¿No es mi palabra como fuego que quema o como martillo que rompe la roca?
¿Qué relación tienen estos pasajes con la ilustración? Que Cristo es lo mismo que la palabra,
que da a conocer a Dios, y que el pecador solo se reconoce así, es por medio de ella, como
Dios.
2. Lo dicho en el Nuevo testamento.
Jn 17:17 Conságralos mediante la verdad: tu palabra es verdad.
6:63 El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida
Ro 10:17 Así, pues, la fe nace de una proclamación, y lo que se proclama es el
mensaje cristiano.
1P 1:23 ya que han nacido esta vez, no de semilla corruptible, sino de la palabra
incorruptible del Dios que vive y permanece.
Hech 9:4 Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?"
Jn 11:43 Al decir esto, gritó con fuerte voz: "¡Lázaro, sal fuera!"
Hech 10:36 Ahora bien, Dios ha enviado su Palabra a los israelitas dándoles un
mensaje de paz por medio de Jesús, el Mesías, que también es el Señor de todos. ¿A dónde
apuntan estos pasajes? Apuntan al propósito de la predicación, que es efectuar ese encuentro
del Dios santo con el hombre pecador.
3. La experiencia de los cristianos hasta hoy.
¿Por qué no fue necesario que hablara Jesús, en el cuadro imaginario? Porque Jesús mismo es la palabra. ¿Cómo es el encuentro de Dios y el pecador? Por la fe, no físico, ni místico. Por la fe, es lo mismo que por la palabra. ¿Cómo se conoce a Dios realmente, sin que tengamos que verlo físicamente, y que haga la misma obra que hizo, según los pasajes bíblicos? Por su palabra que es la Biblia, mediante la predicación o enseñanza de la misma. ¿Cuál sería el efecto que debe causar en el pecador, al encontrarse con Dios en su palabra? El de reconocerse verdaderamente pecador, para arrepentimiento.
Conclusión: ¡Cuánto más vemos o conocemos a Dios, a Jesús, más pecadores nos vemos nosotros! Como esto no es posible, sino por medio de su palabra, ¿la estamos estudiando como para eso? Cuando predicamos, ¿produce ese resultado? Si los creyentes de hoy, no vivimos vidas santas, que demos testimonio verdadero, es porque no estudiamos o creemos, como debe ser su palabra, para ese propósito.
EL GRAN ABISMO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Cuando a la carretera de Medellín a Turbo Antioquia, no se le se había hecho el túnel después de Dabeiba, había que cruzar por un abismo a orillas del Rio sucio, llamado “la llorona”. ¿Por qué ese nombre? Porque a los pasajeros les parecía que el vehículo casi rodaba las llantas de ese lado, a un centímetro de distancia del abismo. Pues, no era para menos, que los transeúntes lloraran, al cruzar por ahí. La Biblia habla del lugar donde van los perdidos cuando mueren, que es un gran abismo o vacio, separado de otro lugar, donde van los salvados, que es el Cielo. Si aquel era “la llorona”, ¿cómo será en el infierno?
1. El pecado causó ese abismo: Toda persona desde que nace, lleva dentro de sí ese abismo. Es el abismo, o separación de su existencia y Dios, creado por el pecado. Es su propio infierno en vida. La Biblia dice:
Isa 59:2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. Ro.5: 12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
2. El hombre busca allanar ese abismo: El hombre necesita allanar ese abismo, pero busca allanarlo es con pecados, por ej.
1. Pecados mentales: planeación de males socio-políticos: opresión, robos, falsedad, corrupción, guerras y muertes.
2. Pecados corporales: Fornicación, adulterio, homosexualismo y bestialismo.
3. Pecados emocionales: vicios de drogadicción, festivales y ocio.
4. Pecados espirituales: Idolatría, brujería, nosticismo, yoga, santería, astrología y ateísmo. La Biblia dice:
Gal. 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
20 idolatrías, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Mt.15: 19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
3. El hombre así está perdido: La Biblia dice:
Lc 16:26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
Mt 13:41-42 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Jn.3:18: El que en El cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito hijo de Dios.
4. Solamente Dios allana ese abismo: Solo Dios allana ese abismo con Jesucristo como puente, con la salvación. Porque no hay otro mediador, entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 1T.2:5. ¿Qué hay que hacer? Arrepentirse. La Biblia dice: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio, Mr. 1:15. Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa, Hech.16:31. Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros, en el nombre de Jesucristo, para perdón de los pecados y rebiréis el don del Espíritu Santo, Hech.2:38. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno abre la puerta, entraré y cenaré con él y él conmigo, Ap.3:20. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron, más a los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, Jn.1:11-12.
Conclusión: Hermano amigo, que todavía no has entregado tu vida a Jesucristo, por cuya razón estás practicando pecados de esas cuatro formas. No esperes morir así, porque te espera el gran abismo de la perdición eterna. Mt.13:42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. ¡Entrega tu vida ahora mismo a Cristo! dile: Señor Jesús, perdona mis pecados y allana este abismo o vacio de mi corazón. Entrego mi vida a ti, como mi Señor y salvador. Amén.
EL INCONDICIONAL AMOR DE DIOS
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Para conocer el incondicional amor de Dios, se hace necesario mirar a Dios y al hombre.
1. Mira al hombre en su odio. No es necesario hacer una lista de cómo es manifestado el odio en el hombre. Solamente pregúntate ¿Cuánto daño se hacen los hombres unos a otros? ¿Cuál es la causa? La causa se llama odio. Pero hay mucha gente que hace lo bueno y ayuda a otros. Lo bueno que vemos que hace la gente, es la gracia común de Dios en ellos, que les restringe el que hagan todo completamente malo. Y la ayuda que la gente hace, es una ayuda interesada. Muchos llaman eso amor. Pero de amor no tiene nada, porque es por amor que muchos se matan y asesina sentimentalmente. Se puede comprobar fácilmente, que cuando alguien demuestra afecto por otro, es por algún interés. De modo que se puede decir, que lo que prima en la vida del hombre es el odio. A eso se refirió nuestro Señor Jesucristo, cuando dijo, que el ladrón vino para matar, robar y destruir, Jn.10:10. Pero ¿cuál es la causa del odio? La causa del odio, es el pecado. Esto está comprobado desde el principio de la raza humana en Caín y Abel. Caín mató a su hermano Abel, Gn.4:8, y 1Jn.3:12, dice que Caín mató a Abel, porque sus obras eran malas. De este modo entró el crimen y toda clase de destrucción al mundo entre la raza humana. Pero lo que más nos convence de todo esto, es lo que se llama, carrera armamentista. Se dice que hoy hay armas nucleares suficientes como para destruir el planeta atierra 4 veces, si fuera necesario. ¿Cuántos son los ejércitos del mundo actualmente? ¿Cuántas guerras se libran permanentemente? Por ejemplo nuestra guerra en Colombia ya por más de 50 años. Y nos preguntamos: ¿eso es por amarnos? No, sino por odiarnos. Creo que este punto está claro.
2. Mira a Dios en su incondicional amor. En Juan 3:16, nos dice: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado su Hijo unigénito, para que todo aquel que en El crea, no se pierda, más tenga vida eterna. Y en 1Jn. 4:9: En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su hijo unigénito al mundo, para que vivamos por El. Aquí está la prueba de lo que sí es el amor. Este amor de Dios es incondicional, porque no depende de algo que el hombre tenga para ser aceptado por Dios. Es un amor a cambio de nada. El quiso amar al hombre y nada más. Pero este amor de Dios, está manifestado no en un afecto, sino en una dadiva. La dadiva de su propia vida, al morir en lugar del hombre que lo merecía por causa del pecado. Esto es morir por otro, Ro.5:8, para salvarlo. En este caso, del la condenación eterna. Eso es amor. Así podemos decir, que con la muerte de Cristo, el odio, quedó destruido para siempre, de modo que la prueba de tener amor, es que no hay odio, ni a un enemigo. Pues, el enemigo no tiene amor. El amor de Dios, deshizo el infierno para los creyentes. Antes de Cristo el hombre no amaba; de ahí en adelante si. Ama a Dios y a su hermano o prójimo. A eso se refirió Jesús con los 2 grandes mandamientos en Mar.12:30-31. Fue su muerte que hizo posible esto. El incondicional amor de Dios, es el corazón del evangelio; es el corazón de Dios, en su Espíritu Santo. Es el resumen de los 10 mandamientos. Es Dios mismo. El odio es la muerte y las tinieblas, pero el amor de Dios es la vida y la luz. Conocer el amor de Dios, es conocerle a Él.
Conclusión: ¡Bendito sea Dios, por su incondicional amor! ¿Tiene Ud., el incondicional amor de Dios? Si no, piense mil veces en esto, hasta que lo reciba entregando su vida a Cristo. Y si lo tiene ya, es con el amor de Dios, que Ro.12: 21 dice: Vence con el Bien, el mal. Amen.
EL LLAMADO A UNA VIDA NUEVA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: La vida vieja en la Biblia, es una vida sin perdón, Pero la vida nueva, es la perdonada. La vieja se parece a Adán, al diablo; la nueva a Jesús, a Dios. ¿A cuál de los dos se parece Ud.?
1. La vida vieja: La vida vieja se ocupa del pecado:
Rom 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Gal 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
Gal 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
Gal 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Mat 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
2. La vida nueva. La vida nueva es la que ha cambiado de imagen:
2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Eph 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,
Eph 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
Eph 5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Act 9:11 Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora,
2Ti 3:15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
1Pe 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
1Jn 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.
Ap.22:11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.
3. La vida nueva es feliz:
Mt 5:12 Alegraos y llenaos de júbilo, porque os espera una gran recompensa en el cielo.
Fil. 4:4 Alegraos siempre en el Señor. Insisto: ¡Alegraos!
5 Que vuestra amabilidad sea evidente a todos. El Señor está cerca.
Conclusión: Lo indicado es parecernos a Dios, a Cristo, porque fuimos hechos a su imagen y semejanza, no a la del diablo. Dime con quién andas y yo te diré quién eres.
EL PECADO Y LOS DESEOS
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Los deseos en la vida humana, son sentimientos normales, que poseemos, para satisfacer nuestros gustos y placeres. Luego, los afectos interpersonales, nos llevan a relacionarnos, al darnos unos a otros. En esta dinámica del ser humano, es donde se manifiesta el pecado en toda su depravación.
1. La tentación del diablo a Eva fue por el deseo de comer el fruto del árbol prohibido. En Génesis 3:6, dice que Eva vio que el árbol era bueno para comer. Este es el origen del pecado. El pecado se originó fue en los deseos. Ella, tuvo deseos de comer del fruto del árbol prohibido por Dios, que no comiera.
2. La tentación del diablo a Jesús, también fue porque supuso que Jesús tenía deseo de comer. En Mat.4:3, dice que el diablo vino a Jesús igual como cuando vino a Eva, y le propuso que convirtiera las piedras en pan, para que Jesús comiera. Claro que aquí, falló el diablo, no logrando hacer con Jesús, lo que hizo con Eva.
3. La enseñanza de Jesús. En Mateo 5:28, Jesús dice que si un hombre mira a una mujer para codiciarla, comete adulterio con eso. Mirar y codiciar, son dos palabras que contienen mucho deseo. Y dice Jesús, que es allí que se da u origina ese pecado. Y en Mat.15:19, también enseña que es del corazón que salen muchos pecados. El corazón es de donde salen estos pecados como deseos.
4. Lo que enseña san Pablo. En Fil.2:19, Pablo dice que algunos tienen como su dios, el vientre. Otra vez, da a entender que el comer, se convierte en un ídolo para algunos, o sea dios falso. Y el deseo es propio aquí de nuevo.
5. Clases de deseos. ¿Cuántos deseos hay en la vida de uno? Muchos. Deseos de comer, beber, vestir, pasear, tener plata, todas las cosas lindas como objetos, vivienda, vehículos, festejar, sexuales, viajar, negociar, en fin tantos.
Conclusión: Pero ¿qué de malo tiene desear todo eso? En lo común de la vida del hombre pareciera que no. Pero si miramos los puntos arriba, fue por los deseos que entró el pecado, y sigue hasta el día de hoy, igual. Pero ¿qué de malo tiene el desear? En lo común de la vida, no se ve nada malo. Pero según hemos vistos en los pasajes arriba, fue en los deseos por donde entró el pecado. Pero para los creyentes, esto no debería ser problema. Pero en la realidad, no es así. Esto, porque aunque somos perdonados, sin embargo nuestras vidas siguen por naturaleza pecadoras y es en esto, que debemos vernos delante de Dios, para ser verdaderos creyentes. La cosa no es ver a los demás, y juzgarlos por que no hagan lo mejor, sino ser conscientes, que uno mismo es igual y a veces peor. Lo indicado, es buscar permanentemente en la palabra, dirigidos por el Espíritu Santo, el que nuestros deseos, gustos, placeres y toda nuestra vida afectiva, no sea un medio de volver a pecar, sino de demostrar que el pecado no nos guíe. ¡Qué bueno es comer, vestir, pasear, trabajar, tener cosas materiales! Tener nuestras relaciones como esposos, buenas amistades con los demás, etc. pero ¿glorifica todo esto al Señor? ¿hacen bien a nuestros cuerpos? Las dos palabras claves, son: amor y egoísmo. El amor, nos controla nuestros malos deseos, el egoísmo, lo contrario. El amor, es lo del verdadero creyente, el egoísmo, es lo de los verdaderos impíos. ¡Cuidemos pues, nuestros deseos, que sean en amor, el cual cubrirá nuestros pecados,1P.4:8.
EL PUEBLO DE DIOS SE APARTA DE EL
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Como introducción, pensemos en una pregunta, y es: ¿será posible que después de haber conocido a Dios, se pueda desconocerle, o apartarse de El?
El texto para esta reflexión lo encontramos en Jueces 2:6-11. que dice así:
Ju 2:8 Pero murió Josué hijo de Nun, siervo de Jehová, siendo de ciento diez años.
9 Y lo sepultaron en su heredad en Timnat-sera, en el monte de Efraín, al norte del monte de Gaas.
10 Y toda aquella generación también fue reunida a sus padres. Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.
11 Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales.
12 Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Jehová.
1. El pueblo de Israel, se aparta de Dios, siguiendo a los ídolos.
En una reunión de la directiva de APECER, se estuvo reflexionando sobre este impase, que después que Josué y su generación murieron, la gente que les siguió ya no conocían a Dios. Esa fue la causa por la que Dios entonces, les dio Jueces, porque ellos no sabían diferenciar entre la derecha y la izquierda. Esta es la época llamada de la TEOCRACIA, es decir, donde Dios se comunicaba con ellos directamente. Pero nos preguntamos: ¿Cuál fue la causa por la que pasó esto, la respuesta es terrible, fue por causa del pecado de la idolatría. Al quitar el pueblo la mirada del Dios vivo y verdadero, por creer en otros dioses; Dios los dejaba a su arbitrio. Eso vemos desde que Moisés estaba en el Monte Sinaí, recibiendo las tablas de la ley de Dios, que como se demoró, el pueblo echó manos, e hizo un becerro de oro, para adorarlo como su dios, ya que Moisés no regresaba. También en Romanos 1:20, donde el apóstol Pablo dice, que por haber cambiado la gente a Dios, por imágenes y figuras de la creación; Dios los entregó a sus propios extravíos; a su propia depravación. La historia de Israel fue bien grave, que por eso fue llevado al exilio, igual que Judá mas tarde, siendo cautivos de los babilonios por 70 años.
2. Regreso del Exilio.
Después de ser castigados por ese gran pecado de la idolatría, regresaron y el gobernador Nehemías, les hace entrar al reconocimiento de su pecado, al leerles la ley claramente, hasta que con explicaciones por los levitas, se arrepintieron con gran llanto, como dice en Neh.8:8-9:
Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que
entendiesen la lectura.
Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacían entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Día santo es a Jehová nuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.
3. El judaísmo dirigido por los Fariseos, se apartó de Dios.
Pero con el correr del tiempo volvieron apartarse de Dios, lo que se llamó el judaísmo, que a pesar de sus conocimiento en las sinagogas, el fariseísmo que los dirigía, lo que practicaban eran las tradiciones de los hombres, ni siquiera creían ya la ley de Moisés, sino en sus comentarios y costumbres. A eso se refirió Jesús cuando les dijo, que ellos le honraban de labios, pero que sus corazones estaban lejos de El.
4. En los siglos III al XVI, la iglesia se apartó de Dios.
También la historia de la iglesia nos cuenta que la iglesia primitiva apenas se mantuvo creyendo bien, solamente hasta el S. III. En lo adelante hasta el S. XVI, fue lo peor en apartarse de Dios. El paganismo los invadió, al meter en la iglesia toda clase de creencias paganas, de modo que ese tiempo fue llamado el “oscurantismo”. Aunque el remanente nunca faltó, con las catacumbas, los monasterios, los ermitaños, que persiguieron hasta matarlos, a uno de ellos fue Juan Hus, que dijo «Vas a asar un ganso1, pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás asar.» 102 años más tarde, Martín Lutero clavaba las 95 tesis. Es entonces cuando se da la reforma protestante con Martín Lutero y Juan Calvino, como principales. Ellos, por medio de las Escrituras, hicieron volver al pueblo al Dios verdadero, con la máxima de: SOLA SCRIPTURE en latín= SOLO ESCRITURA. Además de las otras “solas” que fueron: sola fe, sola gracia, solo Cristo y solo a Dios la gloria. Con estas máximas buscaban en las escrituras lo que era bíblico y que quedaron como principio teológicos de la reforma.
5. El denominacionalismo religioso se apartó de Dios.
Aun, a pesar del gran movimiento de la reforma, los seguidores se dividieron en grupos llamados denominaciones, las cuales buscaron en mucho, sus propios intereses y por lo mismo apartaron sus ojos de las sagradas Escrituras como palabra de Dios, y así entraron en la iglesia creencias de todo tipo, pero ya no bíblicas como fue en los días de la reforma. Esto siguió con cambios de nombres, a concilios, a movimientos sectarios de toda clase, en especial la nueva era en su sincretismo ecuménico.
6. El movimiento de ministerios, se apartó de Dios.
En estos últimos tiempos han salido los reconocimientos de ministerios. Esto ha llevado a la creencia de que se repita la TEOCRACIA, al establecer los ministerios de Efesios 4. Pero en especial los de profetas y apóstoles y más bien desconociendo y culpando a los de evangelista, pastores y maestros, más al de pastor. Hacen el reclamo de ejercer total autoridad en la iglesia, en las que ellos gobiernan, con la amenaza de ser los Ungidos, que nadie tiene que tocar, por que si lo hacen reciben juicios, ellos maldicen a los que no están a su favor y les critiquen. Anuncian nuevas revelaciones, poseen poderes económicos con el método de la siembra en la doctrina de la prosperidad, pero a la vez, tomando parte política de representar a la iglesia en todas las naciones por donde se proyectan ir, pero todo ello, con miras en los bienes pasajeros de este mundo. Apartándose así de una forma descarada, de la verdad que se sujeta a Jesús y a su Santo evangelio.
7. La solución es Dios mismo que vino en busca de su pueblo por medio de su palabra encarnada.
Como ya hemos visto, es Dios mismo, el que viene en busca de su pueblo, para perdonarlo, al llamarlo, si ellos escuchan y se arrepienten en la persona de su Hijo Jesucristo, la palabra encarnada. Así venos, que El viene por medio de:
1. los jueces
2. los profetas
3. Nehemías
4. Jesús
5. la reforma. Que todo en resumen, es su PALABRA.
Conclusión: Para nosotros hoy, no hay otra forma sino volver a la Biblia, que es igual, responder a Dios, que nos vino a buscar por medio de ella, llamándonos con su predicación en la persona de su único Hijo. Si examinamos bien nuestro cristianismo, hemos dejado entrar tanta falsedad, que no se sujeta a la Biblia. Si todos tenemos una misma Biblia, somos iguales. Dios nos ha dado autoridad para predicarla, diciendo lo que ella dice. En estos días ha llegado un email de parte del secretario regional de SEDECOL, para la costa caribe, donde dice que muy pronto pastores o predicadores va a ir a la cárcel, por predicar en contra del homosexualismo y el aborto. Que en el Congreso se está gestando una ley, que no lo permitirá, porque hay que aceptar que eso como algo normal, respetando a cada cual sus derechos. Pero esto será para ver quien es predicador. Si esto es necesario, dejemos que se cumplan las Escrituras. Ellas dicen que la venida del Señor, será como Sodoma y Gomorra. Ese fue el peligro de los del tiempo de los jueces, del exilio, de la tradición judía, de la edad media, después de la reforma y de la actualidad. No vamos a dejar a Dios como todos estos, sino, VOLVAMOS A LAS SAGRADAS ESCRITURAS,
COSAS QUE TIENEN QUE VER CON EL SENTIDO DEL GUSTO EN LA IGLESIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El uso de estas cosas, son las que han causado más polémicas entre los creyentes. Como esto tiene que ver es con los gustos, tenemos que ponerlo como uno de los sentidos en la doctrina del cuerpo humano. El sentido del gusto. Veamos lo que tiene que ver con esto.
1.
El vestido, entre ellos las modas.
2.
El maquillaje y las prendas.
3.
La música, incluyendo las fiestas
4.
Las comidas y bebidas alcohólicas, tocante a lo religioso.
5.
Las actividades religiosas como creyentes y las seculares en la sociedad
6.
Las formas de cómo se hacen dichas cosas.
1. Su ubicación. Todo esto, pertenece al cuerpo, o la cultura. Son cosas cambiantes. Por lo cual, no son inmutables. Son como el mismo hombre que es mutable. De estas cosas no se pueden hacer doctrinas dogmáticas. Igual son las situaciones que suceden. Todo pasa.
2. El problema. El problema existe cuando se toman estas cosas como incambiables y se enseñan como doctrinas principales, dominando a los creyentes para que las practiquen. Resultando el legalismo religioso.
3. La solución. Tomar el principio de dar gloria a Dios, en todo lo que se haga. Esto tiene que ser desde lo bueno, ya que el hombre fue hecho a la imagen de Dios, para relacionarse con El. Creyendo la verdad, que el cuerpo es templo del Espíritu Santo. Que por el mismo razonablemente, se debe cuidar: limpio, sano, nutrido, y bello. Además, la importancia del cuerpo del creyente se ve en lo tocante a la resurrección o transformación. Tan importante es, que será como el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo mismo al ser glorificado en su segunda venida, para entrar en la gloria eterna. Por eso esta vida presente tiene que vivirse en cuerpos santificados, que es lo polémico del uso de estas cosas, en especial en la mujer. Pero ¿qué dicen las Escrituras? Miremos algunos pasajes entre otros:
Ro 14:17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Mt 6:25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
1Pe 3:1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,
1Pe 3:2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
1Pe 3:3 Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos,
ESTUDIO Y REFLEXION SOBRE APECER
Introducción: Las personas son naturales o jurídicas. APECER es una persona jurídica. Las características de las persona jurídicas, son semejantes a las de las personas naturales, ya que son las personas naturales, quienes administran las personas jurídicas. Por ejemplo, las 4 áreas de la vida integral de las personas naturales, como:
1.
EL ÁREA FISICA
2.
EL ÁREA INTELECTUAL
3.
EL AREA SOSIAL-EMOCIONAL Y
4.
EL ÁREA ESPIRITUAL, son igualmente reflejadas en las personas jurídicas así:
1.
El área física, es reflejado en lo económico
2.
El área intelectual, es reflejado en los reconocimientos y el desarrollo
3.
El área social/emocional, es reflejado en las relaciones y tratos, y
4.
El área espiritual, es reflejado en los propósitos, valores y principios
Entonces, las características de APECER, dependen de las de los pastores; como son los pastores, así es APECER. Por ello, si los pastores fueran guiados por el principio de las cosas esenciales, el valor seria la UNIDAD; o por las cosas importantes, el valor seria la DIVERSIDAD; o mirando el todo, el valor seria AMOR o la GENEROSIDAD. Esto, según san Agustín que dijo: “En las cosas esenciales, Unidad; en las cosas importantes, Diversidad y en todas las cosas Amor”. Para la Unidad, san Juan 17; para la diversidad, 1Corintios 12 y para el amor, 1 Corintios 13.
Si los pastores tuvieran un mismo paradigma, como el de GANAR/GANAR O NO HAY TRATO y no los de GANAR/PERDER, o DE PERDER/GANAR, o DE GANAR, entonces tendríamos los mismos anteojos, para mirar a APECER por igual, por lo cual es necesario darnos cuenta de esto.
También hay una diferencia entre decidir por valores con decidir por las circunstancias. Lo primero son criterios, lo otro emociones. Los valores que tenemos, dependen del costo que pagamos. Por ej. Los $5.000,oo de cuotas que damos, demuestran nuestros pobres valores…y ¿qué tal si no los damos?
Por otro lado, se deben tener en cuenta las relaciones desde las posiciones de dependencia, independencia e interdependencia.
Ahora bien, estamos a las puertas de hacer de APECER, según nuestros valores; sea para continuar o para terminar. Pero antes de hacer la decisión, debemos tener presente, que APECER es una persona Jurídica departamental, y ya en estudio para la Especial. El que APECER sea disuelta, no deja dicho que los pastores desaparezcan, ni dejen de realizar sus ministerios, pero sin que nos comparemos con otras asociaciones de pastores ¿por qué ellos si pueden existir? Las decisiones se hacen con la cabeza, no con el corazón. El corazón, celebra las decisiones de la cabeza, así no sean las mejores.
Mardonio Ricardo. H. presidente de APECER.
CONCLUSIONES DEL ESTUDIO BIBLICO EXPOSITIVO
DEL LIBRO A LOS GALATAS
Rev. M. Ricardo H.
6.
Autor, el apóstol Pablo; destinatarios los Gálatas; escrito el año 49 de nuestra era cristiana, desde Antioquia.
7.
Problema: el legalismo. Maestros de la ley mosaica, entraron enseñando que era necesario cumplir también la ley, además del evangelio. (legalismo: hacer alguna obra que ayude justificarse delante de Dios )
8.
El apóstol Pablo escribe la carta, para reconvenir al regreso de las enseñanzas del único evangelio, asegurando que todo el que intente enseñar otra cosa diferente es anatema(maldito)
9.
El apóstol hace una exposición de contrastes para comprensión:
10.
Evangelio- legalismo
11.
Gracia- ley
12.
Libertad- esclavitud
13.
Espíritu Santo- carne
14.
Fe- obras
15.
Obras de la carne- Fruto del Espíritu
16.
la promesa en Isaac- representa la libertad del pecado de la salvación en Cristo
17.
Ismael- representa la esclavitud de la carne
18.
Agar representa la Jerusalén actual y Sara la Jerusalén celestial
10.
El apóstol enseña que dejar el evangelio es caer de la gracia, separarse de Cristo
6. El apóstol enseña la ley del amor como la libertad en Cristo
7. La doctrina central de gálatas, es la justificación por la fe
8. El apóstol enseña que vivir en el Espíritu, es ser guiado por El, asegurando la salvación como triunfo sobre el pecado, dando como resultado una vida nueva en Cristo, desde la cruz
9. El tema general de la carta es la libertad en Cristo
10. Consecuencias del legalismo como falsa doctrina, en la historia de la iglesia:
1. La pronta aparición de más de 50 evangelios apócrifos
2. El gnosticismo
3. La organización de la Iglesia católica con su jerarquía sacerdotal-Papa y sus doctrinas
1. matrimonio de la iglesia y el imperio-papocesarismo-cesaropapismo
2. el rezo por los muertos, más de dos sacramentos, los ritos, el ascetismo, el misticismo, la gracia infusa, la misa, las buenas obras para salvación y la idolatría, incluyendo a María
2. la iglesia como reino de Dios, con poderes políticos, económicos, filosóficos, y religioso.
11. Divisiones del protestantismo por:
1. Denominaciones como trasfondo católico de organización (que no debió haberse hecho, porque la Biblia era suficiente para guiar la vida del cristiano) 2. el bautismo 3. la unión o separación del estado y la iglesia 4. las obras sociales 5. el arreglo personal de la mujer 6.el pentecostalismo 7. teología liberal
12. Falsas doctrinas protestantes en coalición ecuménica con el catolicismo:
1. movimiento carismático neo- Pentecostal
2. teología de la liberación
3. teología de la prosperidad
4. movimiento apostólico y profético de hoy, con nueva unción y revelaciones, además de la Biblia
5. establecimiento del reino de Dios hoy, con poderes políticos, económicos y religioso evangélico,
con decretos y declaraciones legales y judiciales (ya sin poder del Espíritu Santo)
13 Cumplimiento de la apostasía, para la llegada del anti-cristo, según señales antes del fin
14. Pertinencia del libro de Gálatas para hoy:
1. Eficaz para corregir todos los diferentes legalismos actuales
2. Para vivir el contenido del evangelio, igual que entonces, para la libertad en Cristo Jesús, con seguridad de la vida eterna como palabra de Dios, inspirada por el Espíritu Santo.(sola Escritura)
ESTUDIO SOBRE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO
PARA LA IGLESIA FUENTE DE VIDA, SANTA TERESA, DE MISIONEROS UNIDOS, PASTORA: MAGNOLIA GOMEZ.
Rev. Mardonio Ricardo H.
Introducción: Vamos a mirar un estudio que se encuentra en toda la Biblia, ya que se trata del Espíritu Santo. Porque hablar de los dones, es hablar del Espíritu Santo. Sigamos:
1. ¿Qué son los dones?
Como este estudio está en base a preguntas, lo que nos corresponde es dar sus respuestas. Para responder a esta primera pregunta, decimos que los dones, son capacidades del Espíritu Santo. Al entenderse que la pregunta tiene que ver con los dones carismáticos. Pero igual, todos los dones en general, son dádivas del Espíritu Santo. En general son 16. Carismáticos, 9. Ro.12:6-8. 1Co.12:8-10, 28.
Pero necesariamente entonces, tenemos que hacernos otra pregunta y es:¿ Quién es el Espíritu Santo? Y respondemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Enviado del Padre y del Hijo, Jn.14: 16, 26.15:7. Hech.1:8. 2:1-4. Por lo mismo, no hay que confundir los dones con el Espíritu Santo. Los dones emanan del Espíritu Santo. No son el Espíritu Santo, sino capacidades de él. 1Co.12:4-11. Pero, como son de su misma naturaleza, los podemos confundir, diciendo que es lo mismo. Al Espíritu Santo se escucha como su voz es en la Biblia. Por eso la Biblia es la palabra de Dios, que sería igual decir, “del Espíritu”Aap.2:7, 17, 29, 3: 6, 13, 22, y que la inspiró, 2Ti.16. 2P.1:21. Por lo mismo no es idéntico escuchar una manifestación del Espíritu, que escuchar la Biblia. La Biblia es la guía infalible, la manifestación no, porque si fuera lo mismo, tendríamos dos reglas, y eso no puede ser. Es ahí donde se cae en el error y la falsedad, de ser guiados por manifestaciones, Hech.21:11-13, creyendo que es lo mismo, que ser guiados por la Biblia, en el caso de hoy que la tenemos, a diferencia de entonces y los Corintios, que no la tenían. Esto lo podemos entender diciendo, que primero se recibe al Espíritu. La pregunta que sale ahora es: ¿Tienen los creyentes el Espíritu Santo? Porque esto es primero, si no tienen al Espíritu Santo, no tendrá sus dones. Es la diferencia entre un creyente con otro que no lo es. Defínase primero entonces, si los creyentes tienen el Espíritu Santo. Y téngase en claro que los dones del Espíritu Santo, son sus capacidades y no el Espíritu Santo mismo, como la tercera persona de la Trinidad.
2. ¿Quiénes lo reciben?
Parece que la respuesta anterior, es parte de la segunda. Solamente los creyentes reciben los dones. No todos reciben los mismos dones, pero todos reciben dondes.1Pe. 4:10. Ro.12:6-8.1Co.12:28-30.
3. ¿Para qué se reciben?
Los dones se reciben solamente para servir. Este servicio tiene como propósito: la edificación, exhortación y consolación de todos los creyentes, 1Co.14: 3,26. Se entiende que el contexto de servir, son las necesidades. Son por las necesidades, que existen los dones y el Espíritu Santo se los da a los creyentes. De otro modo no hay razón de que existan.
4. ¿Cómo se usan?
El cómo de esta 4ª pregunta, nos lleva a los medios. Ante todo, el uso de los dones es por la fe y el amor en santidad, Gal.5:6, Ro.12:6. Is.6: 7. 2Ti.2:21. Después sería la mente, otra las manos y las palabras. Esto puede ser: En fe, amor y santidad, estudiando su palabra, para que El nos enseñe; en fe, amor y santidad, trabajando con las manos para servir; en fe, amor y santidad, orando, aconsejando y enseñando a todos los que necesiten oración, enseñanza y consejería. Y en esto se edifica, se exhorta y se consuela. Entonces, se usan los dones: dejando que el Espíritu Santo nos utilice en fe, amor y santidad: la mente, las manos y la boca, sirviendo.
Conclusión: Bueno, en conclusión, hemos respondido a las 4 preguntas sobre los dones. Repase las respuestas en negrita. Pero además de las respuestas del estudio, existen muchas otras preguntas, que nos amplían el tema, no solamente sobre los dones, sino sobre el Espíritu Santo en general, según la problemática de esto entre nosotros hoy, vea la lista. El consejo aquí, es que pidamos al Espíritu Santo su iluminación constante, para poder entender o interpretar su palabra, incluyendo el uso de los dones, de acuerdo a cómo lo haga El en nuestras vidas. Los dones, es lo mínimo en aprender sobre el Espíritu Santo, pero es lo que más le interesa a los creyentes, por ser un asunto de la experiencia y las emociones y no tienen conocimiento adecuado y suficiente sobre el Espíritu Santo. Si no se tienen los dones, no afecta a la salvación, pero si le restan al servicio eficaz de los ministerios.
LISTA DE PREGUNTAS SOBRE EL ESPÍRITU SANTO. Questions.org
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Preguntas acerca del Espíritu Santo
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Preguntas acerca de El Espíritu Santo
¿Quién es el Espíritu Santo?
¿Cuándo / Cómo recibimos el Espíritu Santo?
¿Cuál es la blasfemia contra el Espíritu Santo?
¿Cómo sé cuál es mi don espiritual?
¿Qué es el bautismo del Espíritu Santo?
¿Cómo puedo ser lleno del Espíritu Santo?
¿Hay dones de milagros del Espíritu en esta época?
¿Cuál es el don de hablar en lenguas?
¿Se supone que un creyente es capaz de sentir la presencia del Espíritu Santo?
¿Qué significa andar en el Espíritu?
¿Es bíblico el caer en trance en el Espíritu?
¿Cuál es la diferencia entre un talento y un don espiritual?
¿Cómo distribuye Dios los dones espirituales? ¿Me dará Dios el don espiritual que le pida?
¿Qué es el fruto del Espíritu?
¿Qué significa contristar / apagar al Espíritu Santo?
¿Qué es la cláusula filioque?
¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas en la actualidad?
¿Dejará alguna vez el Espíritu Santo a un creyente?
¿Es el hablar en lenguas la evidencia de tener al Espíritu Santo?
¿Qué es orar en lenguas? ¿Es el orar en lenguas un lenguaje de oración entre Dios y el creyente?
¿Es bíblico el cesa sionismo?
¿Cuál fue el propósito de los dones milagrosos bíblicos?
¿Cuál fue el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento?
¿Cómo es el Espíritu Santo como un fuego?
¿Es el Espíritu Santo un ‘Él,’ ‘Ella,’ o ‘Lo,’ masculino, femenino o neutro?
¿Cuál es el sello del Espíritu Santo?
¿Qué es la glosolalia?
¿Hay alguna prueba/inventario/evaluación válida para identificar los dones espirituales?
¿Debemos adorar al Espíritu Santo?
¿Hay alguna lista de los dones espirituales bíblicos?
¿Qué es el movimiento Carismático?
¿Cuáles son los nombres y títulos del Espíritu Santo?
EL PROBLEMA DE FILIOQUE: Edwin H. Palmer, literatura reformada.
El filioque, (Y DEL HIJO) dividió la iglesia en el año 1054, en iglesia católica en occidente e iglesia ortodoxa en oriente. Occidente cree que el Espíritu Santo es enviado del Padre y del Hijo, Oriente solamente enviado del Padre. Concilio de Toledo,589
RESULTADO DE ESTE PROBLEMA:
El pentecostalismo y carismátismo, es de Oriente negando el FILIOQUE. Enfatiza al Espiritu Santo y vive las emociones en las experienciaas subjetivas activistas, haciendo al hombre responsable aun de la responsabilidad del E.S.Los de Occidente sostienen la Trinidad, por igual de personas, y no enfatiza a una de las personas de la trinidad por ensima de las otras, siendo acitivo, dejando que tanto el E.S. como el hombre sean responsables, cada uno no con un 50% , sino con 100%, por igual.
DEFINICION DE HABLAR EN LENGUAS:
La glosolalia, glossolalia o don de lenguas1 (del griego γλώσσα [glossa], “lengua”; y λαλεῖν [laleín], “hablar”), es la vocalización de un idioma existente pero desconocido al que habla (xenoglosia) o de palabras de un lenguaje místico desconocido, o simplemente la vocalización de sílabas sin sentido.
Pregunta: "¿Qué es la glosolalia?" Questions.org
Respuesta: La glosolalia, un fenómeno a veces conocido como “estados de éxtasis,” es la pronunciación inteligible de sonidos parecidos al lenguaje mientras se está en un estado de éxtasis. La glosolalia es confundida a veces con la xenoglosia, que es el “don de lenguas” bíblico. Sin embargo mientras que la glosolalia es el balbuceo de un lenguaje no existente, la xenoglosia es la habilidad para hablar fluidamente un lenguaje que el hablante nunca ha aprendido.
Además, mientras que la xenoglasia no es una habilidad innata o natural, los estudios han demostrado que la glosolalia sí es un comportamiento aprendido. Las investigaciones realizadas por el Centro Médico Luterano demuestran que la glosolalia es fácilmente aprendida mediante sencillas instrucciones. De igual forma se encontró que los estudiantes pueden exhibir el “hablar en lenguas” sin indicación alguna de un comportamiento similar a un trance o estupor. Otra prueba realizada con sesenta estudiantes, demostró que después de haber escuchado por un minuto un ejemplo de glosolalia, el 20 por ciento de ellos pudieron imitarlo con precisión. Después de alguna información, el 70 por ciento lo hicieron con éxito.
En casi cualquier parte del mundo se puede observar la glosolalia. Las religiones paganas alrededor del mundo están obsesionadas con las lenguas. Estas incluyen a los Chamanes en el Sudán, el culto a Shangó en la Costa Oeste de África, el culto a Zor en Etiopía, el culto Vudú en Haití, y los aborígenes de Sud-América y Australia. El balbucear o hablar sandeces que se interpretan como una profunda visión mística de hombres santos, es una antigua práctica.
Básicamente hay dos aspectos de la glosolalia. El primero, es hablar o murmurar sonidos parecidos al lenguaje. Prácticamente cualquiera es capaz de hacelo; aún los niños, antes de que aprendan a hablar pueden imitar un lenguaje real, aunque ininteligible. No hay nada extraordinario en esto. El otro aspecto de la glosolalia es el éxtasis o la demostración de un júbilo como en estado de trance. Tampoco hay nada inusual en esto, aunque es más difícil de lograrlo intencionalmente que el solo producir sonidos parecidos al lenguaje.
Hay algunos cristianos, especialmente dentro del movimiento Pentecostés, quienes creen que hay una explicación sobrenatural para la glosolalia, similar a la descrita en el Nuevo Testamento. Ellos creen que el principal propósito del don de hablar en lenguas es manifestar que el Espíritu Santo está siendo derramado sobre ellos, al igual que en el día de Pentecostés (Hechos 2), lo cual fue profetizado por Joel (Hechos 2:17).
Entre aquellas iglesias cristianas que propugnan la práctica de la glosolalia en un mayor o menor grado, no existe un acuerdo uniforme en cuanto a su definición. Por ejemplo, algunos insisten en que de hecho es un don del Espíritu Santo, mientras que otros minimizan su importancia, diciendo que Pablo enseñó que el don de “hablar en lenguas” no era tan importante como los otros dones del Espíritu Santo (ver 1 Corintios 13). También hay aquellos que quieren evitar dividir a la iglesia por causa de tales temas, evitando totalmente hablar sobre ello, o minimizarlo hasta una simple experiencia psicológica. Después están aquellos que consideran a la glosolalia como un engaño del mismo Satanás.
Los lenguajes exóticos son escuchados y entendidos a través de todo el mundo, pero existen lenguajes que no son escuchados ni entendidos cuando se hablan como “expresiones de éxtasis” o “lenguas.” Lo que sí oímos es una profusión de extravagancia, confusión y ruido. Sencillamente no podemos declarar, como en la época de la iglesia primitiva, que “cada uno de nosotros los oímos [entiende] hablar en nuestra lengua en la que hemos nacido” (Hechos 2:8 LBLA).
En pocas palabras, la práctica de la glosalia, no es el don de lenguas bíblico. Pablo explica muy claramente que el propósito del don de hablar en lenguas era una señal para aquellos que no creían y para esparcir las buenas nuevas, el Evangelio de Cristo (1 Corintios 14:19, 22)
¡FUE EL MALDITO PECADO! ¡AHORA, LA MALDITA POBREZA!
1- ¡Fue el maldito pecado! ¡Ahora, la maldita pobreza!
Gn.3:17.
2- Pero cuidado, también es el maldito pecado, que produce maldita riqueza.
Lc.12:19-20. Ro.7:15.
3. Solamente Cristo me pudo librar de dichas maldiciones.
Jn.8:32. Gal.3:13.
4. De modo que ahora no soy yo, sino Cristo que vive en mí. Gal.2:20.
5. Por eso, puedo vivir libre de la pobreza y libre de la riqueza. Fil.4:12-13. 1Tim.6:17-19.
Conclusión: ambas son sometidas y condicionadas por Cristo, dándole la gloria a Él, ministradas por mí. 1P.3:22.Col.3:17.
HUMANISMO PAGANO O CRISTIANO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: En esta apreciación sobre el humanismo pagano o cristiano, me gustaría, que tengamos en cuenta de verdad, la diferencia, para poder entender cuál fue el propósito de Dios al crear al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Y como se hacen las cosas entre los humanos paganos y los humanos cristianos.
1. Humanismo pagano.
Se entiende por humanismo pagano, para los que no estén bien seguros de esto, la creencia que piensa que el hombre, es un ser capaz de decidir y hacer todo lo que quiera. Para la solución de todo lo que se necesite resolver, no hay otra cosa fuera de él capaz de hacerlo. El centro o punto de partida para todas las cosas, es el hombre. También se le llama a esto, “antropocentrismo”. Antro, de antropología, que es el estudio del hombre y pocentrismo, que es hacer énfasis absoluto sobre el hombre. De modo que si comparamos a Dios con el hombre, el centro y énfasis como proceder, es el hombre, no Dios, la fe debía ser puesta en el hombre. Esto es gente sin Dios, con mucha fama y no ya campesinos como fue su origen de la palabra pagana, por eso es “humanismo pagano”. Por su puesto que el humanismo en si tenia que ver con todo el desarrollo de la humanidad, como descubrimientos científicos a la par con el iluminismo del llamado siglo de las luces etc.Vea la Wikipedia.
Esto tiene unas consecuencias muy negativas. En vez de alcanzar lo que se cree, que el hombre puede hacer para su bien, se le revierte en lo contrario. Como esto conlleva a desplazar a Dios y centrarse en si mismo, el EGOISMO Y EL MATERIALISMO, toman el primer lugar. El hombre no trasciende; no existe un más allá, por eso se llega a ser materialista. Es algo igual a todo lo perecedero y pasajero en este mundo, con el ciclo de nacer, reproducirse y morir. Entonces hay que aprovechar eso, mientras se vive. Nadie es tan interesante y de valor como el hombre mismo individual. Desplaza a los demás totalmente y cada cual piensa en si mismo en toda su existencia. De hecho, el rey es cada uno sobre los demás como súbditos. De esto surgen los estatus, estratos y jerarquías políticas, económicas, culturales, sociales y religiosas. Para la defensa y ataques, sale el armamentismo, para poder alcanzar sus intereses a costa de la vida misma. Impulsados por la máxima de que el fin justifican los medios. Del mando, operan la esclavitud, la opresión y la explotación. Así, se dice que el hombre es por el hombre. Este es el cuadro histórico de las sociedades en desarrollo mundial hasta hoy.
Ahora bien, existe un humanismo con apariencia cristiana, que usan características del cristianismo y humanizan sus acciones con intereses que se alcanzan con la intervención de unos y otros. El comunismo por ejemplo, se originó en la práctica social de hacer las cosas en común. Pero fue lo peor, al llevar ese socialismo en contra del capitalismo, produciendo de ese modo las luchas sociales de clases y las revoluciones, fomentando la violencia convertidas en guerras y guerrillas.
Eso mismo surge para el mundo comercial de los sistemas de multinivel en redes. Es cierto y loable, que la filosofía de ayudarse unos a otros, que los valores como familia y caracteres de responsabilidad y positivismos, conlleven a un mejor estilo de vida: por la libertad económica alcanzada, creando empresarios independientes. Pero nadie comparte con los otros en red, lo que cada cual va logrando como suyo, mediante las escalas que va subiendo; antes, es prohibido hacerlo para caracterizar a cada cual en sus propios esfuerzos. La ayuda está en la orientación o capacitación, la animación y como organización en líneas ascendentes en casos de emergencias, pero si se tiene una escala que produce en la organización, sino, no se tiene en cuenta y si no permanece en el negocio, se deja a un lado y se sigue con la filosofía de ayudarse unos a los otros, pero si está produciendo. Por eso la meta original, después de todo, no es la persona en si, sino el logro económico buscado entre todos, aunque beneficiados, por el fiel cumplimiento de cada uno. El merito es personal o individual, de todos modos. Los vicios y la mala conducta son radicados en esta filosofía, por causas de no permitir el éxito que exige compromiso y viabilidad de comunicación. Los valores cristianos, de fe, oración, familia, honestidad, moral, justicia y libertad, son tomados para el buen funcionamiento del negocio, pero no tiene nada que ver con lo espiritual como religión o cristianismo bíblico. Excepto en los cristianos que estén haciendo este trabajo en redes, quienes introducen sus prácticas cristianas, junto con los demás, con la filosofía de estas empresas comerciales.
2. Humanismo cristiano.
Habiendo dicho algo, sobre lo que seria el entendimiento del humanismo pagano y de filosofía cristiana, ahora si hablemos del humanismo cristiano para hacer verdaderamente la diferencia.
El humanismo cristiano, es según la Biblia. Pero especialmente relacionado con la persona de nuestro Señor Jesucristo, como su mismo nombre lo dice,”cristiano”. Como Jesucristo es Dios, partimos desde el Génesis, que narra cómo hizo Dios al hombre. En el 1: 27, dice que el hombre y la mujer fueron creados a la imagen y semejanza de Dios. Y saltando a Romanos 8:29, dice que los creyentes sean “hechos conforme a la imagen de su Hijo”. La primera cosa que caracterizaría esa imagen es el AMOR. Es cierto que la Biblia tiene tanto que decir sobre lo que el Señor Jesús, dijo, pero es sobresaliente el tema del amor, por ejemplo: El enseñó, ante cualquiera otra cosa, amar a Dios y al prójimo, Mr.12:30-31.El dijo a los discípulos que la cosa que haría que todos supieran si eran discípulos de Jesús era el amor, Jn.13:35. y refirió la parábola del buen samaritano para enseñar como era el amor al prójimo, Lc.10:25-37. Y entre los apóstoles, Juan escribió maravillosamente sobre eso, en su 1a carta, cap.3 y 4. Y Pablo a los Corintios, donde define lo que es el amor practicado por un cristiano; en el capitulo 13. Todo esto para relacionarlo con el humanismo cristiano.
El humanismo cristiano, entonces, se entiende que el centro de procedencia para la humanidad, en cuanto a su capacidad de operar entre unos y otros para resolver toda clase de problemas y realizarse, no es el hombre en si, sino Dios, en la persona de nuestro Señor Jesucristo. Pues el Amor viene de Dios, para amarle a El y a los demás como prójimos, unos a los otros. Reconocer que todo se lo debemos a Dios, por lo cual, El recibe la gloria de nosotros, por todo lo que El ha hecho y que nosotros hagamos.
Es todo lo contrario al cuadro del humanismo pagano. Como el egoísmo y materialismo no tiene lugar en el cristianismo, lo importante primero es Dios y segundo el prójimo. Y eso es AMOR. Los intereses personales son en base a Dios y los uno a los otros; pues eso es la vida y eso vivirla. Vivir en comunidad, es aceptarse unos a otos y reconocer que todos somos iguales. No hay estatus, estratos, ni jerarquías dominionistas.
La segunda cosa que Jesús dijo que era indispensable en la vida de un creyente cristiano es la FE. La fe viene siendo como el motor que mueve al amor a realizar todas las acciones en nuestras vidas. No necesitamos el positivismo sicológico, ni el triunfalismo materialista. Si hablamos del trabajo, y no importa de qué clase, el humanismo cristiano está preparado por Dios, para alcanzar todos los éxitos a cualquier nivel: sean sociales, económicos, culturales, políticos o religiosos. ¿Por qué? Porque:
1º. Dios es la fuente de todo bien y éxito verdaderos.
2º. Porque somos hechos a la imagen suya, en Cristo, para junto con El obtener la misma victoria que ha tenido y tendrá en todo.
3º. Porque los creyentes cristianos, son el cuerpo de Cristo como organización, que conforman la única comunidad que convive en amor, para trabajar juntos en redes, como las creadas en los negocios para el siglo XXI.
La iglesia no ha entendido estas cosas, y más bien se ha identificado o caracterizado por el humanismo pagano y de filosofía cristiana, que no es lo mismo. Si entendiéramos esto de verdad, la gran RED de la iglesia mundial, desde la local, triunfaría en todo proceder, entre ello, lo económico. Esto, porque el cristiano sabe muy bien, que para subsistir en lo material, lo que Dios ordenó fue el TRABAJO. Gn.1: 28. 2Ts.3:10. 1Ts.4:11-12. Todo el comercio religioso de hoy, es un extravío de la Biblia, que conduce al mismo paganismo, de intereses egoístas y materialistas nada más; cumplidos en la tercera tentación del diablo hecha a Jesús, cuando le dijo que le daba todos los reinos del mundo su gloria, si postrado le adoraba, Mt.4:8. Pero como dije, todo lo emprendido, lo alcanzaríamos, igualmente.
El otro elemento que la Biblia dice que debemos tener presente, es la ESPERANZA, 1Co.13:13.Ro.15:13. La esperanza, es lo que nos permite la perseverancia, pues, el que espera alcanza. El cristianismo o cristiano, está llamado a perseverar en todo. Acábese el mundo alrededor; la esperanza lo mantiene firme, 1Co.10:12.
Conclusión:
Hay una diferencia entonces, entre el humanismo pagano, con el humanismo cristiano. El primero tiene su CENTRO en el hombre mismo y el segundo en DIOS, JESUCRISTO. El uno es EGOISTA Y MATERIALISTA, no trasciende; el otro, es AMOR Y ETERNO. El primero se sirve así mismo; el otro a Dios y a los demás, como prójimos. (Prójimo significa igualitos a nivel humano. No importan las diferencias socio-culturales y físicas en el mundo entero. Si quieres saber quien es él, o ella, conóceme a mi) El uno es la mayoría del mundo; el otro la minoría.
Trabajamos con las organizaciones existentes con filosofía cristiana, pero guardando la verdadera identidad, de nuestro humanismo cristiano.
Pero organicemos muchas otras fuentes de trabajo, con base en nuestro humanismo cristiano. Y sigamos nuestros parámetros bíblicos, para todos nuestros procederes, en especial el espiritual.
Pase lo que pase, nuestro llamado divino, es a perseverar. El que persevere hasta el fin, éste será salvo, Mt.24:13. ¡No desistamos! Aquí es: ¡QUE NADIE ROBE TUS SUEÑOS!, visto desde este punto de vista. También: ¡NO TE RAJES! ¡NO TIRES LA TUALLA! ¡EL ÉXITO ESTA EN EL PROXIMO PASO! ¡EL PAN SE QUEMA EN LA BOCA DEL HORNO! Esto es la ESPERANZA, junto al AMOR y la FE.
Cuando uno de los nuestros esté desmayando en cualesquiera sea el caso, los otros somos para cargarlo y llevarlo a mesonero. No lo abandonemos, por el hecho de que no hizo aquello o esto otro. Aquí si es la persona la importante, no como fuente de ganancia, sino como cristiano que lleva la imagen de nuestro mismo Dios, que es nuestra misma VIDA.
HUMANISMO PAGANO O CRISTIANO
JESUCRISTO DIOS SOBERANO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Jesucristo como soberano gobierna el mundo entero, teniendo en cuenta 5 títulos que sugiere el texto base de Isaías 9:6 y Ap.19:16. Sabemos que existen dos enfoques de estudio para la predicación o enseñanzas de la palabra de Dios. Uno es el teológico y el otro el antropológico. Los dos bien combinados es lo recomendado, para ver todo el consejo de Dios. Lo malo es ir a los extremos, quedándose solamente en un solo lado, ya que hablar solo de Dios, seria sacarlo de nuestra comunión dejándolo en la trascendencia, o hablar de nosotros, quedándonos solo en la inmanencia; pero lo teológico, es primero como enfoque, ya que al hablar de Dios o de lo teológico, enseguida se habla de lo antropológico, porque Dios es para nosotros, no existiera Dios, si no es para la existencia humana. Hoy por lo regular, se habla mas de las necesidades y el bienestar humano como interés principal en ese enfoque, aunque cite a Dios como prueba para sus propios fines. Al hablar de la soberanía de Jesucristo, es tener en cuenta este enfoque, que necesariamente, es para nuestras vidas, como vamos a ver.
Texto bíblico: Isaías 9:6:
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y se llamará su nombre admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
1. Jesucristo como soberano, es admirable:
Gen 1:1: En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra.
Después de este versículo, viene la narración de toda la creación, cosa que no hay otra igual para causar admiración, de ¡cómo fue hecho todo! Su soberanía está aquí como creador. Contemple el mar y admírese.
2. Jesucristo como soberano es consejero:
Jn 14:26: En adelante el Espíritu Santo, el Intérprete que el Padre les va
enviar en mi Nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo
lo que yo les he dicho.
Es por medio de su Santo Espíritu, que el Señor enseña y guía a su pueblo, para
Consolarlo y aconsejarlo como soberano que es El, no importando el caso. Cuanta
tristeza hay en este mundo, que por ser cristianos no somos excluidos.
3. Jesucristo como soberano es Dios fuerte, Todopoderoso:
Mat 28:18: Jesús se acercó y les habló así: "Me ha sido dada toda
autoridad en el Cielo y en la tierra.
Col 2:13-15: Ustedes estaban muertos por sus pecados y su misma persona
no estaba circuncidada, pero Dios los hizo revivir junto a Cristo: ¡nos
perdonó todas nuestras faltas!
Anuló el comprobante de nuestra deuda, esos mandamientos que nos
acusaban; lo clavó en la cruz y lo suprimió.
Les quitó su poder a las autoridades del mundo superior, las humilló ante
la faz del mundo y las llevó como prisioneros en el cortejo triunfal de su
cruz.
Jesucristo tiene toda autoridad o poder como Dios que es. El es soberano para hacer lo
que quiera,cuando quiera, como quiera y con quien quiera. Esto nos muestra su poder
para salvarnos, sobre toda fuerza enemiga que nos había condenado, pero por su
soberanía, estamos seguros de nuestra salvación.
4. Jesucristo como soberano, es Padre eterno:
Jn 14:1,6: No se turben; crean en Dios y crean también en mí. Jesús
contestó: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino
por mí.
17:3: Y ésta es la vida eterna: conocerte a ti, único Dios verdadero, y al
que tú has enviado, Jesús, el Cristo.
Como Padre celestial, eterno, es responsable de su paternidad para con sus hijos, pues,
como soberano, nos hizo nacer de nuevo, por su Espíritu Santo. Por eso tenemos
comunión con El, como de padre a hijos
5. Jesucristo como soberano es príncipe de paz:
Jn 14:27: Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como
la que da el mundo. Que no haya en ustedes angustia ni miedo.
Su paz soberana, se efectúa, al vencer sobre toda fuerza enemiga, que
quiera traer guerra contra nosotros. Jesús, Dios soberano, tiene la victoria en sus
manos:
Ap 1:18 el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de
los siglos y tengo las llaves de la Muerte y de su reino. Aunque venga lo peor,
nuestros corazones tienen esa paz.
Concluimos: que Jesús es Dios soberano, según estos 5 puntos bíblicos de su palabra: el
es Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
¿Es ese el Jesucristo Dios Soberano, que Ud. y yo tenemos? ¿Es ese, el cual se predica
en las iglesias hoy? ¿Es Jesucristo Dios Soberano, para su vida, su familia, su iglesia y
para este mundo?
¿Es Jesucristo en mi vida:
- Mi admiración,
- Mi consejero,
- Mi Dios fuerte,
- Mi Padre eterno,
- Mi Príncipe de paz?
Dios es para nosotros, en cualquiera de esas relaciones. Para esto es este estudio y todos lo
Que enseñemos en todo tiempo.
LA AUTO ACTUALIZACION
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: De los 5 niveles de la jerarquía de las necesidades, la más alta y última es la Auto actualización, según vemos en el gráfico. Teniendo en cuenta esto, pensemos en la Auto actualización. (Grafica de la jerarquía de las necesidades)
1. La auto actualización y la personalidad.
Esta es la necesidad que todos debemos buscar para ser realizada. Una persona auto realizada, se comprende como una persona madura. Que no tiene trabas, tijeras, muletas, ni mañas, en su actuar, sea al hablar o proceder. Es una persona que entiende, su contexto libremente. Es libre de los demás, y de cualquier circunstancia. Por lo mismo, es comunicativo, interdependiente y un líder ejemplar. No sufre del “qué dirán”, no recibe daños de nadie, porque él controla lo que quiere que entre o no en su vida. Como lo indica el mismo nivel, es una persona que actúa por sí misma, porque no depende de nadie, excepto de Dios.
2. La libertad del cristiano.
La auto actualización, no es otra cosa que, libertad cristiana. Es en Juan 8:32, que Jesús dice, que a quien El liberta, es verdaderamente libre. La pregunta es, ¿libre de qué? La respuesta es, libre de: el pecado de condenación, de su culpa, de sus obras carnales y toda esclavitud de servidumbre. Por eso es libre del diablo, de los hombres impíos, de las estructuras injustas, de toda circunstancia adversa y situaciones ocasionales. Es una apersona adaptable, Fil.4:12.1Co.9:22. El libro de Gálatas, es la carta de la libertad cristiana, donde se puede conocer esta verdad de la libertad en Cristo, tocante a la ley y la agracia.
Conclusión: ¿Porqué nosotros los cristianos, en su mayoría, no damos la talla de esta personalidad? La verdad sea dicha. Porque no crecemos en la plenitud de la persona de Cristo. Ef.4: 13. Y esto, porque no nos centramos en las Sagradas escrituras, para proceder con todos los principios bíblicos en toda manera de vivir, 1P.1:15-15. Hech.17:11.La auto actualización, es comprendida entre las necesidades humanas, pero difícil de suplir de verdad, sino es por medio del conocimiento bíblico: en Cristo.
LA AUTORIDAD Y PODER DIVINO EN LA IGLESIA Y EL CREYENTE
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Se hace necesario relacionar este tema con lo secular, para entenderlo en lo espiritual.
Definiciones: La autoridad es una posición legal. Se entiende como gobierno que manda para ser obedecido. La autoridad se da. En el caso de los países, las organizaciones dentro del mismo, autorizan al dar títulos con representación certificada o diplomada, a quienes reciben algún mando de autoridad. La autoridad es una capacidad de influir en el comportamiento de los demás.
Por el otro lado, el Poder es una disposición, fuerza, o dominio. El poder se recibe, se ejerce. Hace cumplir la autoridad. Conlleva cambio, produce obras. Algunas personas que ejercen poder, son investidas con armas de uso legítimo y con algún uniforme que las identifican. Todo mundo está bajo alguna autoridad. Esto empieza desde la familia, siguiendo por todas las organizaciones, cualquiera sea su naturaleza: sea social, cultural, política, educativa o gubernamental. Puede ser de turno, al finalizar el cargo de autoridad, para entregarlo a otro que sigue hasta el finito. El poder es un derecho de influir sobre los otros. Se puede ver esto, en las enciclopedias, igual o parecido a estas definiciones.
1. La autoridad y poder en Dios. Toda autoridad y poder conocido secularmente proviene de Dios. Dios es todopoderoso. Su poder se demuestra en la creación de este mundo y en la redención o salvación. Leamos los siguientes pasajes.
Gn 1:31 Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno.
Ro 1:20 Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa.
Hec 4:12 De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre
dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos.
Ro 13:1 Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay
autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron
establecidas por él.
Lc 4:32 Estaban asombrados de su enseñanza, porque les hablaba con
autoridad.
Mt 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda
autoridad en el cielo y en la tierra.
28:19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Entonces todas las leyes en los países del mundo fueron dadas por Dios. Por eso hay que obedecerlas. Igual todo los establecido en las Escrituras fue ordenado por Dios, que en este caso es lo divino. De modo que si hay que obedecer lo secular de las leyes, ¡cuánto mas las divinas! Si no obedeciéramos las leyes divinas, seriamos rebeldes contra Dios, pues el mandamiento no se discute, sino se cumple. Veamos a Jesús enseñando, según Lc. 4:32. ¿Cómo pinta Ud. a Jesús frente a la gente, enseñando? Con autoridad. Yo no creo que estaba echando chistes, divirtiendo a la gente o haciéndoles sentirse bien. Jesús les enseñaba el reino de Dios. Pero no era que les infundía terror o miedo tampoco, como para que se alejaran de El. Todo lo contrario. Las multitudes querían estar con El. Porque aunque les enseñaba con autoridad, era con amor y para servirles; para ayudarles haciéndoles el bien. Ellos sentían que lo que Jesús les enseñaba era lo que ellos necesitaban. Era la autoridad y poder divino que se manifestaba en Jesús.
2. La autoridad y poder en la iglesia. Leamos los siguientes pasajes:
Mt 16:18 Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella.
16:19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
Ef 1:22 Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza
de todo a la iglesia.
Mt 18:17 Si se niega a hacerles caso a ellos, díselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado.
1Ti 3:5 porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?
1Ti 3:15 si me retraso, sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es
la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad
La iglesia como la institución que Jesús vino a establecer, eran los creyentes en El; su cuerpo, siendo El la cabeza. Esto desde el punto de vista universal. También organizacional, como la iglesia Presbiteriana, Bautista etc. para la iglesia local. Jesús delega su autoridad y poder a ella:
1. para gobernar, esto es mantener el orden, aplicar disciplinas,
2. administrar las actividades, según los diferentes ministerios.
3. para servir en amor.
Pero la iglesia como tal, no posee autoridad, ni poder en si misma. Es la autoridad y poder de Jesús. Para poder funcionar dentro de la sociedad, es propio ser organizada legalmente ante el estado, pero sus funciones no son iguales a las empresas terrenales. Pues, sus objetivos son bien definidos por Jesús mismo; son las Escrituras las que le definen su existencia y funciones según los 3 puntos arriba y más. Si la iglesia denominacional, no responde a esto, no habría razón para que exista, porque sería otra organización más de este mundo. Las ordenaciones, títulos, certificados y nombramiento que otorga a sus oficiales, confieren autoridad y poder en lo eclesiástico, para las buenas relaciones e identificaciones en la sociedad, pero sin desconocer que es de la misma autoridad y poder de Dios en todo esto.
3. La autoridad y poder divino en el creyente. Leamos los pasajes base:
Mt 20:25 Jesús los llamó y les dijo: Como ustedes saben, los gobernantes de las
naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad.
26 Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse
grande entre ustedes deberá ser su servidor,
27 y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás;
28 así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y
para dar su vida en rescate por muchos.
Lc 9:1 Habiendo reunido a los doce, Jesús les dio poder y autoridad para
expulsar a todos los demonios y para sanar enfermedades.
Hec 1:8 Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y
serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.
1P 4:10 Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido,
administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.
1P 4:11 El que habla, hágalo como quien expresa las palabras mismas de Dios;
el que presta algún servicio, hágalo como quien tiene el poder de Dios. Así
Dios será en todo alabado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el
poder por los siglos de los siglos. Amén.
Del mismo modo, el creyente no posee ninguna autoridad y poder en si. Es la
autoridad y poder de Jesús. Jesús delega a sus hijos su autoridad y poder para
que asuman sus responsabilidades, según los dones y ministerios que El les ha
dado.
4. El autoritarismo: El autoritarismo, es lo contario a lo dicho arriba. Es la
autoridad y poder humanos, injustos, totalitarios, opresores, sin libertad. Sus
objejtivos son sus propios intereses.
Conclusión y aplicación: Jesús dijo que las naciones y sus grandes, se
Enseñorean de la gente, mandando, y buscan ser servidos. Pero en la iglesia y los creyentes no
es así. Es bien diferente. Hay un cambio de 180 grados, de verdad. La autoridad
y poder aquí es el servicio hecho en amor. ¿Cómo seria este mundo, si todas la
Iglesias y creyentes en general, anduviéramos buscando cómo servir a los demás?
¡Qué revolución tan grande se vería! ¿Ve la gente a las iglesias y los creyentes,
actuando en la autoridad y poder de Jesús? O sea, enseñando, predicando,
orando, sanando enfermos, liberando del poder del diablo a la gente, como lo
hacia Jesús? ¿Tienen los creyentes bien claro que esto es así? Que no consiste en unifomes,
arreglos personales, ritos,ni ceremonias, sino en los dones ecibidos; que por lo menos cada cual
ha recibido uno, por lo menos el de la oración. ¿Cuál es el don de
cada uno entonces? ¿ En qué ministerios se encuentran los creyentes, sirviendo a Dios y a
los demás? ¿O ve la gente a la iglesia y a los creyentes más bien con
autoritarismo? Esto es, buscando sus propios intereses. Enseñando y predicando
la búsqueda de los bienes materiales, cómo hacerse ricos, con esto de la
prosperidad, cobrando por predicar, cantar y orar por las necesidades de la gente.
Siendo así mas bien estafadores, engañadores y falsos maestros, como dicen los
siguientes pasajes:
1P 5:2 cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo, no por
obligación ni por ambición de dinero, sino con afán de servir, como Dios
quiere.
3Jo 1:9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta
ser el primero entre ellos, no nos recibe.
Fil 2:21 pues todos los demás buscan sus propios intereses y no los de Jesucristo.
Fil 3:19 Su destino es la destrucción, adoran al dios de sus propios deseos y se enorgullecen de lo que es su vergüenza. Sólo piensan en lo terrenal
Ap 13:12 Ejercía toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y
hacía que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera bestia, cuya herida
mortal había sido sanada.
13
También hacía grandes señales milagrosas, incluso la de hacer caer fuego
del cielo a la tierra, a la vista de todos.
Desgraciadamente, esto es lo que la gente ve más, en los llamados creyentes e iglesias hoy, representados en sus ungidos apóstoles y profetas y no ya como pastores. Pero que sabemos, que son los que están preparando la iglesia apostata, para el anticristo, a pesar de sus señales milagrosas, pero falsas. Que Dios nos ayude a ser lo otro, bajo su autoridad y poder para vivir, según su voluntad, esperando su santa venida. Hoy necesitamos poner en practica la Biblia, de modo que para muchos, será una nueva religión o iglesia, al vernos con la autoridad y poder de Dios, siendo El mismo quien de verdad, esté presente usándonos a nosotros. No usando la autoridad y poder de Dios, para hacerle guerra al diablo, pues, Jesús lo venció ya, y con su autoridad y poder en nosotros nada tiene él que hacer. No será esta autoridad y poder, tampoco para demostrar que somos diferentes, llamando la atención a nosotros mismos, haciendo espectáculos, tumbando a nadie, o produciendo señales, o milagros para propagarnos a nosotros mismo y otra vez obtener beneficios personales, por ninguna razón, sino para que Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, al hacer El su obra igual que entonces, aunque por medio de nosotros, sus hijos, para el bien de la humanidad a la cual estamos llamados a servir, y no solamente entre nosotros mismos como iglesias y creyentes. ¿Cómo me ven Uds. a mí? ¿Cómo pinto al hablar y enseñar o servir? Lo hago como Jesús o como uno de esos falsos? ¿Cómo se ven Uds. al ejercer sus ministerios? ¿Se ven como Jesús y no como los que buscan sus propios intereses? ¡La gloria sea para Dios! Amen.
LA GUIA INFALIBLE
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Es increíble que un cristiano, sea quien sea, con honores o sin ellos, eche manos a algo como guía de su vida espiritual fuera de la Biblia, en operación de la iluminación del Espíritu Santo.
1. Los dones carismáticos. Una de las cosas que trajo confusión para esta problemática de la guía para la vida cristiana, fuera de la Biblia, fueron los dones de profecía, lenguas e interpretación, visiones, discernimiento, sabiduría, etc. La interpretación que los carismáticos por creencia religiosa, le dieron a estas capacidades que el Espíritu Santo dio en su día a la iglesia, y pueda que hoy, la tomaron tal cual se oye en 1 de Corintios 12. Llevándolos esta interpretación, a creer que por medio de esos dones, Dios habla directamente a las personas, dirigiéndolas en toda su vida. Creyendo de tal modo, que no hay diferencia entre lo dicho por los profetas en el AT y los Apóstoles en Nuevo, con los dones. Ignorando que aquello fue una cosa y lo otro, otra. Los profetas del AT. y los Apóstoles, igual que todos los más o menos 40 de los escritores de la Biblia, fueron inspirados por el Espíritu Santo para esa tarea, ya que así Dios les guardó de no cometer errores, siendo así la Biblia infalible e inerrante. Pero esto no fue, ni es igual con el caso de los dones. Ellos son falibles, al ser manifestados en los creyentes. Es por eso que dice en primera de Corintios 14, que las profecías sean juzgadas, y primera de Juan que se examinen los espíritus si son de Dios o no. Espíritus, aquí son personas ya con esas experiencias.
Lo otro es que el Espíritu Santo es la tercera persona de la trinidad, y los dones son sus manifestaciones. Estas manifestaciones, operan como dadivas por el Espíritu mismo en esos dones nada más. Son dones apenas. No pueden guiar infaliblemente a las personas o iglesia, como si lo hace el Espíritu Santo, como prometió Jesús en Juan 14 y 16, en la tercera persona de Dios, comprobado en el caso de Ananías y Safira en Hechos capitulo 5, cuando Pedro les dice, que habían mentido, no a los hombres sino a Dios. Quedando resumido en la Biblia entera, desde Génesis hasta Apocalipsis, que la Guía infalible es la Biblia, las Sagradas Escrituras, como Palabra de Dios, la cual es iluminada por el Espíritu Santo al creyente, para poderla entender y ser así su guía.
2. En la práctica. Ahora bien, demos el siguiente ejemplo: Hay dos personas, uno se llama José y el otro Antonio. José es un creyente que tiene como guía de su vida solamente la Biblia. Entendiendo que la Biblia tiene el Espíritu Santo, al ser inspirada y él lo tiene también en su vida para la regla infalible. Antonio, si cree eso, pero también cree en las manifestaciones de los dones para ser guiado igual que José. Antonio espera siempre alguna manifestación para estar seguro que las cosas le salgan bien, pero como es obvio, él enseña esto y muchas otras personas creen lo mismo; más, si Antonio es pastor u oficial en el liderazgo de la iglesia. Igual José por su parte, si lo fuera. Antonio dice que, las manifestaciones que lo guían, son basadas en la Biblia, que habla de los dones etc. que no se salen de la Biblia, lo único es que le dicen las cosas de la vida diaria, si puede o no hacerlas, o le guían a hacer las cosas de la iglesia, le elige a las personas que pueden hacer o no hacer los ministerios, le dice sobre cómo hacer decisiones, tal como para escoger las personas para casarse; les advierte de cosas que pasarán en el futuro, les protege de no caer en errores y males, etc. José dice que todo eso hace él, pero solamente con la Biblia, que al estudiarla minuciosamente, tiene principios y nada queda fuera de ella para todo lo que Dios quiso que sucediera en este mundo y para toda la humanidad. Las preguntas son: ¿Cuál de los dos está en lo cierto? ¿Es lo mismo lo uno y lo otro? Las respuestas están en la diferencia de iglesia a la que se pertenezca. José está en la Iglesia Presbiteriana o alguna reformada, Antonio en una pentecostal o arminiana. Para cada uno de ellos está en la verdad. El problema surge, cuando el uno quiere convencer al otro de lo que cree y meterse con lo demás de cada cual. La solución estaría, en que cada uno se quede ahí, respetando y no tratar de enseñar lo suyo a los demás del otro. Si cree que Dios le dirige solamente por la Biblia, siga así y si cree que Dios le dirige con la Biblia también, pero le agrega las manifestaciones de los dones, siga así también. Otro consejo sería que ambos no se atribuyan méritos para sí en lo que hacen, sino que se lo den todo a Dios, a Jesús solamente. Jesús lo hizo todo, ambos solamente se ponen en sus manos para que lo que hagan sea un resultado de la obra de Dios en ellos. Yo no creo que alguien se pierda por creer ser guiado por manifestaciones. A menos que sean ya doctrinas de demonios. Pero sí creo que no es lo mismo la creencia para su verdadera comunión con Dios, ya que el que adora y obedece a Dios al escuchar su palabra cuando es predicada o enseñada, que no está pendiente en el que predica o enseña, como si lo está el que escucha lo que dice el profeta o quien esté dando la manifestación del momento para adorar y obedecer a Dios por lo que se diga.
Conclusión: Mi posición es la de creer que solamente la Biblia es la única regla infalible de fe y práctica para la vida cristiana, como José. Cuando uno cree en la Biblia así, sus doctrinas de base no son secundarias; esto es: primero es el Espíritu Santo, después son los dones; primero es la salvación, después sus beneficios; primero es el contenido, después las formas. Esto de no creer que solamente la Biblia es la única regla de fe y práctica de la vida acristiana, viene del origen del pentecostalismo que está en la división del cristianismo en año 1054, (aunque se diga que fue en el año 1906 en California) , cuando la iglesia de Occidente se separó de la de Oriente, por no aceptar, la de Oriente, la definición de que el Espíritu Santo era enviado igualmente del Padre y del Hijo; el FILIOQUE, que quiere decir, “y del hijo”. Los que no creen el FILIOQUE, enfatizan al Espíritu Santo por encima de Cristo y las Escrituras, haciendo legalismo o activismo, que es lo del pentecostalismo y carismatismo hasta hoy. Pero, todo eso lo conoce Dios, solamente que espera que nos demos cuenta a tiempo y en lo posible podamos recapacitar. Por eso creer solamente en la Biblia, sin poner nuestras experiencias como parte del Espíritu Santo, es ser guiados infaliblemente por la fe en ella.
LA LIBERTAD DEL PECADO
Rev. M. Ricardo H.
En esta, vamos a pensar sobre el concepto de libertad. En Juan 8:36, dice: Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. ¿De qué libertad, habla Jesús? No es otra que de la libertad de la esclavitud del pecado. Este es el propósito de Jesús al venir a este mundo. Y Empieza enseñando a los suyo, por quienes El vino en primer lugar. Ellos estaban esclavos del pecado, de modo que no podían, ni entender lo que Jesús les dice, menos quererlo, ni hacer algo para recibir la enseñanza de Jesús. Por eso estaban perdidos. Todo el pasaje dice que ni aun podía entender las palabras de Jesús. Pero resulta que de la libertad del pecado en la vida del hombre, se desprenden otras libertades, porque el pecado es tan terrible, que su esclavitud, va más allá de lo espiritual. El esclaviza todo el SER humano, en sus diferentes partes constitutivas, tales como el intelecto, o sea la mente. Lo físico, o sea el cuerpo. Lo emocional, o sea los sentimientos incluyendo lo social y lo espiritual, que es lo primero, en cuanto a la relación con Dios, para el perdón de pecados. El problema del hombre entonces, es de raíz, de su interior. Al llegar el hombre a tener tantos problemas en su vida, afectando todas esas partes, su origen es el pecado. Entonces, al ser perdonado por Jesús, recibe la libertad de todas esas ataduras, primero de su perdición donde vive haciendo la voluntad del diablo, o de los pensamiento malos, o de los sufrimientos del cuerpo, o de los sentimientos negativos que tocan su sistema nervioso, y de sus malas relaciones con los demás, haciéndose daños unos a otros, socialmente.
La obra de Dios, de Jesús, va bien lejos a favor del hombre, por ejemplo: veamos esto:
1º- Dependencia. En el pecado, el hombre es dependiente de sí mismo y todas sus consecuencias. Como no es libre, depende de los demás, de modo que tiene miedo para decidir y busca la dependencia de otros, del que dirán, de las circunstancias que lo rodean, de la sociedad en su cultura, “lo que hace Raimundo hace todo el mundo”. Su mentalidad lo lleva a la pobreza y a no poder salir nunca de lo que aun quisiera, del mismo mal de prácticas de mala conducta etc. Dependencia, significa esclavo. La única dependencia válida en el hombre es de Dios. La figura de esclavo, sigue para entender la dependencia de Dios. Un creyente, es un esclavo de Jesucristo, en esa figura. Lo indicado es DEPENDER totalmente de Dios. A eso se refirió Jesús cuando dijo: porque sin mí, nada podéis hacer, Jn. 15:5, y el apóstol Pablo, al decir en Fil.2:13, que Dios es el que produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
2º- Independencia. Esto es lo que hace Dios, desde el pecado incluyendo todas sus esclavitudes. Es la grandiosa y bendita palabra de Jesús, cuando dijo:” SI EL HIJIO OS LIBERTARE, SEREIS VERDADERAMENTE LIBRES”. En esa libertad, nadie puede entrar en la vida del SER libre. El que tiene esa libertad, tiene el poder de controlar su interior, de modo que como no depende de nadie, sino de Dios solamente, nada, ni nadie, puede hacerle daño. Lo que hagan contra uno, lo que digan, lo que piensen, de modo que le quieran perjudicar, no pueden. Es ahí donde se siente uno verdaderamente dichoso o feliz de poseer una vida así. Mucha gente quiere seguirle, amarlo, obedecerle, someterse a él. Es la figura de la imagen de Dios, de Jesús, en uno. Pero como uno sabe que esto es el resultado de la libertad, jamás caerá en aprovecharse de la gente para esclavizarla, de modo que dependan de él. Si eso hace, es otra esclavitud, que no puede darse aquí. Los que esclavizan religiosamente, usan sus ciertas libertades, en especial engañosa desde lo espiritual, que es la obra de las sectas falsas. Pero esta independencia, no quiere decir que vive solo aislado de los demás, no, veamos.
3º- Interdependencia. De la independencia, resulta la interdependencia. Son las verdaderas relaciones humanas. Todos nos necesitamos. Todos tenemos los mismos valores. Nadie es más que nadie, todos somos libres e iguales, pero vivimos en sociedad de esa inter relación. Ahora vemos el mundo con una visión de la libertad, con la visión de Dios. Vemos tal cual las cosas en su orden como las hizo y las tiene Dios. Nos vemos los unos a los otros como nos ve Dios, en amor. No importa que sea un enemigo, dijo Jesús, porque también hay amor para él, pero viviendo en Jesús, en su libertad, en su mundo. Como dijo Juan Calvino, que no importa quienes sean los seres humanos en su rechazo social por sus maldades hasta parecerse al mismo diablo, el cristiano no ve en esa persona lo negativo de su vida, sino que ve a la imagen de Dios en él, a si sea antisocial. Por eso debemos hablarles de Dios, a ellos también con el amor de Dios en nuestros corazones como el mismo Dios nos hablo a nosotros estando en esa misma condición de perdidos, al venir en su santísimo Hijo Amado. En esta interdependencia, ahora si nos produce éxito todo lo que emprendamos, como dice el Salmos 1:3, que todo lo que hace prosperará, y Jos.1:7. La causa por la que uno fracasa en todos o muchos de sus propósitos o quehaceres, es porque no tiene esta clase de vida interior. Así, los problemas, no están fuera, sino dentro de cada uno. Al arreglarse o cambiar uno, se cambian las cosas afuera, sin mucho apuro, aunque hay que aplicarles esta verdad al comprenderla. El egoísmo es eso. SER centrado en sí mismo como problema. Con una mente esclavizada. Una mente de escases. La mente de la interdependencia, es de abundancia. La mente de escases, piensa que solo hay para él, que queda poco, pero la mente de abundancia, piensa que hay para todos y que queda mucho más todavía.
Qué bueno, sería si toda la humanidad, en especial los hijos de Dios, tuviéramos una vida así, porque muchas personas que confiesan que son creyentes, viven sin esta verdadera libertad de Jesús. Posiblemente han sido libres de la condenación eterna, pero no de esas consecuencias del pecado, que tenemos que superar en este mundo. Todo lo que he tratado de comunicar aquí, está en base al libro: los 7 hábitos de la gente verdaderamente efectiva de Stphen Covey, que le recomiendo para su estudio en detalle sobre esto, excepto los principios y citas bíblicas de contenido, que son arreglos míos. En la próxima, hablaremos del pensamiento teológico reformado de la soberanía de Dios.
LA MAYORDOMIA CRSTIANA Y LA SOBERANIA DE DIOS
Rev. M. Ricardo H.
Del libro, EL POR QUÉ DE LA MAYORDOMÍA.
Introducción: ¿Qué tanto sabe Ud. de mayordomía cristiana? En este estudio sabrá más.
A. Conocimiento de Dios:
1. Algunos poetas, sicólogos y filósofos, ven a Dios como un poder milagroso que hace que muchas cosas sean tabú (prohibiciones) o símbolo idealizado de la sociedad, u otro nombre para la evolución, o sinónimo del universo. El gnosticismo cree que la tarea de la religión es huir de lo material. El socialista ve lo material como algo en sí mismo y el capitalista adora las riquezas como su dios. Pero ninguno cree.
2. Existe Dios, solamente donde hay fe en El, Heb.11:1,6.(fe es creer en la obra de Dios para salvación)
3. Los 3 pasos del creyente son: conocer-creer-obedecer. Conocer es estudiar, creer es confesar y obedecer es practicar o hacer, Jn.5:39.17:3. Ro.10:9. Jn.7:17.
4. Se conoce a Dios, en el amor al prójimo, Jer.22:16. 1Jn.3:18. 4.20.
5. Conocemos a Dios en relación con la creación y la redención; lo material y lo espiritual, sin dicotomía, Is. 47:4,66:2. 3Jn.2.
6. Dios es quien busca al hombre en acción, el hombre responde en reacción, Gn.3:9. 1Jn.4:10.Dios nos llama por su gracia; nosotros respondemos con gratitud. Dios nos llama dándonos; nosotros respondemos dándole, Mt.10:8.
B. Dios es dueño de todo:
7. Dios es el dueño de todo. Ro.11:36. Is.40:20.Dt.10:14. Sal.95:5. 50:10, 12.Ag.2:8.Ap.11:15. No reconocerlo así, es rebelión, Sal.2:1-3.
C. El cristiano es un mayordomo e hijo de Dios:
8. La perfecta relación con Dios, consiste en la comparación entre un amo y su mayordomo, entre un padre y su hijo, Ro.8:16-17. Como mayordomo no tiene nada, como hijo lo tiene todo, 2Co.6:10.
9. El tener en absoluto no existe, Job.1:21. Solo hay títulos de concesión por los estados.
10. No dar a Dios y no tener bien mantenidas las cosas de la iglesia y sí lo de uno, seria apartar a Dios y conceptuar que es de otros, ej. La denominación, el estado, empresa, jefe, etc. 1Co.4:1-2. Ag.1:9.
D. Servicio: Servimos desde la iglesia organismo y organización (ecles, no humana), Ef.1:22-23.Ap.1:11.
Conclusión: Reconocer a Dios, dueño, sobre lo material y espiritual (soberanía) es mayordomía cristiana.
LA OBRA SOCIAL DE LA IGLESIA
Por Mardonio Ricardo H.
Introducción: Existen tres entes bien definidos en el mundo de los vivientes. Estos son: la Familia, el Estado y la Iglesia. Cada uno es separado entre si, pero relacionados, porque lo componen esos mismos habitantes. Cada uno tiene su propio currículo, pero comparten sus tesis. En la historia universal, encontramos que los más antagónicos son la Iglesia y el Estado. En este artículo, no es posible analizar cada uno exhaustivamente, pero trataremos lo más elemental de lo que nos ocupa que es el servicio social, que ellos prestan. Lo que me propongo es hacer nada más algunas referencias, sin citas de análisis sobre el tema. Eso lo podrán hacer todos los que les interese este particular más hondamente.
En la historia eclesiástica, encontramos que la Iglesia y el Estado, se han dispuesto imponer su poder contra el otro y una forma de pretender alcanzarlo, es siendo respuesta de solución de las múltiples necesidades del ser humano. Por eso los tres grandes poderes como son el político, el social y el religioso, han sido motivos de luchas para dominar sus propios intereses a costas del servicio social. Esto se conoce desde el nacimiento de la iglesia frente a los imperios existentes de su día. Tal fue, que por eso se originó la oficialización de la religión por el emperador Constantino a partir del siglo III. Siguiendo hasta el S. XVI, tiempo que ofició el catolicismo desde el llamamdo, “papocesarismo”. Y así por la historia, nace el concepto de la separación de la Iglesia y el Estado. Esto para que cada cual se ocupe de lo suyo, basados en el versículo que dice: dad a Dios lo que es de Dios y al Cesar, lo que es del Cesar. San Agustín lo conceptúo en su obra las dos ciudades, la divina y la terrena; también lo de las dos espadas, una para el Estado que son las armas y la otra para la iglesia, que es la Biblia. Pero que bíblicamente, la iglesia reclama servir a su prójimo socialmente. Este punto fue crucial como causa de división entre las denominaciones, al separase la Iglesia del Estado, respecto al servicio social, ya que la discusión de si servir a los pobres socialmente, ¿era un asunto de la iglesia o del Estado? Lo comprobado ha sido que es el Estado quien toma este asunto como suyo. Pero que la iglesia en menos escala y no oficialmente, aunque no ilegal tampoco, asume esta responsabilidad, como parte de su integridad humana en la práctica del amor a Dios y al prójimo. Un aspecto de este servicio social ha sido la educación secular; es tradición de las iglesias históricas construir al lado de los templos una escuela. En Colombia viene desde la entrada del evangelio con trasfondo europeo con las escuelas Lancasterianas, enseñando a los niños a leer en la Biblia y su distribución como colportaje. Todavía existen muchos colegios evangélicos de primaria y secundaria que son historia en la educación privada de la iglesia. Además de las universidades evangélicas que ya tenemos.En el principio de la reforma con Martín Lutero, se dio un movimiento humanista que se llamó el reclamo de los campesinos. Juan Calvino, uno de los reformadores en la reforma protestante, se destacó, en dar a conocer su teología, en lo conocido como: el pensamiento social de Calvino. El interpretó teológicamente la Biblia, dando por sentado que el hombre es un ministro de Dios, al servir en cualquiera sea su vocación; no solamente en lo reconocido como sagrado, sino igualmente en lo secular también. Esta creencia, queda todavía en las iglesias reformadas y no circula en las que nacieron después y menos las de de estos últimos tiempos. La obra social de la iglesia, es comprendida como aquello de las buenas obras; fruto de la vida cristiana, no para alcanzar salvación, sino para glorificar a Dios, por el bien recibido por quienes así son beneficiados. O dentro del concepto bíblico de ser sal de la tierra. Esto lo entendemos como un medio de evangelización, que los que reciban beneficios de sus necesidades físicas, respondan al llamado de Dios para salvar sus vidas; esto no es tan cierto como se ha creído, al decir, que en una mamo se lleva la Biblia y en la otra la panela, porque el llamamiento de Dios a la salvación, es únicamente mediante la proclamación de su Santa palabra. La obra social es para dar gloria a Dios, aunque no salve a nadie. Igual se conoce la ideología política, llamada teología de la liberación, que reclama liberar a los pobres y oprimidos del yugo de los opresores oligarcas del capitalismo, desde la problemática social comunista. Ahora pensemos en lo que la Biblia dice del ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles; luego el diaconado ya en la iglesia, el amor al prójimo y las buenas obras en la vida cristiana.
1. El ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles:
Mt 20:27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Lc 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
19 A predicar el año agradable del Señor.
Mt 14:19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud.
Mt 14:20 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.
Hech 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;
45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.
46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
2. El diaconado:
Hech 6:1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.
3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.
4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía;
6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
La palabra Diaconía, viene del griego que traducido al español significa "servicio" y se constituye en servicio cristiano o Diaconía Bíblica cuando la aplicación de este servicio se hace por amor a Jesucristo y como comprensión de nuestra labor cristiana según la Biblia.
Para entender lo que es diaconía, es fundamental que interpretemos exactamente lo que la Biblia dice al respecto. En el Nuevo Testamento encontramos 34 veces esta palabra y se refiere a varios aspectos, entre los que destacan los siguientes:
Se llama diaconía al servicio que presta una persona en alguna casa, a quien en nuestro medio se le llamaría sirviente. Se le llama diaconía también al trabajo que hacen los meseros al llevar la comida a la mesa, y estos aspectos los encontramos en San Lucas 10:40 y Hechos 6:1. Más adelante y con el correr de los tiempos, se denominó diaconía al servicio genérico, (1a. Corintios 16:15, Apocalipsis 2:19). Se habla más del concepto de diaconía en Hechos 11:29, 12:25, 2da. Corintios 8:1-9, y aquí se refiere a las obras de caridad; se recogen colectas u ofrendas entre los cristianos para una ayuda benéfica. El trabajo o la ayuda se hace motivado por la gracia de Jesucristo para con nosotros; el amor de Jesucristo inspira la acción diaconal.
Otro aspecto que puede tomarse en cuenta como diaconía es cuando decimos que "vamos al Servicio" y nos servimos el mensaje de la Palabra; o cuando, con nuestro testimonio, servimos a otros para motivación y ejemplo de los demás.
Efesios 4:12 se refiere a la tarea de servicio que se hace en la comunidad. De aquí en adelante el servicio o diaconía se practica hacia los demás sin ver a quien, lo importante es ser prójimo del que sufre y que necesita ser servido. En la diaconía se constituye en brazo o mano de Dios, al servicio de la comunidad sin acepción de personas.
Si hacemos un poco de historia, encontramos la elección de los primeros diáconos en Hechos 6:1 al 15, en donde los discípulos decididamente tomaron el acuerdo de ordenar diáconos al ministerio, para que sirvieran a las viudas y a los huérfanos. Servir las mesas en este pasaje, es el aporte de la iglesia primitiva hacia las viudas de aquella época. En nuestro tiempo, casi todas las iglesias tienen el ministerio del diaconado, pero éste no se entiende como ministerio de servir a los demás, sino como la responsabilidad en ciertas actividades dentro de la iglesia local.
En una visita reciente a una iglesia presbiteriana, conversamos con el cuerpo de diáconos sobre la tarea diaconal, y fue impresionante notar el pobre entendimiento sobre este ministerio. Ellos definieron el ministerio diaconal con la siguiente lista de responsabilidades:
• Abrir el templo
• Encender la luz, lámpara o candil
• Vigilar el orden en el culto
• Llamar la atención a los niños, cuando molestan
• Tocar el silbato o la campana para que los miembros se acerquen a la hora del culto
• Arreglar o asear el templo
• Adornar el templo
• Cuidar la casa pastoral
• Cuidar el solar del templo (limpiar el sitio)
• Cuidar al pastor (cuando se queda solo en el templo, debe ser acompañado por un diácono para cuidarlo)
• Lidiar con los borrachos que entran al templo
• Cuando es tiempo de oración, cuidar que todos oren
• Vigilar que nadie duerma durante el culto
• Servir la comida cuando hay fiesta en la iglesia
• Recoger la ofrenda
• Orar por la ofrenda
• Invitar al público en la puerta para que entre
• Ayudar a lavar las charolas (azafates) y copitas de la Santa Cena
• Comprar la uva y el pan para la Santa Cena
• Juntar la ofrenda especial para los enfermos
Prácticamente, este es el tipo de trabajo diaconal que se da en la mayoría de las iglesias, siendo la última actividad de la lista apuntada, la única válida en el trabajo diaconal bíblico. Lo demás es puro servicio brindado a algunos privilegiados dentro de la iglesia. Y es aquí donde el Señor golpea fuertemente nuestra conciencia, al decir que "El hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos" Marcos 10:45.(Texto escrito por una iglesia Presbiteriana en Guatemala)
3. El amor al prójimo:
Lc 10:25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?
26 El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?
27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.
29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
30 Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto.
31 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo.
32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo.
33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia;
34 y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.
35 Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese.
36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 El dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
1Jn 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?
18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
4. Las buenas obras:
Mt 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.
Ef 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Stg 2:18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
Hech 9:36 Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía.
2Co 9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra;
1Ti 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.
He 13:21 os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Conclusión: Ahora bien, ¿Qué es lo que nos falta decir, que diríamos en esta conclusión? Diremos:
1º - Que es encantador saber, que Dios es el que verdaderamente, le interesa la vida del hombre, por lo cual hizo toda clase de provisión para nosotros, y en su santísima fidelidad, cumple todas las promesas hechas hacia nosotros como sus criaturas e hijos.
2º - Que en mucho, lo hace a través de nosotros mismos, (excepto su providencia en los milagros) al hacer su voluntad para el bien de los unos y los otros, como ministerios de cristianos en la iglesia.
3º - Que por lo mismo los hombres que conforman las sociedades en los Estados, tienen que ver con esto en forma natural como obra de Dios, en lo que se llama”la gracia común”, aunque sea en forma política
4º - Que Dios y el hombre tienen un enemigo común, que se llama diablo y satanás, el cual imita la obra de Dios y del hombre que obedece a Dios, engañando falsamente, haciendo creer que es Dios o sus hijos los que hacen esto que él hace imitando. Pero cuando no se conoce bien a Dios.
5º - Que en especial, satanás, engaña a los hijos de Dios, usando las necesidades humanas, cuando enseña a los creyentes que deben traer a Dios todo lo que tengan y puedan, con la promesa de que recibirán el %x%, y aun más, de lo que den. Pero que lo que dan los hijos de Dios, supuestamente, se lo coge Satanás a través de sus mediadores, falsos maestros, llámense pastores, profetas, apóstoles etc. quienes viven para si mismos, a costa de los demás; usando las necesidades existentes.
6º - Que la iglesia o los creyentes, si pueden hacer el ministerio bíblico ordenado por Dios, según los puntos arriba, de lo que fue el ministerio de servicio de Jesús y sus apóstoles, el diaconado, la practica del amor al prójimo y las buenas obras.
7º - Que a pesar de que los Estados o países del mundo, realizan este servicio social a sus ciudadanos, el creyente o la iglesia, tienen su parte en este ministerio por hacer, como frutos de la vida cristiana.
8º - Que tenemos ejemplos en la historia de la iglesia de este trabajo realizado por hombres y mujeres de Dios, con organizaciones que dieron y aun dan testimonio de esto, por ej. Albergues de protección, educación con escuelas y colegios, alimentación y medicina a los miles y millones de niños y ancianos al rededor del mundo. Hay muchas organizaciones que se llaman para-eclesiales, que sirven a la humanidad de verdad, que da gloria a Dios.
9º - Que asumamos todavía hoy este reto de servicio social a nuestros semejantes, ya que a lo mejor las necesidades ahora son mucho mas grandes, que en el pasado.
10º - Que la iglesia con sus organizaciones hoy, se unan cada vez mas, no siendo diferentes en este aspecto, porque son los creyentes cristianos los que conforman estas entidades de servicio, con el mismo fin eclesiástico. ¡Que Brille nuestra luz y nuestra sal de sabor verdaderos!
LO QUE CREE LA RELIGION CATOLICA PARA SER SALVO
Por Mardonio Ricardo H.
1. Asistir a misas todos los domingos y recibir la ostia
2. Confesarse delante del sacerdote regularmente
3. Confirmarse en la primera comunión
4. Rezar en novenas en cada ocasión festiva, como navidad y semana santa
5. Rezar oraciones de memoria como el yo pecador, etc. Y a cada santo de su devoción
6. Persignarse con la señal de la cruz, al salir y pasar por los cementerios y templos
7. Cumplen penitencias cuando se confiesa de pecados graves
7. Rezan a los muertos para que salgan del purgatorio y vean por ellos, a los santos y la virgen para que intercedan por todos.
8. Dan limosnas a los pobres, a la iglesia y hacen favores, para que se acumulen a su favor en el cielo
9. Recibir agua bendita en el bautismo y en el féretro para el entierro
10. Ponen velas para rezos y ocasiones especiales a los santos y vírgenes
11. Tienen 7 sacramentos como virtudes a favor del pecador, al practicarlos
12. Usan la Biblia con los libros apócrifos, la tradición y el ministerio de la iglesia como base de sus creencias.
LO QUE CREE LA RELIGION EVANGELICA PARA SER SALVO
1. Cree que la salvación se recibe únicamente por la fe. Al creer que Jesucristo murió en lugar del pecador, para perdonar sus pecados, pasados, presentes y futuros
2. Que como resultado de eso, el creyente testifica que es salvo cuando:
1. Se aparta de todo pecado y maldad que venía haciendo
2. Da gracias al Señor en adoración y alabanzas en los cultos
3. Ama a Dios y a su prójimo, al obedecer la palabra de Dios y sirve en amor con lo que tiene a los demás
3. Ora permanentemente a Dios en el nombre de su hijo Jesucristo y por medio del Espíritu Santo
4. Permanece creyendo así hasta que muera
5. Cree que de este modo entra al cielo para vivir eternamente con Dios en su gloria.
Conclusión: Esto no es para discusión, sino para que nos salvemos de la condenación enterna.
LA SOBERANIA DE DIOS
Rev. Mardonio Ricardo H.
Introducción: Para entender la soberanía de Dios, se hace necesario, que tengamos en cuenta que existen dos líneas de pensamiento teológico en el cristianismo protestante. Esas líneas de pensamiento teológico son atribuidas al reformador Juan Calvino y al teólogo holandés Jacobo Arminio. Calvino, es el que enseñó la soberanía de Dios y Arminio la responsabilidad del hombre. El primero dependió la salvación totalmente de Dios, el otro con la ayuda del hombre. Aunque ambos no negaban lo contrario del otro. Juan, era acorde con la teología de san Agustín y Jacobo con la de Pelagio. La iglesia Católica aunque tiene como padre a san Agustín, se acogió a la doctrina de Pelagio. El protestantismo lo rechazó, acogiéndose a las Sagradas escrituras y no a la religión católica romana. Aquí por supuesto, no podemos decir más que unas cuantas palabras sobre este tema, ya que es tan vasto, que sería como tomar una gota de agua del mar, y solamente hablaremos de la soberanía de Dios.
1. ¿Qué es la soberanía de Dos? La soberanía de Dios, es la doctrina que enseña que Dios, es creador del universo y que como tal, es el dueño, la gobierna y la sostiene. Cuando decimos que es el creador, se entiende que todo, incluyendo al hombre, queda bajo su control. Al decir que es dueño, significa que el hombre no lo es, sino un mayordomo suyo. Al decir que gobierna, es que no hay otro fuera de Dios, que rige, ordena y hace lo que quiere. Cuando se dice que sostiene, esto es que provee totalmente lo necesario para sus criaturas, o sea lo creado.
2. Nuestra salvación. ¿Dónde ubicamos nuestra salvación? ¿En la creación o después de ella? Ni en lo, ni en lo otro. Nuestra salvación fue planeada antes de la creación. Como dice el apóstol Pablo: “antes de la fundación del mundo”, Ef.1:4. Es por eso que la salvación, no depende en lo mínimo del hombre. Es un regalo de Dios, solamente se recibe por la fe, que es creer nada más; esto es, no necesita que hagamos algo, que obremos. Así dice en Ef. 2:8-9, rotundamente. Entonces, Dios es soberano en la salvación. Viene de Él y la da solamente El. Y a quien se la da, no se la vuelve a quitar, porque antes de dársela, El lo había escogido. Por eso la salvación entendida de este modo, no se pierde. Para Arminio, si se pierde, porque también depende de las obras que el hombre haga, como doctrina de las buenas obras para la salvación de la iglesia católica romana, de donde él se basa.
3. ¿Cómo aplicamos la soberanía de Dios en todo lo que existe y sucede? La aplicamos, creyendo que las sagradas Escrituras, es su palabra. La cual se constituye la única guía para la vida del cristiano y la funcionalidad el mundo entero. En la Biblia se encuentra todo lo que Dios quiso que fuera o existiera, desde el más mínimo detalle, como también el más grande. Nada que se dé bajo la creación, queda sin el conocimiento de Dios, su permiso para que se dé y su control total, con su propósito para cada cosa o caso. Por ej. ¿Cómo queda el diablo, el pecado, el mal, el sufrimiento y todo lo que hace daño a la vida del hombre en general? Igual, bajo el poder y la voluntad de Dios. Todo ello, no se manifiesta sin que Dios, no tenga que ver. A eso se refieren los nombres y atributos de Dios, para describirle su soberanía. Mire los siguientes pasajes, teniendo en cuenta esto:
Dan. 4:35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
Lam. 3:37 ¿Quién será aquel que diga que sucedió algo que el Señor no mandó?
38 ¿De la boca del Altísimo no sale lo malo y lo bueno?
Job.2:6 Y Jehová DIJO una Satanás: El hiere, El está en tu mano; mas guarda Su Vida.
Mt.4:10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás
Mt. 28: 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Col. 2: 14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Jn. 15: 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
Fil. 2: 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Aapc. 1:17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Conclusión: ¡Piense por un momento! ¿El Dios, en quien Ud. Viene creyendo, es el Dios, que estamos dando a entender aquí? El mundo de pensamiento arminiano no lo entiende así. Lo entiende como un dios, que tiene muchas características humanas. Que necesita ayuda. Que se hace cambiar por las oraciones, que no tiene ira y juicio condenatorio, sino que todo es amor, con sentimientos humanos de comparación. Por lo que los creyentes en su vida cristiana echan mano de otras revelaciones fuera de la biblia, justificadas por la misma Biblia, fuera de contextos. También por eso, el carácter del cristiano es débil como su dios. Con mucho miedo al diablo, haciendo muchas cosas para vencerlo, aunque en el nombre del Señor etc. Más el creyente en Dios como soberano, tiene el mismo temple para su seguridad, ahora y siempre. Adora y sirve a Dios por lo que El es, no por lo que se haga. Esto no indica, que la salvación tenga peligro en la vida cristiana arminiana, sino que pierde la bendición de dejar que Dios haga todo, aunque usando a uno. Vive desgastado haciendo fuerzas innecesarias. Aunque muchos arminianos, también creen en la soberanía de Dios. Lo otro, es doctrina reformada de la SOBERANIA DE DIOS.
LAS CUATRO DIMENSIONES DE LA VIDA INTEGRAL DEL SER
Lucas, 2: 52
1. Física: Ejercicio, nutrición, control del estrés
2. Mental: Leer, visualizar, planificar, escribir
3. Emocional / Social: Servicio, empatía, sinergia, seguridad intrínseca
4. Espiritual: Clarificación de los valores, Compromiso con los valores, estudio y meditación. Santificación.
Aunque con diferentes palabras, la mayoría de las filosofías de la vida tratan implícita o explícitamente sobre estas cuatro dimensiones. El filósofo Herb Shepherd describe la vida sanamente equilibrada en torno a cuatro valores: la perspectiva (espiritual), la autonomía (mental), la conexión (social) y el tono (físico). El gurú George Shee-han se refiere a cuatro roles: ser un buen animal (físico), un buen artesano (mental), un buen amigo (social) y un santo (espiritual). La teoría seria de la motivación y las organizaciones abarca esas cuatro dimensiones de la motivación: la economía (física); el modo en que la gente es tratada (social); el modo en que la gente es desarrollada y utilizada (mental); y el servicio, el puesto de trabajo, la contribución de la organización (espiritual).
Miremos los valores humanos para cada dimensión:
LOS TRES ESTADOS DEL SER
Jn.8:36.
1.
La dependencia: servilismo, esclavitud.
Se depende de la familia, la sociedad y el medio circundante.
2.
La independencia: libertad, salvado.
Se independiza de todo aquello, menos de Dios.
3.
La interdependencia: humanitarismo, amor.
Relación entre unos y otros. Relaciones humanas. Convivencia comunitaria. Alteridad.
La obra de Dios, de Jesús, va bien lejos a favor del hombre, por ejemplo: veamos esto
1º- Dependencia. En el pecado, el hombre es dependiente de sí mismo y todas sus consecuencias. Como no es libre, depende de los demás, de modo que tiene miedo para decidir y busca la dependencia de otros, del que dirán, de las circunstancias que lo rodean, de la sociedad en su cultura, “lo que hace Raimundo hace todo el mundo”. Su mentalidad lo lleva a la pobreza y a no poder salir nunca de lo que aun quisiera, del mismo mal de prácticas de mala conducta etc. Dependencia, significa esclavo. La única dependencia válida en el hombre es de Dios. La figura de esclavo, sigue para entender la dependencia de Dios. Un creyente, es un esclavo de Jesucristo, en esa figura. Lo indicado es DEPENDER totalmente de Dios. A eso se refirió Jesús cuando dijo: porque sin mí, nada podéis hacer, Jn. 15:5, y el apóstol Pablo, al decir en Fil.2:13, que Dios es el que produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
2º- Independencia. Esto es lo que hace Dios, desde el pecado incluyendo todas sus esclavitudes. Es la grandiosa y bendita palabra de Jesús, cuando dijo:” SI EL HIJIO OS LIBERTARE, SEREIS VERDADERAMENTE LIBRES”. En esa libertad, nadie puede entrar en la vida del SER libre. El que tiene esa libertad, tiene el poder de controlar su interior, de modo que como no depende de nadie, sino de Dios solamente, nada, ni nadie, puede hacerle daño. Lo que hagan contra uno, lo que digan, lo que piensen, de modo que le quieran perjudicar, no pueden. Es ahí donde se siente uno verdaderamente dichoso o feliz de poseer una vida así. Mucha gente quiere seguirle, amarlo, obedecerle, someterse a él. Es la figura de la imagen de Dios, de Jesús, en uno. Pero como uno sabe que esto es el resultado de la libertad, jamás caerá en aprovecharse de la gente para esclavizarla, de modo que dependan de él. Si eso hace, es otra esclavitud, que no puede darse aquí. Los que esclavizan religiosamente, usan sus ciertas libertades, en especial engañosa desde lo espiritual, que es la obra de las sectas falsas. Pero esta independencia, no quiere decir que vive solo aislado de los demás, no, veamos.
3º- Interdependencia. De la independencia, resulta la interdependencia. Son las verdaderas relaciones humanas. Todos nos necesitamos. Todos tenemos los mismos valores. Nadie es más que nadie, todos somos libres e iguales, pero vivimos en sociedad de esa inter relación. Ahora vemos el mundo con una visión de la libertad, con la visión de Dios. Vemos tal cual las cosas en su orden como las hizo y las tiene Dios. Nos vemos los unos a los otros como nos ve Dios, en amor. No importa que sea un enemigo, dijo Jesús, porque también hay amor para él, pero viviendo en Jesús, en su libertad, en su mundo. Como dijo Juan Calvino, que no importa quienes sean los seres humanos en su rechazo social por sus maldades hasta parecerse al mismo diablo, el cristiano no ve en esa persona lo negativo de su vida, sino que ve a la imagen de Dios en él, a si sea antisocial. Por eso debemos hablarles de Dios, a ellos también con el amor de Dios en nuestros corazones como el mismo Dios nos hablo a nosotros estando en esa misma condición de perdidos, al venir en su santísimo Hijo Amado. En esta interdependencia, ahora si nos produce éxito todo lo que emprendamos, como dice el Salmos 1:3, que todo lo que hace prosperará, y Jos.1:7. La causa por la que uno fracasa en todos o muchos de sus propósitos o quehaceres, es porque no tiene esta clase de vida interior. Así, los problemas, no están fuera, sino dentro de cada uno. Al arreglarse o cambiar uno, se cambian las cosas afuera, sin mucho apuro, aunque hay que aplicarles esta verdad al comprenderla. El egoísmo es eso. SER centrado en sí mismo como problema. Con una mente esclavizada. Una mente de escases. La mente de la interdependencia, es de abundancia. La mente de escases, piensa que solo hay para él, que queda poco, pero la mente de abundancia, piensa que hay para todos y que queda mucho más todavía.
Qué bueno, sería si toda la humanidad, en especial los hijos de Dios, tuviéramos una vida así, porque muchas personas que confiesan que son creyentes, viven sin esta verdadera libertad de Jesús. Posiblemente han sido libres de la condenación eterna, pero no de esas consecuencias del pecado, que tenemos que superar en este mundo.
Pero el enfoque que estamos mirando es sobre la vida personal del pastor, su SER.
¿Es el pastor de hoy una persona que da ejemplo de su pastoreo, desde esta calidad del SER?
LAS FALSAS DOCTRINAS EN LAS IGLESIAS USAN LAS NECESIDADES DE LA VIDA DIARIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El diablo conoce las necesidades de la humanidad. Por eso busca la Biblia y enseña sus engaños, a base de estas, en especial a los cristianos, en cuanto a lo espiritual, pero que es igual con lo demás en lo general.
1. En el mundo. En el mundo, existen los países”tercermundistas”. Son los países pobres o subdesarrollados. Los países ricos o desarrollados, buscan a esos países pobres, para ofrecerles grandes negociaciones, de modo que puedan salir de la pobreza, pero en la realidad es que quedan en deudas, hasta la famosa ”deuda externa”. ¿Por qué? Porque las intenciones de los países ricos es sacar sus propios intereses que les haga más ricos, siendo así los pobres engañados, a excepción de algunos, puede ser. Lo mismo sucede con los políticos y los ciudadanos. Los políticos, incluyendo a los gobiernos, saben perfectamente bien cuáles son las necesidades de la población, por lo cual planean sus propuestas en base a ellas y las lanzan en sus campañas políticas para que la gente vote por ellos, haciéndoles creer que van a resolver sus necesidades al ser elegidos. La gente sabe bien eso, de modo que hasta chistes hacen, al decir, que esos políticos ofrecen hacer puentes, y si no hay ríos, también prometen construirlo. Pero la verdad es que después que son elegidos, lo que hacen es muy poco por el pueblo o la ciudad, o el departamento o el país. Y la gente sigue igual, engañada, excepto en lo que se haga para no ser tan descarados, en relación a los que se aprovechan públicamente del fisco nacional, departamental y municipal, por lo cual se les llama “corruptos”. Así tanto los unos como los otros, engañan a base de las necesidades de la vida humana. Pero ¿Qué de lo religioso?
2. En lo religioso: En lo religioso es igual. La Biblia habla de esto, por ej. fue por el deseo de comer del árbol prohibido, que Satanás engaño a Eva, Génesis capitulo tres. Igual por la comida el pueblo de Israel empezó a murmurar contra Moisés y contra el mismo Dios, en el desierto. La misma cosa paso con Jesús al ser tentado por el diablo, cuando le dijo que convirtiera las piedras en pan, al tener Jesús hambre después de 40 días. El apóstol Pablo dice en el capítulo 3 a los Filipenses, que había algunas personas que solamente tenían interés en su vientre, el cual hacían su dios y que así pensaban nada más en lo terrenal. Sabiendo Dios esto, advirtió en muchas partes de la Biblia sobre los falos maestros, que vendrían engañando a la gente, en base a sus necesidades básicas, tal como la alimentación. Pero el libro más contundente para esto es el de Judas, donde describe con pelos y señales este asunto. Dice que esos falsos maestros, harían igual al pueblo de Israel en su incredulidad, a los ángeles que se rebelaron contra Dios, a Caín contra su hermano, a balaam con interés al dinero para apacentarse a sí mismos. Teniendo en cuenta que el problema es lo material, la Biblia enseña claramente del dios dinero, al hablar de las riquezas y los ricos que confían en ellas. Y que al fondo es lo que buscan los falsos maestros.
Bueno, esos falsos entre el pueblo de Dios o el cristianismo, o iglesias, saben bien, bien, de este tópico, por lo cual buscan en la Biblia los pasajes donde si dice el Señor que por su amor y providencia, promete cumplir en su fidelidad responder las oraciones de sus hijos supliendo sus necesidades, según su voluntad. Pero, lo hacen torciendo la verdadera interpretación bíblica, poniendo la de ellos, para engañar buscando sus propios intereses. ¿Cuáles? Que sus necesidades sean solucionadas con la obediencia de sus incautos, al hacer lo que ellos enseñan, ofreciéndoles que si hacen lo que ellos dicen, tendrán la solución de todos sus problemas y necesidades, hasta las espirituales. Para las necesidades espirituales, se basan en el ministerio de Jesús, que sano a los enfermos, libero a los endemoniados y multiplico los panes, y que haciendo esto y lo otro con ritos y ceremonias, se recibe el perdón y la aceptación delante de Dios. Pero que todo es un engaño, por ejemplo:
1.
Lo material de las necesidades. Esto comienza con la enseñanza sobre el diezmo, como si fuera igual hoy bajo la ley, infundiendo el temor de no ser maldecidos o ladrones, o perder todo, comido por la peste o las plagas de las cosechas, y no permitiendo que los cielos abran sus ventanas para recibir con sobreabundancia, tal como lo dice en Malaquías 3. Los creyentes o iglesias, lo hacen, no por amor, ni como una ofrenda a Dios, sino por temor al castigo o por interés al premio. Eso ha sido un error a pesar de que se ha hecho con la fe del sano ingreso de las iglesias, pero error por ser parte del legalismo judío y no de la gracia en el N. Testamento. Donde sí está bien comprobada esta falsedad, es en lo de la mal llamada teología de la prosperidad, que tiene los pasos bien intencionados para lograr el engaño por lucro. Allí, se habla de siembra, en vez de ofrendas, y de pactos. Como la Biblia dice que todo lo que el hombre sembrare, eso también segara, lo aplican al dar a Dios, pero en ese concepto de siembra, para que se haga con el fin de recibir multiplicado lo que siembre, pero según su proporción. Esta siembra, no es solamente de dinero en efectivo, sino de todo lo que contenga valores. Es decir, casas, fincas, carros, prendas, cheques etc. La falsedad esta en hacer creer que no es Dios ya, quien cumple sus promesas de responder la oración de sus hijos para sus necesidades, sino la acción del sembrador, lo que cuenta. Por otro lado, la falsedad se encuentra también en que los que reciben la siembra, son los aprovechados, por lo cual se hacen ricos y viven a ese nivel, cosa que nunca es igual con los que siembran. La interpretación de esto, es que no debemos ser pobres. Que la prueba de ser bendecidos es la prosperidad material, pero que si razonamos, vemos bien claro la mentira, porque cuantos ricos hay en este mundo, que nada tienen que ver con las cosas de Dios, y que Jesús dijo que a los pobres siempre los tendríamos. Es más, si de esto se tratara, los pobres tendrían la mayor posibilidad de entrar en el reino de Dios, que los ricos, según la parábola de Lázaro y el rico apulon. La otra parte es que se necesita hacer pactos, para poder asegurar el cumplimiento de las siembras, ya que el pacto es con Dios, y es ahí donde reside la falsedad otra vez, pero que para eso, el sembrador debe confiar que los que reciben la siembra son ungidos de Dios hoy, como los profetas y apostales del Antiguo y Nuevo Testamentos. Y como los sacerdotes y papas del catolicismo. O patriarcas de los ortodoxos. Pero nada de pastores bíblicos y de la tradición eclesiástica hasta hoy.
2.
En lo espiritual como necesidad. Por su puesto, en relación a esos niveles de jerarquía, esas personas aseguran las necesidades espirituales de su gente, a semejanza del sacerdote que perdona pecados y de la época de las indulgencias. Usan para lo espiritual, las unciones con los “aceites ungidos”, los poderes que poseen, por lo cual su gente cae frente a ellos, les otorgan la recepción del Espíritu Santo y el repartimiento de dones y que los sigan como su dios. Pues, ellos dicen tener revelaciones nuevas, fuera de la Biblia.
3.
En lo político para las necesidades. Estos personajes, que ya no se llaman pastores, y si todavía aceptan que se les llame así, es por cuestión de no ser rechazados por los tradicionales seguidores de ese concepto de pastor, ya no se relacionan con el pueblo, sino con los grandes, pues, ellos son internacionales y se proyectan como consejeros de los gobiernos por donde van. Ellos pueden opinar con esa clase socio-política, por ser poderosos también, con riquezas, títulos eclesiásticos dados por ellos mismos, y mucha cultura. Y como dijimos al principio, todos estos que están con miras en sacar su propio provecho a costa de las necesidades de la gente, se codean por igual.
4.
En lo comercial. Estas falsas enseñanzas introducidas en lo espiritual, no son otra cosa que un comercio literalmente hablando. Eje. Hay que pagar para las campañas evangelisticas, para recibir milagros por la oración; milagros divinos de sanidad, y económicos, según sea el caso: para vivienda, carros, propiedades, recuperación de deudas impagables, o cualesquiera sean las necesidades; pagar por los conciertos musicales, además de las siembras. También se venden la literatura propagandista, grabaciones y filmes. Pero como si fuera poco, igual objetos de tierra santa, pañuelos ungidos y el aceite propiamente dicho.
Conclusión: De todo esto y mucho más, se trata la falsedad en base a las necesidades, de la humanidad. Se dice que cuando uno está llevado, económicamente hablando, cualquier cosa, se agarra. Los enfoques comerciales, sobre el sueño americano es parte del comercio mundial hoy, en los multiniveles del siglo XXI. Esto es proyectado por esas falsas doctrinas en base a las necesidades. Nosotros del común y corriente no sabemos de esas cosas y por eso agarramos la falsedad sin discusión alguna. Pero ya es hora de abrir los ojos, para no seguir cayendo en las garras de estos farsantes de movimientos de avivamientos de turno. ¡Basta ya, hermanos!
Dios, si nos ha asegurado nuestro bienestar material, mientras vivimos en este mundo, por su providencial misericordia, de modo que su sol no deja de salir sobre buenos y malos. El nos enseña que lo material vine como añadidura. También, nos enseña que somos sus mayordomos, tanto en lo material como espiritual. Que ofrendemos a Él, sin que El lo necesite, sino nosotros mismos para nuestra dependencia de Él y nuestras recompensas en los cielos; no aquí en este mundo. Pero lo material, no es lo eterno para nuestras vidas espirituales. Es su reino, en el cual viviremos con Él para siempre. Las necesidades, son para que practiquemos el amor de Dios, con el prójimo entre nosotros mismos. En eso consisten los ministerios: estar ocupados sirviéndonos los unos a los otros, para que mientras trabajamos, que no es contrario a la vida cristiana, el nos diga: Mi Dios pues, suplirá todo lo que os falte, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús, Fil.4:19. Y, en el mudo tendréis aflicción, pero que confiad, yo he vencido al mundo, Jn.14:33. De modo que decir que no debe existir la pobreza o los pobres, y que no se debe sufrir, por ser creyentes, es una mentira del diablo, que ni el mismo se la cree. Pero, que los farsantes esperen el juicio de Dios, según el libro de Judas, si no se arrepienten.
LAS FALSAS DOCTRINAS EN LAS IGLESIAS USAN LAS NECESIDADES DE LA VIDA DIARIA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: El diablo conoce las necesidades de la humanidad. Por eso busca la Biblia y enseña sus engaños, a base de estas, en especial a los cristianos, en cuanto a lo espiritual, pero que es igual con lo demás en lo general.
1. En el mundo. En el mundo, existen los países”tercermundistas”. Son los países pobres o subdesarrollados. Los países ricos o desarrollados, buscan a esos países pobres, para ofrecerles grandes negociaciones, de modo que puedan salir de la pobreza, pero en la realidad es que quedan en deudas, hasta la famosa ”deuda externa”. ¿Por qué? Porque las intenciones de los países ricos es sacar sus propios intereses que les haga más ricos, siendo así los pobres engañados, a excepción de algunos, puede ser. Lo mismo sucede con los políticos y los ciudadanos. Los políticos, incluyendo a los gobiernos, saben perfectamente bien cuáles son las necesidades de la población, por lo cual planean sus propuestas en base a ellas y las lanzan en sus campañas políticas para que la gente vote por ellos, haciéndoles creer que van a resolver sus necesidades al ser elegidos. La gente sabe bien eso, de modo que hasta chistes hacen, al decir, que esos políticos ofrecen hacer puentes, y si no hay ríos, también prometen construirlo. Pero la verdad es que después que son elegidos, lo que hacen es muy poco por el pueblo o la ciudad, o el departamento o el país. Y la gente sigue igual, engañada, excepto en lo que se haga para no ser tan descarados, en relación a los que se aprovechan públicamente del fisco nacional, departamental y municipal, por lo cual se les llama “corruptos”. Así tanto los unos como los otros, engañan a base de las necesidades de la vida humana. Pero ¿Qué de lo religioso?
2. En lo religioso: En lo religioso es igual. La Biblia habla de esto, por ej. fue por el deseo de comer del árbol prohibido, que Satanás engaño a Eva, Génesis capitulo tres. Igual por la comida el pueblo de Israel empezó a murmurar contra Moisés y contra el mismo Dios, en el desierto. La misma cosa paso con Jesús al ser tentado por el diablo, cuando le dijo que convirtiera las piedras en pan, al tener Jesús hambre después de 40 días. El apóstol Pablo dice en el capítulo 3 a los Filipenses, que había algunas personas que solamente tenían interés en su vientre, el cual hacían su dios y que así pensaban nada más en lo terrenal. Sabiendo Dios esto, advirtió en muchas partes de la Biblia sobre los falos maestros, que vendrían engañando a la gente, en base a sus necesidades básicas, tal como la alimentación. Pero el libro más contundente para esto es el de Judas, donde describe con pelos y señales este asunto. Dice que esos falsos maestros, harían igual al pueblo de Israel en su incredulidad, a los ángeles que se rebelaron contra Dios, a Caín contra su hermano, a balaam con interés al dinero para apacentarse a sí mismos. Teniendo en cuenta que el problema es lo material, la Biblia enseña claramente del dios dinero, al hablar de las riquezas y los ricos que confían en ellas. Y que al fondo es lo que buscan los falsos maestros.
Bueno, esos falsos entre el pueblo de Dios o el cristianismo, o iglesias, saben bien, bien, de este tópico, por lo cual buscan en la Biblia los pasajes donde si dice el Señor que por su amor y providencia, promete cumplir en su fidelidad responder las oraciones de sus hijos supliendo sus necesidades, según su voluntad. Pero, lo hacen torciendo la verdadera interpretación bíblica, poniendo la de ellos, para engañar buscando sus propios intereses. ¿Cuáles? Que sus necesidades sean solucionadas con la obediencia de sus incautos, al hacer lo que ellos enseñan, ofreciéndoles que si hacen lo que ellos dicen, tendrán la solución de todos sus problemas y necesidades, hasta las espirituales. Para las necesidades espirituales, se basan en el ministerio de Jesús, que sano a los enfermos, libero a los endemoniados y multiplico los panes, y que haciendo esto y lo otro con ritos y ceremonias, se recibe el perdón y la aceptación delante de Dios. Pero que todo es un engaño, por ejemplo:
1.
Lo material de las necesidades. Esto comienza con la enseñanza sobre el diezmo, como si fuera igual hoy bajo la ley, infundiendo el temor de no ser maldecidos o ladrones, o perder todo, comido por la peste o las plagas de las cosechas, y no permitiendo que los cielos abran sus ventanas para recibir con sobreabundancia, tal como lo dice en Malaquías 3. Los creyentes o iglesias, lo hacen, no por amor, ni como una ofrenda a Dios, sino por temor al castigo o por interés al premio. Eso ha sido un error a pesar de que se ha hecho con la fe del sano ingreso de las iglesias, pero error por ser parte del legalismo judío y no de la gracia en el N. Testamento. Donde sí está bien comprobada esta falsedad, es en lo de la mal llamada teología de la prosperidad, que tiene los pasos bien intencionados para lograr el engaño por lucro. Allí, se habla de siembra, en vez de ofrendas, y de pactos. Como la Biblia dice que todo lo que el hombre sembrare, eso también segara, lo aplican al dar a Dios, pero en ese concepto de siembra, para que se haga con el fin de recibir multiplicado lo que siembre, pero según su proporción. Esta siembra, no es solamente de dinero en efectivo, sino de todo lo que contenga valores. Es decir, casas, fincas, carros, prendas, cheques etc. La falsedad esta en hacer creer que no es Dios ya, quien cumple sus promesas de responder la oración de sus hijos para sus necesidades, sino la acción del sembrador, lo que cuenta. Por otro lado, la falsedad se encuentra también en que los que reciben la siembra, son los aprovechados, por lo cual se hacen ricos y viven a ese nivel, cosa que nunca es igual con los que siembran. La interpretación de esto, es que no debemos ser pobres. Que la prueba de ser bendecidos es la prosperidad material, pero que si razonamos, vemos bien claro la mentira, porque cuantos ricos hay en este mundo, que nada tienen que ver con las cosas de Dios, y que Jesús dijo que a los pobres siempre los tendríamos. Es más, si de esto se tratara, los pobres tendrían la mayor posibilidad de entrar en el reino de Dios, que los ricos, según la parábola de Lázaro y el rico apulon. La otra parte es que se necesita hacer pactos, para poder asegurar el cumplimiento de las siembras, ya que el pacto es con Dios, y es ahí donde reside la falsedad otra vez, pero que para eso, el sembrador debe confiar que los que reciben la siembra son ungidos de Dios hoy, como los profetas y apostales del Antiguo y Nuevo Testamentos. Y como los sacerdotes y papas del catolicismo. O patriarcas de los ortodoxos. Pero nada de pastores bíblicos y de la tradición eclesiástica hasta hoy.
2.
En lo espiritual como necesidad. Por su puesto, en relación a esos niveles de jerarquía, esas personas aseguran las necesidades espirituales de su gente, a semejanza del sacerdote que perdona pecados y de la época de las indulgencias. Usan para lo espiritual, las unciones con los “aceites ungidos”, los poderes que poseen, por lo cual su gente cae frente a ellos, les otorgan la recepción del Espíritu Santo y el repartimiento de dones y que los sigan como su dios. Pues, ellos dicen tener revelaciones nuevas, fuera de la Biblia.
3.
En lo político para las necesidades. Estos personajes, que ya no se llaman pastores, y si todavía aceptan que se les llame así, es por cuestión de no ser rechazados por los tradicionales seguidores de ese concepto de pastor, ya no se relacionan con el pueblo, sino con los grandes, pues, ellos son internacionales y se proyectan como consejeros de los gobiernos por donde van. Ellos pueden opinar con esa clase socio-política, por ser poderosos también, con riquezas, títulos eclesiásticos dados por ellos mismos, y mucha cultura. Y como dijimos al principio, todos estos que están con miras en sacar su propio provecho a costa de las necesidades de la gente, se codean por igual.
4.
En lo comercial. Estas falsas enseñanzas introducidas en lo espiritual, no son otra cosa que un comercio literalmente hablando. Eje. Hay que pagar para las campañas evangelisticas, para recibir milagros por la oración; milagros divinos de sanidad, y económicos, según sea el caso: para vivienda, carros, propiedades, recuperación de deudas impagables, o cualesquiera sean las necesidades; pagar por los conciertos musicales, además de las siembras. También se venden la literatura propagandista, grabaciones y filmes. Pero como si fuera poco, igual objetos de tierra santa, pañuelos ungidos y el aceite propiamente dicho.
Conclusión: De todo esto y mucho más, se trata la falsedad en base a las necesidades, de la humanidad. Se dice que cuando uno está llevado, económicamente hablando, cualquier cosa, se agarra. Los enfoques comerciales, sobre el sueño americano es parte del comercio mundial hoy, en los multiniveles del siglo XXI. Esto es proyectado por esas falsas doctrinas en base a las necesidades. Nosotros del común y corriente no sabemos de esas cosas y por eso agarramos la falsedad sin discusión alguna. Pero ya es hora de abrir los ojos, para no seguir cayendo en las garras de estos farsantes de movimientos de avivamientos de turno. ¡Basta ya, hermanos!
Dios, si nos ha asegurado nuestro bienestar material, mientras vivimos en este mundo, por su providencial misericordia, de modo que su sol no deja de salir sobre buenos y malos. El nos enseña que lo material vine como añadidura. También, nos enseña que somos sus mayordomos, tanto en lo material como espiritual. Que ofrendemos a Él, sin que El lo necesite, sino nosotros mismos para nuestra dependencia de Él y nuestras recompensas en los cielos; no aquí en este mundo. Pero lo material, no es lo eterno para nuestras vidas espirituales. Es su reino, en el cual viviremos con Él para siempre. Las necesidades, son para que practiquemos el amor de Dios, con el prójimo entre nosotros mismos. En eso consisten los ministerios: estar ocupados sirviéndonos los unos a los otros, para que mientras trabajamos, que no es contrario a la vida cristiana, el nos diga: Mi Dios pues, suplirá todo lo que os falte, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús, Fil.4:19. Y, en el mudo tendréis aflicción, pero que confiad, yo he vencido al mundo, Jn.14:33. De modo que decir que no debe existir la pobreza o los pobres, y que no se debe sufrir, por ser creyentes, es una mentira del diablo, que ni el mismo se la cree. Pero, que los farsantes esperen el juicio de Dios, según el libro de Judas, si no se arrepienten.
LO QUE CREE LA IGLESIA CATOLICA COMO FUNDAMENTAL
1. Que la Biblia es completa si tiene los libros apócrifos, que los protestantes quitaron
2. Que la iglesia fue quien formó el Canon sagrado
3. Que la iglesia es la que crea las doctrinas establecidas en dogmas, que son inspirados por el Espíritu Santo
4. Que los apóstoles delegaron su autoridad a sus sucesores, los obispos
5. Que el Espíritu Santo, reveló toda la tradición y magisterio de la iglesia, igual a las Escrituras
6. Que el libre albedrio en el hombre no sufrió, ningún daño por causa del pecado
7. Que el papa es la cabeza de la iglesia
8. Que el papa habla por inspiración en sus encíclicas papales
9. Que la razón es indispensable objetivamente, desde el aristotelismo, igual que el misticismo subjetivamente, desde el tomismo, para poder recibir la verdad doctrinal de las Escrituras
10. Que el monotelismo forma y asegura la unidad de la iglesia
11. Que nadie tiene derecho de crear, opinar, ni preguntar nada en lo absoluto, de lo establecido y enseñado en la iglesia
12. Que nadie tiene libertad de poder entender las Escrituras por si mismo
13. Que todos los católicos están obligados, a someterse a obedecer las enseñanzas de la iglesia y sus jerarcas, aunque no entiendan la organización, ni las doctrinas, solamente tienen que creerlas.
LO QUE DIRIA LA IGLESIA EVANGELICA DE ESTO:
1. Los protestantes no los quitaron, sino que se acogieron al canon judío de los masoretas y no al alejandrino griego, que tenia esos apócrifos o deutorocanónicos.
2. La iglesia lo reconoció, no lo formó porque los libros de la Biblia fueron escritos por hombres inspirados por Dios
3. Solamente la Biblia es Inspirada por el Espíritu Santo, por eso es PALABRA DE DIOS
4. No dice la Biblia eso de la sucesión apostólica
5. No puede ser, porque habrían entonces dos Biblias
6. No puede ser, porque entonces cada cual pudiera buscar a Dios para salvarse, sin que Dios viniera en su Hijo a buscar a los que se habían perdido.
7. No, porque la Biblia dice que es Jesucristo
8. No puede ser, porque se estaría obligado a agregarlo a la Biblia
9. Para entender la Biblia solamente se necesita la iluminación del Espíritu Santo, en el creyente
10. No es cierto porque la Iglesia católica fue dividida entre católicos, ortodoxos
y protestantes
11. No puede ser, porque se pierde la libertad de conciencia e individualidad personal
12. Sería, si no tiene al Espíritu Santo, que lo dirige e ilumina
13. Eso si es más que esclavitud.
Nota: Esto no es para contender. Es para saberlo, igual que todo en este mundo. Nadie debe ser ignorante, ojalá de NADA. La ignorancia, es lo peor en el hombre. Es comparado con uno que no puede ver o con otro que anda de noche, pero sin luz alguna. Los católicos, ni los evangélicos, podemos engañar a nadie; eso fue cosa del pasado. Y…. ¿qué otra cosa mejor, que conozcamos la verdad?, pues la Biblia dice: que la verdad nos hace libres. Juan 8:32. Y Jesús es la verdad, vs 36 y Juan 14:6. De qué?... de mucho,…una de ella: de la IGNORANCIA del conocimiento de Dios. Oseas 4:6, Dice que el pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento ¡No hay razón de seguir así! Seguir engañados por las religiones es el peor de los males y pecados, empezando con los dirigentes. 1P.4:17, dice que el juicio comienza por la casa de Dios. La Casa, son los dirigentes religiosos. Claro, que otros dirigentes en otras aéreas, pagarán también por engañar, pero aquí tiene que ver con la iglesia.
LOS 3 PASOS DEL CONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Introducción: Existen unas teorías de la existencia de Dios, que son: la cosmológica, la ontológica, la teleológica, la moral y la histórica. Por mi parte tengo 3, que le llamo pasos, así:
PRIMER PASO: Por la fe que lleva a la salvación. El primer paso para conocer a Dios, es la fe que nos conduce a la salvación, hebreos, 1:1,6. Ro.1:20. Jn.17:3. 1Jn.4:9.
SEGUNDO PASO: Por la misma existencia humana y cristiana. El segundo paso, por el que podemos conocer a Dios, es la existencia misma del ser humano y como cristianos. Mt.18:20. 19:20. Hechos 17:27-28. Jn.14:17. Gal.3:2. 1Co.6:19. Sal.139:7, Ro.8: 16-17.
TERCER PASO: Por el amor. El amor es el tercer paso, por medio del cual podemos conocer a Dios. 1Jn.4:8., 20. 3:18. Mr.12:30-31.
Conclusión: Como conclusión, debemos hacer notar, que ninguna de estas cosas son originadas en nosotros. Pues, la fe es un don de Dios, dice Ef.2:8. La existencia del ser humano es creación de Dios, Gn.2:7. Y el amor, ni se diga, porque es Cristo mismo como el don inefable de nuestra salvación, 1Jn.4:9. De modo que este conocimiento de Dios, no es razonado como cosa humana de la filosofía por ejemplo. Sino de Dios, de su revelación dada al hombre creyente. ¿Podemos entonces, nosotros los cristianos, creyentes en Cristo, testificar que le conocemos? Y es la única forma de que la agente conozca Dios. Así que depende de nosotros, el que la agente pueda conocer a Dios. Para eso nos envió a este mundo. Amén.
Rev. M. Ricardo H.
<Dios habla a cada creyente por la Biblia>
No escuchamos la voz de los pastores que Dios puso en la iglesia, Ef.4:11, Hech.20:28, sino la de Dios, EN LA BIBLIA, por medio de sus mensajes y enseñanzas, y por nuestro propio estudio bíblico, con este método.
PASOS DE ESTE METODO:
Paso uno: Dios llamó y llama por nombre: (Hoy por la Biblia para nosotros, ya no para aquellos que no existen)
Ejemplos bíblicos: Juan 10:3 Hechos 9:9. Isaías 6:8. 3Juan 11. 1Timoteo 1:1-2. 1Tesalonisenses 5:24.
Paso dos: Los que fueron llamados escucharon la voz de Dios y la obedecieron:
Ejemplos bíblicos: Juan 10:3-5. Hechos 26:19. Isaías 6:8. Mateo 7:21. Juan 7:17. 10:4. Mateo 9:9.
Paso tres: Dios prometió y dio a cada uno: talentos, dones y frutos, capacitándolos para que le sirvieran:
Ejemplos bíblicos: Hechos 1:8. Juan 14:16-17. Hechos 2:3-4. 1Pedro 4:10-11. Efesios 4:11.Marcos 12:30-31.
Paso cuatro: Dios ha mantenido y mantendrá a cada creyente en perseverancia fiel a Él, hacia la vida eterna:
Ejemplos bíblicos: 1Tesalonisenses 5:23-34. Juan 10:28-29.
Para cada paso haga las siguientes preguntas: ¿Dios me ha llamado a mí también? ¿He escuchado yo la voz de Dios? ¿Me ha dado Dios: talentos, dones y frutos para que le sirva? ¿Me ha dado Dios la perseverancia para que le sea fiel hasta que llegue a su gloria? Tenga en cuenta lo siguiente antes de cada paso:
1º. Antes de buscar el pasaje bíblico, entre en oración pidiendo a Dios que le ilumine por medio de su Espíritu Santo.
2º. Busque el pasaje bíblico que Ud. quiera con el fin de que Dios le hable personalmente por medio de él.
3º. Mientras va leyendo fíjese en las oraciones, palabras desconocidas y si están en otras partes de la Biblia.
4º. Fíjese de los personajes bíblicos y de qué cosa les fue dicho a ellos.
5º. Pregúntese si hay algún mandamiento, relato, amonestación o promesa.
6º. Compare si eso que fue dicho a ellos, es semejante con Ud.
7º. Si es positivo, pídale a Dios en oración que el Espíritu Santo, le de la capacidad de obedecerle y ponerlo en práctica.
7 PRINCIPIOS BIBLICOS PARA MIRAR LAS COSAS COMO DIOS LAS MIRA
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Ayúdame a mirar con tus ojos. Yo quiero sentir con tu corazón. Estas dos frases en esta canción, apuntan a este tema. ¿Qué es lo que queremos decir con esto? Lo que queremos decir, es que una cosa es ver las cosas de la manera del mundo, o de nosotros como humanos, como guías o paradigmas de nuestras vidas, pero otra es desde la Biblia. Mirar las cosas como Dios las mira, es practicar con principios bíblicos nuestra vida cristiana. Dios no mira lo exterior, sino lo interior del hombre, 2Rey.6:17. En otras palabras, que la Biblia sea la regla de conducta y práctica de nuestra fe. Examinándonos siempre interiormente, hacia la obediencia de su voluntad. Pero ¿qué es un principio bíblico? Un principio bíblico, es la verdad que creemos, sobre las diferentes enseñanzas de la Biblia para el cristiano. Verdad, que nunca pasa o cambia, a pesar de que sea necesario practicarla en formas diferentes, según las circunstancias, y que no se convierta en una tradición en su forma de practicarla. Veamos 7 principios básicos, sobre esto:
1. Sobre nuestra salvación. ¿Cómo debemos ver nuestra salvación siempre, como la ve Dios, en medio de una proliferación de creencias que no se ajustan a la Biblia hoy? El principio bíblico, DEBE SER LA MUERTE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO; UNA SOLA VEZ Y PARA SIEMPRE. Heb.10:10. Hech.4:12.1Ti.2:5. Ef.2:8. Sobre esta verdad, no hay salvación, píntela como la pinte. ASI LO VE DIOS.
2. Sobre nuestros pecados. Mucha de la predicación y enseñanza bíblica hoy, no tocan el pecado, ni sus consecuencias. Fue por el pecado que vino la condenación eterna, por lo cual existe la salvación. Desconocerlo o no enseñar lo que es, se dejaría de ser cristianos. El principio bíblico: ES QUE LA VERDAD DE SER SALVADOS, NO OMITE DEJAR DE SER PECADORES Y MENOS SI NO LO ES. 1Ti.1:15. ASI LO VE DIOS.
3. Sobre el diablo. El diablo es el primer enemigo de Dios y el hombre y que nunca dejará de serlo. Uno, porque él es el mismo mal, o sea en él no existe el bien; por otro, él fue vencido por Jesucristo en la Cruz, dando Dios su victoria total sobre él y haciendo participes a todos los que en El, como su salvador y Señor. El principio bíblico es: LA VERDAD DE QUE DIOS ES SOBERANO SOBRE TODA LA CREACION, INCLUYENDO AL DIABLO, DE DONDE EL CRISTIANO NO TIENE QUE PELEAR CONTRA El DIABLO, SINO ACEPTAR LA VICTORIA DE JESUS SOBRE EL, Y VIVIR BAJO LA VOLUNTAD DE DIOS DIARIAMENTE. Dn.4:35.Col.2:15.Sant.4:7. 1P.1:15. ASI LO VE DIOS.
4. Sobre la iglesia. Desde el punto de vista de Dios, la iglesia es invisible y existe solamente una. Que es de Él, compuesta por todos los que El redimió con su sangre y que El es la cabeza de su iglesia. El principio bíblico es: LA VERDAD DE QUE LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO Y EL SU CABEZA; LO DEMAS QUE SE DIGA SOBRE ESO, SON EXPLICACIONES O DEGENERACIONES DE LA MISMA. Ef.1:22-23.5:25-27. ASI LO VE DIOS.
5. Sobre el mundo. El mundo, por un lado, es la creación de Dios; por otro, es la humanidad, pero aquí, nos referimos al conjunto de prácticas pecaminosas en la sociedad. La vida mundana, tiene que ver con eso. ¿Cómo ve Dios al creyente, o a su iglesia, en relación a ese mundo? Y ¿cuál sería el principio bíblico de comportamiento, en medio de esa mundanalidad? El principio bíblico es: LA VERDAD, DE QUE EL CREYENTE O LA IGLESIA, TIENEN QUE SER CONSCIENTES DE SER LLENOS DEL ESPIRITU SANTO, para actuar por naturaleza divina, en contra de la vida mundana. Ya que de no ser así, la carne es débil y vuelve a practicar pecados, que aunque por eso no pierde su salvación, si tiene que sufrir la disciplina requerida en el cuerpo, antes de morir o ser excluido de los galardones que recibirán los santos que no desobedecieron pecando sin haberse arrepentido o que nunca se consagraron del todo al señor. Ef.5:18. 1Jn.1:9. 1Co.3:13-14. ASI LO VE DIOS.
6. Sobre lo material en relación a lo espiritual. La vida cristiana, no es sin lo uno o lo otro. Dios hizo ambas cosas. La creación toda, es material y El quien la hizo, es espiritual, lo cual está ejemplificado en el ser humano, al habérsele dado espíritu al cuerpo. Pero para vida eterna, Dios da su Espíritu Santo al creyente en su cuerpo, los cuales vivirán en la gloria eterna con Dios, al ser glorificado el cuerpo. El principio bíblico, entonces, es: LA VERDAD DE QUE NO EXISTE LO ESPIRITUAL, FUERA DE LO MATERIAL. Que como obras de Dios, son buenas y que cada uno tiene que rendir cuentas a Dios de cómo los administró, si fue o no, para la gloria de Dios. Gn.1: 31. 2:7. 1Co.6:19-20. 3Jn.2-3.Ro.14:12. ASI LO VE DIOS.
7. Sobre el fin del mundo. Las Escrituras dicen claramente, que este mundo que constituye el universo como creación, tendrá su fin. Que todo en su existencia material, es pasajero. Por lo cual, nadie se quedará con nada, que haya adquirido para sí. Todo tiene que ser abandonado. Sea al morir en esta vida, o el día del fin. El principio bíblico aquí sería: LA VERDAD DE QUE TODO ES PASAJERO. QUE LO UNICO QUE SE DEBE HACER ES DISFRUTAR DE LO BUENO DEL PRESENTE, DANDO GLORIA A DIOS. Que de nada sirve, proclamar ser suyo lo que adquiera. Ecl.2:10.1Co.7:31. 1Ti.6:17. Col.3:17. Ro.14:8. ASI LO VE DIOS.
Conclusión: Hemos tratado el concepto de los principios bíblicos, ejemplificados en 7 que hemos dicho que son básicos. Lo que entendemos de esto después de todo, es que LAS SAGRADAS ESCRITURAS SON EL CENTRO DE NUESTRAS VIDAS CRISTIANAS. Para mirar las cosas como Dios las miraría. Que para cada cosa que debemos hacer, sea medida con la palabra de Dios. Así seremos dirigidos por Dios, y no por formas humanas de las culturas de este mundo y sus filosofías, sino por los parámetros bíblicos, no importando el desarrollo científico y tecnológico, porque las Sagradas Escrituras, no pasan, sino que son aplicadas, respondiendo igual que todos los tiempos, hoy.
OFRENDAR ES DAR GRACIAS A DIOS
Rev. Mardonio Ricardo H.
Introducción: No es que nosotros no sepamos esto, sino que quiero hacer algunas aclaraciones de términos y contenidos, con el fin de que todos entendamos por igual esta lección. Esto es entonces:
Textos bíblicos: leamos los siguientes textos como base: 2Co. 8: 2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Y el 4, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. . 2Co.8:5 Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor y luego a nosotros por la voluntad de Dios. 2Co.9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Hech.20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. Mt.10:8. De gracia recibiste, dad de gracia. Fil.4:17 No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.1Ti.4: 4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. Sal.24:1. De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo y los que en él habitan. 2Co.9:10: y el que da semilla al que siembra y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera.
2. Definiciones del diccionario CASTELL: Las palabras: responder, responsabilidad y responsable, tienen que ver con algo que se ha entregado y recibido. Obligación y deberes, tienen que ver con deudas. Algo que hay que pagar. La palabra: obligación, es legal o moral, dependiendo de su contexto. Si el contexto es civil, es legal; si es religioso, es moral. Si es legal, es obligatorio, imposición, involuntario; si es moral, es voluntario, libre. La palabra: gracia, significa regalo, porque el objeto de regalo que es la salvación, no se puede pagar con ningún precio.
3. Ofrendando con acción de gracias. La ofrenda como acción de gracias, es entonces un deber para con Dios, porque uno se siente deudor moralmente del regalo recibido de Él, 2Corintios,8:4. Que como deuda moral, solamente se paga con gratitud, Hechos, 20:35. Mateo.10:8. La ofrenda representa esa gratitud. Pero se convierte en un principio para ser aplicado en la vida cristiana, 1Tesalonisenses.5:18. Este principio conlleva a entender, que no solamente ofrendar en el Culto, es lo que se debe hacer dando gracias, sino en todo lo que hagamos como buenas obras. Las ayudas, los favores y todo lo bueno que uno pueda hacer, debe hacerlo como para Dios. Como reconociendo que todo lo que tenemos, así sea por medio de nuestro trabajo, viene de Dios, quien es el dador de toda buena dadiva, dice Santiago. Por eso damos gracias al Señor por nuestros alimentos. Si no hacemos las cosas con acción de gracias, entonces se harían con interés, esperando recompensas de quienes ayudemos. Hacerlo para Dios, será también una ofrenda que damos a Él, aunque no sea en el culto. Como la ofrenda se practica es en el culto, es un acto de adoración a Dios, al darle gracias; por eso se ora por las ofrendas, para que sean santificadas y dedicadas al servicio de Dios, 1Timoteo.4:4-5. y como se utiliza es en la iglesia, es administración de los bienes materiales en lo espiritual: que es el reino de Dios; siendo a favor del creyente, Mateo.6:19-21. 1Timoteo.6:17-19. Filipenses.4:17. Pero no como buenas obras para colaborar con su salvación como méritos, según los católicos. Como gracia, no es obligatorio, o de imposición, sino voluntaria, la parte moral y espiritual. Voluntaria, quiere decir libre de escoger y decidir: si quiere o no, pero que necesariamente la gracia hace que quiera; sino, no la hay, la gracia. Como es una acción de gracias, es con alegría 2Corintios.9:7. Con generosidad, 2Corintios.9:6. No restringido a una suma fija de 1,10, 50,100. Ya que la gracia requiere todo, 100x%, porque todo es de Dios, Salmos.24:1. 2Corintios.9:10. El concepto de que todo ES de Dios, no quiere decir, que se tiene que dar todo lo que uno tenga al Señor o a la iglesia, como una doctrina. Eso queda dentro de la generosidad; no tiene que ver con cantidad, sino con la actitud que rebosa de alegría, que si quiere como cosa divina en la persona, da todo. Nadie se lo puede impedir. Pero ese todo, no es por tener bienes como rico. No, es aun como pobre. El ejemplo bíblico es el de los macedonios, que eran muy pobres, pero dieron más allá de su pobreza: como ricos, dice el texto de 2Corintios 8. La otra cosa es la de que todo VIENE de Dios. Para este punto, se explica con lo que significa la gracia. Y empieza en que es Dios quien quiso darnos todo, sin que nosotros lo mereciéramos, por algo que hubiésemos hecho. Y el ejemplo es el de los nacimientos natural y espiritual. Nadie escoge nacer, ni siguiera los padres, a pesar de que ellos, tienen en su naturaleza lo que produce la concepción del nacimiento, ya que fue Dios, quien hizo al hombre dándoles esa simiente natural para que se reprodujeran, por eso viene de Dios. Entonces, cuando nace un bebé, él no participó en nada para poder nacer y ser lo que es. Del mismo modo es el nuevo nacimiento. El nuevo nacimiento para ser creyentes, o cristianos, viene de Él, dice Juan,1:12-13. Ningún creyente escoge serlo, es Dios quien lo hace; igual que el nacimiento natural como dijimos. Esa es obra de Dios no del hombre. La primera, al ser creado el hombre; la segunda, cuando es salvado; esto es, nacimiento espiritual, en el reino de Dios. El primer nacimiento es para este mundo, el segundo para el otro. Eso fue lo que Jesús le explicó a Nicodemo. Esto sí es una doctrina, porque todos, tenemos que aprenderlo para este conocimiento. Por eso, la ofrenda no es nuestra, como tampoco fue el diezmo. La ofrenda de la viuda es ejemplo, por lo cual fue aprobada por Jesús, Lucas, 21:1-4. Esta viuda dio con calidad, los ricos con cantidad. Lo mismo hicieron los primeros cristianos, Hechod,2:45. Como siguiendo el ejemplo de la viuda. La ofrenda en lo común es según se haya prosperado, para que no sea, según lo que no tiene, sino según lo que tenga. Nadie debe sentirse obligado entonces, si no tiene. Tenga o no, debe sentirse bien, porque el dar no es porque tenga o no tenga, si no una disposición del corazón, 1Corintios.16:2. Ofrendar es una responsabilidad administrativa del creyente, porque tiene su propósito: suplir las necesidades de la iglesia: “toda la obra”, “los negocios de mi padre”, Lucas.2:49. El diezmo, lo podemos dar solamente como principio, y en el concepto de ofrendas: no legal. Principio: “Que haya alimento en mi casa”;”Que haya bendición hasta que sobre abunde”, Malaquías, 3:10. Juan, 10:10. 1Timoteo, 6:17. Mateo 6:19-21. Malaquías apuntaba a esos principios cumplidos en Juan, Mateo y Timoteo. El contexto de la ofrenda como acción de gracias, son las 3 fiestas y la muchas ofrendas de acción de gracias, que fueron establecidas en el AT, entre los judíos. El prejuicio del legalismo judaizante, nos puede llevar a reducir la gracia en la economía de Dios, a elementos espirituales, arguyendo que Dos no necesita nada. Conduciendo a la mezquindad.
Conclusión y aplicación: Hemos dicho que, ofrendar es dar gracias a Dios. Que el diccionario, nos define varias palabras, que tienen que ver con nuestras responsabilidades de carácter de compromisos de deudor para el gran interés de responder a Dios con acciones de gracias, como la única forma de recompensarle como una deuda moral o espiritual por nuestra salvación. Que la ofrenda, no es solamente lo que damos en el culto, sino todo lo que hagamos para bien de los demás, teniendo en cuenta que cuando damos a otros, es como dándolo de parte del Señor, para que no sea cosa nuestra, que espera recompensas de quienes ayudemos. Y que cuando lo hacemos es por gratitud, al saber que es Dios, quien nos da todo y que de él viene cada cosa que tengamos o hagamos. Que la generosidad, no tiene que ver con cantidad, sino con la disposición del corazón, esto es con calidad. Que no importa que uno sea rico o pobre. Si es rico, da según lo que tiene, y si es pobre igual: Pero ambos llenos de amor y alegría. El ejemplo bíblico son: la viuda, la iglesia primitiva, los macedonios, los Corintios y los Filipenses. Que podemos diezmar, pero no legalmente, como fue en AT, sino con el concepto de ofrendas, o sea voluntariamente, porque después de todo, es para haya con qué realizar la obra de Dios. Que la ofrenda, es un asunto que Dios, tiene en cuenta a nuestro favor espiritual, en el reino de Dios. Que no nos dará nada a cambio en este mundo; pero sí queda atesorado para el otro, donde Dios nos recompensará por haberlo hecho para su gloria, con cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón ha sentido. Que ofrendar, es una administración de nuestra mayordomía cristiana, que abarca tanto lo material, como lo espiritual. Amén.
ORIENTACION GENERAL SOBRE RELIGION
Por Mardonio Ricardo H. De la internet
Introducción: La gente en el mundo se pregunta: ¿cuál es la religión verdadera? Y es una pregunta razonable, ya que hay tantas religiones por todas partes. La persona que no sabe nada al respecto, se confunde porque ¿A cuál se va a meter? Veamos esto como orientación general, entonces:
1. Divinidades representativas de pueblos antiguos.
1. Para los griegos, era APOLO, un hombre desnudo.
2. Para los egipcios, un TORO.
3. Para los sirios, una SERPIENTE, y
4. Para los romanos, UN ÁGUILA.
2. Las 5 religiones más grandes, entre 21.
1. La JUDIA
2. La MUSULMANA
3. La BUDISTA
4. La HINDU
5. La CRISTIANA
3. Las diferencias entre las 5.
1. La judía, cree en un solo Dios, Yahvé, creador del universo, todo poderoso.
2. La musulmana, cree en un solo Dios, Alá, creador del universo, todopoderoso, pero distante, no se puede relacionar con sus creyentes.
3. La budista, no cree en divinidades de ninguna clase, es una filosofía de vida.
4. La hindú, creen en 3 millones de dioses
5. La cristiana cree en un solo Dios, pero trino, todopoderoso, soberano, de amor y accesible a sus hijos. La cristiana es diferente a los católicos y evangélicos, en que los primeros además de creer en Cristo, también creen en los santos, las virgen y los muertos, con quienes se relacionan, para adorarles, venerarles y depender de ellos como intercesores ante Dios. Los evangélicos no creen eso, sino solamente en Dios trino; en Jesucristo para la salvación. Los católicos son: católicos, apostólicos y romanos; los evangélicos son: católicos, apostólicos cristianos. No son romanos.
4. Ramas y cantidades. De estas diferentes religiones, se originan más de tres mil religiones o sectas. Cristianos hay dos mil cien millones. Los más de cuatro mil millones restantes, en los demás.
ORIENTACION PARA PREDICAR Y ENSEÑAR LA PALABRA DE DIOS
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Seria bueno tener en cuenta, que para predicar y enseñar la palabra de Dios, se deben observar algunos puntos que nos ayuden ejercer esta grande e incomparable tarea. Por Ej.
1. Los diferentes métodos de enseñanza. Los métodos de enseñanza, que son importantes tener en cuenta son: el método analítico, el sintético, el biográfico, el geográfico, el expositivo, el apologético el histórico, lógico, didáctico, tipológico e inductivo. Es necesario hacer uso de estos métodos adecuadamente, para no caer en extremos fanatismos y falsedades. Por eso, el expositor bíblico debe saber muy bien cuando usarlos, ya que depende de los contextos y propósitos de la enseñanza o predicación. ¿Qué pasaría si no se tuvieran en cuenta estos métodos de enseñanza?
2. Los diferentes métodos de interpretación. Los métodos de interpretación son: el gramático- histórico, el literal y el alegórico. Fíjese la importancia que tiene esto. Si el análisis que se hace del pasaje bíblico es teniendo en cuenta nada más el sentido natural de ver la lectura de la Biblia, como pensando en un lenguaje sin ninguna representación simbólica, lo que interpreta, es tal cual se dice. Su interpretación es literal, cayendo al error de no ver las implicaciones que puede haber en el lenguaje simbólico. Si también lee la Biblia para entenderla es con el método alegórico, la interpretación será todo espiritual. Le pone valor espiritual a lo que sea. Pero sin embargo, si lee y analiza la Biblia, teniendo en cuenta su gramática, el trasfondo histórico y geográfico de los mismos tiempos bíblicos, puede entender cuando es un lenguaje simbólico, como el lenguaje apocalíptico, o las figuras literarias, interpretando realmente el mensaje, según su época, cultural, política y social del momento cuando se escribió el pasaje o libro de la biblia. ¿Qué clase de interpretación habría si no se hiciera la diferencia de estos métodos de interpretación?
3. Critica de estudio. A esto se le ha llamado baja crítica y alta critica. A pesar que para este punto necesitamos conocer los originales hebreo y griego, por lo menos existe estudio que enseñan sobre esto. La Baja crítica se enfoca en el estudio de los autores de los textos bíblicos, su proceso de formación editorial, su transmisión histórica y el contexto de formación. La alta, se emplea sobre cualquier manuscrito antiguo, medieval o incluso moderno, Estudia a su autor, donde y cuando escribió. Si no se tiene en cuenta esto, no se puede entender el mensaje desde ese punto de vista, hermenéutico. ¿Qué efecto se tendría si se usara esta crítica de estudio?
4. Teología. ¿Cómo podrá enseñar o predicar una persona, si no tiene definidas las corrientes o líneas teológicas universales, como la calvinista y la arminiana? Si esto no es claro, no entenderá, ni podrá saber si la salvación, se pierde o no. No tendrá seguridad, cuando es teocéntrico o antropocéntrico. ¿Qué clase de teología saldría el no saber de estas líneas de pensamiento teológico?
5. Doctrinas. Si no se tiene bien entendido lo que significa la palabra doctrina, no sabrá con seguridad, cuando es una falsa o sana doctrina. Y el Señor dijo, que si una persona, no trae la doctrina de Cristo, que no lo recibas en casa. ¿Cuál es la base para la sana adoctrina?
6. Los diferentes sermones. Nadie podrá predicar o enseñar bien, si no ha estudiado la homilética. Es este estudio, el que enseña, qué es un estudio bíblico expositivo, temático, textual, biográfico, apologético etc. Y cuál es el tiempo indicado para un mensaje o estudio Bíblico. La presentación personal y el uso de las posiciones del cuerpo, la voz y sus ademanes, etc. Uno puede darse cuenta de predicadores y quienes enseñan, que a veces se mantienen inclinados a los lados, o hacia al frente, o andan de un lado al otro, como si tuvieran cargas que lo doblegan o corren a los lados. ¿Cuál de estos sermones es el más indicado y porqué? Y qué papel juega la posición incorrecta del cuerpo o uso de muletillas frente a la audiencia?
7. El colegiado. Esto significa que nadie es independiente o único, para no necesitar a los demás, en lo que enseñan o escriben. Es algo así como estudiando juntos, a pesar de que ni siquiera se conozcan. Pero es tan importante lo que cada cual estudia por su propia capacidad, para tener en cuenta el valor de la diversidad de talentos. Todos pueden administrar sus dones uno a otros mientras se participa de lo que cada cual ha descubierto o hecho como autor de sus propias obras. Pero la ironía del caso, es que hay quienes piensan que no lo necesita; pero quiere que otros tomen lo de él. Los pastores de una ciudad, deberían ser ejemplo de hermandad como colegiado ministerial. ¿Qué posición se le daría a uno que diga que no necesita los estudios de otros, porque basta con los suyos o no quiere asociarse a los demás pastores?
8. Dinámicas de grupos. Las dinámicas de grupos son bien indicadas para enseñar, por lo que se haría su uso y son entre ellas: el foro, la mesa redonda, el panel, el debate, el Phillips 66, el cuchicheo, el seminario, la lluvia de ideas y el simposio. ¿Cuánta participación para el involucramiento se notan en las enseñanzas recibidas?
9. Los valores. Hay un contraste muy grande entre los valores del modernismo con los del posmodernismo. Mientras que en el primero se ejercía el concepto de fe, en el segundo no se cree en nada, y así. Por eso hoy las personas son formadas por las circunstancias y no por los valores, produciendo así voluntades volubles y caracteres light. ¿Cuál será la causa por la que se dice que ya los valores se perdieron? ¿Cómo se podrán rescatar si es así?
10. Las diferentes clases de audiencias. La enseñanza y predicación de la Santa Palabra, es el único mensaje, que por lo regular tiene una audiencia mixta. Sea de sexos, edades, culturas, educación, profesión, raza, estatus, niveles sociales y diversas situaciones y necesidades. Por lo tanto, el propósito de la enseñanza y la predicación, juega un papel de primera aquí. ¿Qué pasa con una enseñanza o predicación que no tenga en cuenta esto?
12. La tecnología: Todo el mundo sabe, que las eras de la agricultura y la industrial pasaron y que estamos en la de la comunicación. Pues bien, lo que ha hecho que esto sea así, es la tecnología. La ciencia ha avanzado tanto en este aspecto, de modo que se escucha, que vivimos en un mundo como si fuera una aldea. La globalización de todo el planeta, es un hecho. Siendo así, sería muy mediocre para la predicación y la enseñanza, que no se use la tecnología para ello. Que un pastor o líder no sepa usar su computador, es ser ignorante frente a los niños en su edad escolar. ¿El Espíritu Santo, le tiene miedo a la tecnología? ¿Qué mentalidad es esa que huye de la ciencia, el conocimiento y el estudio actualizado, diciendo que no es necesario?
14. Mentoreo: Esto es, cada líder o pastor tendría otro líder o pastor, que él escogería como su mentor. Esto indicaría la humildad de cada uno en buscar consejos, ayuda, cooperación en los demás, y bíblicamente se cumplirían los versículos de Jn.13:35. Fil. 2:3, Ef.5:21 y el Salmos 133. ¿Qué produciría una relación interdependiente así?
13. Planeación. Esto significa, que en esta vida, todo está planeado empezando con la misma creación. Entonces, ¿cómo no debe estar bien proyectado, organizado y ordenado, lo que se va a enseñar o predicar? Se sugiere entonces, que cada persona desde su quehacer, escriba su propio enunciado de misión personal, o si es una organización o empresa, igualmente. Esto lo lleva a uno a saber dónde empieza, por donde va y cundo termina. Por eso entonces, lo de los propósitos y metas. Y cuando termina, hará la evaluación requerida, mirando hacia atrás, para dirigirse hacia adelante. ¿Porqué hay personas que no le gusta planear su trabajo, en este caso como predicador o pastor?
Conclusión: Yo se que el mundo es grande y habemos casi siete mil millones de habitantes. Por lo que no es de ignorar que hay de todo. Y que por eso podemos hablar de estas cosas. Además, no todo el mundo tiene los mismos conocimientos. Así que no sobre, ni falta el que tengamos presente este asunto tratado aquí. Yo he observado a muchos predicadores o enseñanzas, que solamente exponen comentarios de opinión personal y con mucha aplicación de ejemplos de experiencias de lo que les sucede como reflexión del mensaje bíblico, que piensan que están trasmitiendo, pero que a la verdad no es más que decir las mismas cosas como una rutina. Pero no quiero que piensen que yo soy un “sabiondo”, no, sino que reflexiono. Le(s) pregunto: ¿cree(n) Ud.(s) que estos puntos de orientación, son importantes? ¿Qué sugerencias pueden dar?
PARA NUESTROS HERMANOS EN NUESTRAS IGLESIAS PRESBITERIANAS Y OTRAS EN EL NEGOCIO AMWAY
PARA PODER ENTENDER HAY QUE CAMBIAR LA MENTE
Rev. Mardonio Ricardo H.
¿Porqué una persona no entiende una cosa y si entiende otra? La respuesta a esta pregunta está en comprender que todo lo que uno entiende, es porque ya lo ha puesto primero en la mente. Por otro lado, para entender algo nuevo, muchas veces se hace necesario que se desaloje lo que ha ocupado la mente por años. El ser humano, tiene toda su vida estructurada, mentalmente. Por lo tanto tiene que hacer cambios de esas estructuras. A esto se refirió el Apóstol Pablo, cuando dijo a los romanos: “No os conforméis a este mundo, sino transformaos en la renovación de vuestro entendimiento”. Ro.12:2. Y a los Efesios: “Renovaos en el espíritu de vuestra mente”, Ef.4:23. Los sicólogos hablan del consciente y subconsciente. Ellos dicen que todo lo que uno escucha y decide, es recibido primero en el consciente, y de ahí al subconsciente para ser guardado y vuelto a retomar cada vez que lo necesita. Que cada cosa que es puesta en la mente, se convierte en un modelo o paradigma, lo cual echa mano para efectuar todo en su vida. Eso se convierte en esquemas mentales, de modo que uno es, según lo que piensa. Esto es corroborado por los proverbios, cuando dice:”Porque cuáles son sus pensamientos íntimos, tal es él”. Prov.23:7. Esto nos lleva al conocimiento, que cuando las cosas son viejas, hay que sucederlas por otras nuevas. Las Sagradas Escrituras, hablan del hombre viejo y el hombre nuevo. Dice así:”De modo que si alguno está en Cristo, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas”,2Co.5:21. Y se refiere al hombre en pecado sin perdonar por la muerte de Cristo y al hombre perdonado. El viejo hombre en pecados, se asemeja a Adán y el nuevo a Cristo, Ro.5:19. En esto ha habido un cambio. De lo cual está llena la Biblia. Del mismo modo, es para todas las cosas de esta vida. Los cambios son de muchas formas: políticos, culturales, educativos, religiosos etc. Y todos empiezan y están en la mente. Los problemas, opiniones como el ser pobre, el miedo y la mala vida, en mucho son mentales.
Ahora bien, esto es lo que pasa con un asunto como el negocio de Amway. Esto es algo, que a pesar de llevar más de 50 años, para empezar es una cosa nueva, comparado con los negocios tradicionales. Hay que cambiar un conocimiento por el otro. Pero como estamos estructurados mentalmente por lo tradicional, no podemos entender esto fácilmente. Por Ej, el negocio tradicional, es personal; en Amway colectivo, en redes. En el uno la ganancia es para la persona, en el otro para todos. En el uno, no le pagan por comprar, en este sí. En el uno, no te da la libertad de tiempo y dinero, aquí sí. En el uno no te ofrece viajes a las playas del mundo, acá sí. En Amway, hay que consignar anticipado para poder recibir los productos, en el otro no. En el uno, hay que hacer puntos, en el otro no. En este, hay que asistir a eventos y leer libros para recibir capacitación y prepararte, en el otro no. Quien decide hacer el negocio Amway, tiene que consumir los productos de su propia tienda, para que le queden las ganancias y los beneficios; no comprar en la tienda ajena para no dárselas. Al consumir los productos hay ahorros para todos, ya que estos duran más por ser concentrados por lo que hay que saberlos usar, en el otro no. En este negocio uno se hace ricos, si le trabaja como debe, en solo 2 a 5 años. Todo esto dependiendo del cambio de la mente. Este negocio es nuevo, de multinivel en redes; es el negocio del siglo XXI. Y por último, métase en nuestras cabezas el ganar. De otro modo no es negocio y no es amor al dinero. ¿Acaso el agricultor no espera siempre una buena cosecha? ¿Eso es amor al dinero? No, es lógico.
Hermanos, nosotros como iglesias estamos bastante adelantados, por ser que la iglesia es una red como comunidad organizada por nuestro Señor Jesucristo. ¡Hagamos este negocio como una fuente de trabajo y un proyecto de vida, indicado para creyentes!
PREDESTINACION ¿SE PIERDE LA SALVACION O NO?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: ¡Qué tema tan controversial, el de la predestinación, junto con si la salvación se pierde o no! Desde la reforma hasta hoy, lo ha sido. Al respecto existen las dos corrientes teológicas, como lo son la Calvinista, que dice que la salvación no se pierde y la Arminiana, que dice que si. De modo que, ¿qué podemos decir todavía sobre esto? Es un atrevimiento hacerlo. Pero, como quienes han hablado sobre este tema, igual que los demás, han sido los hombres, podemos seguir diciendo algo más. Porque todos disertamos de las Sagradas Escrituras para hablar de esto. Lo siguiente es lo que yo me atrevo decir, sin ser teólogo, sino pastor.
A. Adán y Eva.
Adán y Eva, fueron creados por Dios con libre albedrío, o sea con libertad de escoger y decidir voluntariamente, sin coacción de ninguna parte. En sus decisiones libres, podían cambiar de parecer por ser mutables; pues el inmutable es Dios, su creador, Stg.1:17. Dios los había creado con vida eterna, pero por causa de su libre voluntad, si querían podían dejar de tenerla. La especie humana se procrearía con esa misma naturaleza. Pero Dios, les puso una orden o ley para obedecer: que no comieran del fruto de uno de los árboles del huerto, al poseer ellos aquella libertad. Comerlo era desobedecer. Ese acto les era contado como obras. Era su decisión lo uno o lo otro. La responsabilidad era de ellos, no de Dios, al escoger. La responsabilidad de Dios, estuvo en haberlos creado libre de voluntad. Al comer del fruto prohibido, ellos fueron culpables y no Dios. Por eso pecaron y murieron; junto con ellos la raza humana al procrearse igualmente, tal como se los había dicho Dios, Génesis capítulo 2 y 3.
B. El pecador y Cristo.
Toda la especie humana es así pecadora en Adán, Ro.5:12. El que esto se diera, fue por la voluntad de Dios de mandamiento, que el hombre podía trasgredir. Pero Dios había hecho un segundo plan, en lo que se comprende su voluntad de propósito o decretiva, que el hombre no puede trasgredir, poniendo otro árbol en el huerto, llamado EL ÁRBOL DE LA VIDA. Gen.3:22.Ap.21:22. Después de haber pecado el hombre, Dios hace una promesa: que levantaría al hombre de ese estado caído otra vez, Gn.3:15. En el cumplimiento del tiempo, Gal.4:4, Dios cumple lo prometido. Vino al pecador con un mensaje; el mensaje del santo evangelio, en la persona de su hijo, nuestro Señor Jesucristo. El pecador está perdido en sus pecados, pero al escuchar el mensaje del evangelio que describe todo lo que pasó con la persona de Jesucristo, su libre albedrío caído, retoma su lugar por medio de la acción de escuchar el evangelio que es luz y libera de la esclavitud del pecado y de la ley, por medio del Espíritu Santo, Ef.1:18. 2Co.4:4-6. 1P.2:9. Jn.8:12. Gal. 5: 1. 2Co.3: 14,17, de modo que el pecador puede responder al mensaje; ahora creyendo o sea teniendo fe, que le es dada junto con el escuchar el mensaje, Ro.10:17.Ef.2:8. Ap.3:20. Jn,11: 43-44. Con esto, al creer, el pecador come del árbol de la vida, que es Cristo, Jn.6:27, 48,53. Recibiendo así su salvación o vida eterna, que era lo original de Dios para su criatura, el hombre. De este modo el creyente tiene la salvación eterna, Jn.5:24.20:31. Recibiendo también la nueva imagen de Dios, que es Cristo, Ro.8:29. 2Co.3:18. Ya no se parecería a Adán, sino a Cristo Jesús; por eso es una nueva criatura, 2Co.5:17. Jn.3:3,5. Primero fue criado en Adán; ahora en Cristo. Ro.5:12-21.
C. La predestinación.
¿Cómo se comprende entonces la predestinación? La predestinación se comprende en Cristo. Cristo es el que ahora obedece todo lo que requería la ley que el pecador no pudo cumplir, Heb.5:8, para que en El, el pecador tenga fe y crea para ser salvado o perdonado, al tomar Cristo, su lugar como sustituto, 2Co.5:17. La predestinación del creyente es Cristo en su vida, Jn.10:28-29.2Ts.2:13-14. Esta elección (predestinación) está basada en la promesa a Abraham, que pasaría ser CRISTO mismo, Gal.3:14. El creyente no es predestinado fuera de Cristo, Ef.1:4; no existe tal predestinación. Todos están muertos en delitos y pecados, destituidos de la gloria de Dios, Ro.3:23. Nadie es predestinado ahí, es su pecado que los condena, Ef.2:1, Ro.6:23-a. El único que si fue predestinado para perdición, que dice claramente la Biblia, fue Judas, aunque aun él lo decidió, Hech.1:25. Jesús, al orar por sus discípulos que fueran guardados en la misma comunión entre Jesús y su Padre, como su elección en El, lo menciona, Jn.17:12. Lo que sabemos de la teología en cuanto a la doble predestinación, es que Dios escogió a los que serian salvos e igualmente a los que serian condenados, según Romanos 9:15-23. Para mí Ro.9:15-23, no se refieren a personas, sino como figuras de Israel y la Iglesia. Israel seria el hombre perdido (que rechazó) y la iglesia el salvado (que aceptó, creyó), Jn.1: 11-12. Como ninguna teología o doctrina es infalible para hacer dogmas, creo que la doble predestinación de Calvino e híper-calvinismo, ya no es lo mismo que en su día. Ellos lo vieron desde la SOBERANIA de Dios, para poder rechazar las objeciones lógicas que eso tiene, al analizarlo en relación al libre albedrío. Porque la Soberanía de Dios no elimina esa capacidad en el hombre, pues seria una contradicción, ya que fue Dios quien se la dio. El libre albedrío, no es quitado ni en los pecadores sin Cristo, solo que no les sirve para venir a Dios o buscar la salvación por si mismos, pero les queda así manchado para todas sus decisiones en la vida, usando sus talentos y siempre ser responsables de lo que hagan, igual los creyentes, pero que gozan de la liberad ahora de poder buscar a Dios al ser restaurados.
D. ¿Se pierde o no la salvación?
Bueno, es igual a Adán y Eva. Tanto Adán y Eva, eran libres para obedecer o desobedecer y el pecador para creer por fe o rechazar; o dejar de creer. Dejar de creer es apostasía. Heb.10: 26-29. 2Ts.2:11-12. Si permanece en fe, según su libertad en Cristo, Gal.5:1.Jn.8:36, su salvación es segura, no se pierde. Dios le da la perseverancia, Jn.15:5. Pero si decide, según esa libertad en Cristo, cambiar de fe o volver al mundo, entonces su salvación se pierde, igual que Adán al desobedecer, Heb.2:1-4. Dios se aparta de él otra vez, Ro.1:28. La salvación no depende del creyente, pero sí su decisión de seguir creyendo o no. Porque el hombre creyente o no, es responsable delante de Dios. Por eso es que hay que dar cuentas a El, Lc.16:2, 2Co.5:10. En cuanto a los pecadores: todos siguen en pecado, perdidos, sin libertad para buscar por si mismos a Dios, hasta que escuchen el mensaje del Santo evangelio. Después de escucharlo, ellos pueden decidir creer o no. Son responsables de su decisión en decir: sí o no. Recuerde que esto es lo que dice la Biblia, que nuestro hablar sea si, si; no, no. Mt.5:37. O el estar frente a dos caminos: el de la vida y el de la muerte, Jer.21:8. Y el Señor dándole la oportunidad a los que escucharan su mensaje para salvación a los que murieron antes de El, fue y predicó a los muertos, cuando estuvo en el sepulcro, 1P.3:19. Y es aquí donde está la importancia de predicar el evangelio al mundo entero para su llamamiento eficaz, por el cual Cristo vino y murió en sentido genérico, pero que solamente tiene eficacia para el que cree, especifico, Jn.3:16. Mt.28:19. Mr.16:16.Ro.10:9-10.
Conclusión: Lo que expliqué arriba nos da el entendimiento: que Dios puso los dos árboles, el prohibido y el de la vida, como prueba de esa libertad, antes de la caída y después en la restauración. Para no caer en el caso de Adán, debía obedecer y para el caso del pecador, creyente, creer y no recaer. Aunque la salvación no depende del creyente, su llamado es a ser santo como Dios es santo, 1P.1:16. Heb.12:14. 1Tes.4:7. Ap.22:11.Todo el requerimiento de vivir como creyentes, es a no apartarse del Señor y sí del mundo, del pecado, de la carne; mientras hace firme su elección, al ocuparse de ella, dice 2P.1:10 y Fil.2:12. El hombre es responsable al ser restaurado en Cristo, que si cambia su fe en El, al infierno va a parar, como apostata, no importando que haya estado escrito en el libro de la vida, Ap.3:5. 2Ts.2:11-12. Heb.2:1-4. Posiblemente esta es la explicación que le falta a los arminianos. Pues, yo estoy escribiendo como reformado. Dios en su Soberanía hace esto, sin coaccionar al hombre. Pero si dándole cumplimiento a sus decretos soberanos. No se ponga en contra mía enseguida; si no, estudie esto más de una vez, poniéndole todo el sentido y luz espiritual, primero.
Nota: Este estudio está corregido, comparado con otro anterior, que fue publicado con el mismo tema.
¿QUE ES UNA CONFESION DE FE?
Introducción: Una confesión de fe, es hablar o testificar de lo que creemos. Claro hay confesión de fe verdadera y falsa. De esto quiero que hablemos en esta reflexión. Y como es de esperarse, mi deseo es, que Dios nos hable a través de su palabra, con esta reflexión.
1. Miremos primero el lado negativo o falso de una confesión de fe. Es en el capítulo 3: 1, que de entrada nos habla del origen de esa falsa confesión por causa del pecado. Dice, que la serpiente era más astuta que todos los animales del campo, la cual vino a la mujer y le preguntó: ¿con que Dios os ha dicho: no comáis de todo árbol del campo? Eso no fue lo que dijo Dios y la mujer le respondió bien según el capitulo 2:17. Aunque añadió: ni lo tocaréis. Pero el diablo siguió y de lleno le metió la mentira, al decirle en el verso 4: No moriréis. Así la verdadera confesión fue falsificada, la cual estaba contenida en el mandamiento de Dios. Pero Dios, inmediatamente prometió el rescate de la verdadera confesión de fe, en el 3:15.
2. Un gran salto del AT al NT, fue dado en cumplimiento de la promesa del Gn.3:15. Estaría en el golpe que la cimiente de la mujer, le daría en la cabeza a la cimiente de la serpiente, que fue con la llegada del Redentor, en quien seria restaurada la verdadera fe, porque el objeto de la fe verdadera de su restauración, es en la apersona de nuestro Señor Jesucristo, Ro.5:17. Col.2:14-15.Heb.12:2. Esto duró en la iglesia, los primeros 300 años como fe apostólica.
3. Segunda caída de la fe verdadera. La confesión falsa y que es también herejía, fue poderosa, de modo que vuelve a ser confesada, a partir del siglo IV. Es por eso que se empiezan a dar los concilios, y la aparición de los credos: Apostólicos, de Nicea y de Atanasio. Quienes combatieron las falsedades, contra la confesión de fe verdadera. Pero esta lucha fue tenaz, que duró 1300 años, o sea hasta la Reforma Protestante. Todos sabemos que durante este tiempo, la Biblia fue negada a la iglesia y se impusieron las más grandes y aberrantes creencias falsas, tales como la idolatría y incluyendo a María, el rezo a los muertos, las buenas obras para alcanzar la salvación, y la valoración de la tradición y el magisterio de la iglesia, a la par de las Escrituras, etc.
4. Segunda restauración de la confesión de fe verdadera. Es entonces, la Reforma, la que restaura de nuevo la confesión de fe en la persona de nuestro Señor Jesucristo, dándose la gran batalla campal contra los creyentes protestantes, llamados ahora por la falsedad, por los 1300 años: Herejes, como una ironía. Esto obligó que 121 teólogos, se reunieran en la bahía de Westminster, para estudiar y escribir una confesión de fe bíblica, de modo que se basara en uno de los lemas de la reforma, llamado: Sola Escritura. Estos documentos son una herencia de la verdadera confesión de fe hasta el día de hoy, y que es la explicación de las doctrinas; porque una confesión de fe, también es, una explicación de las doctrinas. Existen muchas confesiones de fe, pero ésta es la original y principal, que contiene 32 doctrinas básicas del cristianismo histórico. Junto a ella, tenemos los catecismos mayor y menor, ya que los credos, confesiones y catecismos, vienen siendo lo que se necesita enseñar a los nuevos convertidos, porque para eso fue ante todo que se hicieron, para saber cómo recibir en la iglesia a uno que quisiera ser parte de los creyentes en Cristo.
Conclusión: ¿Qué clase de fe confesamos en nuestras iglesias? Debemos ser conscientes, que a pesar de que existen estos documentos que registran lo que esto ha sido. Muchos ya hemos abandonado estas doctrinas y hemos dejado entrar tantas cosas, que no son bíblicas en nuestras creencias, desgraciadamente. Que tenemos que escribir ¿nuevas confesiones de fe? No, lo que tenemos que hacer es revisar, si lo que creemos hoy está de acuerdo con esos documentos de fe histórica, y si encontramos que por ser parte de nuestro mundo actual, requiere de una respuesta al día, no ignorarlo, sin necesidad de hacer algo nuevo, porque la Biblia sigue igual. Ella si no tiene nada que ser revisada; ella es la misma, la palabra de Dios. ¿Cuál es entonces, el objeto de nuestra fe, que predicamos? ¿La prosperidad, el dinero, la fama del líder, el movimiento apostólico-profético, las iglesias megas, las competencias, la política, los beneficios e intereses personales, este mundo? ¿o CRISTO, centro de la FE del AT y NT ,Fil.2:11.Ap.19:11-21? Esto quería compartir sobre lo que es una confesión de fe.
¿ES MALO LO MATERIAL EN LO ESPIRITIUAL?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: La tendencia religiosa es ver algo malo en lo material, al relacionarlo con Dios o lo espiritual. Pero eso no es bíblico, sino filosófico, platónico. Fue Platón el que enseñó la dicotomía entre lo espiritual y lo material y dijo que lo bueno, era lo espiritual y lo malo lo material. Dios hizo igual de bueno, tanto lo material, para el cuerpo, como lo espiritual para el alma, en el ser viviente. Lo malo es el pecado en el hombre, que hace mal uso de lo bueno. Entonces lo material no es malo en lo espiritual. Veámoslo:
Textos básicos: Gn 1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera...
Gn 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
1Cr 29:12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el
poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.
2Co 12:9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.
1Tes.4:11 y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado,
12 a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.
2Tes.3:10.Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
1. Comentario de los textos bíblicos: Lo que nos toca como creyentes, es escuchar lo que nos enseña la Biblia, que es igual a escuchar a Dios. Dice el Gn. 1:31, que todo lo que Dios creó es bueno y bueno en gran manera. No hay absolutamente nada malo en todo lo que Dios hizo. Y en el 2:7, nos dice que el mismo Dios hizo al hombre de esa misma creación, del polvo de la tierra, y le dio vida de su mismo Espíritu; es decir, más bueno todavía, por ser de su mismo soplo que fue la vida misma de Dios en el hombre. 1Cr.29:12, claramente lo ratifica, al decir que todo procede de Dios, la riqueza, la gloria, el poder y la fuerza, y que Él es quien los da a todos. Dice que Dios domina sobre su creación, esto es soberanía absoluta sobre todo. El creo este mundo y por ser suyo, lo gobierna. Así el hombre, en este caso el creyente, no tiene nada, todo lo recibe de Él. Todo, tanto lo material como espiritual, tiene la bendición de Dios al recibirlo. Pero para que podamos depender de Dios, tenemos muchas necesidades y pasamos por muchas adversidades, a pesar de tenerlo todo, como riqueza. Eso es necesario para que Dios, siempre sea quien intervenga y supla lo que falte, porque lo material como el dinero, no suple todo, es necesario acudir al Señor, 2Co.12:9, según el apóstol Pablo. Los ingresos son por medio del trabajo, como dice en 1Tes. 4:11-12. El vivir con tranquilidad, se refiere a lo económico aquí y el buen testimonio, con no acudir a los incrédulos que tienen, porque trabajan. Y el propósito de trabajar, es para no tener necesidad. Esto nos sugiere tener un trabajo, pero que produzca suficiente y nosotros los creyentes debemos crearlo. Porque nadie debe estar desocupado, porque si no, somos condenados al decir que si alguno no quiere trabajar que tampoco coma. No trabajar, si es entonces, una maldición. Y nosotros, somos bendecidos, no maldecidos.
2. Lo material está sujeto a Dios: Entendemos lo que pasó. Fue el pecado, quien hizo que el hombre y aun hasta el creyente todavía, haga lo malo. Lo malo, es hacer lo contrario a lo que Dios quiso que se hiciera. Pero gracias a Él, al venir en Cristo, y ser nosotros creyentes en El, recibimos su salvación, que incluye el perdón y el poder para que hagamos lo que El quiere, por lo cual le damos la gloria. Por eso lo material como las riquezas, no son malas en las manos del creyente, porque ahora las usa para hacer el bien que es la voluntad de Dios, aunque la usemos para todo lo que sea necesario. Esto se revierte en amar a Dios y a nuestro prójimo. De ese modo las riquezas en los bienes materiales, no llegan a ser un ídolo, como dijo Jesús, sino que están bajo el dominio de Dios.
Por otro lado, estas riquezas llegan a nosotros mediante el trabajo, como mayordomos de Dios que ahora somos. Es la diferencia entre lo que se conoce como teología de la prosperidad con la mayordomía cristiana. Esa enseñanza, busca lo material como un trueque con Dios, convirtiéndose en un engaño para adquirir las riquezas, ya que no son para todos por igual, sino que los directivos se quedan con lo que piden de los creyentes; porque como engaño que es, los creyentes no reciben lo prometido en forma milagrosa de haber dado, con sus métodos de siembras y pactos. De la tierra sale todo lo que produce las riquezas materiales y a pesar de que se saque de ella todo, no se ve, porque es como una mina. Por eso es que provienen de Dios
3. ¿Porqué lo de pobres y ricos?: El pobre como tal, no hace más que lo que puede y por eso su producción es poca. El rico hace mucho por tener con qué hacerlo y por eso su producción es abundante. No se necesita razonar demasiado para comprender esto. Es lógico. Esto no quiere decir que el pobre esté en pecados por lo cual tiene poco, o el rico en santidad por lo cual tiene mucho. Absolutamente, es solamente una ley de Dios en la naturaleza, que el que hace poco, recibe poco y el que hace mucho, recibo mucho.2Co.9:6.
El hombre y en este caso el creyente, tiene que administrar bien, de modo que necesita planear para hacer el trabajo que tendrá su producción, según sea la medida de la siembra de ese trabajo. ¿Cuál trabajo? No le hace cual sea, tiene que ser así. En su planeación sabrá ¿Cuál trabajo será el mejor para no hacer otro que sea peor? La calidad de dichos trabajos está en la planeación que se haga y los propósitos que se proponga alcanzar. Eso sería lo tocante a la mayordomía cristiana. Toca hacerla bien.
Conclusión: Debemos entonces, como creyentes, estar convencidos, que nada malo hay en lo material, sino en nosotros. Pero que ya como creyentes, podemos administrar como mayordomos de Dios todo lo que tenemos, de manera que de gloria a Él. Esto es, haciendo las cosas que son buenas, desde el concepto de amar a Dios y al prójimo. Que nuestra pobreza y nuestra riqueza, dependen de la clase de trabajo que hagamos y no del pecado o bendición como resultados. Si como pobres, el resultado será también pobre, lo contrario si se es rico, o aunque pobres, si se trabaja en grande produce en grande. Que una buena planeación garantizará un buen trabajo.
Lo material de este mundo es pasajero, pero necesaria para vivir. Disfrutemos lo material que Dios nos da en esta vida, como dice en 1Ti 6:17, mientras esperamos lo incomparable de lo celestial. En cierto sentido, delante de Dios no hay pobres, ni ricos, sino que las riquezas de los unos son para suplir la pobreza de los otros, según 1Co.8:15. Y como dijo Juan Calvino: “Los Ricos son el Banco de los pobres”. ¿Pero ha sido así, por la historia del cristianismo? ¡Permita Dios que todavía lo sea!
¿QUIEN ES UN VERDADERO SER HUMANO Y UN VERDARO CRISTIANO?
Rev. Mardonio Ricardo H.
Introducción: La respuesta a esta pregunta de ¿quién es un verdadero ser humano y un verdadero cristiano? se encuentra en lo que sigue.
Respondamos la pregunta por parte:
1º- ¿Quién es un verdadero ser humano? Dios, es el creador, que hizo lo que existe, incluyendo a los seres humanos. Esto se encuentra en el libro del Génesis, el primer libro de la Biblia. Dice así Gn.1: 26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y el 27: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Gn 3: 11: Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. 1Ti.1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
Esto nos enseña, que los seres humanos no se auto crearon. Si no, que Dios los creó. No escogió ser lo que es. Su nacimiento, ni siquiera lo escogieron sus padres, porque fue Dios, quien los creo teniendo la capacidad de reproducirse por naturaleza. Pero cuando Dios creó al primer hombre y a la primera mujer, los creó sin pecados. Pero no podemos hablar de la humanidad desde antes de que Adán y Eva pecaran. Si no, después que pecaron, es decir, el verdadero ser humano, es un pecador. Su naturaleza, no es desde Adán y Eva sin pecados, sino después, por el hecho de que cuando ellos tuvieron sus primeros hijos, fue en su estado de pecadores que los tuvieron, y de ahí, toda la humanidad hasta hoy. Todo ser humano nace pecador, esto es de su primer nacimiento. Así dice la Biblia en Ron. 5:12: Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Entonces, ¿quién es un verdadero ser humano? Un verdadero ser humano, es un pecador. TODOS: Uds. y yo, somos seres humanos, igual que toda la humanidad entera y que por lo mismo, TODOS somos pecadores, sin acepción alguna. Entonces, si yo pido que levanten la mano todos los seres humanos aquí. Ni uno solo la deja de levantar. Ahora bien, de la misma manera, si pido que levanten la mano todos los pecadores, sería igual. Y téngase en claro, que nada tiene que ver, con que unos sean, cristianos y otros musulmanes, o budistas, o judíos, o confusionistas o hinduistas. Lo que estoy tratando es nada más sobre los seres humanos y que no pueden ser otros, que los casi 7 mil millones de habitantes que poblamos la tierra. El ser humano, nace para este mundo, y es por eso que muere, por causa de su naturaleza pecadora. Y no creo que alguien esté en desacuerdo con esto en cualquier parte del mundo. ¿O hay alguien aquí que rechace esto? El segundo punto es el siguiente:
2º- Y quién es un verdadero cristiano? Esto sí tiene que ver con religión, en este caso con la religión cristiana. Y La respuesta es: un verdadero cristiano, es un creyente en Jesucristo como su Dios y en la Biblia como su libro sagrado. Pero, no deja dicho que por ser un verdadero cristiano, deja de ser un ser humano. No, si no, que ahora tiene las dos naturalezas: la del humano y la del cristiano. Pero la naturaleza cristiana domina la humana. Es decir que aunque sigue siendo un pecador por naturaleza, no sigue practicando los pecados que antes practicaba porque su nueva naturaleza de cristiano le ha hecho la diferencia.
Ahora bien, un verdadero cristiano, es una persona que ha nacido por segunda vez. Este segundo nacimiento también es obra de Dios, pero ahora como una nueva creación por medio de su Espíritu Santo, así dice la Biblia en Juan 1: 11-13: 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Y en Juan 3: 5 dice: Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Y en 2 Co. 5: 17 : De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y Ro. 5: 21 : para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro. Es te segundo nacimiento, es para vivir en el otro mundo, que es la vida eterna.
De este modo entonces, ni el ser humano, ni el cristiano se auto crearon, sino que fue Dios, quien los creó. Pero en el caso del cristiano, creyente en Jesucristo, es diferente, en cuanto a que su nuevo nacimiento requiere de su aceptación, que se llama fe o creencia. ¿Para creer qué? Para creer en Jesucristo, como su salvador, quien murió en una cruz como malhechor por sus pecados, para salvarlo. Así dice Biblia en Hechos 4:12: Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Conclusión: Hay una diferencia entre un ser humano y un cristiano. El ser humano no es cristiano o creyente en Jesucristo. Por lo tanto, esta predicación, tiene como fin, hacer saber esto, en cumplimiento del mandato del mismo Señor que dijo: Mateo. 28: 19.20. 19: Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo, Amén.
Ahora Cristo perdona todos sus pecados en su naturaleza humana pecadora, porque Ud. mismo no lo puede hacer. Solamente Dios lo puede hacer, créalo. De aquí en adelante, Ud. sigue siendo un ser humano todavía como pecador, pero como ya es perdonado, ahora Ud. puede confiar en Dios, para que él le sostenga para no seguir pecando como lo hacía antes. Pero si vuelve a pecar, por causa de su naturaleza que sigue en Ud. todavía; Ud. tiene a Jesucristo para confesárselo y su sangre, lo limpia de todo pecado y de toda maldad, 1Juan 1:9. Esto es lo que enseña el cristianismo. Las otras religiones, no enseñan esto. Esta enseñanza es para quien quiera ser cristiano, que es un creyente en Cristo Jesús y no seguir viviendo nada mas como un ser humano pecador. Perdido, pecando diariamente contra Dios, contra su prójimo y contra Ud. mismo. Por lo cual, si muere así, irá a la perdición eterna, en el infierno con el diablo y sus ángeles. Ahora, si yo pregunto: ¿cuántos quieren nacer de nuevo por el Espíritu Santo para ser cristiano? ¿Quién levantaría su mano indicándolo? ¡Levántenla pues, demostrando que entregan su vida a Jesucristo como su salvador, para vivir una vida nueva, y para que el día que mueran, puedan entrar en el cielo, para morar con Jesús por toda la eternidad. Oremos:
¿QUIENES SOMOS LOS CRISTIANOS?
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Veamos la respuesta a esta pregunta, desde dos puntos de vista: uno negativo y el otro positivo.
1. El negativo:
1.
No somos religiosos
2.
No somos filosóficos
3.
No somos del mundo
4.
No somos ignorantes
5.
No somos anticulturales
6.
No somos antisociales
7.
No somos humanistas
8.
No somos Divinos
9.
No somos activistas
10.
No somos competidores
2. El positivo:
1.
Somos creyentes solamente en Cristo Jesús, según las sagradas Escrituras
2.
Somos conocedores de la Biblia teológicamente, no filosóficamente
3.
Somos de Dios, a pensar de que vivimos en este mundo
4.
Somos conocedores de toda la problemática humana contextual
5.
Somos a favor de la cultura, pero no del pecado de ella
6.
Somos servidores socialmente por amor a Dios y al prójimo
7.
Somos humanos con errores, pero ejemplares en cualquiera sean nuestras responsabilidades
8.
Somos santificados por el Espíritu Santo de Dios, al haber recibido nuestro perdón por medio de nuestro Señor Jesucristo. Pero no poseemos deidad alguna, a pesar de si poseer de su naturaleza divina
9.
Somos activos, ocupados en los ministerios eclesiásticos y seculares, igualmente delante de Dios.
10.
Somos promotores del cambio: Espiritual, moral y ético, entre todos y para todos.
Conclusión: Somos gentes común y corriente, en este mundo, pero diferentes moral y espiritualmente. Si ves a personas que no dan este perfil, puedes asegurarte que no son cristianos. Porque, bien pueden decirte que son tan humanos que viven siempre en pecados y solo les interesa las riquezas, lo social, la apolítica y la vida de placer. Te pueden decir, que son capaces para todo, teniendo la divinidad de Dios, con poderes que pueden gobernar sobre las naciones. Te pueden decir que, son solamente espirituales, de modo que lo material, ni este mundo, tienen que ver con ellos. Pero, mira la lista conceptual de lo que no es o si es un cristiano. Filipenses 4:8.Romanos.12:2.
REPETICION DE LA REBELDIA HUMANA EN LA HISTORIA JUDIA Y ECLESIASTICA
Por Mardonio Ricardo H.
Textos: Juan 5:39. 2Tim.3:15-17. Hechos 17:11. Jeremías 2:13.Mateo 15:3. Ap.3:5.
Introducción: ¿Qué pasaría, si se recogieran todos los libros que enseñan acerca de Dios, de modo que solamente quedara la Biblia sola? Está comprobado que el hombre no quiere escuchar a Dios, sino a él mismo y no hacer lo que Dios quiere, si no lo de él también. Es una rebeldía bien marcada en contra de Dios. Esto lo vemos en los días de Jesús, la edad media y en nuestro tiempo.
1. En los tiempos de Jesús. Los judíos en su historia, se habían apartado de la ley de Moisés, dándole importancia más bien a sus tradiciones que a los mandamientos de Dios. Estas tradiciones, estaban contempladas en el Talmud. El Talmud está dividido en dos partes, la Mishná y la Guemará. El Talmud (התלמוד) es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias, (Wikipedia)
Si se hacía lo que estaba ahí, no tenían porqué estudiar tanto la ley . Así se apartaron de la voluntad de Dios, estableciendo la suya propia, Mt.15:3. Era increíble, que eso hubiera ocurrido, pero aquí se comprueba la terquedad del hombre, en contra de Dios, que viene del pecado.
2. En la edad media. Con Jesús nace la iglesia o cristianismo. La iglesia hace lo que Jesús y sus Apóstoles enseñaron durante los primeros 300 años. Pero a partir de Ahí, con la llegada del emperador Constantino, hasta el siglo XVI, el cristianismo durante ese tiempo, deja de hacer lo que venía haciendo y entra el concepto de Catolicismo romano, en vez de Cristianismo. Lo que se llamó iglesia, era de ahí en adelante una organización y no los cristianos. Como catolicismo, entra todo lo contrario a lo dicho y enseñado por Jesús y sus discípulos, tal como: en vez de la oración, los rezos. La oración se hacía a Dios; los rezos a Dios, los santos y vírgenes, a favor de los muertos, que eran todos estos. En vez de los cultos, aparece la misa. En vez de una entrega a Jesucristo, llegaron los sacramentos. En vez de leer y estudiar la Biblia, se leyeron los escritos de los filósofos (Aristóteles), padres (Ireneo etc.), obispos (papas) y teólogos (san Agustín y Santo Tomás de Aquino). Además se introducen las tradiciones llamada el ministerio eclesiástico de la iglesia y a la Biblia se le agregaron 7 libros más, que no tenia durante los primeros 300 años. ¡Esto sí que fue el acabose! Parece mentira que por 1300 años, eso fue lo que se creyó como catolicismo romano. Si la rebeldía del hombre contra Dios fue grande en el judaísmo, aquí fue sin comparación,Jer.2:13.
3. En nuestro tiempo. Ahora entra el protestantismo con la reforma del siglo XVI, volviendo a aparecer el cristianismo y la iglesia, según lo establecido por Dios. Pues, los reformadores, desechan todo aquello del catolicismo romano, que no era cristianismo según las Sagradas Escrituras, y traducen la Biblia a los idiomas del pueblo y establecen las doctrinas bíblicas, para hacer la voluntad de Dios, como iglesia. Ellos escribieron lo que enseñaban y se organiza la iglesia con el concepto de denominaciones, después de los reformadores. Pero con el correr del tiempo entra la temeridad y rebeldía del hombre, igualito al judaísmo y catolicismo. Cómo? al confiar en los reformadores, y dirigentes en los diferentes organizaciones eclesiásticas, en especial las sectarias, y sus escritos, como queriendo entender a Dios por medio estas cosas, mejor que a la misma Biblia. Hoy suena más el evagelicalismo, que el cristianismo. No suenan los cristianos, sino los evangélicos. La mayoría de la iglesia compuesta por los evangélicos hoy, corre detrás de sus seguidores, escritos y sus experiencias, más que de la palabra de Dios. Se tienen tantas actividades que no hay tiempo para realizarlas, se obedecen más a los apóstoles y profetas de hoy, que a los pastores. Junto con todo esto entran las experiencias del pueblo con las interpretaciones de los dones y ministerios. En especial, las experiencias del carismatismo sobrenatural de visones, profecías, sueños y poderes de unciones. Se usa la Biblia, pero para comprobar todo aquello para que sea aceptable. La autoridad no está en la Biblia, sino en las personas que tienen estos dones o ministerios. Las organizaciones y con ellas los pastores u oficiales de la iglesia, no son obedecidos sino tienen estas manifestaciones sobre naturales. Una sola persona que tenga manifestaciones carismáticas puede echar abajo todo lo acordado o hecho por las organizaciones y personas que no tengan eso. Esto es lo propio del pentecostalismo a partir del año 1905 de su aparición.
4. Otra reforma. En vista de este cuadro, se hace necesaria otra reforma. ¿En qué sentido? En el sentido de volver a poner la Biblia en primer lugar como palabra de Dios. Esto demanda identificación de quienes así lo acojan. No es necesario que desaparezcan las denominaciones o iglesias llamadas independientes. Sino que quien crea en la Biblia como palabra de Dios, no correrá detrás de otra cosa que no sea la Biblia, en sus doctrinas básicas, que vienen siendo las doctrinas de los reformadores del protestantismo primitivo. Esas doctrinas y teologías, no son hechas por los reformadores como humanos, sino sacadas de la Biblia, que podemos leer y estudiar, si todavía tienen vigencia o no, hoy. Estas doctrinas teológicas básicas son:
1.- El conocimiento de Dios 2.- La santa escritura 3.- Los nombres y la esencia de Dios 4.- Atributos incomunicables de Dios 5.- los atributos comunicables de Dios 6.- La santa trinidad 7.- La obra de Dios en la eternidad 8.- La creación 9. -La providencia de Dios 10.- El hombre en estado de justicia original 11.- La caída 12. – El mediador y sus nombres 13.- Las naturalezas del mediador 14.- Los oficios del mediador 15.- El estado de humillación 16. -El estado de humillación 17.- El estado de exaltación 18.- El pacto de gracia 19. –La regeneración 20. -El llamado 21.- La fe salvadora 22. -Justificación 23.- La santificación 24. -La iglesia 25.- Los medios de gracia 26. -El bautismo 27.-La cena del señor 28: -La muerte de los creyentes 29.-la segunda venida del señor 30. -El fin de esta era. (Doctrinas reformadas por Rev. Herman Hoeksema)
Dentro de estas 30 doctrinas, están contenidas las 5 doctrinas de la gracia, las 5 solas y la Soberanía de Dios en su providencia.
Conclusión: Los 4 puntos aquí, nos dan un entendimiento del porqué muchas veces, no comprendemos lo que pasa hoy, que ha llevado a mucha gente a la confusión. Un pensamiento dice que, “el que no conoce la historia, está obligado a repetir sus errores”. Sabiendo esto, lo que nos queda es situarnos en el lugar que nos corresponde. En este caso como presbiterianos, no asumir conductas de otras denominaciones, ni estilos de vida religiosa competentes ellos. Definirnos como presbiterianos por doctrina, teología, gobierno e historia, no quiere decir que nos aislamos del resto del cristianismo denominacional o desconocer su cristianismo, si son bíblicos a pesar de no ser reformados e históricos. Pero posiblemente, no tenemos ejemplos de estilos de vida cristiana netamente de presbiterianos reformados, porque el pentecostalismo, permeó todas las denominaciones de corte histórica y de tradición reformada y se ha dicho: que nosotros los presbiterianos en la Misión Presbiterio del Noroeste, somos presbiterianos de mente, pero pentecostales de corazón. Si esto es verdad, necesitaríamos fijarnos en el cristianismo presbiteriano histórico para la analogía que necesitamos. Pero como sabemos,, todo el mundo se identifica con lo que son, ¿qué de menos tenemos nosotros que no podamos identificarnos como tales? Los pentecostales etc. nunca dicen que son presbiterianos, ¿porqué si nosotros, vamos a andar como pentecostales?: en su forma de culto y doctrinas, etc?
TALLER DE ETICA CRISTIANA
Rev. M. Ricardo H.
(Tomado de las obras de Henry Stob, Francisco Lacueva, Juan Makay y Juan Calvino)
Introducción: Una persona falta de ética, no respeta e interrumpe cuando otros están en lo suyo. Se mete en lo ajeno. Muchas veces no hace diferencia entre lo bueno y lo malo y entre lo justo e injusto. No es educada, en cuanto al trato con los demás, en delicadeza o preferencia. Aunque en este taller no se pueda estudiar todo lo que tiene que ver con la ética en sí, porque la ética encierra los temas de: la eutanasia, la biótica, la sexualidad, la política, la guerra y la pena de muerte, el trabajo y la raza, las artes, el entretenimiento y el medio ambiente, vamos a ver algo de ella y lo que se comprende por ética cristiana.
A. Ética en general: Ética, es filosofía moral. Ética es la ciencia que estudia la moralidad. Moralidad es el conjunto de valores de juicio, que la gente hace respecto a lo justo e injusto, lo bueno o lo malo. Y se da en las relaciones internas y externas. La ética es un código de reglas y principios morales. La moral tiene que ver con la conducta y costumbres.
Del griego, es la palabra: Ta Ethikás= que significa, los asuntos morales. Ethos, quiere decir: Carácter, costumbre. En Latín, es: mos, que también es costumbres. Ej. Malas costumbres.
Entonces la ética estudia las costumbres entre los seres humanos. Estudia los principios de sus acciones y considera lo que constituye lo bueno y lo malo entre tales principios y acciones.
B. Principios que constituyen la éticas en sí:
El placer, o hedonismo, para la filosofía epicúrea, esto es: no importa lo que sea, en total de vivir con todo placeres (hoy, todo lo que haga sentirse bien y divertido, show)
La virtud, para los filósofos estoicos, esto es que se debe resistir todo sufrimiento o dolor, hasta erradicarlo por completo ( hoy, el fin justifica los medios y la dureza en las sectas, ascetismo)
Los valores universales, para los filósofos utilitaristas, es decir que lo importante es que la forma de hacer las cosas sirvan a todo el mundo(hoy, como la globalización y el pluralismo, donde todos se aprovechan al máximo de la ganancia, las mega iglesias)
El deber o los motivos, para los filósofos Kantianos, que lo que se haga sea un modelo para todos (hoy, la razón por encima de las emociones, las buenas obras o legalismo religioso)
La naturaleza, para la filosofía naturalista, que se viva teniendo en cuenta la naturaleza como modelo,( hoy, como el movimiento ecológico de Mockus, o la nueva era)
La perfección, para los filósofos perfeccionistas, algo como lo estético,( hoy, la tecnología, el pentecostalismo, en rechazar lo negativo como el sufrimiento, y el positivismo con énfasis en el pensamiento positivo, movimiento profético)
Las ideas, para la filosofía platónica, que las cosas que se ven no son la realidad, sino el pensamiento que las creó, (hoy, el avance de la ciencia y las hazañas de esos avances)
Y El amor en el cristianismo, es la verdad que viene de Dios para saber, qué es bueno y qué es malo, qué es justo y qué es justo, qué es pecado y qué es santidad,( hoy, bastante ausente o frio, por el desamor lamentablemente, en la iglesia o en los cristianos)
C. El amor en la ética cristiana:
Dios Padre, es el que ama; Dios Hijo, es el amado por el padre; Dios Espíritu Santo, es el amor mismo y la voluntad de Dios en la deidad divina. Es la voluntad en acción. El Espíritu Santo hace presente a Dios padre e Hijo en la vida del creyente, e iglesia. Ellos viven allí, en el Espíritu Santo como Dios trino. El amor (Espíritu Santo) es la acción que hace posible las relaciones entre los cristianos y entre los demás.
D. Contenido de la ética cristiana:
La ética, es algo que no puede estar ausente en ninguna de los quehaceres de las relaciones de los seres humanos: en la familia, en la sociedad, en todas las instituciones y organizaciones; en especial en la iglesia. Pero en la Iglesia, toca las relaciones con Dios, entre los creyentes y todas las administraciones como misión eclesiástica. El centro de búsqueda de la ética, es el juicio con justicia y misericordia, que se traduce en el amor, que produce comunión, unidad y servicio. Todo en calidad de excelencia para lo bueno, en la benignidad de la naturaleza de Dios, reproducida en nosotros. Dando así como resultado a un creyente renovado a la imagen de Cristo, (Dios) lleno del Espíritu Santo, con carácter y voluntad como la de Cristo, tocante a los frutos del Espíritu Santo, que empieza con el amor. Quedando afuera toda posibilidad de la vida vieja del pecado en sus vicios, que es lo inmoral, o sea en todas sus costumbres ahora cristianas, no paganas secularmente de este mundo, sino del mundo de Dios, que es su reino.
Por eso el llamado ético, bíblico, es ver primero la obra de Cristo y después la nuestra. Esto es, Cristo derramó su sangre, su vida, para dárnosla a nosotros, como una transfusión. Su sangre purificó la nuestra, para ser de su propiedad, como lo que aplica la Santa Cena, al decir que la copa que bebemos es la comunión de la sangre de Cristo y que el pan que partimos es la comunión del cuerpo de Cristo. Por lo que Pablo dice que ya no vive él, sino Cristo,Gal.2:20..
Así entonces, es un cristiano. Quien solamente puede recibir los sacramentos, que no se les administra a ningún inconverso. Es en la sangre de Cristo que tenemos la redención de nuestros pecados, por la cual somos UNO en El, que es la verdadera unidad.
Cristo, dividió la historia en dos: antes y después de Él; igual dividió la geografía en dos hemisferios: Oriental y Occidental. Entonces la ética busca el comportamiento de los hombres para hacer lo bueno y lo correcto, pero ninguna otra ética puede alcanzar ese verdadero objetivo, sino solamente la ética cristiana. Es bien conocido popularmente, que en el mundo no hay ejemplos éticos que admirar, en cuanto a los personajes más altos de la sociedad, frente a sus posiciones de liderazgo, cual sea su elite. Porque lo que se dice siempre por medios masivos de comunicación, y en el lenguaje común, es que la corrupción: vicios e inmoralidad, se cachean en esas posiciones de la sociedad mundial. La corrupción política y en las instituciones educativas en general, es alarmante. Pero lo irónico, lamentable y rechazable, desde todo punto de vista, es que en la iglesia se den esos comportamientos inmorales del mismo patrón ético de este mundo sin Cristo.
E. Malos ejemplos de ética cristiana en la iglesia hoy: La siguiente es una copia de una lección de FORMACION PASTORAL, del Seminario Reina Valera, comprobando lo lamentable de la falta de ética entre los cristianos e iglesias.
La iglesia.
Al analizar la conducta de muchos líderes y congregaciones evangélicas, nos asombra encontrar un relativismo moral similar al que rige a nuestra sociedad sin Dios. Pero peor aun es descubrir en nuestras iglesias y en ministerios cristianos los mismos pecados, las mismas situaciones censurables que encontramos en nuestra sociedad contemporánea.
En esas congregaciones no se viven la santidad, la pureza, el amor, la verdad, la humildad y el respeto o temor a Dios. Algunos líderes obran como si fueran dueños de las congregaciones, de los ministerios y de los recursos, cayendo en los mismos excesos y pecados que condenan en los líderes que no son cristianos. Bien se expresó Cipriano cuando dijo: "Los pecados de los cristianos han debilitado el poder de la iglesia".
1. Mencionaré algunos casos reales:
•
Después de abandonar a su familia, un hombre fue a otra ciudad en la cual fue designado evangelista y enviado a otro pueblo para iniciar una iglesia.
•
En una iglesia un líder llevaba a las mujeres jóvenes a un salón aparte para liberarlas de "espíritus inmundos de sexo"; les hacía sacar prendas íntimas y las manoseaba mientras pretendía reprender a los demonios.
•
Un pastor designó a un matrimonio joven como misioneros a otro pueblo, y les pidió que vendieran su casa y que le entregaran el dinero. Cuando regresaron se encontraron sin su casa y estafados por su pastor que había usado el dinero para otros fines.
•
Un pastor recibió la propiedad de unos ancianos como ofrenda, a cambio de que la iglesia les permita usarla y les brindaran atención ya que no tenían familiares. Poco después, comenzó a tener problemas para brindarles la debida atención. Los envió a un geriátrico y se quedó con la propiedad.
•
Un pastor se ufanaba de que los vecinos le vendían sus casas a él a muy poco precio. La razón era que ya no se podía vivir en las cercanías del templo por el ruido que hacían en las reuniones. Los dueños se las vendían a un valor muy inferior con tal de irse del barrio.
•
Un pastor se ofreció a cooperar con ocho pastores del interior del país para que ellos cobraran la asignación familiar que otorga el gobierno. Les hizo firmar un poder autorizándole a cobrar por ellos. Durante tres años este pastor cobró mensualmente el dinero de sus colegas y a quienes jamás se los remitió. Cuando el organismo estatal le requirió la documentación correspondiente, la fraguó falsificando firmas de sus colegas y dando gracias a Dios porque no había sido descubierto.
2. El relativismo moral que está invadiendo nuestras iglesias.
En un curso de ética ministerial que dictaba solicité una lista con faltas de ética más comunes el ministerio. Estos son algunos de resultados:
Falta de integridad, tanto en la enseñanza como en el trato con los demás. Falta de un verdadero espíritu de servicio. Marcado interés por lo material. En muchos casos, se anuncia que el Señor castigará a quienes no ponen sus diezmos y ofrendas. El dar el diezmo se transforma en una especie de seguro contra la pobreza. Falta de respeto por otros ministros y ministerios. No ser personas de palabra. Prometer y no cumplir. Impuntuales crónicos. Falta de interés por aprender o capacitarse para ser mejores ministros. Hacer acepción de personas, especialmente cuando tienen dinero.
Terminaremos mencionando las más obvias categorías del relativismo moral de la sociedad contemporánea y su influencia en la iglesia.
1) Orgullo y ostentación
Algunos líderes viven y se comportan como si fueran magnates del evangelio. Sus casas, sus autos, su vestuario y la suntuosidad de sus templos (y ministerios) contrasta totalmente con el estilo de Jesús y con la pobreza de los miembros de sus iglesias.
Visten y actúan como estrellas del cine o de la televisión. Hacen de cada culto un "show" para demostrar todo lo que pueden hacer o cuánta "unción" o " poder" tienen.
La idea de que todo cristiano debe vivir en prosperidad no es una enseñanza bíblica. Los ministros que viven en lujos y sin privarse de nada, mal usando las ofrendas que dan con amor al Señor cristianos que no tienen casi para comer, es un pecado que Dios condena.
2) Abuso de poder
El poder que tenemos por causa de nuestra posición en el ministerio nos corromperá si no lo usamos en sujeción al Señor, sirviendo a la iglesia. Aprovechándose de las estructuras administrativas de su denominación, hay líderes que se rodean de personas que los adulan, los secundan y los protegen de la gente. Hay pastores que condicionan a los miembros de su iglesia para que ofrenden, asistan y cooperen con las actividades y lo hacen no por amor, sino por temor. Otros ministros son duros con los miembros pero muy permisivos con sus líderes y familiares. Algunos asumen actitudes de caudillismo, manejando la congregación como si fuera su feudo y haciéndose acompañar por guardaespaldas.
Un caso lamentable lo constituye Diótrefes quien "...no contento con estas cosas (criticar al apóstol Juan) no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se los prohíbe, y los expulsa de la iglesia" (3 Jn 9,10).
3) La mentira
En nuestras congregaciones e instituciones se miente, exagerando las estadísticas sobre la membresia y la asistencia. Se miente cuando se promete a la gente la solución inmediata de todos sus males y la provisión divina para cubrir todas las necesidades. Como consecuencia, miles de personas se sienten estafadas y/o defraudadas por los cristianos evangélicos que les prometieron en forma muy definida cosas que no se cumplieron.
Una familia conocida tenía una anciana internada en un hospital en estado muy grave. Algunos cristianos les aseguraron que para la Navidad la anciana estaría sentada con ellos en la mesa compartiendo esa fecha tan especial. Para esa fecha la abuela estaba sepultada y la gente decepcionada con los evangélicos. Ellos nos decían que si no los hubieran ilusionado dándoles tanta certeza de sanidad, no se hubieran sentido tan desanimados y frustrados.
4) Pecados sexuales
Nuestros jóvenes en porcentajes importantes tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio y se casan apurados por un embarazo no deseado. Por otro lado cada vez son más los líderes y pastores que caen en pecados sexuales.
Agrava el problema la falta de disciplina para con algunos líderes que caen en pecados sexuales. Aparte del mal ejemplo que dan, esa falta de disciplina transmite el falso mensaje de que no es tan grave la fornicación o el adulterio porque si ellos, que son los líderes, caen y no hay sanciones, da la impresión de que se protegen entre sí y por lo tanto no se aplican disciplinas. Tienen la sensación de que los miembros regulares pueden y deben ser amonestados y sancionados pero los pastores no. ¿Por qué no puede pecar un miembro y ser perdonado sin tener disciplina?
F. Textos bíblicos aparentes para la ética cristiana en el taller: Se deben leer los textos bíblicos para poder contestar los ejercicios.
Juan 3: 16. Mateo 3:16-17. Romanos 5:5. 1Corintios 6:19. 10:16. 13:4-8. Gálatas 5:22-23. 1Juan 4; 8,20. Mateo 22: 37-40. 1Pedro 1:414-16. 1Huan 2:6. Romanos 8:5-6. 2Corintios 5:17. Mateo 5:13.
G. Ejercicios del taller:
1. ¿Cuál es el ejemplo ético que tenemos del mismo Dios, según Jn.3:16.Mt.3:16-17?
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2. Si la ética tiene que ver con la moral y la moral con las costumbres o caracteres: ¿Por qué el amor, es el elemento para la ética cristiana y no la filosofía?, Según Ro.5:5 y 2Co.5:17?
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3.¿Por qué no son guías los principios éticos filosóficos para una verdadera ética, según Ro.8:5-6?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. ¿Por qué se introducen en la iglesia principios éticos no cristianos, según Mt.22:37-40 y 1P.1:14-16?
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5. ¿En qué consiste la unidad entre los creyentes, no importando la denominación? según 1Co.10:16. 1Jn.4:8,20. 1Juan 2:6. Romanos 8:5-6. 2Corintios 5:17. Mateo 5:13.
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6. ¿En qué le ayudó este taller? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMO CONSERVAR SANAS LAS RELACIONES INTERPERSONALES.
INTRODUCCIÓN: Queridos hermanos y hermanas en cristo, ¡que el Señor nos bendiga! Para empezar quiero dar lectura a la carta que el pastor Dionicio, me envío de invitación, dice así:
Hola pastor, le comento.
La iglesia Nazareth ha venido en un ambiente de comunión cristiana y crecimiento integral. El consistorio ha pensado que Ud. es una persona clave para trabajar con la iglesia por su experiencia y conocimiento de la misma iglesia. El tema es: COMO CONSERVAR SANAS LAS RELACIONES INTERPERSONALES. Se puede abordar la temática teniendo en cuenta asuntos relacionados con la familia, el ejercicio de los dones, los tratos comerciales, cuestiones laborales, etc. Esto sería los días viernes y sábado. Es bueno mostrar el alcance que tienen las buenas relaciones. Usted es experto en esto. El domingo 6 tenemos la celebración de la fiesta de la cosecha. En el culto dominical se puede hacer énfasis sobre este aspecto.
No tenemos pensado ofrecer certificados; Es bueno que traiga copias del material ya que habrá hermanos que querrán quedarse con las copias del taller.
SEGUIMOS EN COMUNICACIÓN
DIONICIO G.
Le agradezco a nuestro pastor sus palabras, pero me compromete seriamente,¿no les parece? ¡Ojala que no le defraude!
En cuanto a que yo conozco la iglesia, es algo muy valioso, pues tengo aquí un pergamino que ella me otorgó, haciéndome una honorable distinción, cuando cumplió sus 63 aniversarios, que dice así:….
Bueno, El modelo de estudio que vamos usar es: La discusión informal. Esto quiere decir que se expone el tema escrito, mediante su lectura. Todos los que van a participar, deben tener su fotocopia y se puede hacer preguntas y comentarios en su desarrollo. Terminada la exposición, todos entramos al taller por grupos, que consiste en responder el cuestionario que está hecho en base a la exposición del tema y los materiales de los apéndices. Se debe mantener un ambiente de camaradería, expresando sonrisas y degustando algún pasaboca, de vez en cuando.
BOSQUEJO:
Veamos el bosquejo que vamos a desarrollar a partir de aquí.
1. Definición del tema:
2. Cuatro clases de relaciones:
1. Relación intratrinitaria, divina.
2. Relación interpersonal entre creyentes o iglesia.
3. Relaciones intrafamiliares, el hogar.
4. Relaciones humanas en general.
3. La ley de la comunicación:
1. critica destructiva o murmuración.
2. la irresponsabilidad.
3. No escuchar bien.
4. Subpuntos en relación con el tema:
1. La familia:
a. la crisis de la familia en la sociedad actual.
b. las diferentes clases de familias en la historia.
c. Tratos en la familia.
2. La relación con los dones:
a. clases de dones.
b. uso de los dones.
c. trato con los dones.
3. Las relaciones comerciales:
a. comercio mundial.
b. crisis económica.
c. relación comercial.
4. Cuestiones laborales:
a. el trabajo y la Biblia.
b. leyes laborales.
c. ética en el trabajo.
Conclusión:
Desarrollo:
1. Definición del tema: Pensando entonces en el tema, definamos las dos partes que contiene. La primera parte es: “Cómo conservar sanas”. “Conservar” es mantenerse y “sanas” implica pureza ó buenas. La otra parte es: “las relaciones interpersonales” La palabra” relación” tiene que ver con el trato y la comunicación “interpersonales”; se refiere a unos y otros. Esto es, trato y comunicación entre los unos y los otros. Pero, el “cómo”, implica una forma. Como no es una interrogación, lo que se tiene en cuenta es un método. Pero se define por el contexto de lo que impide guardar sanas, esas relaciones. No vemos otra cosa que intervengan en esto, que: la crítica destructiva o murmuración, las irresponsabilidades y el no escuchar bien. Estas cosas, harán mucho daño a las sanas relaciones interpersonales. Por otro lado, las relaciones interpersonales en sí, se refieren más que todo, es a la familia, o sea al hogar. Pero que podemos ampliarla con las demás relaciones como está sugerido.
2. Cuatro clases de relaciones:
1. Relación intratrinitaria, o sea la divina.
La primera relación para el trato y la comunicación, es la relación divina, intratrinitaria. Esto es: entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los siguientes pasajes nos hablan de esto:
Mt 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
Mt 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
Jn 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. Esta es pues, la primera relación interpersonal, que debemos tener en cuenta.
2. Relación interpersonal entre creyentes o la iglesia.
La segunda relación, es la que tuvo Adán y Eva en el huerto del Edén, fue con la intratrinitaria,
pero que por causa del pecado la perdieron y por ende toda la raza humana. A eso se refiere
Ro.3:23, cuando dice que: “por cuanto todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios”.
Pero gracias a Dios que al cumplimiento del tiempo, Gal.4:4, El nos restauró a su relación, o
comunión, mediante su obra redentora. En el NT lo vemos en la bendición apostólica de 2Co
13:14: Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean
con todos ustedes. La Biblia enseña, que la comunión entre el Padre y el Hijo, es por su
Espíritu Santo. Los apóstoles entendían que la verdadera comunión (relación) entre nosotros era
con el Padre y su Hijo. Así está en 1Jn 1:3. Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que
también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su
Hijo Jesucristo.
Entendemos entonces, que nuestra relación primero es espiritual. Durante el culto
manifestamos nuestra relación con Dios (trino), al comulgar en la santa cena, según 1Co 10:16,
que dice: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
En la despedida del culto, recibimos la bendición pastoral, que contiene esa relación, al repetir
el ministro, la formula apostólica. Para nosotros, todo tiene que ser conforme a la Biblia. Ella
dice, que consideremos al otro superior a uno mismo, Fil.2:3. Juan Calvino dijo, que esto era
porque, al tratar a un hermano, estábamos tratando a Cristo que está en su vida. Y que todo ser
humano, era digno de tratarle como viendo la imagen de Dios en él, no importando que aun
fuera un delincuente. Que no hay razón para tratar mal a nadie, por que estaríamos maltratando
la imagen de Dios en él.
Esto se encuentra en el libro: reglas de oro, de Juan Calvino. Si alguien tiene interés y tiene
coreo electrónico, me lo pasa para enviárselo.
Mirándolo desde la ética para el trato con los demás, se deben tener en cuenta los valores. Y
nos preguntamos: ¿Cuánto vale para Ud. la otra persona, con la cual Ud. trata; en especial un
creyente en Cristo?. Depende entonces, del concepto de los valores que uno tenga de los otros,
para mantener unas buenas o sanas relaciones interpersonales. Ante todo deben primar los
valores espirituales en cada creyente y por creación de Dios a su imagen y semejanza.
3. Relación intrafamiliar.
Desde el noviazgo, pasando por el matrimonio y quedándose con los miembros de la familia,
sus relaciones interrelacional son trazadas por el mismo Señor Jesucristo, en Efesios 5:21- 6: 1-
4. Las relaciones entre los esposos, son comparadas con las de Cristo y la iglesia. Del manejo de
estas relaciones en la familia, en relación perfecta con Dios, dependen las demás: con la iglesia
y la sociedad en general, como prójimos.
4. Relaciones humanas en general.
En relaciones humanas por el empresario, Dexter Yager, se nos enseña, que en lo humano, la
primera cosa que hay que saber, es que todo el mundo es egoísta de nacimiento. Que cada
uno, está interesado 10.000 veces más por si mismo, que por la otra persona. Entonces, si Ud.
quiere que la otra persona se interese en lo que Ud. le va hablar, nunca le hable de Ud. sino de
ella. Partiendo de ahí, podrá hablarle de lo demás, pero sin olvidar esto. Si así hace, habrá
tenido una buena relación con esa persona, no importando quien sea. Vale la pena tener en
cuenta esto, no les parece?
3. La ley de la comunicación y algunos obstaculos:
El escritor Dr. John Maxwell, dice que la ley de la comunicación es: “La interacción activa la
Acción”. Cuando las personas hablan el mismo idioma, lo pueden entender de diferentes
formas: verbal, escrito, radial, televisivo, mímico, por claves, gestos y símbolos, etc. Nada se
podría hacer, si no fuera por la Comunicación. La acción, o lo que se hace, depende de lo que se
dice. Esto es interacción. Los que se comunican, accionan. Esa es la ley de la comunicación.
¡Cuánto vale entonces, cuidar lo que decimos! La enseñanza del Dr. Maxwell, es que con una
buena comunicación, se pueden formar buenos equipos. Los equipos están comprendidos como
comunidades; como unidades, para la coinonía o el compañerismo. Donde se asegura que todo
lo emprendido en esa relación, tiene éxito. Pensando en esto, ampliamos el asunto, recordando
que en los países, existen los Ministerios de comunicación y de relaciones exteriores.
Quienes se encargan de todo lo que implican las comunicaciones. También se debe tener en
cuenta lo que se dice de la Globalización. Que el mundo es una aldea ya. Todo se sabe desde
un lado del mundo al otro mediante la comunicación. Tocante a la administración de la iglesia,
se hace menester, que se tenga bien organizada una oficina pastoral, mediante la cual se
pueda responder eficazmente con toda clase de registros y orientación. Ningún pastor hoy, debe
dejar de tener su computadora, su Internet y su email. Todo eso contribuye a una eficaz
comunicación. En la comunicación existe el punto del “dialogo”. Solamente el dialogo, puede
hacer posible la solución de todos los problemas, de modo que se habla, que el dialogo es un
“milagro” por sus efectos; pero cuando se calla, se deja de comunicar y se entorpece el mejor
propósito o existencia en la vida. La vida, no es para vivirla solos, ilust. Sueño con el diluvio.
Debemos mantener siempre, buenas relaciones con los demás hermanos de otras iglesias o
denominaciones, aunque nada tenga que ver con el llamado ecumenismo, sino como cristianos
de sana doctrina.
Algunos obstáculos:
1. Crítica destructiva o murmuración: LA CRITICA DESTRUCTIVA ES AL ATRASO, LO QUE LA
CRITICA CONSTRUCTIVA AL DESARROLLO. La critica que destruye, es lo que se dice de alguien a
sus espaldas. Pero la que construye, se dice cara a cara y de corazón a corazón. Como se lee; la
una atrasa, la otra desarrolla. Criticar o murmurar, es juzgar. La Biblia, Num. 14:27 dice: ¿Hasta
cuándo ha de murmurar contra mí esta perversa comunidad? Ya he escuchado cómo se quejan
contra mí los israelitas.
Y 1Co 10:10, citando Num.14:27: Ni murmuren contra Dios, como lo hicieron algunos y
sucumbieron a manos del ángel destructor. En Stg. 4:11: Hermanos, no hablen mal unos de
otros. Si alguien habla mal de su hermano, o lo juzga, habla mal de la ley y la juzga. Y si
juzgas la ley, ya no eres cumplidor de la ley, sino su juez.
2. La irresponsabilidad: la irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento de
un acto u obligación, asumido de manera voluntaria u obligatoria, pero en cada caso supone el
desarrollo de una tarea o labor que compromete de nosotros una determinada función,
esperada o determinada, previo acuerdo. Dicho de otro modo, cada vez que asumimos un
compromiso, debemos responder de acuerdo a nuestro rol.
Leamos una ilustración de 4 personajes: Ellos son: TODOS, ALGUIEN, CUALQUIERA Y NADIE.
HABIA UN IMPORTANTE TRABAJO QUE HACER Y TODOS SABIAN QUE ALGUIEN LO HARIA.
CUALQUIERA PUDO HACERLO, PERO NADIE LO HIZO. ALQUIEN SE MOLESTO POR ESO, PORQUE
ERA TRABAJO DE TODOS. TODOS PENSABAN QUE ALGUIEN PODIA HACERLO. PERO NADIE
PENSO QUE TODOS NO LO HARIAN. EL ASUNTO TERMINO EN QUE TODOS CULPARON A ALGUIEN
CUANDO NADIE HIZO LO QUE CUALQUIERA PUDO HABER HECHO. Reflexión.
3. No escuchar bien: Es posible que no se pueda comunicar una cosa, si se distorsiona, mal comprende o no se dice lo que es. Miremos, la siguiente tira cómica:
Presidente al vicepresidente: El próximo jueves aparecerá el cometa Halley sobre ésta región. Este es un acontecimiento que solo ocurre una vez cada 75 años. Llame a los lideres de división para que reúnan a sus profesores y alumnos en el campo atlético y explíquenles este fenómeno. Si llueve, entonces cancele la observación y reúna a las clases en el gimnasio para ver una película acerca del cometa.
Vicepresidente académico al jefe de división: Por orden del presidente, el próximo jueves aparecerá el cometa Halley sobre el campo atlético. Si llueve, entonces cancele las clases y preséntese en el gimnasio con sus profesores y alumnos donde se mostrarán películas, un acontecimiento fenomenal que ocurre solo una vez cada 75 años.
Jefe de división a profesores: Por orden del fenomenal presidente, el próximo jueves, aparecerá el cometa Halley en el gimnasio. En caso de lluvia sobre el campo atlético, el presidente dará otra orden, algo que ocurre cada 75 años.
Profesores a estudiantes: El próximo jueves, el presidente aparecerá en nuestro gimnasio con el cometa Halley, algo que ocurre cada 75 años. Si llueve, el presidente cancelará el cometa y nos ordenará salir a nuestro fenomenal campo atlético.
Nota de un estudiante a sus padres: Cuando llueva el próximo jueves sobre el campo atlético del instituto, el fenomenal presidente de 75 años de edad cancelará todas las clases y aparecerá en el gimnasio ante toda la universidad, acompañado de Bill Halley y los cometas.
Esto nos enseña, de la importancia de saber escuchar en la comunicación.
4. Subpuntos en relación con el tema:
1. La familia:
a. la crisis de la familia en la sociedad actual. Para poder ver las relaciones interpersonales en la familia, se hace necesario que nos demos cuenta de la gran crisis que padece la familia. La mayor amenaza para el concepto de familia hoy, viene del homosexualismo. ¿Quién con cabeza fría y con los 5 sentidos cabales, puede pensar que un hombre con otro hombre; o una mujer con otra mujer, pueden formar una familia? Empezando con lo imposible de la procreación, ya que una familia, la componen los padres y los hijos. ¿Cómo puede ser ese trato entre esos dos hombres o esas dos mujeres, al llamarse uno al otro? Por ej. El que hace de esposo, le dirá al otro: ¿Cuánto de te amo esposa mía! O la que hace de esposa, le dirá a la otra: ¡Cuánto de amo esposo mío! Y qué esperanza tendrán de tener sus hijos, que de a luz, si nunca jamás pueden engendrarlos. Es decir: ¿Cuándo un hombre puede engendrar a otro hombre, o una mujer a otra mujer? Pues bien. Piense en esos congresistas creando y aprobando leyes para que esto sea posible. ¿Tienen esa gente bien puesta la cabeza sobre sus hombros? Yo creo que no. Sin embargo ya existen esas leyes de matrimonios gay. Claro que la familia como una institución divina ordenada por Dios, nunca dejará de existir, pero tiene esta amenaza social en el mundo entero, como para que la familia común y corriente sea igual todavía. Las otras amenazas son el aborto, el divorcio, la unión libre y las madres cabeza de hogar, pero no son un fenómeno como lo del homosexualismo, que abarca un 30% de la población mundial, según una estadística actual. El homosexualismo es una de las señales de la segunda venida de Cristo, tal como El lo dijo en su palabra. Que aunque oremos o nos opongamos a ello, es un cumplimiento divino.
b. las diferentes clases de familias en la historia. (Apéndice 1).
c. Trato en la familia. La familia se compone de los padres e hijos. Cada uno tiene su propio comportamiento en relación a los demás. Este trato o relación, es sanguíneo o de afinidad. Lo requerido es que la familia, se distinga de otras entidades, como el estado y la iglesia. La familia, es diferente al estado y la iglesia, porque es el núcleo de la sociedad, donde se da la procreación de la especie humana y lo social como grupo humano en lo afectivo. El estado se diferencia por lo legal y la iglesia en lo espiritual. Aunque exista la interrelación también, pero institucional, porque de la familia salen los habitantes de un país; y de la familia salen los miembros de la iglesia también.
(Apéndice 2) Documento sobre relaciones interpersonales.
2. La relación con los dones: Esto es en lo eclesiástico.
a. clases de dones. Los dones son de tres clases:
5.
Dones ministeriales
6.
Dones espirituales
7.
Los dones de servicio
8.
Y El fruto del espíritu
b. uso de los dones. Los dones tienen un único propósito: servir. 1P.4:10. Con los dones es que se forman los ministerios. Ministerio, significa servicio. Mt.20:25.28. Los dones, no son para dirigir la vida cristiana sino la Biblia, 2Ti.3:15.17.
c. trato con los dones. Se deben tratar los dones, como dádivas de Dios. Nadie los produce, ni hace algo para adquirirlos. Los dones no magnifican a las personas que los poseen, deben hacerles totalmente humildes, pues otra vez, se trata del servicio. Los que sirven son los humildes. Los servidos, son los arrogantes, orgullosos, vanagloriosos. (Apéndice 3)
3. Las relaciones comerciales:
a. comercio mundial. El comercio es una actividad económica, que se ejerce a escalas menores y mayores. Local, regional, nacional e internacional.
b. crisis económica. Hoy, hay cambios abismales en el mundo, debido a la llamada crisis económica. Miren esta información que recibí de una empresaria de GANO EXCEL(Mi esposa y yo estamos con el pie levantado, para ponerlo en el primer escalón, como empresarios independientes en esta empresa) dice así la infamación: Hola Mardonio, tal y como se ha estado diciendo, todo apunta a que el 2012 se ponga la situación sumamente compleja a nivel global, sobre todo para aquellos que se resistan a adoptar los nuevos modelos de negocios! en virtud de que las reglas del manejo de los negocios han cambiado radicalmente !Es por eso que vemos cada vez mas personas que trabajan cada vez mas , y cada vez les rinde menos el dinero! Pero en contraparte tenemos personas que adoptando estos nuevos modelos están construyendo una calidad de vida envidiable, pero ¿cómo la están haciendo? de ese y mas temas hablaremos el día de hoy en el Seminario Gratuito Global! Te recuerdo nuevamente mi nombre, soy ESMERALDA VALLEJO! y el correo para contactarme con cualquier duda es el email: flakysv2007@hotmail.com
Y esta otra de un funcionario de esta misma empresa: GRACIAS A DIOS HAY OPORTUNIDADES EN LA VIDA TOMARLAS ES LA MEJOR DECISIÓN, SE PARTE DEL CAMBIO EN LA NUEVA ERA GLOBAL DE NEGOCIOS.
ATENTAMENTE
Sergio Ospina A.
Teléfono Celular: 3174413874, 3187787377
Y una última: Más de 120 mil personas se manifestaron en Atenas, Salónica y otras ciudades de Grecia, en el primer día de una huelga general de 48 horas contra la austeridad, lo que supone una movilización récord desde el inicio de la crisis de la deuda en 2010.
Es increíble que aun existiendo los países desarrollados, tal como los del mercado común europeo; y ricos en el mundo, como los primeros 2 que están en nuestro continente: en México, el magnate de las comunicaciones, Carlos Slim, con 74 mil millones de Dls, y el empresario de productos de la tecnología en comunicación, Bill Gates, con 56; se hable de crisis económica
Existe una organización internacional de genios superiores a los jesuitas del Opus Dei, y a los masones, bajo ellos, de nombre los ILUMINATI, quienes programan con muchos siglos de anticipación, lo que quieren sobre la marcha del mundo, en especial, la economía y la política, (el comunismo, el capitalismo y las guerras). Todo está controlado por ellos, claro bajo la soberanía de Dio. Ellos son los que dirigen la propuesta del Nuevo Orden Mundial, y que es la plataforma económica y religiosa para el anticristo. Esta es su agenda:
1. Abolición de la Monarquía y de todo Gobierno organizado.
2. Abolición de la Propiedad Privada.
3. Abolición de la Herencia.
4. Abolición del Patriotismo.
5. Abolición de la familia (i.e., del matrimonio y de toda la moralidad, y la institución de la educación comunal de los niños) [Nota mía: "Educación comunal de los niños" se refiere a la educación pública administrada por el Estado].
6.Abolición de toda religión (página 22).
Para lograr este plan, Weishaupt entendió que necesitaba poder sobrenatural, si iba a destruir con éxito la Civilización Occidental, que era religiosamente cristiana. ¡Por tanto, Weishaupt estableció sus Maestros de los Iluminati con una base ocultista! ["The New World Order" (El Nuevo Orden Mundial), por A. Ralph Epperson, p. 108-112].
Todos los habitantes de la tierra, (incluidos los creyentes) estamos bajo los efectos de este tirano agente demoniaco. Los países subdesarrollados, que son los pobres, son la victima para su explotación. La iglesia sabiendo esto, tiene que estar preparada, para no caer mundanamente, en creer que hay esperanza para este mundo, en especial su economía. Por eso, el movimiento mal llamado de la teología de la prosperidad, no es más que un mensaje de Satanás, con el propósito de que se quite la mirada de Dios, que es por la fe, poniéndola en lo material. Este movimiento ha hecho creer que la iglesia debe reclamar las riquezas, aun de los impíos, como promesa de Dios para ellos, y lo hacen con fines personales de quienes dirigen dicho plan, para explotar y estafar a los pobres e ingenuos creyentes, especialmente en América latina, que por la misma pobreza, le hacen creer que va a salir de ella, con los métodos de siembra y pactos, a cambio de hasta del 100x %, de ganancia dadas de Dios. Pero que en realidad, es una práctica de las indulgencias del pasado en el catolicismo, ahora en los evangélicos de esta generación, con el comercio de pago de todo lo que se haga religiosamente en las iglesias.
c. relación comercial. Llegamos al punto crítico de esta relación comercial en la iglesia. Los creyentes, igual que todo ser humano, tiene necesidades, entre ellas la económica. (Apéndice 4)
4. Cuestiones laborales:
a. el trabajo y la Biblia. El hombre, incluyendo al creyente, recibió de Dios el mandamiento de trabajar, y fue antes de la caída en el pecado. Por lo cual, todo lo que el hombre necesita para su existencia material, lo recibe de lo que produce su trabajo. En el Génesis, Dios ordenó sojuzgar la tierra y enseñorearse de ella y creo todo lo vegetal, animal y aves para su alimentación. El apóstol Pablo en resumen, dice en 2Tes.3:10, que el que no quiera trabajar, que tampoco coma. En el 4: 11-12, de la 1ª carta, enseña que ocupados en los trabajos y negocios, se debe ocupar el cristiano materialmente para tener con que vivir y ayudar a los que no tienen verdaderamente. Dios puso al hombre (creyente) como su mayordomo de todo lo que existe bajo su cuidado, teniendo que darle cuentas un día, de todo eso. Por eso, el trato que un creyente tenga con otros, creyentes o no, es un asunto de buen o mal testimonio. Desgraciadamente, lo que nos registra la historia sobre esto en la iglesia evangélica, no es acogedor, porque en mucho, lo que el común dice de los evangélicos, es que son flojos, pero tienen las mismas necesidades y hasta son victimas de los que tienen. Los creyentes son pobres por 2 razones: una porque ya no podemos robar, y la otra, porque no se trabaja, y si se hace, es más por rebusques que en negocios, y si lo es, es en escala pequeña, en ves de en grande. Se ilustra con el pescador del carderito. Esto si es lo que se debe hacer, en ves de lo antes dicho de la falsa prosperidad. Se debe hacer investigaciones de todas las organizaciones comerciales y de empresas para obtener trabajo, en especial particular, como empresarios independientes, en común de las familias y redes no de tipo piramidal.( diapositivas del apéndice 5)
b. leyes laborales. Esto quiere decir, que todo trabajo, empresarial o comercial, debe ser legal. El creyente o la iglesia en su conjunto, jamás debe hacer algo ilícito. Si hay responsabilidades laborales, deben ser liquidadas según la ley colombiana del trabajo.
c. ética en el trabajo. El otro aspecto del trabajo, es el ético. Aquí, es lo del cómo es el trato entre los que se ocupan de un trabajo, entre los cristianos y con los que no lo son. Esto implica el orden de las buenas obras en la iglesia y de los creyentes. Que todo lo que se haga, sea para que de gloria a Dios, según uno de los lemas de la reforma: Solo a Dios la gloria. ¿Qué atención se tiene entre los unos y los otros, en el trabajo, en el comercio, al servir a los clientes, que reciben la oferta de los productos? ¿Se usa el crédito o no? Y ¿cuál es el porcentaje de ganancias, si honestas o no? Juntándolo todo, debe haber un reflejo de lo espiritual en lo material, en la vida de los cristianos. Sus relaciones interpersonales, serán sanas, según nuestro tema, si se tienen en cuenta todo el conjunto de lo presentado aquí, y como dice en Col.3:22.
Conclusión: En la introducción, les presenté la temática que me fue dada y seguido encontramos el bosquejo propuesto y por fin lo desarrollamos hasta aquí:
1. Definimos el tema: cómo conservar sanas las relaciones interpersonales.
2. Vimos las diferentes clases de relaciones: la intratrinitaria, como creyentes o iglesia, la intrafamiliar y las relaciones humanas en general.
3. Estudiamos la ley de la comunicación y algunos obstáculos, como la crítica destructiva, la irresponsabilidad y el no escuchar bien.
4. Notamos los subpuntos en relación con el tema: la familia, los dones, el comercio y lo laboral. Todo como parte de la búsqueda: de cómo conservar sanas las relaciones interpersonales, para vivir la vida, juntos, que es lo requerido por Dios: ahora en el presente y después en el futuro.
Ahora nos resta trabajarle al taller, para ver qué tanto percibimos del tema, para afirmarlo y qué aportes podemos dar, para nuestra aplicación.
TALLER:
1) Hágale una redacción a la definición del tema. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2) De su parecer respecto a las 3 clases de relaciones
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3) Haga una definición a la ley de la comunicación.
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4) ¿Qué cosas impiden que las relaciones interpersonales sean sanas Y que hay que hacer para que no existan esos impedimentos? Tengan en cuenta los 4 personajes de la ilustración sobre la irresponsabilidad y la ilustración del cometa Halley.
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5) Den su opinión sobre los ministerios del Estado y la oficina pastoral
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6) Comenten sobre la crisis de la familia por el homosexualismo y expliquen del porqué están o no de acuerdo. ¿Porqué en alguna parte del mundo, nuestra iglesia, recibe miembros homosexuales y tiene pastores así?
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7) Analicen las diferentes clases de familia histórica y ¿cuál es la nuestra?
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8) ¿Cuál es la diferencia entre la Familia, el Estado y la Iglesia?
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9) Haga una definición de las 3 clases de dones. ¿Cuántos son y cuál es su propósito?
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10) Escriban un comentario sobe la crisis económica mundial y de los iluminati.
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11) Haga un comentario sobre el literal C: relación comercial. Pueden ver las diapositivas de la empresa GANO EXCEL,
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12) ¿Discutan sobre la problemática de la doctrina de la prosperidad, el punto del trabajo y la Biblia.
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13) ¿Qué importancia tiene la ética en el trabajo?
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14) Califique las relaciones interpersonales entre los miembros de su iglesia, del 1 al 5. Si no sube siquiera al 4, sugiera cómo subiría el porcentaje.
1. La familia____
2. Los dones____
3. Tratos comerciales___
4. Cuestiones laborales___
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15) Califique este taller:
1. Aceptable____
2. Bueno_____
3. Excelente____
16) Haga sugerencias para mejorar próximos talleres, teniendo en cuenta: tiempo, logística, participación, organización, tecnología y costos.
APENDICES:
Apéndice 1. ¿Cuáles son las diferentes clases de familia que se han dado a través de la historia?
Comunidad primitiva: ésta nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforme a diferentes formas de organización social.
La horda: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia común, en la que tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe.
Esta estructura cambió definitivamente las vidas de los habitantes de aquella época, pues se tuvieron que regir a ciertas condiciones de un líder.
¿Tiene que ver la cooperación, solidaridad y consanguinidad para que a un grupo social se le pueda llamar familia?
Pronto aparecieron nuevas formas de organización documentadas cronológicamente:
La familia Consanguínea: Se considera como la primera etapa de la familia, en ella los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas en los límites de la familia son maridos entre sí; lo mismo sucede con los hijos. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos son los únicos que después de lejanos y, finalmente de las personas más lejanas están excluidos de los deberes del matrimonio.
Familia Punalúa: Es el primer progreso en la organización de la familia, consistía en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco, el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Por razones económicas y prácticas la familia tuvo que dividirse, su extensión disminuyó y renunció a la unión sexual entre hijos de la misma madre.
Familia Sindiásmica: Este tipo de familia aparece entre el límite del salvajismo y la barbarie. Cuando las prohibiciones del matrimonio se hicieron más drásticas y complicadas, las uniones por grupo fueron sustituidas por la familia sindiásmica. En esta forma familiar, un hombre vive con una mujer, pero le esta permitida la poligamia, y la infidelidad aunque por razones económicas la poligamia se observa raramente, al mismo tiempo se exige la mas estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga cruelmente.- actualmente en algunos países de África se castiga a la mujer lapidándole (apedreándola) por adulterio-
Familia monogámica: nace de la familia sindiasmica, en el periodo de transición entre el estado medio y superior de la barbarie. Es uno de los síntomas del nacimiento de la civilización, se funda en el predominio del hombre, su fin es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutida, eso era indispensable porque los hijos serían los herederos de las propiedades del padre. Este tipo de familias es más sólida que la familia sindiásmica, en los lazos conyugales, los cuales solo pueden ser rotos por el hombre. La monogamia facilita el cuidado de los hijos, puesto que ambos cónyuges comparten los mismos afectos y atenciones hacia ellos, sin las rivalidades existentes entre los hijos de uniones distintas.
La familia monógama simplifica también las relaciones de consanguinidad y constituye una unidad social más firme y coherente que ninguna otra; y en ella la mujer goza de mayor protección y tiene una posición de jerarquía y dignidad.
Cierta ventaja de la familia monogámica es la sanción de un sistema religioso autoritario, no resulta difícil comprender por que tal tipo de unión matrimonial predominó en los pueblos de la antigua cultura occidental.
Se ha discutido mucho si la poligamia precedió a la monogamia en la evolución histórica de la familia. Spencer y otros sociólogos del siglo XIX, en sus interpretaciones nos dicen que:
“Toda forma de evolución va de lo orgánico o desorganizado hacia lo
lo orgánico u organizado, primero fue la promiscuidad sexual, después las
uniones poligámicas y por ultimo la monogamia”
Pero otros estudios que realizo Malinovsky, entre los pueblos de cultura primitiva, vino ganando terreno en la opinión contraria que la monogamia fue anterior a la poligamia, en ellos confirman que los procesos evolutivos relativamente duraderos tienden a confirmar la tesis de prioridad de la monogamia.
Familia poligámica: es cuando existe una pluralidad de cónyuges. Existen tres formas teóricas de la poligamia: 1) matrimonio en grupo.-es en el que varios hombres y varias mujeres se hayan en relaciones matrimoniales reciprocas. 2) poliandria.- es en la que varios esposos comparten una sola esposa. 3) poliginia.- consiste en una pluralidad de esposas que no tienen que ser necesariamente hermanas, y adquiridas, por lo general en diversas épocas a lo largo de la vida.
De estas tres formas teóricas las dos más importantes y de las cuales se ha discutido bastante son la poliandria y poliginia.
En la poliandria se llegó a la conclusión que las personas vivían en las peores condiciones de vida, llegando a extremos tales de miseria que un solo hombre no podía mantener a una familia. Otra causa es que en los pueblos primitivos había escasez de mujeres, esto debido a la práctica del infanticidio.
Apéndice 2. Documento de relaciones interpersonales.
Apéndice 3. Breve estudio acerca de los dones. (No necesariamente se debe estar de acuerdo con todo lo dicho aquí)
1. Dones ministeriales
2. Dones espirituales
3. Los dones de servicio
4. El fruto del espíritu
I. DONES MINISTERIALES
1.1 Don Ministerial de Apóstol (1Cor.12:28;Ef.4:11)
1.1.1 Apóstol: Es la transliteración del término griego αποστολως palabra que se deriva de αποστωλλειν, enviar, delegar, es el enviado, emisario, delegado oficial encargado de una misiσn. Es enviar a alguien en una misión especial como mensajero y representante personal del que lo envía.
1.1.2 El Ministerio de apóstol se caracteriza esencialmente por que en este ministerio fluyen los demás dones ministeriales,(Profeta, evangelista, Pastor, Maestro) Los demás ministerios juntos con el de apóstol conforman el Ministerio de apóstol.
1.1.3 El Apóstol es un profeta que trae la voz de Dios a los impíos, es aquel que señala al pecado y le comunica la salida que Dios le da. (Hch.2;15:7;)
1.1.4 El apóstol es un evangelista, que disuade con la palabra de Dios y la potencia del Espíritu Santo a los perdidos (Hch.16:14-15)
1.1.5 El apóstol es un pastor que se encarga de pastorear las primeras ovejas que entran al rebaño de Cristo (Hch.4:32-37)
1.1.6 El apóstol es un maestro que da la leche espiritual a los nuevos creyentes y doctrina a la nueva iglesia (Hch.20:25-27)
1.1.7 Podemos finalmente concluir diciendo que, el apóstol es el hombre de Dios que bajo la gracia divina funda, establece, y edifica iglesias. Cuando las iglesias fundadas desarrollan al cabo de un tiempo, estas son dejadas bajo la responsabilidad de pastores y maestros (1Cor.15:9).
1.1.8 Cabe hacer algunas precisiones:
a. El ministerio de los doce apóstoles de Cristo es único (Ef.2:20; Gal.3:5).
b. Aunque se menciona en otros pasajes de otros apóstoles (Gal.1:19;1Cor.15:5-8; Hch.14:4,14; Hch.9:27; Gal.2:9; Rom.16:7; 1Ts.2:6; 1Cor.9:5,15:7) estos tienen probablemente un sentido restrictivo, esto es, como aquel enviado de la iglesia de Antioquia, a la cual están obligado a informar cuando su misión era cumplida (Hch.14:27)
c. No hay base bíblica para hacer del termino apóstol un equivalente al de misionero. Esto no implica que un misionero por la gracia de Dios sea un apóstol.
1.2 Don Ministerial de Profeta
1.2.1 Profeta viene del termino griego προφετες (πηεμι = "Decir" y πρω "delante de", en vez de, de antemano, en pϊblico)
1.2.2 El inicio del don ministerial de profeta en el contexto del Nuevo Testamento tiene como punto de partida la ascensión de Jesús a los cielos (Ef.4:7,10), y así elimina a los profetas del Antiguo Testamento, pero no deja de tener ciertas características de estos últimos puesto que se precisa de la base de los profetas del Antiguo Pacto para comprender el ministerio profético en la iglesia primitiva.
1.2.3 Este rol profético tiene que ver con aquellos que dieron las revelaciones recibidas por los apóstoles y de este modo beneficiaron a cada uno que las oyó.
1.2.4 Los profetas son los que proclaman la Palabra de Dios (Biblia).
1.2.5 Los profetas hablan bajo el impulso directo del Espíritu Santo (1Cor.14:30ss. Ap.21:6)
1.2.6 Los profetas no tienen un cargo eclesiástico de la palabra sino una cierta posición de prestigio en el seno de la iglesia.
1.2.7 Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento. Hch.15:30-32; 21:10-11)
1.3 Don Ministerial de Evangelista (Ef.4:11)
1.3.1 El término Evangelista deriva del griego ευαγγελλιστες, significando un portador del evangelio, es decir, uno que anuncia las buenas nuevas. Esta es la misma raíz de ευαγγελλιον, que significa evangelio y ευγγελιζομαι, que significa proclamar las buenas nuevas, estas aparecen tres veces en el Nuevo Testamento:
a. Para referirse a Felipe el evangelista (Hch.21.8)
b. Evangelistas como dones a al iglesia (Ef.4:11)
c. Timoteo el pastor que fue llamado a hacer la obra de evangelista (2Ttim.4:5)
1.3.2 El evangelista es uno que lleva las buenas nuevas a nuevos lugares y predica a los inconversos. Un ejemplo de tal ministerio lo personifica Felipe, quien empezó a evangelizar por la región de Samaria, luego en el desierto de Gaza y luego de tres décadas lo hallamos como evangelista en Cesarea (Hch.8;21:8).
1.4 Don Ministerial de Pastor Ef.4:11
El pastor (ποιμεν) es el hombre capacitado por la gracia de Divina, que tiene el encargo de Dios de velar por la iglesia, ir en busca de la oveja perdida, proteger al rebaño contra los lobos, guía, protege con amor y dedicación la "Iglesia del Señor" (1Pe.5:1-4 comparar Hch.20:17,28; Jn.21:15-16)
Entre las tareas primordiales del pastor destacan:
1.4.1 Proclamar la sana doctrina y refutar todo tipo de herejías (Tito1:9-10)
1.4.2 Enseñar la Palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local (1Ts.5:12; 1Tim.3:1-5).
1.4.3 Ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tito 2:7,8)
1.4.4 Velar que todos los creyentes permanezcan en la gracia divina (Hb.12:15;13:17;1Pe.5:2)
1.5 Don Ministerial de Maestro
La labor ministerial del maestro es consagrarse a la enseñanza de la Palabra de Dios, con la intención de lograr un eficiente discipulado y perfeccionamiento de la iglesia, hasta que sus miembros lleguen a " La medida y la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef.4:13) otros ejemplos: Hch.13:1-4.
II. Propósitos de los Dones Ministeriales
2.1 Capacitar al Pueblo de Dios para la obra del ministerio
El propósito de los dones en el verso 11 es equipar a todos para este ministerio, esto implica que todos los obreros no pueden hacer esta tarea por sí mismos, sino que han de ser preparados y enlistados en el Cuerpo de Cristo. Tal equipamiento consiste en que los santos, los apóstoles hasta los maestros sean capaces de predicar o administrar la Palabra de Dios, estos han de predicar y predicarse a ellos mismos, tanto a los posibles convertidos y por tanto, prepararse ellos mismos, y preparar a otros más y más.
El fin es ser capacitado para la obra del ministerio, y todos debemos de estar involucrado en una obra del ministerio, en este caso (Así lo indica el textooriginal) no es el ministerio cristiano, como algunos han pensado. Es una tarea de servir a otros, porque ministrar significa "un servicio prestado en beneficio de otro". Esta es una labor ineludible de todos los santos, así es que necesitamos ser preparados por aquellos donados ministerialmente.
2.2 Edificar el Cuerpo de Cristo
Esta edificación tiene como propósito de proveer la preparación necesaria para que todos trabajen en la bendita tarea de servirse unos a otros, y así construir o edificar el Cuerpo de Cristo que es la iglesia. Este edificar tiene que ver con el desarrollo de nuestra vida espiritual.
DONES ESPIRITUALES:
I. LOS DONES DE REVELACIÓN
Definición: Son aquellos que imparten poder para SABER en forma sobrenatural; que nosotros veamos como Dios ve las cosas y verdades
Los tres (03) Dones 1. Palabra de Sabiduría
2. Palabra de Ciencia
3. Discernimiento de espíritus
A. Palabra de Sabiduría[4]: (1Cor.12:8) Este don comunica la habilidad de poder recibir y explicar las cosas profundas de Dios (Rm.11:33)
1. Lo que no es:
No es la sabiduría de este mundo:
"...pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la inteligencia de los inteligentes». 20¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que discute asuntos de este mundo? ¿Acaso no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21Puesto que el mundo, mediante su sabiduría, no reconoció a Dios a través de las obras que manifiestan su sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación" (1Cor.1:19-21 comparar 1Cor. 2:6-16; 1Cor.3:19-23)
No es sabiduría humana:
"Nuestro motivo de orgullo es este: el testimonio de nuestra conciencia, de que con sencillez y sinceridad de Dios (no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios), nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros" (2Cor.2:12)
2. Lo que es: La palabra de Sabiduría es una revelación y manifestación espiritual que solo esta a disposición del verdadero cristiano, la misma que opera cuando se presenta una necesidad especial y concreta.
Es la palabra que fluye en el momento determinado y especifico dando acertadamente consejo, dirección, motivación, consolación u exhortación de Dios.
Esta es una revelación sobrenatural del Trino Dios en cuanto lo que debemos de hacer o no hacer en determinadas situaciones de nuestra vida.
La Palabra de Sabiduría es la habilidad de aplicar la ciencia recibida de Dios a situaciones especificas que demandan de una palabra sabia.
"Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder, o qué habréis de decir; 12porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir..." (Lc.12:11-12 comp. Mt.10:19-20; Mr.13:11)
" Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura[5], después pacífica[6], amable, benigna[7], llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre[8]e ni hipocresía[9]..." (Stg.3:13)
3. Comparación del Don de Sabiduría y de la Promesa de "Sabiduría"
Existe en las Escrituras una promesa de Sabiduría para todos:
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Sant.1:5)
"...porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan..." (Luc.21:15)
Como promesa, la sabiduría que viene de Dios esta disponible para todos los creyentes a fin de llevar una vida normal, santa y equilibrada.
En Primer verso nos revela la sabiduría como capacidad espiritual para tener presente y evaluar la vida y la conducta desde el punto de vista de Dios.
Comprende el tomar decisiones correctas y hacer lo debido de acuerdo a la voluntad de Dios revelada en la Biblia con la guía del Espíritu Santo.
Mientras que el contexto del segundo versículo nos revela el "que decir en momentos de apremio y persecución, para que nuestra defensa no sea nuestra sino la defensa de Dios a favor de nosotros".
La Palabra de Sabiduría es dada a uno para edificar a todos. Es para el Cuerpo de Jesucristo y para los miembros que conforman su Cuerpo. La Sabiduría de Dios es Jesucristo.
Ejemplo: Son las oportunas y acertadas palabras dadas por Jacobo en el primer concilio cristiano en Jerusalén, palabras sabias que pusieron fin a las dificultades sucedidas entre los Judíos y los creyentes gentiles:
"Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre"(Hch.15:19:20)
4. El uso de la palabra "Sabiduría en el NT."
4.1Interpretar sueños y dar consejos sabios (Hch.7:10)
4.2Declarar el significado de una visión (Ap.13:18; 17:9)
4.3Gobierno de la Iglesia (Hch.6.3)
4.4Impartiendo la verdad divina (Col.1:28) etc.
B. Palabra de Ciencia: (1Cor.12:8)
1. Lo que no es: No es la ciencia que se adquiere a través de largos y tediosos años de estudios. No es una ciencia más del currículo de la ciencia humana.
2. Lo que es: De acuerdo al contexto y al tema en estudio, es un Don sobrenatural, que revela parte de la Ciencia de Dios. Dios que es Omnisciente (Sabe todas las cosas), nos revela algo de su Ciencia. Este fragmento es parte del total.
Es la habilidad de recibir algo de Dios por medio de revelación sobrenatural, verdades que por otros medios serían imposibles de saber.
Esta capacidad lleva a algunos creyentes a conocer a personas, circunstancias o verdades bíblicas
Algunos Ejemplos Bíblicos:
a. José, podía conocer adecuadamente los sueños del Faraón (Gen.41)
b. Daniel podía saber los sueños del rey Nabucodonosor (Dn.2:4-5,23)
c. El conocimiento que tenia Pedro del engaño tramado por los esposos Ananias y Safira (Hch.5:1-11)
3. El uso y el ejercicio de La Palabra de Ciencia son para edificar a la iglesia, su fin también es restaurativo.
4. La diferencia entre la Palabra de Ciencia y la Palabra de Sabiduría.
Tomemos como ejemplo la vida de Daniel
a. Por la Palabra de Ciencia Daniel conoció los sueños de Nabucodonosor. Notemos que es una revelación sobrenatural de lo que era imposible humanamente conocer.
b. Por la Palabra de Sabiduría, Daniel podía decir (Saber) cual era el significado o interpretación de estos sueños. Daniel podía aplicar la ciencia de Dios que había recibido. Todo esto en forma sobrenatural.
La palabra de conocimiento también tiene que ver con la enseñanza de la escritura, la exhortación y la amonestación (Rm.15:14), por lo expuesto debe de estar vinculada a las labores del pastor.
c. Discernimiento de espíritus: (1Cor.12:10)
1. Lo que no es: No es el pensamiento prejuicioso de una persona, no es un espíritu de critica, no es un don dado con el propósito de saber lo que hay dentro de la persona, como su carácter, motivos etc.
2. Lo que es: Es la capacidad que reciben algunos creyentes para discernir conocer y diferenciar el comportamiento de ciertos poderes que afirman ser divinos. Es para hacer justicia a la individualidad de cada cual.
Suele suceder, que algunos pueden proceder de Dios así como no, es decir de procedencia satánica. Este mismo don es útil para ver si una doctrina proviene de Dios o no. Es un recurso divino para ayudarnos a cumplir el mandato de 1Jn. 4:1 «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios»
3. Su importancia radica en que nos sirve de protección a fin de no ser engañados y nos capacita para discernir en el corazón del hombre aquello que esta oculto a los ojos naturales.
4. Propósito del don de Discernimiento de espíritus:
4.1Poner al descubierto a los siervos del mismo diablo (Hch.13:6-12)
4.2Identificar los planes del diablo y la verdadera identidad del espíritu (Hch.16:16-18; Hch.8:23)
4.3Exponer espíritus malignos en personas 1Jn.4:3; Rm.8:15; 2Tim.2:1.7; Rm.11:8; 1Re.22:22; Nm.5:14; Os.4:12)
4.4Exponiendo un espíritu en una persona debe de ser para liberación.
5. Actividades de Satanás que son impedidas por el pueblo de Dios:
1.1 Opresión: La presión que el diablo ejerce sobre una persona es cuando este le acusa de pecados del pasado o fracasos personales. Por esta causa existen creyentes deprimidos.
1.2 Obsesión: Es cuando el diablo intenta constantemente abusar de la mente de uno. Recordemos que la obsesión son las ideas persistentes de lo que uno no puede deshacerse.
1.3 Posesión: Es cuando el diablo habita el cuerpo de una persona, ejerciendo muchas veces el control total de esta persona.
6. Otras pruebas de espíritus malignos:
6.1Por las Escrituras (1Jn.4:1-4; 1Cor.12:1-3)
6.2Por el fruto (Mt.7:15-20)
6.3Por el Don del Discernimiento
Ejemplo: El apóstol Pablo discernió que un espíritu inmundo de adivinación usaba a una muchacha (Hch.16:16-18).
7. Desde esta perspectiva tenemos que tener presente que existe una notable diferencia entre la obra de la carne y la obra de los espíritus malignos. Uno es para ser crucificado mientras que el otro para echar fuera.
II LOS DONES DE PODER
Definición: Son aquellos que imparten poder para ACTUAR de forma sobrenatural. Para que hagamos (por gracia de Dios) la obra como Dios personalmente lo hiciera.
Los tres (03) Dones 1. El don de Fe
2. Dones de Sanidades
3. Operación de Milagros
A. El Don de Fe: (1Cor.12:9) Es la confianza ferviente en Dios, es la fe que "Traslada Montañas" y da valor para emprender y vencer cosas difíciles que exceden las fuerzas humanas. No es la fe que salva, sino una medida mayor de fe por medio de la cual se realizan hazañas especiales y maravillosas (Mt. 18.19s; 1 Co. 13.2; He. 11.33–40)
1. Lo que no es: No es el poder de pensar o confesar positivamente; No es visualizar algo o a alguien. No es una habilidad humana.
2. Lo que es: Es un Don peculiar por lo tanto no puede referirse a la fe salvífica. Es la fe necesaria para operar milagros. Es una fe superior a la fe que es ejercida por otros creyentes. Es una capacidad sobrenatural, dada por Dios, para poder creer lo imposible y para provocar fe en otros.
3. Enseñanza en la Biblia sobre la fe:
1. La fe necesaria para agradar a Dios. Hb.11:6 (Fe que salva)
2. Fe como fruto (Gal.5:22-23) (Fe que crece), este tipo de fe se aumenta y crece. Crece en la medida que confiamos en El cada día de nuestra vida. La fe es por el oír (Rm.10:17)
3. Cada creyente tiene una medida de fe (Rm.12.3), esta misma fe puede llegar a madurar (1Ts.3:10)
4. EL DON DE FE (1Cor.12:9) es un don especial
- Este don es espontáneo e inmediato.
- Es don de fe es dado para ministerio en especial
- Es una operación sobrenatural que sostiene una confianza en Dios en situaciones imposibles en cuanto a lo natural. Para protección y provisión personal y para la iglesia.
5. ¿Cuál es la diferencia entre Don de fe y el Fruto de la fe?
Una se madura y el otro es dado, a veces aun cuando hay fracasos personales como en la vida de Sansón.
6. Algunos ejemplos del Don de fe: 1Re.18:33-35; Hch.3:4; 6:8; 8:40
7. La Fe del que hace mención hebreos 11, es general e incluye todos los aspectos de la fe salvadora y el don de fe.
A. Dones de Sanidades: (1Cor.12:9) Don que permite actuar en el nombre y el poder de Dios para la curación de enfermedades. Es un don para el bienestar del pueblo de Dios y la proclamación del evangelio. Se dan para llevar a cabo milagros de restauración de la salud.
1. Lo que no es: No es una experiencia emocional; no es solo la desaparición de algún tipo de molestia o dolor.
2. Lo que es: Las sanidades divinas se dan para llevar a cabo milagros, enfáticamente para la restauración de la salud.
3. El termino dones significa que este don tiene varias operaciones.
4. Ejemplos bíblicos de este don:
4.1El ministerio de Jesucristo: Hch.2:22; Jn.14:10-12; Mt.8:16-17. Comparar Hch.10:38
4.2El ministerio de los apóstoles: Hb.2:24; Hch.4:29-30; Hch.5:16; 19:11-12
5. Otros métodos de Sanidad divina
5.1Creyentes: Imposición de manos: Mr.16:10; 16:17-18
5.2Unción con aceite efectuados por los ancianos de la iglesia Stg.5:14-15
5.3La Santa Cena 1Cor.11:30-31
5.4Orando por si mismo
6. Existen varios grados de sanidades:
6.1Hay sanidades progresivas: Cuando la sanidad ocurre progresivamente: Mr.16:18; Lc.4:40; Jn.4:52
6.2Hay sanidades completas: Ej. Hch.3:18,16
La imposición de manos por los creyentes en los creyentes, el ungimiento con aceite son dos formas en las que operan los dones de sanidades. Los dones actúan única y exclusivamente por imperativo divino.
A. Las Operaciones de Milagros: (Cor.12:10) Poder sobrenatural para efectuar acciones milagrosas. A través de este don las leyes naturales son alteradas, suspendidas o controladas de modo milagroso.
1. Lo que no es: No es una acción que se limita a lo Psicosomático. No es la simple desaparición de molestias o pequeños dolores en cualquier área del cuerpo.
2. Lo que es: Son grande sobras de poder que tiene un doble significado: (1) Para darle la gloria a Dios. (2) Para convencer a los incrédulos (Jn.2:11)
3. Algunos milagros en la Biblia:
3.1La vara de Moisés (Ex.14:16,21) al cruzar el mar rojo
3.2Los milagros ejecutados por Josué (Josué cap. 6 y 10) en los muros de Jericó y la detención del Sol.
3.3Bernabé y Pablo (ch,15:12)
3.4Jesucristo resucita a Lázaro (Jn.11)
4. Los Milagros se manifiestan de muchas veces de la siguiente manera:
4.1Protección del peligro
4.2Sostenimiento en situaciones criticas.
4.3Castigo de los enemigos
4.4Victoria para el pueblo de Dios en un conflicto.
4.5Levanta a los muertos.
4.6Expulsión de demonios.
5. Los milagros confirman la Palabra de Dios y el poder de Dios:
5.1Para librar enfermos y destruir la obra del diablo en cuerpos humanos (Mt.8:3,7; Hch.10:38)
5.2Para probar que Jesús es el Cristo, el Mesías (Jn.10:36-38)
5.3Para confirmar el evangelio (Hch.4:29-30; Hch.5:12; Mr.16:16-20)
5.4Probar la verdad de la resurrección de Cristo (Hch.3:15,18)
5.5Para atraer a la gente al evangelio (Jn.6:2)
5.6Para volver la gente a Dios (Hch.9:5,42; Hch.28:1-6)
5.7Para dar gloria a Dios (Mr.2:2; Lc.13:17)
5.8Para la obediencia de los gentiles (Rm.15:18-19)
6. Los milagros son evidentes ante los demás:
6.1El Ciego de Nacimiento (Jn.9:8-11)
6.2La resurrección de Lázaro (Jn.11:44-45)
6.3El paralítico en el templo la hermosa (Hch.3:6-10)
III. LOS DONES DE INSPIRACION
Son aquellos Dones entregados por el Espíritu Santo que imparten poder para hablar en forma sobrenatural, como Dios mismo hablaría.
Los tres dones: 1. El don de Profecía
2. El don de Lenguas
3. El don de interpretación de Lenguas
A. El Don de Profecía (1Cor.12:10). Es el don del Espíritu Santo por el cual se imparte poder de Hablar. Este hablar es de forma sobrenatural según la abundancia del corazón de Dios.
1. Lo que no es: No es exclusivamente un simple sermón o tener la habilidad de predicarlo, no es el arte de adivinar. No es una mera intuición interna. No es una disertación basada en las experiencias
2. Lo que es: Es la capacidad dada por Dios para recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios. La profecía puede ser dada también a través de Lenguas desconocida para lo que se hace imperioso el don de Interpretación de Lenguas. Su desempeño es de edificar, exhortar y consolar.
3. Enseñanza bíblica acerca de la profecía
3.1 La profecía debe de ser juzgada por otros profetas (1Cor.14.29). Esta está sometida a la Palabra de Dios. La profecía no tiene la contundencia yautoridad que las Escrituras.
3.2 Los elementos de la profecía son tres (3).
3.2.1 Edificación (1Cor.14:5) oijkodom denota: (a) el acto de construir (oikos, hogar, y demo, construir) Expresa el efecto fortalecedor de la enseñanza.
El amor es una cualidad inherente a la edificación, se edifica con amor (1Cor.8:1). La profecía edifica con amor.
3.2.2 Exhortación (1Cor.14:3). Amonestar, exhortar, apremiar a alguien para que siga un curso de conducta; siempre en anticipación, mirando al futuro. (1Cor.14:24-25;Rm.12:8; 1Cor.14:31)
3.2.3 Consolación, es la cualidad donada por Dios a algunos creyentes con el propósito de persuadir, o de despertar y estimular, o de calmar y consolar (Jn.14:16,26 1Ts.4:16-18). La consolación se hace presente luego de las pruebas ya experimentas
3.3 Diferencia entre la profecía de las Escrituras y el Don de Profecía.
3.3.1 La Profecía de las Escrituras es infalible (Lc.18:31)
3.3.2 El don de Profecía se somete a prueba para connotar si realmente viene de Dios o no viene de Dios (1Cor.14:29)
A. El Don de Diversos Géneros de Lenguas (1Cor.12:10). Es el poder de Dios impartiendo a algunos creyentes el poder hablar en forma sobrenatural.
1. Lo que no es: No es un idioma terrenal aprendido. No es una gesticulación de palabras de modo o manera incoherente, no es la imitación de otrogenero de lenguas habladas por otro creyente, no es la imitación de algún idioma.
2. Lo que es: Es el poder de hablar en forma sobrenatural en un idioma jamás aprendido por el que habla.
3. Siete razones de las lenguas:
3.1Hablamos a Dios (1Cor.14:2)
3.2Hablamos misterios en el Espíritu (1Cor.14:2)
3.3Se edifica a sí mismo (1Cor.14:4)
3.4Nuestro espíritu ora (1Cor.14:14 con Rom.8:26)
3.5Cuando es interpretado edifica a toda la iglesia (1Cor.14:5)
3.6Si no hay interprete presente en la iglesia, no debe de hablar en lengua públicamente (1Cor.14:28). "...Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete..." (1Cor.14:27)
A. El Don de Interpretación de Lenguas (1Cor.12:10). Es el poder de Dios impartido a algunos creyentes para entender (juzgar) y explicar el significante de los diversos géneros de Lenguas, todo esto se da en forma sobrenatural. 1. Lo que no es: No es una traducción, parecer o intuición.
2. Lo que es: Un mensaje sobrenatural para la iglesia y exhortación para el pecador.
3. Enseñanza en la Biblia acerca de la interpretación de diversos géneros de Lenguas:
3.1Es un don que uno puede recibirlo pidiéndolo en oración (1Cor.14:13)
3.2Es un don visible y evidente a los demás y Ud. también
3.3Este don solo es útil al lado del don de Lenguas.
LOS DONES DE SERVICIO
Se les llama así por que a través de ellos, el creyente o los creyentes prestan servicio a la humanidad, ayudando a suplir una diversidad de necesidades. Estos son: Servicio, exhortación, administración, generosidad, misericordia, y ayuda.
1. Servicio o administración (διακονια)
Es la aptitud espiritual útil para servir, con el fin de ayudar a satisfacer las necesidades de la iglesia, y por intermedio de ella, proyectarse a la sociedaden general, Ejemplo: Gayo sirviendo a los hermanos en la fe (3Jn.5-8) Los corintios prestaron servicio para los santos de Jerusalén; la costurera Dorcas sirviendo a las viudas de Jope (Rm.12:7;2Cor.8:4;9:1;Hch.9:36-41).
Ahora bien, este servicio no debe de limitarse únicamente a los cuidados materiales y financieros de una iglesia, pues la voz o término (en el idioma original) se aplica a diversos ministerios en el texto del Nuevo Testamento. Sin duda abarca el servicio material, pero puede incluir también los mas elevados ejercicios del ministerio espiritual.[10]
2. Exhortación: (Rm.12:8).
El que exhorta, es aquel hombre de Dios que excita a la practica las virtudes cristianas. Quien tenga el don de la exhortación, que exhorte, que sus palabras traigan al ánimo, el consejo y el aliento
Es la capacidad espiritual de confortar al abatido, influir espiritualmente y moralmente en la vida de la persona para que esta haga o deje hacer algo.
Este mismo don al aplicarse a los creyentes, sirve para alentarlos a vivir en comunión con Dios, y comprometidos con su obra. Para esto es necesario que el que exhorta aplique los principios de la palabra de Dios a las necesidades de los creyentes en las circunstancias que les toca vivir en el presente.
El que exhorta debe de conocer las profundas necesidades espirituales que en efecto existen y que han de remediarse con la medicina de la Palabra de Dios. Este don requiere simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión.
Ejemplos: Pablo exhortando a los creyentes a permanecer fieles a Dios (Hch.14:22); Pablo exhortando a los tesalonicenses a ganar su propio pan (2Ts.3:12), el mismo apóstol, exhortando a Timoteo y a los creyentes de Efeso a orar y rogar por la salvación de todos los hombres (1Tim.2:1).
3. Administración o "del que preside": ó προσταιμενος Literalmente "estar de pie delante de", "cualquiera que tenga el carisma de guía" (Rm.12:8; 1Cor.12:28).
Este tipo de don tiene que ver con el ejercicio de la autoridad en la iglesia, autoridad que debe de estar llena de gracia y humildad.
Esta Administración debe de realizarse con solicitud (εν σπουδε, esto es con mucha sinceridad o con mucho entusiasmo) no en forma perezosa ni a medias.
Este don permite dirigir a la grey en la obra de Dios. Ejemplo: Los dirigentes de la iglesia o ancianos, autorizados de velar para que la misma logre susobjetivos ganando seguidores y protegiendo a la grey; ante los cuales la iglesia debe de sujetarse (Hb.13:17)
4. Generosidad: (Rm.12:8).
Es la capacidad espiritual que reciben algunos creyentes, de aportar con recursos materiales para el avance de la obra de Dios. Este don capacita para invertir dinero, tiempo, fuerzas y talentos para la causa del evangelio.
Tenemos varios ejemplos: La actitud del Señor Jesús de empobrecerse a sí mismo para enriquecer a muchos (2Cor.8:9); los macedonios se dieron al Señor y luego a los santos (2Cor.8:5); la sunamita asistiendo al profeta Eliseo (2Re.4:8-10).
5. Hacer misericordia (Rm.12:8).
Es la capacidad que otorga el Espíritu Santo para socorrer a las personas personalmente, a los pobres, a los enfermos etc. Esta ayuda o socorro ha de hacerse con alegría (ξιλαροτετι, es decir "en alegrνa")
6. El don de ayuda (1Cor.12:28).
ó μεταδιδους, es aquel que da de lo suyo, tanto en el orden espiritual como en el material. La donación puede distribuirse en caso de ser material personalmente o por medio de otros.
Este don es la capacidad de ayudar, cooperar para el avance de la obra de Dios. Consiste en cierta disponibilidad para colaborar al avance de algunos de los ministerios.
Ejemplos: Cuando el apóstol Pablo exhorta a los ancianos de Efeso a trabajar y ayudar a los necesitados (o: "débiles"), y nos recuerda constantemente que "más bienaventurado es dar que recibir". Aristarco y Marcos, fueron ayudantes del apóstol pablo (Col.4:10-12; 2Tim.4:11). Evodia y Síntique fueron colaboradoras del mismo apóstol (Fil.4:3)
El que ayuda bajo el contexto de este don debe de dar desinteresadamente, sin buscar el aprecio o la notoriedad; que no busque figurar en una lista de generosos.
EL FRUTO DEL ESPÍRITU
El Fruto del Espíritu se produce en los hijos de Dios, en la medida que permitan que el Espíritu Santo dirija y ejerza tal influencia en su vida que destruyan el poder del pecado, sobre todo las obras de la naturaleza pecaminosa. Estos frutos viene y camina junto a aquellos que están en plena comunión con Dios.
Un creyente lleno del Espíritu Santo, puede ser llamado "espiritual", esto a diferencia de otro creyente que no es lleno del Espíritu Santo y la Biblia hace referencia de ellos como "cristiano carnal". El carnal es dominado aun por sus bajas pasiones o deseos de la Vieja Naturaleza, mientras que el "espiritual" es influenciado completamente por el Espíritu, su vida será conocida por los frutos y los dones del Espíritu.
El Fruto es palpable a través del carácter y personalidad del creyente, mientras que los dones se manifiestan en el servicio activo como miembro del "Cuerpo de Cristo".
El Fruto es descrito en Gálatas 5:22-23, y en completa oposición a la obra de la carne, la misma que se describe en el mismo capítulo.
1. Naturaleza del Fruto.
La naturaleza del fruto es espiritual, ningún ser humano natural, aunque posea una moral irreprensible, podrá proyectar a través de su vida el Fruto del Espíritu. Por tanto, la naturaleza del Fruto del Espíritu tiene origen Divino, la misma que es proyectada a través de los hombres y mujeres regenerados por el Poder de Dios. (Ef.5:8-14 comp.Mt.7:15-20).
Cabe decir que no existe un fruto intermedio, nuestras vidas producen el "Fruto Malo" o bien el "Fruto Bueno" (Gal.5:16-24). A continuación veamos la lista y significante de los frutos del Espíritu Santo.
1.1 Amor (αγαπε)
Es el interés y búsqueda del mayor bien de otra persona sin móviles de ganancia personal (Rom.5:5; 1Cor.13:4-8; Ef.5:2; Col.3:14). Este amor no es impuro ni se contamina con el pecado. Halla su satisfacción en amar a su prójimo (Jn.15:12). Este amor se manifiesta hacia Dios y hacia el prójimo (Mr.12:30-31).
1.2 Gozo (ξαρα)
2Cor. 6:4-10, nos revela una notable combinación del amor con el gozo. El gozo es lo opuesto al pesimismo, el gozo es la sensación de alegría con el amor (Sal.119:16;2Cor.6:10; Fil.1:4; 1Pe.1:8)
1.3 Paz (ειρενε)
Es la tranquilidad segura del alma, la paz es lo opuesto al miedo y al terror. Los que caminan en paz sin remordimientos, son los que conocen de que no tiene nada de que avergonzarse.
Esta paz no debe ser espantada por nada ni por nadie. Es la paz que el mundo no ofrece, es la paz que ofrece el Señor (Jn.14:27: Is.53:5)
1.4 Paciencia (μακροτυμια. μακρο: Largo o grande; τυμια: Temperamento, disposición)
Es la constancia, conformidad; es ser lento para el enojo o la desesperación. Es la capacidad de resistir ante la prueba sin enojarse, resentirse o desalentarse (Lc.7:37-50 comp. Col.1:9-11)
1.5 Benignidad (κρεστοτες)
Este termino significa ternura, compasión, dulzura (Total no parcial). Es no querer ni buscar ofender a nadie ni causarle dolor (Ef.4.31-32)
1.6 Bondad: (αγατοσυνε)
Este término significa hacer lo bueno, también en la corrección. Es la benignidad en obras (Rm.15:14; Ef.5:9).
Tanto la bondad con la benignidad son características parecidas del carácter de una persona, en la forma de tratar y actuar con los demás.
1.7 Fe (πιστις)
Es la fe que brota y crece en el corazón, no aparentando confianza en Dios, por lo contrario demostrando entera confianza en Dios. Es la fe que va creciendo
1.8 Mansedumbre (πραοτες)
El significado de este termino es apacible, sumiso. Es un fruto nacido en el corazón y esto no significa cobardía. Esto también implica que cuando se nos haga daño o se abusa de nosotros, no debemos guardar ni mostrar resentimiento o amenazar vengarnos.
1.9 Templanza (κρατος)
Cuyo significado es fuerza, poder y domino de sí mismo, Es la auto negación ante el ofrecimiento de los placeres y pasiones de la carne. En los casos donde aparece este termino es para indicar el dominio propio frente a las inclinaciones pecaminosas de la naturaleza caída.
Pedro el apóstol incluye este fruto como una importante virtud para el perfeccionamiento del cristiano (2Pe.1:5-7). El domino propio como fruto del Espíritu es la dependencia del Espíritu Santo.
Ps. Arturo Benito C.
Apéndice 4. Tipos de comercio.
El comercio es una fuente de recursos tanto para el empresario como para el país en el que este constituido, entre más empresas vendan el mismo producto o brinden el mismo servicio se abaratan los servicios.
Se entiende por comercio mayorista (conocido también como "comercio al por mayor" o "comercio al mayor") la actividad de compra-venta de mercancías cuyo comprador no es consumidor final de la mercancía. La compra con el objetivo de vendérsela a otro comerciante o a una empresa manufacturera que la emplee como materia prima para su transformación en otra mercancía o producto.
Se entiende por comercio minorista (conocido también como "comercio al por menor", "comercio al menor"; "comercio detallista" o simplemente "al detalle") la actividad de compra-venta de mercancías cuyo comprador es el consumidor final de la mercancía, es decir, quien usa o consume la mercancía.
Comercio interior, es el que se realiza entre personas que se hallan presentes en el mismo país, sujetos a la misma jurisdicción;
comercio exterior, es el que se efectúa entre personas de un país y las que viven en otro.
Comercio terrestre, marítimo, aéreo y fluvial, todos hacen referencia al modo de transportar la mercancía y cada una es propia de una rama del derecho mercantil, que llevan el mismo nombre.
Comercio por cuenta propia, el que se realiza por cuenta propia, para sí mismo.
comercio por comisión, es el que se realiza a cuenta de otro.
El comercio es la principal fuente de ingresos de cada país, es por eso que el gobierno apoya a que se generen cada vez más nuevas empresas. También es la mejor forma de ganar dinero.
Crisis económica de 2008-2011
Por crisis económica de 2008 a 2011 se conoce a la crisis económica mundial que comenzó ese año, originada en los Estados Unidos. Entre los principales factores causantes de la crisis estarían los altos precios de las materias primas, la sobre valorización del producto, una crisis alimentaria mundial y energética, una elevada inflación planetaria y la amenaza de una recesión en todo el mundo, así como una crisis crediticia, hipotecaria y desconfianza en los mercados. La causa raíz de toda crisis según la Teoría austríaca del ciclo económico es una expansión artificial del crédito. En palabras de Jesús Huerta de Soto «esta crisis surge de la expansión crediticia ficticia orquestada por los bancos centrales, y que ha motivado que los empresarios invirtieran donde no debían».1
La crisis iniciada en el 2008 ha sido señalada por muchos especialistas internacionales como la «crisis de los países desarrollados», ya que sus consecuencias se observan fundamentalmente en los países más ricos del mundo.
Comercio terrestre, marítimo, aéreo y fluvial, todos hacen referencia al modo de transportar la mercancía y cada una es propia de una rama del derecho mercantil, que llevan el mismo nombre.
Comercio por cuenta propia, el que se realiza por cuenta propia, para sí mismo.
comercio por comisión, es el que se realiza a cuenta de otro.
El comercio es la principal fuente de ingresos de cada país, es por eso que el gobierno apoya a que se generen cada vez más nuevas empresas. También es la mejor forma de ganar dinero.
Apéndice 5. Diapositivas de la Empresa GANO EXCEL.
Apéndice 6. LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS.
Entendiendo el Significado de Tiendas/Tabernáculos
La palabra hebrea para tabernáculo es sukkah, que significa "tienda, choza, cubierta, pabellón o carpa". La palabra griega para tabernáculo essk'en'e, que significa "tienda, choza o habitación".
Con esto en mente, veamos ahora el contexto en el que la palabra tabernáculo es usada en el Nuevo Pacto (Brit Hadashah).
1.
Yeshua habitó (sukkot) entre nosotros (Juan [Yochanan] 1:14).
2.
Pedro (Kefa) dijo que su cuerpo era un tabernáculo (2 Pedro [Kefa] 1:13-14).
3.
El apóstol Pablo (Rav Sha'ul) nos dijo que nuestros cuerpos eran templos o tabernáculos terrenales (2 Corintios 5:1-5).
4.
El tabernáculo de Moisés (Moshe) era una tienda de habitación (Hechos 7:44; Hebreos 9:2-8).
5.
Abraham (Avraham), Isaac (Yitzchak) y Jacob (Ya'akov) vivieron en tiendas (carpas) (Hebreos 11:8-9).
6.
El tabernáculo de David era una tienda o una habitación (Hechos 15:16; Amós 9:11). Este tabernáculo era el templo de Salomón (1 Reyes[Melachim] 5:2-5; 8:1-21).
7.
Yeshua entró al templo en la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos) (Juan [Yochanan] 7:2,27-29).
8.
La Biblia menciona acerca de un tabernáculo celestial (Hebreos 8:1-2; Apocalipsis 13:6; 15:5). Este tabernáculo celestial bajará a la tierra (Apocalipsis 21:1-3).
9.
Yeshua era el verdadero tabernáculo de Di-s (Hebreos 9:11).
La tienda o sukkah era una habitación temporal. Históricamente, se ha usado para que el pueblo recuerde su salida de Egipto (Mitzrayim) tal como está descrito en Levítico (Vayikra) 23:42-43. Proféticamente, la sukkah nos enseña acerca de la era Mesiánica, el Milenio. Espiritualmente, una sukkah debe recordarnos que nosotros no somos más que extranjeros y peregrinos en esta tierra, siendo este un lugar donde vivimos temporalmente. El creyente en el Mesías es tan sólo un extranjero o peregrino en esta tierra (Hebreos 11:8-10,13-16; Génesis [Bereishit] 23:3-4;47:9; 1 Crónicas [Divery Hayamim] 29:10,15; Salmo (Tehillim) 39:12; 119:19; 1 Pedro [Kefa] 1:17; 2:11).
Para el creyente en Yeshua, nuestro cuerpo físico es un tabernáculo temporal. Cuando venga el Mesías, recibiremos una nueva habitación celestial, un cuerpo glorificado (1 Corintios 15:39-44,51-57; 2 Corintios 5:6; 1 Tesalonicenses 4:15-18).
La Fiesta de la Recolección
Sukkot (Tabernáculos) es la fiesta de la cosecha del otoño. Da inicio el día quince del mes hebreo de Tishrei y termina el día veintidós con la celebración de Shemini Atzeret/Simchat Torah, también conocido como el octavo día, el regocijo en la Torá. Shemini Atzeret sirve como la conclusión de Sukkot, pero es también una fiesta diferente (esto será explicado en el próximo capítulo).
Como las otras fiestas de peregrinaje, Sukkot (tabernáculos) tiene un componente agrícola. Marca la fecha de la cosecha, la última recolección de los frutos antes de la llegada del invierno. Por tanto, también es llamada Hag HaAsif, la fiesta de la Recolección. Como está escrito: "...la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo" (Exodo [Shemot] 23:16).
Sukkot es el tiempo en que se recoge el producto de los árboles frutales y los viñedos. Los graneros, las máquinas trilladoras y las presas para vino y aceite de oliva están usándose al máximo de su capacidad. Las semanas y meses de trabajo y sudor invertidos en el suelo finalmente son abundantemente recompensados. El granjero se encuentra feliz y satisfecho. Sin duda por ello es que Sukkot es "La Epoca de Regocijo." Aunque los tres peregrinajes son tiempos de regocijo, Sukkot (Tabernáculos) está diseñada específicamente como Zeman simchatenu, un tiempo de regocijo.
La Fiesta de los Tabernáculos o la Fiesta de las Enramadas. El cumplimiento que abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernáculos es el reinado eterno de Cristo sobre los cielos y la tierra.
El cumplimiento personal de la fiesta de los Tabernáculos es la venida del Padre y del Hijo por medio del Espíritu Santo para hacer Su morada en la personalidad de los santos.
La séptima y última fiesta solemne del Señor era la fiesta de los Tabernáculos.
Que les dijera a los israelitas: “El día quince del mes séptimo comienza la fiesta de las Enramadas[Tabernáculos] en honor al Señor, la cual durará siete días. (Levítico 23:34 – NVI)
Los Israelitas fueron ordenados a vivir durante siete días bajo “enramadas” hechas de ramas de árboles. Después de completados los siete días el octavo día era de gran regocijo.
La fiesta de los Tabernáculos era tiempo de dar gracias por el fruto de la época de cosecha anterior, y además tiempo de alegre anticipación por la pronta venida de la lluvia para la semilla (la lluvia temprana) que marca el comienzo del nuevo año de agricultura.
El dominio de Cristo sobre el cielo y la tierra nueva es el cumplimiento espiritual que abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernáculos, cuando todos los salvos se regocijarán con increíble alegría por las cosas que Dios ha logrado. El octavo día significa el primer día de la nueva semana de la eternidad, la semana que no tiene fin.
¡Qué maravilloso es darse cuenta que la “mañana” de la vida apenas estará comenzando cuando la nueva Jerusalén descienda del cielo nuevo y llegue a reposar sobre la tierra nueva!
El cumplimiento que abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernáculos, que sucederá al final del periodo de los mil años conocido como la Era del Reinado de los mil años, será maravilloso, excederá cualquier imagen que tengamos la habilidad de pintar. Pero el cumplimiento personal en nosotros de la fiesta de los Tabernáculos como creyentes individuales es aún más maravilloso que el cumplimiento que abarca todo el Reino.
Como es verdad de todas las fiestas solemnes del Señor, el cumplimiento que abarca todo el Reino de la fiesta de los Tabernáculos y el cumplimiento personal fluyen entrelazándose, dependen el uno del otro, y encuentran su significado uno en el otro.
Según lo entendemos nosotros, el cumplimiento personal de la Fiesta de los Tabernáculos en los santos está por llegar y se expresará cada vez más durante las horas más oscuras que serán justamente antes de que regrese Jesús (Isaías 60:2), culminando con la aparición de Cristo y de Sus santos en las nubes del cielo. El cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernáculos es la provisión que Dios ha hecho para Sus santos para que puedan hacerle frente a la era de horrores morales que está por llegar.
Aun hoy estamos siendo preparados para que more en nosotros la Plenitud de Dios, conforme el Espíritu Santo nos capacita para llevar a la muerte las obras de nuestra naturaleza pecaminosa y también para experimentar la crucifixión de nuestro amor propio y voluntad propia.
Del Capítulo Catorce al Capítulo Diecisiete del Evangelio según Juan se discuten algunos aspectos de los cumplimientos personales espirituales de la fiesta de los Tabernáculos del Antiguo Testamento.
El “hogar de mi Padre” es Cristo – Cabeza y Cuerpo. Es el “buen olivo” del Capítulo Once del Libro de Romanos. Cada uno de nosotros ha sido invitado a volverse una habitación en el Templo eterno de Dios.
Quizá el versículo más pertinente con respecto al cumplimiento personal de la fiesta de los Tabernáculos es Juan 14:23:
Le contestó Jesús: – El que me ama, obedecerá mi palabra, y mi Padre lo amará, y haremos nuestra vivienda con él. (Juan 14:23 – NVI)
Juan 14:23 no se está refiriendo al cumplimiento personal de la cuarta fiesta Levítica, la fiesta de Pentecostés. La fiesta de Pentecostés es cumplida cuando somos bautizados en el Espíritu Santo.
Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Consolador para que los acompañe siempre: (Juan 14:16 – NVI)
Más bien, Juan 14:23 se está refiriendo al cumplimiento personal de la séptima fiesta Levítica, la fiesta de los Tabernáculos. El Padre y el Hijo entran a nosotros a través del Espíritu Santo y hacen de nosotros Su Templo eterno. Es la voluntad de Dios que nosotros seamos llenados con la plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Juan 7:37-39 también está hablando sobre el cumplimiento de la fiesta de los Tabernáculos.
Jesús estaba observando el gozo del octavo día de la fiesta de los Tabernáculos, “el más solemne de la fiesta”. El sacerdote llevaba en un tazón dorado agua de Siloé y lo vaciaba sobre el Altar de los Holocaustos. El Capítulo Doce de Isaías se estaba cantando.
En ese momento:
…Jesús se puso de pie y exclamó: – ¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba! De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva. Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía. (Juan 7:37-39 – NVI)
Esta Escritura es cumplida hasta cierto punto cuando recibimos al Espíritu Santo. Pero el vencimiento del cumplimiento ha sido reservado para el Día del Señor.
Cuando el Padre y el Hijo se sienten en el trono de nuestro corazón en el cumplimiento pleno de la fiesta de los Tabernáculos, el agua de vida fluirá del Trono de Dios en nosotros. Nos volveremos “ríos”. La Gloria del Señor será derramada desde nosotros hasta que cubra el “mar” de la humanidad.
Por donde corra este río, todo ser viviente que en él se mueva vivirá. Habrá peces en abundancia porque el agua de este río transformará el agua salada en agua dulce, y todo lo que se mueva en sus aguas vivirá. (Ezequiel 47:9 – NVI)
Ezequiel 47:9 es el cumplimiento de Juan 7:38. El Señor nos está purificando hoy para estar preparados para la venida del Padre y del Hijo a morar en nosotros en un grado mayor al que jamás antes habíamos experimentado. Juan 14:23 es una experiencia definitiva, tan definitiva como volver a nacer o ser lleno del Espíritu Santo. Sin embargo, a diferencia del bautismo con el Espíritu, para que se cumpla la experiencia de los Tabernáculos debemos seguir adelante durante un periodo de tiempo conforme somos purificados del pecado y conforme aprendemos a vivir en la Persona y Presencia de Dios.
La experiencia real, el cumplimiento personal de la fiesta de los Tabernáculos, que nos está llegando se describe en el Capítulo Doce de Isaías
Pensemos en las palabras de Isaías, Capítulo Doce. Conforme el individuo entra en el cumplimiento personal espiritual de la fiesta de los Tabernáculos del Antiguo Testamento éstas palabras empiezan a tener mucho significado. Entonces comprendemos lo que el Espíritu de Cristo estaba proclamando en Isaías.
Isaías, Capítulo Doce.
“En aquel día …”
La expresión “aquel día” es usada por todo el Libro de Isaías, y también en Juan 14:20. Se refiere al Día del Señor, el día en que Cristo llega a gobernar en nuestro corazón en todo Su esplendor. “Sólo el Señor será exaltado en aquel día.”
“… tú dirás: ‘Señor, yo te alabaré …”
Por dos mil años la gente Cristiana, frecuentemente, se ha señalado hacia sí misma y hacia sus obras. Pero conforme entramos al cumplimiento de la fiesta de los Tabernáculos el Señor mismo se vuelve el Centro glorioso de nuestra atención. ¡Lo alabamos siempre!
“… aunque te hayas enojado conmigo. Tu ira se ha calmado, y me has dado consuelo.”
Todo Cristiano debe pasar por periodos en que es reprendido, en que juzgado, y en que es puesto en la batalla. Dios no está complacido con lo que Satanás ha logrado en nuestras personalidades. Las tribulaciones con las cuales entramos al Reino de Dios son parte del cumplimiento espiritual del Día del Perdón, son nuestra reconciliación con la justicia de Dios y con Su Naturaleza santa. Ellas son juicio Divino sobre nosotros.
Muchas veces el sufrimiento es intenso y prolongado. Realmente es una prueba de fuego. ¡Cómo deseamos escapar de la prisión del Señor! Pero para escapar de la prisión de Dios, debemos romper las leyes de Dios.
Después de haber sufrido por algún tiempo, Aquel que nos hirió nos pone vendas. La disciplina del Señor crea en nosotros la paciencia y el fruto apacible de la justicia. Nuestros pecados y nuestra voluntad propia salen de nosotros. Entramos en reposo en Dios y Dios entra en reposo en nosotros. Nuestra guerra se ha terminado, nuestra iniquidad perdonado.
“¡Dios es mi salvación!…”
En todos nuestros tratos anteriores con Dios, Él ha estado separado de nosotros. Él nos ha salvado, nos ha sanado, nos ha dado sabiduría, nos ha ayudado y fortalecido en toda manera. Dios ha hecho estas cosas por nosotros y en nosotros.
Pero conforme entramos en la “experiencia de los Tabernáculos” notamos que sucede un cambio en nuestra relación con el Señor. Él mismo se está volviendo nuestra salvación. Ya no podemos pensar en ninguna cosa por nuestra propia sabiduría o conocimiento. Él mismo se vuelve nuestra mente, nuestra oración, nuestra salvación, nuestra salud, nuestra sabiduría, nuestra ayuda, y nuestra fortaleza.
A veces es difícil para nosotros “soltarnos”. Sin darnos cuenta hay cosas que hacemos que constituyen nuestra “religión”. Nuestra serie de creencias y de prácticas nos están “ganando” la salvación hasta cierto punto, aunque nosotros los Cristianos rechazaríamos este concepto si llegara a nuestra atención. Y sin embargo, confiamos en estas conductas religiosas y las percibimos como nuestra salvación.
Frecuentemente, conforme Dios comienza a movernos hacia el cumplimiento de los Tabernáculos, suceden eventos en nuestra vida que ocasionan que nuestras actividades religiosas ya no sean efectivas. Descubrimos que una por una las cosas y los pensamientos en los que confiábamos nos están siendo quitadas. Intentamos aferrarnos, para conservar nuestras relaciones anteriores, nuestra previa forma de contacto con el Señor. Pero si es el Señor el que está haciendo el cambio, entonces nunca jamás estaremos contentos con la manera anterior.
Parece ser que hay personas a quienes el Señor nunca mueve más allá de la experiencia de la salvación y otras que no avanzan más allá de la experiencia Pentecostés. Estas personas no comprenden nuestro comportamiento conforme entramos en el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernáculos. De hecho, muchas veces, nosotros mismos estamos perplejos por los tratos de Dios con nosotros.
Lo que sí sabemos es que algo está sucediendo en nuestra relación con el Señor Jesús. Dios está haciendo que aflojemos nuestro control sobre Él y en su lugar lo está sustituyendo por Su control sobre nosotros.
“…Confiaré en él y no temeré. …”
El prospecto de “soltar el control y dejar a Dios” puede darnos temor. Hemos confiado por tanto tiempo en nuestro propio control sobre Dios que la experiencia de “soltar el control” y permitirle al Señor hacer Sus obras en nosotros puede hacer que tengamos miedo. Tenemos miedo de confiar en que el Señor nos esté redimiendo de acuerdo a Su propio conocimiento de lo que va a suceder y a Su propia voluntad, que a Dios le complace darnos el Reino.
Si vamos avanzar más allá del “agua a los tobillos” hasta el “agua para cruzar a nado” debemos estar dispuestos a seguir al Señor a dondequiera que nos dirija (Ezequiel 47:3-5 – NVI).
Avanzamos hacia adelante orando, poniendo atención, y observando los resultados de lo que está sucediendo en nosotros. La sabiduría que viene de arriba siempre es pura, siempre apacible, siempre llena de fruto bueno. Cuando nos sentimos empujados, temerosos u obligados, ese no es el Señor, generalmente. Los caminos del Señor son gozosos, llenos de amor y de esperanza. Esto no quiere decir que no haya temporadas en que seamos probados al límite.
“… El Señor es mi fuerza, el Señor es mi canción. …”
Están por llegar las tinieblas durante las cuales ningún hombre podrá trabajar. Están a las puertas. Las obras y las instituciones Cristianas de todo tipo se derrumbarán por la oscuridad y la opresión espiritual que hará temblar la tierra en el futuro cercano.
Dios ha proporcionado para Sus elegidos una provisión especial que les ayudará no sólo a soportar la gran tribulación sino también a vencer finalmente a las tinieblas. Esta provisión especial es el cumplimiento personal espiritual de la fiesta de los Tabernáculos.
Dios entrará a Su pueblo y será su fuerza y su canción. Ni Satanás, ni el Anticristo, ni el Profeta Falso podrán hacerle frente a Dios en Su pueblo.
El mundo y las iglesias carnales serán engañados y vencidas por las fuerzas del Infierno. Pero los creyentes en quien el Padre y el Hijo están morando podrán perseverar en medio de toda calamidad. Dios obrando a través de ellos aplastará a Satanás bajo sus pies (Romanos 16:20).
No serán los santos los que estarán perseverando y venciendo a final de cuentas a Satanás; será Dios quien, por medio de Cristo, estará morando en ellos. Los creyentes victoriosos cantarán y bailarán en lo alto de Sión mientras que el mundo se ahogará en el desbordamiento de la suciedad que saldrá de Satanás.
Después, Dios en Cristo en los santos descenderá sobre las naciones y liberará a todos los que clamen el nombre del Señor. Pero los malos y rebeldes serán destruidos y echados fuera de la tierra.
El Señor marchará como guerrero, como hombre de guerra despertará su celo. Con gritos y alaridos se lanzará al combate, y triunfará sobre sus enemigos. (Isaías 42:13 – NVI)
Rugirá el Señor desde Sión, tronará su voz desde Jerusalén, y la tierra y el cielo temblarán. Pero el Señor será un refugio para su pueblo, una fortaleza para los israelitas. Entonces ustedes sabrán que yo, el Señor su Dios, habito en Sión, mi monte santo. Santa será Jerusalén, y nunca más la invadirán los extranjeros. (Joel 3:16, 17 – NVI)
“…¡él es mi salvación!”
No es simplemente que Dios haya provisto todos los elementos para nuestra salvación. Más bien es cierto que Dios mismo se ha vuelto nuestra Salvación. En aquel Día sabremos que Cristo está en Dios, que nosotros estamos en Cristo, y que Cristo está en nosotros. Cristo es la Rueda adentro de nosotros y nosotros somos la rueda en Cristo en Dios. Nos hemos convertido en el carruaje de Dios (Ezequiel 1:16).
“Con alegría sacarán ustedes agua de las fuentes de la salvación.”
Pasamos por pruebas de fuego mientras que el Espíritu de Dios nos está purificando de toda iniquidad. Pero después hay alegría indescriptible y llena de gloria cuando nos damos cuenta de que el Padre y el Hijo estarán habitando en nosotros por la eternidad.
Tanto la fiesta de Pentecostés como la fiesta de Tabernáculos están asociadas con el agua. Pentecostés habla sobre las lluvias tempranas y las tardías que serán derramadas sobre nosotros, mientras que Tabernáculos significa el establecimiento del Trono de Dios y de Cristo en nosotros y la repartición del Río de vida de la Presencia Divina que ha sido formada en nosotros y que está morando en nosotros por siempre.
Pentecostés está asociado con lluvia. Tabernáculos está asociado con ríos de agua viva. Ambos hablan del Espíritu Santo.
Quizá fue cuando este versículo (Isaías 12:3) estaba siendo cantado que Jesús de Nazaret se paró y proclamó que correría del interior del creyente el Río de Vida (Juan 7:38).
En la experiencia Pentecostés los creyentes han ministrado en dones y manifestaciones fragmentadas del Espíritu. Cuando lleguemos al cumplimiento total de Tabernáculos, la perfección habrá llegado. Ya no estaremos viendo de manera indirecta y velada como en un espejo. En aquel Día nos conoceremos tal y como somos conocidos. Tomaremos suficiente agua de vida del trono de Cristo en nosotros para liberar a toda la creación del yugo de la corrupción (Ezequiel 47:8, 9; Romanos 8:21).
“En aquel día se dirá: ‘Alaben al Señor, invoquen su nombre; den a conocer entre los pueblos sus obras; proclamen la grandeza de su nombre’.”
Conforme avanzamos hacia el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernáculos proclamamos la grandeza del Señor como nunca antes lo habíamos hecho.
Antes de la experiencia de Tabernáculos hablamos mucho sobre lo que nosotros estamos obteniendo de la salvación, sobre cómo convenceremos nosotros a Dios de hacer esto o aquello para nosotros, sobre qué ocupados estamos conforme nosotros intentamos construir el Reino de Dios.
Pero conforme el Señor se establece para reposar en nosotros, y nosotros aprendemos a reposar en Él, proclamamos Su grandeza. Ocurre una transición normal de centrarse en uno mismo a centrarse en Cristo. El Espíritu Santo posee sabiduría infinita. Él sabe exactamente como cambiarnos a cada uno de nosotros del yugo del amor propio y voluntad propia a la maravillosa libertad de amor por Dios y por hacer Su voluntad.
“Canten salmos al Señor, porque ha hecho maravillas; que esto se dé a conocer en toda la tierra.”
Por primera vez, quizá, comprendemos y apreciamos el hecho de que la Gloria de Dios llena toda la tierra. Satanás se esfuerza por mantener a los santos concentrándose en sus tácticas malvadas sobre la tierra, en el incremento de maldad, de perversidad, y de lo atroz de las acciones de la gente para que no percibamos la Gloria de Dios.
Y oí a cuanta criatura hay en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra y en el mar, a todos en la creación, que cantaban: “¡Al que está sentado en el trono y al Cordero, sean la alabanza y la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos!” (Apocalipsis 5:13 – NVI)
Mientras que somos inmaduros, nuestro primer pensamiento es huir de la tierra y de sus corrupciones y escapar al Paraíso espiritual donde todo es santo, puro, apacible, y gozoso. Es absolutamente cierto que siempre debemos tener nuestro corazón y nuestra esperanza en el Cielo donde Jesús está sentado a la derecha de Dios. Ahora, además, el Espíritu de Dios unge nuestros ojos para que podamos contemplar la Gloria de Dios en la tierra así como en el Cielo.
Cuando podamos ver con la visión de Cristo comprenderemos que la intención de Dios es redimir, no destruir, a la tierra y a su gente. Las catástrofes que están cayendo sobre la tierra son los dolores de parto, del nacimiento del Reino de Dios. El Padre y el Hijo están haciendo Su eterna morada en nosotros. Desde nosotros fluirán los ríos de agua viva hacia los humildes de la tierra.
Las aguas de vida correrán hacia todas partes hasta que el conocimiento de la Gloria del Señor cubra la tierra y su gente como las aguas cubren el mar. Las naciones salvas responderán con gran júbilo cuando Dios se mude a toda la tierra a través de Sus elegidos.
Las naciones serán guiadas por tu luz, y los reyes, por tu amanecer esplendoroso. (Isaías 60:3 – NVI)
No harán ningún daño ni estrago en todo mi monte santo, porque rebosará la tierra con el conocimiento del Señor como rebosa el mar con las aguas. (Isaías 11:9 – NVI)
Las naciones que re rehúsen a subir con regocijo a Sión para celebrar la Gloria de Dios en Su pueblo serán castigadas.
Si alguno de los pueblos de la tierra no sube a Jerusalén para adorar al Rey, el Señor Todopoderoso, tampoco recibirá lluvia. (Zacarías 14:17 – NVI)
Conforme entramos a la experiencia de los Tabernáculos es que nos damos cuenta de la venida del Reino de Dios a la tierra. Aunque la venida del Reino de Dios es el tema principal de los cuatro Evangelios, muchos de nosotros no hemos tenido un entendimiento del plan de Dios con respecto a la tierra.
Pero conforme el cumplimiento personal espiritual de las últimas tres fiestas solemnes sucedan en nosotros, como primicia del día en que los grandes cumplimientos que abarcan todo el reino se realicen, podremos ver y entrar al Reino de Dios.
El Reino de Dios llegará a su capital terrenal, la ciudad de Jerusalén. Por esto, podemos anticipar la promesa bíblica del despertar del pueblo Judío al conocimiento de Jesús como Cristo sucederá en el futuro cercano, ya que el Evangelio del Reino de Dios es “de los Judíos primeramente”.
Será en el cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernáculos que todo se juntará en Cristo. El Reino de Dios se establecerá sobre la tierra. Cristo se sentará sobre el trono de Su “padre”, David, en la ciudad de Jerusalén.
El “buen olivo”, del cual todo Cristiano verdadero es miembro, ya sea que éste sea Judío o Gentil por nacimiento físico, “retoñará y florecerá, y llenará el mundo con sus frutos” (Isaías 27:6).
Cuando Cristo está habitando en nosotros descubrimos que estamos cantando en nuestro corazón y que es un canto de amor al Señor.
“¡Canta y grita de alegría, habitante de Sión; realmente es grande, en medio de ti, el Santo de Israel!”
La Gloria de Dios morando en nosotros nos hace gritar de alegría. ¡Grande es el Señor y digno de ser en gran manera alabado! Dios ha venido para hacer Su eterna morada en el Cuerpo de Cristo, en la Esposa del Cordero.
Por dos mil años las iglesias Cristianos han estado “cojeando” en su intento por construir tabernáculos “para Dios”, esperando con esto lograr algo de mérito.
Pero Dios sólo habitará en Sión, en Cristo – Cabeza y Cuerpo.
¿Por qué, montañas escarpadas, miran con envidia al monte [Sión, el Cuerpo de Cristo] donde a Dios le place residir, donde el Señor habitará por siempre? (Salmo 68:16 – NVI)
Las iglesias Cristianas han sido como Pedro en el Monte de la Transfiguración. Ellas han visto la gloria de la venida del Reino y ellas desean hacer algo. Pero ellas no saben lo que están haciendo así como Pedro no sabía lo que estaba diciendo (Lucas 9:33).
El Espíritu de Dios habló a través del Profeta Zacarías en la ocasión de la restauración del Templo de Salomón.
Así que el ángel me dijo; “Ésta es la palabra del Señor para Zorobabel: ‘No será por la fuerza ni por ningún poder, sino por mi Espíritu – dice el Señor Todopoderoso –. (Zacarías 4:6 – NVI)
Esta es una profecía con respecto a la venida del Reino de Dios a la tierra. El Reino de Dios es Dios en Cristo en Sus santos. Es el Cuerpo de Cristo, la ciudad santa, la nueva Jerusalén. Es el Templo eterno de Dios. El Templo eterno de Dios será terminado y perfeccionado pero no por la sabiduría, ni los talentos, ni energías del hombre. El Templo eterno de Dios será perfeccionado por el Espíritu de Dios.
Dios se está moviendo hoy en toda la tierra para cumplir las palabras de los Profetas Hebreos y de los Apóstoles del Cordero. Las piedras vivientes del hogar eterno de Dios están siendo labradas de cantera. Cada piedra está siendo “labrada” antes de ser llevada al lugar de construcción (1 Reyes 6:7). Dios nos perfecciona donde estamos. Cuando sea hora de que el Cuerpo de Cristo se junte no habrá ruido de “martillos ni de piquetas”.
Siempre es loable desear la unidad de los miembros del Cuerpo de Cristo. Pero cuando intentamos juntar a los miembros por nuestras propias fuerzas encontramos que debemos “cortar y martillar” para que las piezas encajen. Pero en el Día de Cristo, el Cuerpo se reunirá por el Espíritu de Dios, así como los animales fueron llevado al Arca por el Señor. Todo lo que se le pidió a Noé fue que construyera un Arca. El Espíritu de Dios se hizo cargo de los demás detalles.
Nuestra responsabilidad es “profetizar sobre estos huesos”, la responsabilidad de Dios es hacer que los huesos se junten; es darles fuerza, belleza, y vida.
El Señor Jesús está ante la puerta del corazón de cada cristiano. Si el Cristiano escucha la voz de Cristo y abre la puerta, el Rey entra y cena con él, dándole al discípulo de comer y beber de Su propio cuerpo y de Su propia sangre. Después, el Rey obra muchas tareas maravillosas de reconciliación y de esperanza en él, echando fuera el pecado y dándole autoridad para hacer la transición de centrarse en sí mismo a centrarse en Cristo.
Justo antes de que Él regrese en las nubes de gloria, el Señor Jesús reunirá a Sus santos de las cuatro esquinas de los cielos y de la tierra. En aquel Día, dos “Cristianos” estarán durmiendo en una cama. Uno, estando lleno con la Vida del Cordero, será llevado. El otro, estando lleno de simple vida humana, será dejado.
Después, el Padre y el Hijo en Su Plenitud entrarán a los creyentes que han estado viviendo por la Vida de Jesús. Las vasijas de barro del cuerpo terrestre de los santos se volverá añicos a la medianoche, como es representado por los jarrones que fueron estrellados por los soldados de Gedeón. La Gloria del Dios del Cielo fluirá de sus personalidades (Isaías, Capítulo 60). Estos son los relámpagos que saldrán del oriente hasta el occidente (Mateo 24:27). Cristo y Sus elegidos serán glorificados al mismo tiempo ante las naciones de la tierra.
…Entonces vendrá el Señor mi Dios, acompañado de todos sus fieles. (Zacarías 14:5 – NVI)
Los miembros del Cuerpo de Cristo, la verdadera y única Iglesia Cristiana, la Esposa del Cordero, se reunirá para formar un Templo de Dios completo, perfecto, y lleno de luz. Después, la Esposa del Cordero, que ahora estará brillando como el sol en la pureza de la justicia y la santidad, será elevada triunfantemente por el Espíritu de Dios para estar con su Señor por siempre.
El Anticristo y las naciones, viendo este espectáculo hermoso y glorioso, se prepararán para evitar ser despojados de su dominio por el Señor y Sus santos.
Pero el Anticristo será destruido por la brillantez de la venida de Cristo y Sus santos.
La luna se sonrojará y el sol se avergonzará, porque sobre el monte Sión, sobre Jerusalén, reinará el Señor Todopoderoso, glorioso entre sus ancianos. (Isaías 24:23 – NVI)
Muchos de nosotros hemos sido salvados y llenos del Espíritu santo de Dios. Hemos experimentado el cumplimiento espiritual de la Pascua y de Pentecostés.
Ahora sigamos la nube y el fuego hasta heredar la plenitud de la salvación en Cristo, hasta entrar en el cumplimiento personal espiritual de la fiesta de Tabernáculos.
LAS SIETE FIESTAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. La Pascua (Levítico 23:5)
2. Los Panes sin Levadura (Levítico 23:6)
3. Las Primicias (Levítico 23:10)
4. Pentecostés (Levítico 23:15)
5. El Son de Trompetas (Levítico 23:24)
6. El Día del Perdón (Levítico 23:27)
7. Tabernáculos (Levítico 23:34)
EL MENSAJE DE LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS.
1. Significado:
Los tabernáculos eran viviendas movibles de los hebreos en desierto.
La presencia de Dios iba con ellos: de día en una columna de nubes y de noche en una de fuego. Esto era el Espíritu Santo de Dios, como bautismo, por inmersión.
La fiesta, fue ya en la tierra prometida conquistada; recodando todo lo del
desierto. Y se Hacia cada año después de haber recogido las cosechas de
otoño. Oct- Nov. Agregándole más tarde, la conmemoración de haber recibido
las tablas de la ley en el Sinaí por Moisés, como pacto de Dios con ellos. Debía
ser un motivo de mucho gozo, como requisito. No se podía venir triste. Dt 28:47
pues no serviste al Señor tu Dios con gozo y alegría cuando tenías de todo en abundancia.
16:15 Durante siete días celebrarás esta fiesta en honor al Señor tu Dios, en el lugar que él
elija, pues el Señor tu Dios bendecirá toda tu cosecha y todo el trabajo de tus manos. Y tu
alegría será completa.
2. La lección espiritual para la iglesia:
1. La peregrinación del cristiano por este mundo, hacia el cielo.
2. El bautismo visible en agua, como comprobación del bautismo con el Espíritu Santo, por inmersión, desde el Pentecostés, prometido por Jesús.
3. La recolección de la cosecha de almas permanente en la iglesia, hecho con gran motivo de gozo, igual por lo material en lo que hacemos, como bendiciones de Dios. De ahí, el concepto de “fiesta”. Fil 4:4 Alégrense siempre en el Señor. Insisto: ¡Alégrense! 1Ts 5:16 Estén siempre alegres.
4. Hay contradicción, si proclamamos gozo por nuestra salvación, pero demostramos tristeza en lo demás de la vida. O sentir más gozo por lo material. Si por el arrepentimiento, se siente siempre triste, es sicológico. La gente, nos acusa que no tenemos alegría, porque no festejamos con ellos lo mundano. Aunque eso no, si debemos tenerlo por todo lo bueno de esta vida, que son muchas.
1. ¿Somos peregrinos en este mundo, camino hacia el cielo?
2. ¿Soy bautizado en agua, por un ministro, asegurándome que lo soy por el E.S. por Jesús?
3. La recolección de estos frutos de la cosecha que hacemos en esta fiesta, ¿se relaciona con la cosecha de almas en nuestra iglesia?
4. ¿Tenemos gozo espiritual y gozo físico de lo material, como bendición de Dios, tanto lo uno y lo otro?
TRES COSAS INDISPENSABLES PARA SER CRISTIANO
Rev. M. Ricardo H.
Introducción: Las tres cosas que son indispensables para ser un cristiano son: creer por fe, confesar por fe y vivir por fe. Hablemos entonces, de esto.
1. creer por fe. No hay obras que salven.
Jn. 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para
que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Ro 3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.
Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios;
Ro. 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está
escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Hech.16:31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Ro. 10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.
Ga.l 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?
2. confesar por fe. Hablar de Jesucristo como conociéndolo personalmente.
Ro.10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Ro. 10:10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Mt. 3:6 y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.
3. vivir por fe. Dejar la vida del mundo pecaminoso.
Ro. 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está
escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Gal. 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Conclusión: Este mensaje nos comprueba, que si un cristiano no demuestra en su vida estos 3 puntos, no será ningún cristiano, aunque diga lo que quiera. Por otro lado, estos 3 puntos, no son obra de del creyente, sino de Dios en su vida, de modo que tiene que discernir entre la obra de Dios y la del creyente. La obra del creyente, es la misma obra de Dios. No puede haber discrepancia, entre lo que dice la Biblia de lo que fueron los creyentes de entonces, con los creyentes de hoy. ¿Creo, confieso y vivo de verdad por fe?
UNA ACLARACION SOBRE LA FE DESDE LA SOBERANIA DE DIOS
Por Mardonio Ricardo H.
Introducción: A veces parece que ni nosotros los creyentes entendemos lo que es la fe. Pero ¿cómo es que somos creyentes, sino es por la fe, como para no entenderla? Pues para eso se debe entender también lo que es la soberanía de Dios. El concepto de la fe entonces, debería ser algo que está bien claro en nosotros.
1. ¿Qué es fe? Fe es creer. Todo el que cree, tiene fe. Pero la diferencia entre la fe bíblica, espiritual y la natural o no bíblica, es donde radica el asunto. ¿En qué radica? Radica en el objeto en quien se cree. Hay que creer en ALGO o en ALGUIEN. Ese algo o alguien es el objeto de la fe, sea espiritual o natural. El objeto de la fe natural puede ser cualquier cosa, pero el de la fe verdadera, espiritual, es el DIOS SOBERANO, únicamente. La soberanía de Dios, tiene que ver con su gobierno sobre la creación, sus decretos que rigen todos los acontecimientos quedando cada cosa bajo su control; que nadie, ni hombre, ni diablo puede obstaculiza su soberana voluntad, pues él hace cómo, cuando, donde y con quien quiera lo que en su libertad soberana quiera hacer. El es sobre el mal, el pecado, el diablo, las enfermedades, sufrimientos y la muerte, Lm.3:37-38. Ap.1:18. Ese es el Dios como objeto de la fe para creer en Hebreos 11:6. Que dice que el que se acerca a Dios, crea que le hay. La fe bíblica, es la que lo lleva a creer en Dios. En el 11:1, dice que la fe le hace estar seguro de lo que espera y al convencimiento de lo que no se ve. Lo que se espera y lo que no se ve, están en el futuro. De modo que, si tiene fe no necesita ver a Dios, ni algo para creer en El. La fe hace realidad a Dios sin verlo y todo lo que se espera. La fe trae el futuro al presente. Por eso un creyente cree que es salvo, sin haber ido todavía al cielo. Cuando esté en el cielo, ya no necesita fe. Esto Es lo que Dios soberano, reveló en su palabra, que conforme a su voluntad así lo estableció, que la fe es la cosa que funciona para todo su plan en relación a sus hijos. Es su Soberanía la que rige para todo su cumplimiento.
2. Lo que se ve no hay que creerlo. Por eso mientras no llegue al cielo, se tiene que seguir creyendo en Dios. La fe entonces, es ante todo para la salvación. Eso enseña, Efesios 2:8-9, que dice que la salvación es por fe y no por obras. Obras humanas, en el sentido de creer que Dios lo acepta por lo que haga. Llevándolo a creer en sus obras, en vez de Dios. De modo que cuando hay fe verdadera en Dios, como el objeto de su fe, no importa que se hagan obras, si fuera el caso.
3. El pueblo de Israel y los que demandan señales. La prueba de esto está en el pueblo de Israel. ¿Qué no hizo Dios entre ellos milagrosamente en el desierto, y todo el ceremonial ritual, de fiestas y sacrificios como obras de la ley, pero acaso ellos creyeron en El? A pesar de todas sus maravillas y obras por mandamientos que debían obedecer, ellos se apartaron siguiendo dioses falsos y cometiendo toda clase de pecados, siendo castigados por Dios al ser llevados cautivos al exilio. Fue la falta de fe que ocasionó eso. El profeta Habacuc profetizó que el justo por la fe viviría, 2:4, que el apóstol Pablo citó en Ro.1:17. La fe hace la diferencia entre el AT y el NT. En el AT todo fue por obras, en el Nuevo, por fe. Israel tuvo la promesa de la fe en el padre Abraham, que fue antes de la ley, pero se dirigía a la iglesia para esa promesa de la fe, Ro.4:13,16. Este es el problema, de los que demandaban señales, por lo cual el Señor respondía que las señales eran para los incrédulos, que querían ver para creer, porque no tenían fe en Dios. Cuando no se cree en el Dios soberano, la fe es en las obras porque se ven.
4. Justificados por la fe. La respuesta bíblica, es que Dios recibe únicamente a los que creen en Él: que El hizo todo para salvarnos por medio de su Hijo Jesucristo. No importa entonces, que se hagan obras, pueden ser milagrosas, pero no toman el lugar de Jesús. Jamás se llama a poner la fe en obras o cosa alguna fuera de Dios, sino en El y en sus obras, Hebreos 12:2. Marcos 11:22. Juan 14:11. Esto enseñó Jesús, los apóstoles y la iglesia de los primeros siglos, en relación a las herejías, de lo cual resultaron los concilios, que para definir lo que se creía como doctrina sana, resultaron las confesiones de fe, tal como los credos. Pero al darse la reforma, esto fue el punto de discusión de donde la doctrina de la justificación por la fe, fue el meollo de la doctrina protestante. De la reforma salió lo que se llamó el confesionalismo como instituciones denominacionales. Es así que tenemos las confesiones de fe de Westminster, la belga, la de Londres y otras. Es por eso también que la predicación como sermón, fue lo central, ya que no tenía lugar nada sobre profecías, que no fueran las contenidas en la Biblia. La conversión al cristianismo se basaba en las profesiones de fe, que es lo que se profesa como confesión para con Dios. Esto de profecía, y de declaraciones y lo de decretar hoy, es extraño a la sana doctrina que es por la fe en un Dios soberano y revelado en sus atributos, nombres y obras como creador, de quien se predica como objeto de la fe. Así la fe no se declara, sino que se confiesa.
Conclusión: La claridad aquí consiste entonces, en que no debemos echar manos de ninguna obra, como para poder creer en Dios. Esa creencia nos lleva a la incredulidad en El, demandando que se hagan obras. Más la fe verdadera, bíblica y espiritual, cree es en Dios, que aunque no se hicieran obras, ni aun milagrosas, Dios está con nosotros por la fe. Dios puede hacer obras y aun milagrosas, usándonos a nosotros, Mr.16:17, pero no como para creernos súper espirituales como los 70 de Lucas.10:20. Porque lo pasajero no es comparable con lo eterno de nuestra salvación. Dios es soberano para sanar como él quiera, sea en forma divina o médica. El es quien permite que suceda una o la otra cosa. El diablo no tiene soberanía, sino permiso de Dios cuando hace sus obras, Job.1:12,2:6. Mt.4:10.
La fe en el Dios soberano de la Biblia, nos lleva a creer en El, dependiendo totalmente de Él, con absoluta confianza en lo que El haga o permita. La soberanía de Dios, no es solamente para triunfar sobre todos los males o problemas de este mundo, o para solucionar toda clase de necesidades de la vida humana, o para castigar la injusticia o la impiedad. Su soberanía es también para permitir todas esas cosas para formarnos el carácter cristiano que necesitamos, que de otra manera no aprendemos las lecciones como parte de la vida, que pueda apreciar la voluntad de Dios y darle toda la gloria, que es el propósito de Dios, el que se sucedan todas esas cosas, sean buenas o malas.
Por otro lado, no es que porque tengamos fe que nos lleve a creer en el verdadero Dios soberano, que podemos entender infinitamente su voluntad, o conocerle de tal modo, que ya desaparecen los misterios, que sabemos que existen en la Biblia y en los acontecimientos de la vida humana y aun cristiana, hablando de la adversidad. No, El dice que sus pensamientos, no son nuestros pensamientos, y sus caminos nuestros caminos, Is.55:8. Nuestra fe en el Dios soberano, nos pone en buena relación con El, a pesar de todo eso. Es por eso que le adoramos en medio de lo peor; ese fue el ejemplo de uno que tuvo fe en el Dios soberano de su día, como fue Job, quien aunque estaba pasando por una adversidad increíble, dice que ADORO, Job, 1: 20. Si Ud. que lee esto, encuentra que no es igual a lo que ha venido creyendo, créame que tiene que descreer eso y creer lo correcto.
